Созидая правду Божию

В этом году 21 июня мы отметили 130 – летие со дня упокоения митрополита Московского и Коломенского Высокопреосвященнейшего Макария (Булгакова) – выдающегося русского мыслителя, крупного общественного деятеля, историка, миссионера. Митрополит Макарий был членом Святейшего Синода, Священно-архимандритом Троице-Сергиевой лавры, ординарным академиком Императорской академии наук, почётным Членом Императорского Археологического общества, Общества любителей российской словесности, а также Санкт-Петербургской духовной академии и многих университетов.

В связи с этим Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, председатель Фонда по премиям памяти митрополита Макария, дал интервью редакции журнала «Русская история».

Корр.: Владыка, расскажите, пожалуйста, о вкладе митрополита Макария в изучение Русской Православной Церкви.

Митрополит Викентий: Мы почитаем митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) как святителя. Который много потрудился во благо нашей Церкви и нашего Отечества. Несмотря на свою занятость делами архипастырского служения в различных епархиях Русской Православной Церкви, митрополит Макарий активно трудился в области богословской и исторической науки. Он создал великий труд своей жизни - «Историю Русской Церкви». Писал эти книги с особой любовью. С огромным желанием изложить исторические факты, не искажая их, неразрывно связывая историю народа с историей православия.

Утверждение некоторых историков о том. Что Россия всегда была чисто светским государством, с моей точки зрения, не совсем соответствует действительности. Большинство населения страны придерживалось православной веры. Поэтому люди выражали своё отношение к тем ил иным событиям с точки зрения верующего, православного человека. Митрополит Макарий не только не являлся исключением, но был истинно верующим человеком, ещё в раннем возрасте принявшим решение посвятить себя Церкви, стать монахом. Более того, он высказывал своё видение исторических событий с точки зрения архипастыря.

Отрадно, что написанный им труд был издан в XIX веке, переиздан в трудные 90-е годы прошлого века. И теперь мы имеем возможность его читать и пользоваться им. Исследования митрополита Макария являются важнейшими при изучении истории Русской Церкви, а также истории Российского государства, которая на протяжении многих веков тесно переплетается с историей Церкви. Архивами Владыки Макария пользовались наши великие историки С.М. Соловьёв и В.О. Ключевский.

Корр.: С 2003 года Вы возглавляете Фонд по премиям памяти Митрополита Макария. Каковы итоги деятельности фонда? Что изменилось за последнее время в отечественной науке, изучающей историю Россию И Русской Православной Церкви? Кого из ведущих историков Вы хотели бы отметить как непосредственных помощников в работе фонда?

Митрополит Викентий: Высокопреосвященнейшим Макарием были учреждены четыре премии: одна – академическая(по всем отраслям знаний); две – синодальные(за учебники и учебные пособия по духовным дисциплинам); одна – для Киевской духовной академии, которую окончил сам митрополит.

В фонде, возрождённом в 1995 году по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II совместно с Российской академии наук и правительством Москвы, были учреждены номинации исторического направления: «История Православной Церкви», «История России», «История Москвы». Недавно мы открыли новую номинацию – «Истории православных стран и народов», а также добавление в третьей номинации – «Историческое и церковное краеведение». Появилась и премия для авторов учебников по истории. Следуя благословению митрополита Макария, один раз в два года мы поощряем талантливых исследователей, которые не только в нашей стране, но и в ближнем и дальнем зарубежье.

Среди лауреатов Макариевской премии дореволюционных времён есть известные учёные, богословы и святители. Это митрополит Николай Ярушевич, священник Павел Флоренский и другие. В числе лауреатов последних лет также много представителей нашей Церкви. Отрадно, что они не только служат, являясь духовными пастырями. Но ещё ведут и научную работу. Среди них Иларион (Алфеев), сейчас возглавляющий отдел внешних церковных связей РПЦ; митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин), председатель Издательского совета РПЦ; архимандрит Макарий (Веретенников); профессор Московской духовной академии иерей Андрей Постернак, декан исторического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; архимандрит Дионисий (Шишигин), настоятель храма Святителя Николая Мирликийского в Покровском и другие. В состав Экспертного совета Макариевского фонда ,председателем которого является академик РАН С.П. Карпов, входя известные учёные и богословы. Их высококвалифицированная, бескорыстная помощь фонду в оценке научных трудов заслуживает высокой благодарности.

