Е. В. Гранатырь, к. ф. н., преподаватель Орехово-Зуевского филиала Российского Нового университета

Будущий святитель митрополит Антоний – в миру Алексей Храповицкий – родился и вырос в аристократической семье. Поэтому познание литературы давалось ему легко.

Из всех русских писателей Алексея Храповицкого более всего интересовали Ф. М. Достоевский и А. С. Пушкин. Философские идеи Фёдора Михайловича оказали основополагающее влияние на формирование мировоззрения святителя и на круг его богословских и научных интересов. С лёгкой руки Храповицкого Достоевский был объявлен непризнанным пророком в собственном отечестве. Отец Киприан Керн отмечает: «Прежде всего Библия, потом Церковный устав, а на третьем месте – Достоевский».

Основной работой, посвящённой анализу творчества писателя, стал «Словарь по творениям Достоевского», который владыка написал в 1918 году, во время ареста и нахождения в униатском монастыре в Польше. Вторым названием этой работы стало изречение одного из отцов церкви: «Не должно отчаиваться».

Книгу владыка задумал для интеллигентов, утративших христианское мировоззрение. По мысли святителя, творения Достоевского «должны составлять нравственно-патриотический катехизис человека», а кроме того – пробудить надежду на возрождение России и будущий расцвет духовности и культуры.

Н. Н. Лисовой, д. и. н., заместитель Председателя ИППО

Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО) – старейшая в России научная и благотворительная неправительственная организация, уникальная по своему значению в истории национальной культуры, русского востоковедения, русско-ближневосточных отношений. Уставные задачи Общества – содействие паломничеству в Святую Землю, научное палестиноведение и гуманитарно-просветительное сотрудничество с народами стран библейского региона – тесно связаны с традиционными духовными ценностями нашего народа и приоритетами российской внешней политики. Равным образом и огромный пласт мировой истории и культуры не может быть правильно осмыслен и творчески освоен вне связи с Палестиной, её библейским и христианским наследием.

Задуманное ещё зачинателями русского дела на Востоке епископом Порфирием (Успенским) и архимандритом Антонином (Капустиным) и созданное в 1882 году державной волей Александра III Палестинское Общество в дореволюционный период пользовалось августейшей, а значит, и непосредственной государственной поддержкой. Во главе его стояли великий князь Сергий Александрович – с момента основания Общества до дня своей гибели 4 февраля 1905 года, а затем, до 1917 года, – великая княгиня Елизавета Фёдоровна.

Инициатором создания Общества в 70-е годы XIX века выступил известный российский палестиновед, видный петербургский чиновник В. Н. Хитрово (1834–1903). Его первое путешествие в Святую Землю летом 1871 года, увиденное воочию тяжёлое, беспомощное положение русских паломников и безотрадное состояние Иерусалимской Православной Церкви, особенно её арабской паствы, произвели на Василия Николаевича столь сильное впечатление, что весь духовный мир его изменился. Вся дальнейшая жизнь В. Н. Хитрово была посвящена помощи делу православия на Ближнем Востоке.

В. М. Лавров, д. и. н., зам. директора Института российской истории РАН

Согласно церковному преданию, Преображение Господне произошло на горе Фавор: «Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвёл их на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: одежды Его сделались блистающими, весьма белыми как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сём Пётр сказал Иисусу: Равви! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас:

Сей есть сын Мой возлюбленный; Его слушайте. И внезапно посмотревши вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых»

(Евангелие от Марка. 9:2-9).

Второго марта 1917 года император Николай II – по официальной версии Временного правительства – добровольно отрёкся от престола и полностью отстранился от политической деятельности; его супруга и дети также никакой политической деятельности не вели.

Четвёртого марта была создана Чрезвычайная следственная комиссия, которая предприняла большие усилия с целью выявить документы и свидетельства о противозаконной, антигосударственной деятельности бывшего государя и его супруги. Не дожидаясь завершения следственных действий комиссии, всего через три дня Временное правительство приняло постановление о лишении свободы бывшего государя и его супруги.

