Е. В. Анисимов, главный н. с. Санкт-петербургского института истории РАН

Считается, что реформы Петра были нужны и неизбежны, поскольку Россия в то время плелась в хвосте европейских государств. Поражения страны в войнах обнажали разительное отставание в военном деле. Государственное хозяйство составляли архаичная Боярская дума, десятки приказов с расплывчатыми компетенциями, примитивное воеводское управление. Наконец, с 1682 года Россия вверглась в пучину смут, восстаний, пришёл династический кризис. Выходом из всех видов этого кризиса стали Петровские реформы.

Конечно, в России мог быть иной путь преобразований – без резни, без крайностей, без страдания народа. Не стоит забывать, что кроме сотен тысяч жизней, загубленных на стройках Петербурга, Азова, Таганрога, каналов и крепостей, армия в ходе Северной войны потеряла около 500 000 человек, причем боевые потери составили всего 20%. Да и Россия второй половины XVII века не была такой, как её изображал Пётр, недаром этот период принято теперь называть «ранним Новым временем». В тогдашних верхах было осознание необходимости преобразований и уже начались первые реформы: тут и возникновение промышленности, и появление первого университета – Славяно-греко-латинской академии, и изменение менталитета. Страна становилась более светской, открытой. Можно предположить, что путь, не выбранный Петром, – это путь неспешного реформаторства путём восприятия технологий, идей и ценностей западной цивилизации посредством «подключения» России к лютеранской и католической Европе. Это достигалось через польско-украинскую культурную систему, работавшую для России в некотором смысле необходимым культурным фильтром, отсекавшим всё то, что противоречило русской, славянской, православной культуре.

А. Г. Гуськов, ст. н. с. Института российской истории РАН

Пётр I оставил после себя богатейшее духовное и материальное наследство. Одних только собственноручных указов насчитывается несколько тысяч. Кроме того, монарх вёл обширную переписку с друзьями и знакомыми, составлял карты и схемы, писал проекты регламентов и уставов, вносил поправки в большинство государственных документов. В музеях и хранилищах можно найти множество предметов личного обихода Петра: одежду, оружие, инструменты, посуду, кареты, модели кораблей, пушки. Значительное число гравюр запечатлело основные события его царствования. Отдельных слов заслуживают медали, выпускавшиеся в честь каждой победы или другого памятного события. Но, конечно же, самый значительный памятник, оставленный его царствованием, – это Санкт-Петербург, построенный Петром как новая столица зарождавшейся империи. Здесь каждая улица, каждый дом дышат воспоминаниями об основателе, а многие дома и дворцы в центре города построены или заложены при его жизни.

Основной целью своих преобразований Пётр считал стремление к достижению «доброго порядка». Великий реформатор не был новатором в этой области, идеи «общего блага» занимали умы многих просвещённых монархов XVII–XVIII веков. Однако в каждой стране они трансформировались под воздействием национальных условий.

Л. Г. Захарова, заслуженный профессор Московского государственного университета

Об Александре II и реформах его царствования написано достаточно много и в России, и в западной историографии. Но при этом остался невыясненным вопрос о личной роли самодержавного монарха, решившегося отменить крепостное право в России и осуществить последовавшие затем освободительные преобразования.

Воспитанник В. А. Жуковского Александр II получил хорошее систематическое образование. Среди его учителей – М. М. Сперанский, Е. Ф. Канкрин, П. А. Плетнёв. Император не придерживался жёстко определённой системы взглядов и обладал способностью видеть политическую ситуацию всесторонне и оценивать её трезво, принимать нетрадиционные решения. Ни в молодости, ни в зрелые годы он не придерживался какой-либо определённой теории. Для его мировосприятия как монарха и человека характерно убеждение в необходимости руководствоваться практической мудростью «для того, чтобы примирить историю – этот незыблемый завет прошедшего – с прогрессом, законом настоящего и будущего» (6, с. 319).

В печальных и тяжёлых обстоятельствах вступил Александр II на престол 19 февраля 1855 года. Его горячо любимый отец и могущественный самодержец Николай I скончался, не выдержав понесённых Россией потерь и поражений в Крымской войне. В первые месяцы Александр II был полон решимости продолжать войну, следуя политике своего отца. Известие о сдаче Севастополя 27 августа только укрепило его в этом намерении. В боевом настроении он отправился на юг, поближе к театру военных действий. Посетив Николаев, Очаков, Одессу, главную квартиру Крымской армии в Бахчисарае, ознакомившись лично с реальной ситуацией, Александр II принял решение, непопулярное среди народа и общества, о необходимости мирных переговоров с Турцией и её союзниками – Великобританией и Францией. Личность Александра II в этот критический для страны момент проявилась определённо, достойно и самостоятельно.