Как я уже сказал, история Русской Церкви неотделима от истории России, возрождение интереса к которой в последнее время наблюдается в самых разных кругах нашего общества в нашем Отечестве и за рубежом

Сейчас, слава богу, нет ни запретных авторов, ни запретных тем. Поэтому люди рассказать историю, как она есть на самом деле, не угождая каким-либо политическим фигурам. С каждым годом присылаемые на конкурс работы – книги, исследования в рукописном виде – становятся всё лучше и лучше, интереснее, углублённее. Стало больше изданных трудов, хотя ранее премия предполагалась как помощь гуманитариям в публикации достойных трудов. Нашему Экспертному совету становится всё сложнее отдать приоритет той или иной работе. Мы очень рады. Что люди науки обращаются в наш фонд. Наверное, не только потому, что он выдаёт какие-то средства, хотя в денежной поддержке наука, безусловно, нуждается. Но ещё и потому, что мы имеем репутацию неполитизированной организации, ставя, согласно заветам митрополита Макария, во главу угла заботу о духовном и нравственном воспитании нации. Подход к высокой оценке трудов сделал Макариевскую премию одной из самых престижных в области гуманитарных наук.

Корр.: Вы долго работали в Екатеринбургской епархии. Эта земля тесно связана с последними месяцами жизни императора Николая II. При вашем непосредственном участии в 2000 году в урочище Ганина Яма под Екатеринбургом – на месте, где были почти уничтожены  останки царской семьи, - открылся монастырь в честь святых царственных страстотерпцев. В 2003 году в Екатеринбурге на месте их убиения был возведён Храм-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. Какие крестные ходы проходят в этих местах в Царские дни?

Митрополит Викентий: Мы очень много сделали в Екатеринбурге для того, чтобы развенчать, рассеять клевету и обвинения в адрес царственных страстотерпцев. И даже выпустили небольшую брошюру «Мифы и правда о царской семье». История этих крестных ходов началась давно, в 1990-е годы. Одним из первых архиереев, благословивших их проведение, был архиепископ Мелхиседек, возглавлявший Екатеринбургскую епархию. Он благословил найти то место, где была уничтожена царская семья, Ганину Яму. Здесь был водружён крест. Священники Екатеринбургской епархии отслужили панихиду по убиенной царской семье.

В 2000-м году царственные страстотерпцы были канонизированы. К этому моменту я уже был назначен архиереем Екатеринбургской епархии и в июле 2000 года возглавил крестный ход из Екатеринбурга на Ганину Яму. Святейший Патриарх Алексий II во время своего посещения Екатеринбургской епархии в том годку освятил строительство Храма-на-Крови на месте убийства царской семьи. Я подготовил к приезду Патриарха небольшой планшет, на котором схематически были нарисованы храм и несколько зданий с кельями для насельников будущего мужского монастыря в Ганиной Яме. И Патриарх благословил меня построить на этом месте монастырь в честь царственных страстотерпцев. На этом планшете свои подписи поставили губернатор Свердловской области Э.Э.Россель и П.М. Латышев – полпред президента.

За два с половиной года в Ганиной Яме, в местах, связанных с гибелью царской семьи, было построено семь храмов, в которых совершается ежедневная молитва.

Крестные ходы с 16 на 17 июля теперь проходят каждый год. Сначала они были малочисленными – триста, пятьсот, тысяча человек. Потом количество паломников стало исчисляться уже десятками тысяч. В прошлом году было около семидесяти пяти тысяч - из всех регионов России и из-за рубежа. В этом году на ночной службе, которую я возглавлял, было несколько архиереев, большое количество священнослужителей. Только из Среднеазиатского круга, митрополитом которого я теперь являюсь, мы привезли 150 паломников. В крестном ходе участвовали верующие и из других стран.

Люди не просто проходят эти двадцать километров. Сложилась традиция: накануне, 16 июля, в час дня люди проходят так называемый малый крестный ход вдоль железной дороги, по которой везли Николая II ч домочадцами из Тобольска в Екатеринбург. От станции Шарташ, где заложен храм в честь икона Божией Матери Валаамская, шествие направляется к старому железнодорожному вокзалу, рядом со зданием которого ведётся строительство храм в честь иконы Божией Матери Державная. Завершают паломники этот путь в одиннадцать километров в Храме-на-Крови. В этот время начинается малая вечерня и чтение акафиста святым царственным страстотерпцам. После акафиста – ночное бдение, которое заканчивается к 8 часам вечера. Многие после этого не уходят, а остаются в храме. До 3 часов 17 июля мы молимся на Божественной литургии. В четыре часа утра начинается крестный ход, во время которого идёт сугубая молитва. В 9 часов утра лн заканчивается в монастыре у шахты, где уничтожались останки царской семьи.

