Б. М. Клосс, вед. н. с. Института российской истории РАН

История создания «Повести ременных лет» таит в себе много таинственного, неожиданного, даже удивительного. Существующая традиция устойчиво связывает авторство этого произведения с именем монаха Киево-Печерского монастыря Нестора.

Между тем имя Нестора в названии «Повести…» нигде не фигурирует, по крайней мере во всех древнейших летописных списках. Признаётся, что лучше всего «Повесть временных лет» представлена в Лаврентьевской летописи, где текст хотя и обрывается на статье 1110 года, но зато приводится ценнейшая авторская приписка Сильвестра, игумена киевского Выдубицкого монастыря Святого Михаила, о том, что он «написал книги си летописец» при князе Владимире Мономахе в 1116 году. Недостающие статьи 1110–1116 годов приходится восстанавливать по Ипатьевской летописи.

Несмотря на то что игумен Сильвестр чётко зафиксировал своё авторство и обозначил год создания «Повести временных лет», позднейшая историографическая традиция тем не менее связала составление памятника с именем Нестора. Выясним истоки этой путаницы.

Под Нестором, конечно, подразумевается известный древнерусский писатель, автор двух агиографических сочинений: так называемого «Чтения о святых князьях Борисе и Глебе» и «Жития Феодосия Печерского». Оба эти произведения, как теперь установлено, написаны в начале XII века, то есть одновременно с «Повестью временных лет», поэтому мы вправе сопоставить их между собой.

Государственный исторический музей открыл новую серию выставок под общим названием «Музейные тайны и открытия». В их основе – экспонаты из недавних поступлений в фонды музея, не представленные в экспозиции.

Первой в цикле стала выставка, посвящённая новым поступлениям в фонды ГИМ уникальных экспонатов, полученных в результате работ археологических экспедиций музея, переданных Институтом археологии РАН, Институтом природного и культурного наследия имени Д. С. Лихачёва, кафедры археологии исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, Волгоградского и Самарского государственных педагогических университетов, а также частных лиц.

В числе экспонатов погребальная маска III тысячелетия до нашей эры; уникальный комплекс драгоценных предметов из захоронения представителей сарматской аристократии II века до нашей эры; украшения и детали женского костюма; орудия труда и украшения людей первобытной эпохи на Чукотке; древнейшая люлька в виде лодочки; бронзовое зеркало с божествами на золотой рукоятке, хранившими красоту жены сарматского воина; вооружение из Гнёздово, памятника мирового значения и одного из важнейших пунктов на пути из «варяг в греки».

Государственным историческим музеем также проводится изучение полей воинской славы. Находки на Куликовом поле, на месте Молодинского сражения с крымским ханом в 1572 году, у Тарутинского лагеря в ходе Отечественной войны 1812 года позволяют уточнить данные о ходе сражений, составе, вооружении и расположении войск.

Выставка с таким названием открылась в Государственном историческом музее к 325-летию основания Славяно-греко-латинской академии. Основанная в 1685 году по инициативе педагога, просветителя и поэта Симеона Полоцкого, Академия дала стране целую когорту образованных людей. Среди них – просветитель и издатель Ф. П. Поликарпов, поэт и дипломат князь А. Д. Кантемир, поэт, теоретик литературы и переводчик В. К. Тредиаковский, выдающийся учёный-энциклопедист М. В. Ломоносов, академик, исследователь Камчатки С. П. Крашенинников, профессора Московского университета С. Г. Зыбелин, А. А. Барсов, Н. Н. Поповский и А. М. Брянцев, историки Н. Н. Бантыш-Каменский и митрополит Евгений (Болховитинов), выдающийся архитектор В. И. Баженов.

Образование в Московской Руси представлено иконами, миниатюрами лицевых рукописей, учебной и богослужебной литературой, служившей для обучения грамоте. Среди редкостей – благословенная грамота Восточных патриархов на открытие в 60-е годы XVII века школы в Бронной слободе по инициативе Симеона Полоцкого и жителей слободы. Изображение «палаты учительной» со сценой урока в средневековой школе на дошедшем до нас фрагменте старинного шкафа помогает посетителю лучше понять данную эпоху.

Об основании Академии и её первых шагах под руководством греческих просветителей братьев Иоанникия и Софрония Лихудов рассказывают редкие документы, в частности её «Привилегия», написанная Симеоном Полоцким и его учеником Сильвестром Медведевым и одобренная царём Фёдором Алексеевичем; учебники, созданные Лихудами для студентов Академии. Уровень знаний учащихся показывает стихотворное приветствие первых учеников патриарху Иоакиму на русском, греческом и латинском языках.

С. О. Шмидт, почётный председатель Археографический комиссии РАН

Лицевой летописный свод второй половины XVI века – выдающееся достижение древнерусского книжного художества. Ему нет аналогов в мировой культуре этого столетия. Лицевой свод – самое грандиозное по объему летописное произведение Древней Руси.