В. В. Терещенко, ведущий научный сотрудник Центрального пограничного музея ФСБ России

Великая Отечественная война для пограничников, как и для всего советского народа, стала величайшим испытанием. Внезапный удар фашистских полчищ 22 июня 1941 года первыми приняли на себя 83 тысячи защитников западной границы.

По плану «Барбаросса» на преодоление сопротивления пограничников отводилось от 30 минут до одного часа, но враги просчитались. Пограничники задерживали врага на дни и недели, стояли насмерть – до последнего патрона.

Государственную границу СССР от Баренцева до Черного моря на 22 июня 1941 года охраняли 666 пограничных застав, 485 из них в этот день подверглись нападению со стороны войск фашистской Германии, остальные заставы начали боевые действия 29 июня 1941 года. Все пограничные заставы стойко обороняли порученные им участки: до одних суток – 257 застав, свыше одних суток – 20, более двух суток – 16, свыше трёх суток – 20, более четырёх и пяти суток – 43, от семи до девяти суток – 4, свыше одиннадцати суток – 51, свыше 12 суток – 55, свыше 15 суток – 51 застава. До двух месяцев сражалось 45 застав.

Но есть один участок границы, который врагам так и не удалось пройти. Двенадцать застав 82-го Рескитентского пограничного отряда Мурманского округа с 29 июня по июль 1941 года отражали многочисленные атаки финских подразделений, которые вклинились на территорию Советского Союза. Третьего августа враг был выбит с советской земли. С этого дня и до выхода Финляндии из войны с СССР, 9 сентября 1944 года, госграница на участке отряда была нерушима на всём её протяжении.

Д. Т. Язов, маршал Советского Союза

После разгрома немцев под Москвой основной задачей советского правительства стало оснащение Красной армии новой, современной боевой техникой и вооружением. В течение четырёх последних месяцев 1941 года в Поволжье и на Урале на основе эвакуированных и вновь созданных предприятий были развернуты восемь танковых, шесть корпусных и три дизельных завода.

Военно-политическая и стратегическая обстановка, сложившаяся к весне 1942 года, оказалась не в нашу пользу. Второй фронт не был открыт ни в 1942-м, ни в 1943 году. Между тем стало известно, что Гитлер продолжает искать новых союзников. Гитлеровское командование знало, что Англия и США не полностью выполняют свои обязательства по поставкам материалов СССР по ленд-лизу, не планируют открытие второго фронта, и готовилось к крупному наступлению, о чём свидетельствовали данные разведчиков, партизан и подпольщиков.

Окончательный план действий Советских вооружённых сил был рассмотрен и утверждён в конце марта на совместном заседании Государственного комитета обороны и Ставки Верховного главнокомандования. Было решено строить оборону, сосредоточив резервы в районе Воронежа, а тремя фронтами юго-западного направления попытаться разбить противника в районе Харькова.

Г. А. Куманёв, руководитель Центра военной истории России Института российской истории РАН

Знаменательным событием заключительного этапа Великой Отечественной войны явилась Берлинская наступательная операция, включая штурм и взятие Рейхстага. «Будто и не было четырёх лет тяжёлой войны, – вспоминал маршал Советского Союза Г. К. Жуков, – все воспрянули духом, чтобы совершить великое дело – водрузить Знамя Победы в Берлине».

Само сражение за Берлин довольно полно и обстоятельно раскрыто в военно-исторической литературе, чего нельзя сказать об освещении событий, связанных со штурмом Рейхстага и водружением на нём Знамени Победы. Имеющиеся важные документы, сопоставление различных фактов и свидетельств активных участников боёв за Рейхстаг позволяют внести в описание штурма коррективы.

Штурм Рейхстага был завершающим этапом сражения за Берлин. Первоначально во всех официальных документах говорилось, что перед советскими воинами была поставлена задача водрузить Знамя Победы над Берлином. Но где – не упоминалось. Наиболее символично было бы поднять красное знамя над канцелярией Гитлера. Но она располагалась в невысоком здании, поэтому предпочтение было отдано Рейхстагу.

Берлинская наступательная операция началась 16 апреля 1945 года. К Рейхстагу советские войска подошли уже в конце апреля. Его готовились штурмовать две дивизии: 150-я Идрицкая стрелковая под командованием генерал-майора В. Шатилова, и 171-я во главе с полковником А. Негодой.

В. М. Грусман, директор Российского этнографического музея

Российский этнографический музей (РЭМ) – преемник Этнографического отдела Русского музея, основанного по указу императора Александра III. В 1902 году 10 (23) января было утверждено штатное расписание музея и начато его финансирование. В создании музея принимали участие такие крупнейшие учёные и музейные деятели России, как Д. А. Клеменц, Н. П. Кондаков, Д. А. Коропчевский, В. И. Ламанский, Н. М. Мартьянов, С. Ф. Ольденбург, А. Н. Пыпин, В. В. Радлов, В. П. Семёнов-Тяньшанский, А. И. Соболевский, В. В. Стасов, И. И. Толстой, А. Н. Харузин, А. А. Шахматов. На общей конференции Российской академии наук в октябре 1903 года были определены профиль и статус учреждения: «Музей этнографии народов России и пограничных с нею стран, центр научных этнографических исследований и популяризации научных знаний в области этнографии», которые сохраняются до сегодняшнего времени.

