Среди мероприятий Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы в год 1025-летия Крещения Руси особое значение приобрел православный молодёжный проект «Многонациональный студенческий отряд "Соловки"». Реализованный при поддержке Миссионерской комиссии при Епархиальном совете столицы и Фонда Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного, он стал частью решения общегосударственной задачи патриотического и духовно-нравственного воспитания, способствовал приобщению молодёжи к созидательной, социально-значимой деятельности.

Студентам разных национальностей, интересующимся русской историей, была предоставлена возможность внести личный вклад в сохранение и восстановление Спасо-Преображенского мужского ставропигиального монастыря на Соловецком архипелаге — объекте всемирного наследия ЮНЕСКО.

Первый молодёжный отряд две недели трудился на Большом Соловецком острове. Волонтёры приводили в порядок помещения и подклеть Троицкого собора, благоустраивали святительский корпус, обустраивали памятники репрессированным в посёлке Соловецкий и на территории городского парка, работали в поле и расчищали питьевой ручей.

С. Н. Овчинников, кандидат искусствоведения, заместитель директора Рыбинского музея-заповедника

Имя этого волжского города большинству жителей России, конечно, знакомо. Однако ассоциируется оно главным образом с грандиозным Рыбинским водохранилищем, легко различимым даже на небольшом глобусе.

К счастью для Рыбинска, море разлилось к северо-западу от города, оставив его постройки и памятники в неприкосновенности.

Рыбинск ведёт своё начало с XI века, когда в месте слияния рек Шексны и Волги появился городок Усть-Шексна. Рыбинская археологическая экспедиция ежегодно обнаруживает там много интересного: от украшений древних модниц и оружия воинов до кладов арабских монет и печатей, когда-то заверявших документы князей и епископов. На рубеже XV–XVI веков на противоположном берегу Волги появилась государева Рыбная слобода, куда Иван III и кнутом, и пряником переманил усть-шехонцев поставлять царскому двору знаменитую «шекснинску стерлядь золотую» и другую рыбу.

В этом году Государственная публичная историческая библиотека России отмечает своё 150-летие. В связи с этим редакция журнала «Русская история» обратилась к её директору, кандидату педагогических наук, заслуженному работнику культуры Российской Федерации Михаилу Дмитриевичу Афанасьеву.

Е. А. Рыбина, д. и. н., профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, зам. начальника Новгородской археологической экспедиции

С. В. Трояновский, к. и. н., заведующий Археологическим центром Новгородского музея-заповедника

Археологические раскопки Великого Новгорода являются культурным и научным явлением мирового масштаба, что связано с великолепной сохранностью археологических сооружений и предметов, а также с той ролью, которую город играл в средневековой Европе. Географическое положение Новгорода между Севером и Югом, Востоком и Западом заложило основы уникальной материальной и духовной культуры. Экономическая активность новгородцев и их успешная торговля с окружающими странами и народами позволила городу стать одним из наиболее процветающих торговых центров Восточной Европы. Это отразилось и в замечательных памятниках архитектуры и живописи, и в особой форме республиканского управления, а также в археологических следах повседневной жизни города – столицы громадной Новгородской республики.

Благодаря начавшимся в 1932 году систематическим раскопкам города его археологические древности стали эталонными для изучения широкого диапазона истории Руси и Европы в период от эпохи викингов VIII–XI веков до городской жизни позднего Средневековья XV–XVI столетий. Широкая известность в научных и культурных кругах явилась поводом для включения 37 городских памятников и ансамблей средневекового Новгорода в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

 Н. Ф. Соловьёва, заведующая Отделом охранной археологии Института истории материальной культуры РАН

История изучения археологических памятников Тувы и Красноярского края насчитывает более 100 лет. За прошедшее время эти районы получили широкую международную известность благодаря своему значению для изучения историко-культурных общностей эпохи камня, бронзы, Средневековья и Нового времени. Материалам, полученным в результате исследования памятников этих регионов специалистами Института истории материальной культуры (ИИМК) РАН, посвящён ряд монографий, изданных в России и за рубежом.

В связи со строительством железной дороги Кызыл – Курагино сложилась непростая ситуация. С одной стороны, работы, планирующиеся на трассе, угрожают существованию археологических памятников, с другой – возникает уникальная возможность углублённого изучения памятников археологии и культурно-исторического наследия региона.