Лицевыми в Средние века называли иллюстрированные рукописи с изображениями людей – в «лицах». В Лицевом своде около 10 тысяч рукописных листов, более 17 тысяч миниатюр. Он давно уже привлекает внимание и искусствоведов, и книговедов, и историков – особенно тех, кто изучает проблемы развития общественного сознания, историю духовной и материальной культуры, государственно-политическую историю времён Ивана Грозного.

Условно эту десятитомную рукопись можно разделить на три части: три тома всемирной истории, семь томов отечественной истории: из них пять томов – летописание «лет старых» (1114–1533), два тома – летописание «лет новых», то есть времени правления Ивана IV.

Несомненны парадный характер Лицевого свода и сложность работы по оформлению его беловых листов с текстом, написанным каллиграфическим полууставом и со множеством миниатюр, к тому же во всех томах по единому принципу раскрашенных, в двух последних – о «летах новых» – миниатюры и заголовки к ним не раскрашены. Теперь всё более уясняется, что первоначально составлялись черновики рукописей и заранее определялись тематика миниатюр и место их на листе рукописи. Такую скрупулёзную работу можно было осуществить только усилиями коллектива писцов и художников, а в «артели» миниатюристов, видимо, было разделение труда, позволявшее в ускоренные сроки выполнять такое ответственное задание.

На Спасской и Никольской башнях Московского Кремля обнаружены древние надвратные иконы, которые были замурованы в годы советской власти и считались утраченными безвозвратно.

В 2004 году зарубежная церковь поставила в качестве одного из условий воссоединения с Московским патриархатом восстановление надвратных икон и двуглавых орлов на башнях Кремля. Михаил, тогда епископ Бостонский, ныне епископ Женевский и Западно-Европейский, прислал председателю Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного, президенту ОАО «РЖД» Владимиру Ивановичу Якунину фотографию, запечатлевшую образ Николы Можайского, некогда украшавший Никольскую башню. Во время боёв в октябре 1917 года надвратный образ святителя был изрешечен пулями и осколками, но сам лик не пострадал, что верующими москвичами было воспринято как чудо. Считается, что снимок Николы «Раненого» в своё время был передан патриархом Тихоном адмиралу Колчаку.

Пустующие киоты также можно увидеть с внешней стороны Кутафьей, Константино-Еленинской и с внутренней стороны Троицкой и Боровицкой башен.

Фонд Андрея Первозванного выступил в 2007 году с предложением восстановления надвратных икон на башнях Московского Кремля. Идея была поддержана Президентом Российской Федерации В. В. Путиным и получила благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В инициативную группу под руководством В. И. Якунина вошли директор Федеральной службы охраны РФ Е. А. Муров, заместитель директора ФСО, комендант Кремля С. Д. Хлебников, руководитель Росохранкультуры А. В. Кибовский, генеральный директор Музеев Московского Кремля Е. Ю. Гагарина.

 Г. Г. Монастырёва, президент фонда «Русский очаг»

Из-за потрясений, выпавших на долю России в начале минувшего века, лишились родины миллионы наших соотечественников. Жизнь разбросала их по всему свету. И все же российская диаспора оказалась удивительно жизнеспособной. И дело не в устройстве личных судеб: в эмигрантских кругах было много образованных и трудолюбивых людей, которым удалось адаптироваться. Главное то, что эти люди сохранили русскую культуру, язык и православную веру, передали эти ценности своим детям, которые не растворились среди местного населения, а сберегли национальную идентичность.

Русские эмигранты, как правило, не оказывали существенного экономического влияния на приютившие их государства. Даже относительно крупные и успешные компании с русским капиталом со временем поглощались национальными фирмами и банками. В Европе ни одна русская фирма не устояла в период экономической депрессии 1930-х годов и Второй мировой войны. Единственным исключением оказалась российская диаспора в странах Южной Америки, где выходцы из России фактически поставили на ноги агропромышленный комплекс. Сегодня в Южной Америке насчитывается около 600 тысяч русских и русскоязычных жителей. В основном это потомки первой и второй волн эмиграции из России, поселившиеся в Аргентине, Парагвае и Уругвае.

У российско-латиноамериканских миграционных связей давняя история. В столице Уругвая Монтевидео ещё в середине XIX столетия был воздвигнут памятник первым поселенцам-славянам. В Аргентине первыми появились немецкие колонисты-меннониты из Нижнего Поволжья, бежавшие из России от введённой Александром II всеобщей воинской повинности. В наиболее выигрышных условиях оказались первые партии поселенцев, обосновавшиеся в провинциях Энтре-Риос, в районе города Диаманте, и Буэнос-Айресе, в окрестностях Олаваррии. Землю в безлюдной местности, недавно отвоёванной у охотничьих племён пампы, правительство предоставило новым колонистам по крайне низкой цене.

Борис Михайлович Ольшанский родился в городе Тамбове в 1956 году. После окончания Пензенского художественного училища имени К. Савицкого Борис Михайлович продолжил обучение на факультете графики Московского художественного института имени В. И. Сурикова, в книжной мастерской профессора Б. А. Дехтерёва. С 1986 года молодой художник иллюстрировал книги в издательствах «Детская литература», «Художественная литература», «Изобразительное искусство», «Молодая гвардия», «Радуга». Вернувшись на родину, сотрудничал с газетой «Литературный Тамбов». Начиная с 1983 года, Ольшанский постоянно участвует в областных, республиканских и зарубежных выставках.