Таким образом, арест Николая II и Александры Фёдоровны не имел должного юридического основания и повода. Более того, под домашним арестом в Царском Селе оказались дети Николая II, что не было предусмотрено в этом постановлении. Бывший царь, его супруга и дети подверглись незаконным политическим репрессиям со стороны Временного правительства. Когда же выяснилось, что Чрезвычайная следственная комиссия не нашла документов и свидетельств, обличающих бывшего государя и его супругу в государственной измене, правительство не только не освободило невиновных, но и отправило 1 августа всю семью в ссылку в Тобольск.

Музей современной истории России – один из крупнейших музеев мира. Его коллекции, отражающие основные этапы истории с середины XIX века до наших дней, насчитывают более двух миллионов экспонатов.

С 2000 года здесь работает Центр прикладной музейной педагогики, в который входят клуб любителей истории Отечества «КЛИО», клуб абитуриентов, школа юного музееведа. Одно из наиболее интересных занятий 2008–2009 учебного года – «Дед и внук. Жизнь за Россию» – было приурочено к 190-летию со дня рождения императора Александра II и 140-летию его внука Николая II, последнего российского самодержца.

Император в России всегда рассматривался как наместник Бога на Земле, радетель за весь народ, и этим объясняется устойчивая связь монархической формы правления с православием.

Свою историческую миссию российские самодержцы видели в том, чтобы быть олицетворением права, справедливости и порядка. Ребята познакомились с экспонатами выставки, организованной музеем совместно с Государственным архивом Российской Федерации, Архивом социально-политической истории, отделом редких книг Научной библиотеки МГУ, Минералогическим музеем имени А. Е. Ферсмана, Московским музеем-усадьбой Останкино, творческой мастерской «Русский клуб» и московскими собирателями: О. С. Константиновой, А. Л. Кусакиным, С. А. Подстаницким, А. В. Ренжиным, А. Б. Савиновым. Внимание школьников особенно привлекли экспонаты, рассказывающие о юных годах наследника престола Николая Александровича: распорядок учебного дня великих князей, рисунки цесаревича, его тетради, дневниковые записи, записки и отчёты преподавателей и воспитателей, коллекция минералов, собранных по распоряжению Александра II, по которой обучался и великий князь Николай Александрович.

Мы знаем в Москве достаточно много известных музеев, которые часто посещаются, имеют давнюю и устойчивую репутацию как среди москвичей, так и среди туристов со всех уголков земли, и даже среди юных искусствоведов.

Однако сейчас наш рассказ пойдёт о принципиально ином типе выставочного учреждения – музее, в котором есть молитвенная комната.

Торжественное открытие музея состоялось 1 февраля 2006 года. Основную часть экспозиции собирал в течение 45 лет протоиерей Василий Фонченков, профессор Российского Православного университета имени Святого Иоанна Богослова.

1. Музей «Наша эпоха» расположен в здании, являющемся историческим памятником. Этот особняк в тосканском стиле построил для своей семьи известный московский архитектор Роберт Юлиус Клейн. Сегодня здесь представлена экспозиция по истории царствования Дома Романовых, а также уникальные документы о жизни и подвиге последнего российского императора и членов его семьи.

2. В зале, посвящённом истории России от князя Рюрика до императора Александра III, можно увидеть старинные книги и летописи, монеты, портреты представителей Дома Романовых, Указы Екатерины II (1775 год) и Павла I (1797 год), письмо Александра II и Указ Александра III.

Выдающимся событием в культурной жизни нашей столицы стала выставка церковных древностей в музее-заповеднике «Коломенское», оставившая неизгладимый след в душе многих её посетителей

Недалеко от Москвы-реки, возле шатрового храма Вознесения Господня расположилась церковь Святого Георгия. В здании трапезной XIX века, построенном по проекту архитектора Е. Д. Тюрина и входящем в единый исторический комплекс церкви, прошла выставка древнерусской живописи и предметов церковного быта XVI – начала XX века «От Вербного Воскресения до Вознесения».