В. А. Кучкин, д. и. н., гл. н. с. Института российской истории РАН

В Житии преподобного Сергия Радонежского, написанном Епифанием Премудрым, есть два рассказа, описывающие поведение святого в сложной для Русской Церкви обстановке 1378–1379 годов.

Назначение Киприана митрополитом всея Руси с передачей ему православных епархий в Литве вызвало протесты в Москве. Митрополит Алексий срочно подбирал своего кандидата. Выбор княжеской власти пал на Михаила-Митяя, духовника и печатника московского великого князя Дмитрия Ивановича. В первой половине 1376 года Митяй из бельца превратился в чернеца и в одночасье был поставлен в архимандриты придворного кремлёвского Спасского монастыря (1, с. 48–49). Митрополит Алексий поддержал креатуру великого князя.

А. П. Богданов, д. и. н., вед. н. с. Института российской истории РАН

Патриарх Московский и всея Руси Гермоген (старое написание Ермоген, в миру Ермолай, ок. 1530 – 17 февраля 1612) – выдающийся церковный писатель и проповедник времён Смуты. Он твёрдо отстаивал свои убеждения, противостоял религиозной и национальной вражде и явил образец гражданского мужества.

Историки старались представить Гермогена пастырем, лишённым сомнений и колебаний. Однако в условиях Смуты такие свойства государственного и общественного деятеля представляются маловероятными. Современники видели его в разных состояниях: гнева, отчаяния, поиска выхода из сложных политический ситуаций. О нём писали, что он «нравом груб», даже «с царём Василием строптиво, а не благолепно беседовал всегда». Но, с другой стороны, отмечали его милость и непамятозлобие: когда «царь Василий возрыдал и восплакал, он же, богомудрый пастырь, во всём любезно и кротко утешал его».

Д. Ю. Кривцов, к. и. н., доцент Нижегородского государственного университета имени Н. И. Лобачевского 

В отечественной истории XVII век оказался рекордным по количеству новых монастырей – на территории России была основана 561 монашеская обитель. В XVIII веке наблюдалось резкое сокращение монастырского строительства; за всё столетие было создано лишь 167 обителей.

Большинство монастырей, построенных в XVII веке, были небольшими и бедными. Митрополит Макарий (Булгаков) высказывал откровенное недоумение: «Трудно понять, с какою целью правительство допускало такое размножение монастырей… Ещё в новых городах, каковы Белгород, Воронеж и другие, основание монастырей, мужских и женских, могло иметь значение; но зачем учреждались они там, где и без того их было много – в Москве, Суздале, Ростове, Нижнем?» (6, с. 382–383). Но от правительства в этом вопросе ничего не зависело, ибо инициатива создания новых монастырей принадлежала народу. Это были те общественные круги, которые породили Нижегородское ополчение – посадские и крестьянские «миры», городовые и уездные дворянские объединения.

В. В. Горшкова, зав. отделом древнерусского искусства Ярославского художественного музея

Ярославль в эпоху Смуты стал оплотом борьбы с иноземцами. Посадские люди гордились участием во Втором земском ополчении, деятельности Совета всея земли и выборах царя новой династии, что отразилось в посадской культуре всего XVII столетия (1, с. 30–32), в том числе и ярославском иконописании.

Образы святых, почитание которых расширилось в начале XVII века, чудотворные иконы, прославленные в период патриотического подъёма, и списки с них – это отражение народной памяти о драматическом периоде русской истории.

Девятнадцатого апреля 2012 года в Кронштадте произошло знаменательное событие. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого освящения восстановленного Морского собора во имя святителя Николая Чудотворца, а затем возглавил в храме служение Божественной литургии. В храме присутствовали Президент Российской Федерации Д. А. Медведев, его супруга ‒ председатель Попечительского совета целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» С. В. Медведева, губернатор Санкт-Петербурга Полтавченко, председатель Попечительского совета Фонда святого Андрея Первозванного В. И. Якунин, главнокомандующий Военно-морским флотом Российской Федерации С. В. Высоцкий.

В пастырском слове предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что это событие «является важным этапом на пути нашего общего православного делания, которое смело можно назвать возрождением. Мы не просто возвращаемся к истокам, мы не просто вспоминаем прошлое, но впитывая из прошлого то, что является непреходящим и вневременным, мы должны вооружать себя не меньшей силой духа, чем имели наши предки, не меньшей любовью к Родине, чем имели наши предки…»