С 1902 по 1916 год шло строительство здания музея по проекту архитектора В. Ф. Свиньина. Следует заметить, что в Санкт-Петербурге, где есть множество музеев, специальные здания были построены только для пяти, в том числе и для Этнографического отдела Русского музея.

В 1923 году экспозиции Этнографического отдела были открыты для широкой публики, а в 1934-м этот отдел получил статус самостоятельного учреждения и стал называться Государственным музеем этнографии. В 1948 году, после присоединения московской коллекции Музея народов СССР, он был переименован в Государственный музей этнографии народов СССР. Указом Президента РСФСР от 18 декабря 1991 года № 294 музей был включен в государственный свод особо ценных объектов национального наследия России, а в 1992-м стал называться Российским этнографическим музеем, ныне – Федеральное государственное учреждение культуры «Российский этнографический музей».

Н. М. Калашникова, ведущий специалист Российского этнографического музея

Впервые петербуржцам и гостям Северной столицы представилась возможность познакомиться с уникальным собранием головных уборов XVIII–XX веков, хранящимся в крупнейшем этнографическом музее страны.

На выставке экспонировалось более 200 типов и видов характерных для народов России и зарубежья головных уборов, интересных как с точки зрения формообразования и мастерства исполнения, так и исторической ценности.

Народный костюм наряду с языком, мифом и обрядом образует единую знаковую систему, в которой именно головной убор кроме эстетического и практического назначения несёт, пожалуй, самую сложную смысловую нагрузку, являясь знаком половозрастной, социальной и этнической принадлежности человека.

Каждый тип головного убора, входившего в костюмный комплекс, соответствовал определённому событию жизненного цикла – свадьба, похороны, и возрастному этапу – детство, юность, старость. Он передавал информацию о месте и времени проживания носителя, его социальном статусе, а иногда и профессии.

А. Б. Островский, д. и. н., Российский этнографический музей

С первых веков крещения Руси крест, носимый на груди, – личная святыня верующего и знак его духовной связи со своей общиной и народом. Крест служит символом главного религиозного события – распятия Христа и Его Воскресения, а посредством надписей и особенной символики прославляет искупительный подвиг Христа и Апостольскую церковь. Кроме того, крест является оберегом верующего, его души и здоровья.

Выставка из собраний Российского этнографического музея была посвящена исторической символике, а также типологии, формам бытования нагрудных крестов у православных мирян России, в различных этнокультурных традициях.

Изготовление нагрудных крестов и их ношение мирянами, в том числе в составе праздничного костюма, отражают важные черты традиционной культуры: развития ремёсел, в особенности металлообработки и ювелирного дела, народных представлений о цельном эстетическом облике, соединяющем красоту и благочестие. В течение более чем ста лет научные сотрудники Российского этнографического музея пополняли фонды собраниями нагрудных крестов. Таким образом, удалось запечатлеть образцы эволюции крестечного дела у русских с XII по XX век, у украинцев с XVIII по XX век, показать своеобразие православных крестов у грузин, якутов, мордвы, марийцев, эстонцев-сету, крещёных татар и чувашей, эвенов и эвенков.

О. А. Колесова, заместитель директора Государственного музея  палехского искусства

Палех – небольшое живописное село, расположенное в сердце Центральной России. В XIV веке Палех стал центром удельного Палецкого княжества, феодальной вотчиной князей Палецких, впоследствии породнившихся с царской семьёй. Однако, перейдя на службу к московским князьям, Палецкие утратили свои исконные земли, получив взамен другие вотчины. В духовном завещании 1572 года Иван Грозный определил село Палех в поместное владение своему сыну Ивану. В 1627 году Палех был пожалован царём Михаилом Романовым стольнику Ивану Матвеевичу Бутурлину и его сыновьям, участвовавшим в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, «за Московское осадное сиденье королевичево».

 Известность Палеху принёс иконописный промысел, возникший здесь в XVII веке. Многие палешане, будучи крепостными крестьянами помещиков Бутурлиных, содержали ямские дворы, занимались выделкой овчин, торговлей, но, как правило, в зимнее время, с ноября по апрель, кто-нибудь в семье непременно зарабатывал «писанием образов» как в Палехе, так и за его пределами. Бутурлины охотно выдавали своим крестьянам разрешение на выезд в Москву, Санкт-Петербург и более отдалённые губернии. Палехские иконы вывозились за границу – к сербам и болгарам, в турецкие и австрийские владения.