Директор Государственного Эрмитажа, член-корреспондент Российской академии наук Михаил Борисович Пиотровский рассказал об истории создания музея и заветах Екатерины II, о подготовке к 250-летию и о том, как в ХХI веке музейщики сохраняют коллекции и территорию культуры.

Корр.: Почему именно 1764 год считается годом рождения Эрмитажа?

М. Б. Пиотровский: В истории очень много событий, которые невозможно привязать к точной дате. Я пишу историю Эрмитажа и часто использую обороты: «говорят», «считается», «есть легенды». Нет никакого указа Екатерины II о его основании. Она создавала его как некое явление придворной жизни и культуры – это было место неофициальных встреч среди произведений искусства. Собрание началось с приобретения коллекции берлинского коммерсанта И. Э. Гоцковского в конце Семилетней войны. Картины предназначались для прусского короля Фридриха II, но денег у него не было, и коллекцию купила Екатерина, сделав тем самым выразительный политический жест. Есть выражение: «Эрмитаж – это не только музей, это еще и барометр». В данном случае стрелка прибора указала, на чьей стороне сила.

История была занимательная. Гоцковский закупил в России много зерна для снабжения им армии в Германии, но Пётр III неожиданно прекратил войну, и коммерсант остался с зерном и с долгом русскому правительству. В счёт его он предложил свою коллекцию, и Екатерина её забрала. Так родился первый экономический завет Эрмитажа – расширяться и приобретать, но делать это умело.

Ю. З. Кантор, доктор исторических наук

Эрмитажную летопись Великой Отечественной открывает лаконичный документ – «Приказ по Государственному Эрмитажу» от 22 июня 1941 года, подписанный его директором И. А. Орбели. Сокровища музея отправлялись в эвакуацию.

Уже вечером 22 июня начался перенос сорока картин под своды Особой кладовой. Среди них были произведения Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана, Рембрандта. Упаковка велась круглосуточно, с перерывом на два-три часа – белые ленинградские ночи давали такую возможность. Сотрудники спали по очереди на стульях или свернутых коврах. Поскольку часть научных сотрудников была мобилизована на оборонные работы, большую помощь оказали добровольцы – студенты и художники, пришедшие помочь Эрмитажу. Шесть суток – время неправдоподобно малое – ушло на подготовку к эвакуации экспонатов из экспозиции. Первым эшелоном отправили 500 000 единиц хранения.

На товарную станцию Московского вокзала 30 июня был подан литерный поезд, состоявший из 22 больших четырёхосных вагонов, одного бронированного и одного классного для сопровождающих, а также платформы с зенитными орудиями. От каждого подъезда Эрмитажа к Московскому вокзалу двинулись машины. В ночь на 1 июля эшелон отправился в путь. Его начальником и директором филиала Государственного Эрмитажа на месте прибытия был назначен профессор В. Левинсон-Лессинг. Только он знал, куда эшелон направляется. 9 июля состав благополучно прибыл в Свердловск, и ящики с коллекциями были размещены в картинной галерее, костёле и в подвалах особняка Ипатьева – того самого, где в 1918 году был расстрелян последний русский царь и его семья. В советское время там располагался Антирелигиозный музей. Этот уникальный памятник истории и архитектуры был снесён в 1977 году.

Интервью с Полом Родзянко

 «Я рад избранию г-на Родзянко председателем Фонда Государственного Эрмитажа. Его энергия, квалификация и энтузиазм должны помочь с новой силой взяться за работу по реализации целей, которые поставили себе Государственный Эрмитаж и фонд. Более того, г-н Родзянко – выходец из знаменитого и высокоуважаемого рода. В частности, его предки Строгановы были в числе самых крупных и преданных своему делу коллекционеров в Российской империи, и многое из их коллекции сегодня экспонируется здесь, в Санкт-Петербурге. Я с нетерпением жду нашего с ним сотрудничества».

Директор Государственного Эрмитажа М. Б. Пиотровский. 18 декабря 2007 года

Корр.: Пол, Вы являетесь представителем знаменитой русской фамилии, известной в основном благодаря Михаилу Васильевичу Родзянко, председателю III и IV Государственных Дум. Кем он доводится вам?

П. Родзянко: Он был родным братом моего прадеда Павла Владимировича. И оставил свой след в истории телеграммой, в которой просил Николая II отречься от престола. Признаюсь, я никогда не занимался подробным изучением генеалогического древа, и очень много забыто со временем. Знаю, что прямые предки – Строгановы и Новосильцевы – верно служили царю и Отечеству в течение столетий.