Наиболее значимые события русской православной истории отразились в расположенных в трапезной старинных иконах.

На выставке можно было увидеть также богослужебные книги и рукописи. «Триодь Цветная» – название происходит от содержащихся в книге трёхпесенных канонов. «Минея праздничная» – книга, содержащая службы великих праздников. Весьма любопытно было ознакомиться с предметами церковного быта: брачными венцами, пасочницей – формой для изготовления творожной пасхи, лестовками – чётками Древней Руси, пасхальными открытками, яйцами-писанками.

А.В.Бородина, Главный редактор издательства «Основы православной культуры»

Издательство «Основы православной культуры» появилось на свет в сентябре 2005 года. Мы поставили своей целью выпуск учебных пособий, помогающих педагогу в успешном преподавании курса «Основы православной культуры» и тематически близких к нему дисциплин. Наши издания представляют собой системную программу для преподавания вопросов нравственности, духовности и культуры. Культура при этом является ключевым звеном. Даже церковно-славянский язык представлен прежде всего как часть культуры – не только исторической, но и современной.

Учебное пособие по курсу «Основы православной культуры» для первого класса так и называется «Мы и наша культура». На его первых страницах говорится о красоте нерукотворного и рукотворного мира, о рукотворности как главной составляющей культуры и о человеке как созидателе и хранителе этой культуры. Тема «Хранилища культуры» знакомит с главными музеями и библиотеками России и учит ими пользоваться. А следующая глава – «Всегда живое» – рассказывает о том, что на Руси издревле и поныне ценятся более всего Евангелие, икона и крест.

На первом форзаце нового издания учебника – карта Палестины времён Иисуса Христа с указанием мест основных событий Евангелия и дат православных праздников. На втором – информация об Апостольском и Вселенском соборах. В самом тексте излагается история формирования религиозной культуры.

В издательстве «Олимп» вышла книга народного художника СССР, академика Российской академии художеств, лауреата Государственной премии, ректора Российской Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Сергеевича Глазунова «Россия распятая» (в 2-х томах). Предметом его размышлений стала история России.

«История – такая же неотъемлемая часть моей жизни, как и живопись, – считает Илья Сергеевич – Как русский художник всегда ощущал в своей душе сыновний долг – служить России, выражать самосознание моего народа, пытаясь в меру сил возрождать растоптанные традиции нашей великой православной культуры. Каждый, кто любит свой народ, обязан знать его историю. Русскую историю зачастую представляют как историю страны ленивых, любящих кнут рабов, которые всегда сами во всём виноваты. Я хотел бы вернуть русским то, что в нашей славной истории сфальсифицировано и украдено».

В своей книге Глазунов приводит слова Достоевского о том, что никаким развратом, никаким давлением и никаким унижением не истребишь, не замертвишь и не искоренишь в сердце народа нашу жажду правды, ибо эта жажда ему дороже всего. Вспоминает художник и о знаменитом «Дневнике писателя», издававшемся с 1873 по 1881 год и наиболее полно выразившем гражданскую и философскую позицию Ф. М. Достоевского. Книга самого Ильи Сергеевича тоже во многом напоминает дневник. Дневник жизни большого художника, всем сердцем болеющего за Россию.

V Всероссийский конкурс на лучшую работу по русской истории «Наследие предков –молодым. 2009»

Организаторы конкурса

Общероссийская общественная организация «Союз маркшейдеров России», Региональная общественная организация содействия изучению русской истории «Императорское Русское историческое общество города Москвы», журнал «Русская история».

Цели конкурса

Основными целями конкурса являются содействие развитию исследований по русской истории, выявление в ней и широкое освещение положительного опыта организации государственного устройства, социальной и культурной жизни, сохранение памяти о трудах и свершениях русского народа, подвижниках ирадетелях Земли Русской. Специальная цель конкурса – поднятие престижности профессии учёного, занимающегося проблемами русской истории, привлечение в русскую историческую науку молодых свежих сил.