С 1989 года Б. М. Ольшанский – член Союза художников России.

В 1990-е годы появляются его монументальные живописные полотна на историческую тему. «Я уверен, – считает художник, – с небес за нами пристально взирают наши великие предки. И неизбежен суд истории. Ибо будущее за правдой и верой. Русские легенды, былины, предания, сказы – какой грандиозный и красочный простор воображению и фантазии художника! Слава Богу, что были великие подвижники и прекрасные художники: Рябушкин, Васнецов, Нестеров, Суриков, Васильев... Но мало, очень мало имён для такой большой и могучей державы, работающих на ниве великой и захватывающей истории России».

Двадцатого мая 2010 года в конференц-зале Московского дома национальностей состоялось торжественное подведение итогов V Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории «Наследие предков – молодым. 2009». Конкурс проводила Общероссийская общественная организация «Союз маркшейдеров России» во взаимодействии с Федеральным агентством по образованию при информационной поддержке журнала «Русская история». С 2008 года конкурс включён в приоритетный национальный проект «Образование» по направлению «Государственная поддержка талантливой молодёжи».

«История – замечательная наука. Однако бытует мнение, что профессия историка сегодня перестала быть перспективной, что молодёжь не идёт учиться этой профессии, что сокращается финансирование исторических научно-исследовательских проектов. Нынешний, уже пятый, конкурс показал, что это мнение глубоко ошибочно».

Заместитель министра культуры Российской Федерации А. Е. Бусыгин

«Хорошо известно, что народ без прошлого не имеет будущего, и поэтому любовь к родному краю, знание истории села, города, страны лежит в основе процветающего государства, заботящегося о будущих поколениях. Достигнутые вами успехи в изучении исторического прошлого нашего государства позволяют глубже оценивать прошедшие события, извлекать из них важные и полезные уроки».

Ю. В. Терёхина, педагог дополнительного образования городского Дворца детского творчества г. Казани, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте.

Время появления и статус даточных людей в Московском государстве до сих пор является предметом обсуждения историков. Одни относят это событие к 1545 году, другие – ко времени создания полков нового строя, третьи считают, что они сменили собой прежние посохи в конце XVI или середине XVII века.

По нашему мнению, начало XVII века стало для даточных людей переломным. Смутное время – вот тот рубеж, после которого можно говорить о схожести двух групп населения – посошных и даточных.

В XVI веке в Московском государстве было распространено так называемое послужильство. В это время наблюдалось повсеместное расширение фондов поместной земли. Рост численности служилого сословия обгонял рост земельного фонда. Дворянские семьи разрастались, и государство не успевало обеспечить всех «новиков» обработанными и населёнными землями. Для разорённого сына боярского, как и для «новика», не имевшего ни поместья, ни оружия, ни коня, единственной возможностью сохранить свою принадлежность к военному сословию оставалась служба в феодальной свите. Их-то и называли послужильцами. Послужилец – служилый по происхождению человек, который поступал к другому служилому человеку в качестве воина-холопа. Эта группа населения также часто называлась «боярскими людьми», то есть людьми, которых приводили с собой вотчинники.

  Е. А. Долгова, аспирантка Российского государственного гуманитарного университета; I место в номинации «История Руси (допетровская эпоха)» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте.

Закрепившийся в историографии термин «местнические справочники XVII века» объединяет рукописи с общим названием: «Книга перечневая для скорого прииску отеческих дел, для укоризны отечеству и потерки их, у кого с кем будет в отечестве счёт, и то писано в сей книге имянно. Роды по статьям и в тех статьях под главами тех родов потерки всякому роду по своему прозванию. Выписано из разрядных книг и из Посольского приказу и из иных приказов из дел, тому всему имянныя статьи и в сей книге писано имянно по годом, кто где преже всего у каких дел с кем бывали, и в каких чинех и в каких годех». Подзаголовок рукописей: «Роспись родом зделана с главами, а под теми главами написано против всякой главы статьи по прозванию рода, коегожду роду всякая глава свою статью указует, учинено для скорого прииску».

Происхождение «Книг перечневых для скорого прииску…» связано с потребностью решения местнических споров. В повседневности местничества невозможно было обойтись без учёта местнических «потерек» и «находок», родословных легенд и служб предков. Это обусловило существование родословных и разрядных книг, содержащих «местническую историю» отдельных родов.

В основе местнических справочников лежит выборка записей с упоминанием служб представителей родственных фамилий с нарушенной хронологической последовательностью. Случаи «унижения» рода при составлении отыскивались повсеместно: из-за совместной службы с кем-то предполагалось равенство со служащим или же меньшинство, в невысоких служебных чинах или, наоборот, «службе не по чину», родословных изъянах, различных курьёзных случаях из истории родов.