А. П. Богданов, доктор исторических наук

Дата 21 марта 2014 года вошла в летопись исторических событий как праздник возвращения Крыма и Севастополя в состав Российской Федерации. С выходом к Чёрному морю и закреплением на берегах Тавриды связан огромный пласт нашей истории. Это избавление от кочевых набегов и героическая защита южных рубежей, освоение новых земель и основание городов, расширение культурного пространства и обогащение межнационального диалога. Нормы международного права, скрупулезно соблюденные при вступлении новых субъектов в состав России, подкреплены волей народа, который осознал и реализовал свое историческое право на единство.

Первые строки Крымской истории остались в человеческой памяти благодаря ассирийцам и древним грекам, отметившим появление на берегах Чёрного моря кочевников-киммерийцев. Их упоминал певец Троянской войны Гомер, а отец истории Геродот называл их доскифским населением Северного Причерноморья.

Овладевшие Крымом скифы были для древних греков лишь видимой частью колоссальной цивилизации, масштабов которой даже самые просвещённые эллины не представляли. Скифские цари властвовали над племенами конных скотоводов, земледельцев-пахарей и ремесленников, создавших города и целые промышленные районы. Степь, занимающая большую часть Крымского полуострова, испокон веков была частью Великой степи. Протянувшаяся от Дуная до Тихого океана, в истории Евразии она сыграла ту же роль, что Средиземное море – для Атлантического мира. Она объединила торговые пути и тропы войны, перекрёстки культур и рубежи религиозного противостояния, подвергая жестокому отбору народы и государства на способность выстоять и утвердить своё право на существование.

П. А. Пожигайло, председатель Комиссии по культуре и сохранению историко-культурного наследия Общественной палаты Российской Федерации

Год культуры, поскольку он объявлен официально, требует от государства планирования и реализации конкретных мероприятий. Нам же, гражданам России, он дан для размышлений. Кто мы, куда идём? Не пора ли задуматься, оценить наш путь, сверить курс в быстро меняющемся мире?

Стратегическая задача сегодняшнего дня – осознать свой цивилизационный код и заложить его в культурную политику государства. Политические вызовы не отменяют её важности. Напротив. Нашу страну ставят перед выбором, проверяя прочность исторических устоев, глубину многовекового «культурного слоя»: не подвергся ли он эрозии под суховеями последних десятилетий?

Политика определяет жизнь страны на годы вперед, экономика – на десятилетия, культура – на века. Как будут жить наши потомки через столетия, определяется сегодняшним состоянием культуры и тем направлением, в котором она развивается. Вспомните положение Китая пятьдесят лет назад, особенно на фоне процветающей Японии. Но… Срединная империя не допустила утери идентичности. Китай был, есть и будет Китаем, ему не надо ощущать себя частью Азии. Россия – такая же самостоятельная и самодостаточная цивилизация. Не надо унижать себя, чтобы стать частью Европы. Мы обладаем великой культурой. Девять из десяти фигуристов на Олимпиаде использовали музыку русских композиторов: Чайковского, Римского-Корсакова, Стравинского…

Ю. А. Грачёв, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского Общества

На традиционном декабрьском заседании Совет Императорского Православного Палестинского Общества подвёл итоги 2013 года и наметил перспективы на 2014 год. В работе совета приняли участие почётный член ИППО Е. М. Примаков и председатель Попечительского совета Н. П. Токарев.

Председатель общества С. В. Степашин в докладе отметил основные вехи уходящего года, подчеркнув, что общество более 130 лет «живёт, меняя название, но не меняя сути своей работы, в фокусе которой находится Святая земля». В числе наиболее важных акций он отметил посещение Святой Земли делегацией ИППО в марте, в ходе которой прошло много запоминающихся мероприятий и деловых встреч в Вифлееме, Рамалле, Иерусалиме и Иерихоне. В Палестине заложена первая школа в регионе с изучением русского языка как основного иностранного. Её строительство будет финансировать Россия.

Общество принимает активное участие в праздновании исторических дат, имеющих общенациональное значение. В марте 2013 года ИППО стало одним из организаторов научной конференции в РАН «Дом Романовых и русская Палестина. К 400-летию Земского собора, избравшего на царство Михаила Фёдоровича Романова».

А. В. Громова, кандидат исторических наук

Императорское Православное Палестинское Общество – уникальная по своему значению общественная организация. Его задачи – содействие паломничеству в Святую Землю, научное палестиноведение и гуманитарно-просветительное сотрудничество с народами стран библейского региона.

В Москве общество сменило несколько адресов. Первым стал Лихов переулок, где в Епархиальном доме с 1907 года находилось Московское отделение ИППО. В советские годы «штаб-квартирой» общества было несколько комнат в Институте философии РАН на улице Волхонка. В 2009 году Правительство Москвы выделило Палестинскому обществу здание на улице Забелина – жилой дом XVIII– XIX веков с палатами XVII века, входящий в ансамбль городской усадьбы Н. А. Сумарокова – Н. А. Тюляевой.

История этого памятника архитектуры начинается в XVII веке, когда были построены белокаменные палаты. В середине XVIII столетия к палатам были сделаны деревянные пристройки, и владение приобрело структуру, характерную для городской дворянской усадьбы. В 1792 году усадьбу приобрёл Н. А. Сумароков, бригадир Семёновского полка. По его заказу выдающийся русский архитектор эпохи классицизма В. П. Стасов разработал для усадьбы планировку регулярного характера. Общая схема территории сохранилась до нашего времени, если не считать утраты в советское время садовых насаждений. Перестройка главного дома была закончена в 1794 году. От периода классицизма до наших дней сохранился на фасадах белокаменный карниз со штукатурными сухариками и медальонами, а также с некоторыми изменениями – внутренняя планировка. В войну 1812 года владение полностью выгорело в результате московского пожара, но к 1817 году усадьбу восстановили. Осенью 1863 года над домом был надстроен деревянный жилой мезонин.

 С. А. Никитин, главный специалист Бюро судебно-медицинской экспертизы Департамента здравоохранения г. Москвы

В 1877 году в Германии немецкий антрополог Г. Шааффхаузен предпринял первую попытку портретной реконструкции человека по черепу. В России аналогичный опыт произвёл известный зоолог и антрополог А. П. Богданов в 1882 году. Однако эти работы не были подкреплены системными научными исследованиями.

В 1898 году немецкий ученый Ю. Кольманн совместно со скульптором В. Бюхли разработал специальную методику реконструкции. В 1913 году профессор Йенского университета Эггелинг опубликовал результаты своих опытов восстановления лица по черепу. Им были разработаны особые эталоны толщин покровов лица. Представленные опыты показали, что по этой методике можно создать расовый портрет. Над выяснением зависимостей строения лица от черепа работали многие анатомы, но особо следует отметить труды Ганса Вирхова, на которого несомненное влияние оказал его отец – знаменитый ученый Рудольф Вирхов.

В 1938 году советскому антропологу М. М. Герасимову чисто эмпирическим путём удалось воспроизвести ряд документальных портретов. Всего было произведено двенадцать контрольных реконструкций по черепам, принадлежавшим русским, украинцам, поляку и китайцу. Полученные результаты превзошли ожидания: во всех случаях было констатировано портретное сходство. В 1950 году при Институте этнографии АН СССР была создана лаборатория пластической реконструкции под руководством Герасимова.

Игумен Дионисий (Шленов)

В 2014 году отмечается 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского (1314–1392) и более скромный праздник, 200-летие пребывания Московской духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре. Это большой юбилей, к которому уже не первый год ведётся фундаментальная подготовка совместными усилиями Церкви и государства.

В лавре и академии не прекращаются реставрационные работы, готовятся книги, альбомы, духовно-просветительские проекты. Конференции и мероприятия, посвящённые наследию прп. Сергия Радонежского планируются как в России, так и за рубежом. Здесь на примере отдельных фактов и литературных текстов мы проследим одну из самых тонких и малозаметных траекторий – отношение к преподобному Сергию за пределами отечества.

Прп. Сергий Радонежский – святой покровитель Руси, игумен Земли Русской, был предстателем за Россию в самые суровые годы. Хотя сам он ничего не писал, кроме краткого предсмертного завещания, его житие стало открытой книгой, глубоким введением в искусство подвижничества, древнерусским «катехизисом» – не менее значимое для Руси, чем «Житие прп. Антония», написанное св. Афанасием Александрийским в IV веке, остающееся основополагающей книгой для христианской аскетической традиции.

Б. Н. Морозов, кандидат исторических наук

В XVI веке рукописная книжная культура достигла на Руси расцвета. В многочисленных центрах и скрипториях (в том числе светских – при боярских дворах) переписывались прекрасно оформленные кодексы, создавались новые исторические и литературные памятники.

Среди них – популярная «Казанская история», осветившая взаимоотношения Руси с Ордой и взятие Казани в 1552 году, знаменитый «Домострой», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», которую её автор Ермолай-Еразм превратил из житийного рассказа в поэтическое сказание о супружестве.

Крупнейший московский книгописный центр до 1539 года возглавлял митрополит Даниил, плодовитый церковный писатель и соправитель государства в годы малолетства Ивана IV. Еще в 1520-е годы с его участием был подготовлен «Никоновский летописный свод». Его оригинал известен как «Список Оболенского». Митрополит использовал огромное количество источников: летописи, хронографы, сказания, повести, жития, родословцы. В 1550-е годы список, находившийся в царской казне, использовали для продолжения официального летописания, а затем и для составления грандиозного «Лицевого свода», охватывающего всемирную историю и историю России вплоть до 1560-х годов.