Корр.: Одной из своих задач Вы ставите восстановление в сознании людей тех ценностей, которыми жила православная Россия на протяжении многих веков. Каким образом такие журналы как «Русская история», могли бы способствовать воспитанию молодёжи в духе уважения к прошлому Родины, подвижникам и радетелям земли Русской?

Митрополит Викентий:На соискание Макариевской премии присылают работы не только сложившиеся исследователи, но и молодые учёные, аспиранты, студенты и даже школьники старших классов. О современной молодёжи редко говорят хорошо. Но. Судя по работам, есть в её рядах люди глубоко мыслящие, болеющие за Русь Святую и за наше Отечество. Мы, как можем, стимулируем порыв юных сердец, чтобы они м дальше старались созидать правду Божию.

В русской истории молодой человек должен в первую очередь видеть реальные личности и события, которые вдохновляли бы его на дальнейший труд и подвиг.

Именно сейчас очень важно воспитать людей высоконравственной духовной жизни, чтобы создающиеся сегодня высокие технологии вручить в надёжные руки. Встречаясь с ректорами вузов, я знаю, что и у них есть опасения по данному поводу. Знания – это оружие. Которое в руках людей ,не отягощённых нравственностью, может привести к катастрофе. Поэтому нравственность и духовность должны стать основой для построения нашей жизни. Именно Церковь даёт эту основу. Надо не чуждаться Церкви, а, напротив, доверять ей своих детей, понимая, что правильное воспитание вернётся сторицей.

С Божией помощью рано или поздно мы это преодолеем, и всё опять встанет на свои места. В школах будут преподавать основы православной культуры и других религий, что укрепит нравственные устои нашего общества. Ведь если присмотреться внимательно, все традиционные конфессии призывают к одному и тому же – доброте. И эту доброту надо развивать сыизмальства.

Существует телеканал «Союз». Он рассказывает о церковных деятелях, о том, каким чудесным образом люди приходят к Богу и как меняется качество их жизни, находятся ли они на высоких постах власти, в науке или занимаются другими трудами на рользу общества.

Мы взываем к средствам массовой информации, чтобы они занимались нравственным воспитанием общества, не потакали человеческим грехам, а показывали те высокие идеалы, которые есть в нашем народе. Большинство СМИ не рассказывают об этом, рисую нашу жизнь только чёрными красками. Мы призываем вас рассказывать о хороших людях, делающих нужные, полезные дела. Именно благодаря им мы живём в прекрасном Божием мире, стараясь сделать процветающим наше Отечество.

Фонд по премиям памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) объявляет о приёме научных работ на конкурс 2012-2913 годов.

К Макариевскому конкурсу допускаются научные труды или публикации новооткрытых исторических источников, изданные в течение 2012-2013 годов или выполненные в машинописном виде (в том числе компьютерным набором) по пяти номинациям:

  1. История Православной Церкви – собственно история Церкви; деятели Церкви; агиография; церковная археология; история церковного искусства, письменности, пения, литургики, церковного права; история межцерковных связей.
  2. История России, начиная с истории Древней Руси; история российской государственности; военная и дипломатическая история России; история русско-славянских связей; история духовной культуры народов России; государственные деятели России.
  3. История Москвы и историческое краеведение – история московских улиц, зданий, памятников; биографии деятелей Москвы в связи с историей города; историческое и церковное краеведение.
  4. История православных стран и народов – история страны, духовно-культурные традиции, опыт исследования памятников христианской агиологии, связи с другими православными церквями, деятели церкви.
  5. Учебник или учебное пособие, представляющее вклад в науку в одной из существующих номинаций

Представляемые на соискание труды должны быть на русском языке, в двух идентичных. Экземплярах, в переплетённом виде и с приложением анкетных данных об авторе. К соисканию не допускаются коллективные труды. Соискателем может стать только ныне здравствующий российский или зарубежный автор.

Приём сочинений на конкурс осуществляется по рекомендации. Правом выдвижения работ на соискание премий обладают учёные и научные советы институтов РАН, академики и члены-коресспонденты РАН по своей специальности; учёные советы научно-исследовательских и высших учебных заведений; учёные советы музеев, архивов и библиотек; правительство Москвы в лице премьера и его заместителей, а также руководители департаментов и комитетов; учебный комитет Московской Патриархии; Научно-церковный центр «Православная энциклопедия»; лауреаты Макариевскрй премии по своей номинации по благословению и рекомендации правящих архиереев Русской Православной Церкви и других Православных Церквей.

Лучшие сочинения по решению Комитета по премиям будут награждены в октябре 2013 года дипломами, медалями и денежными премиями трёх степеней.

Приём работ на конкурс осуществляется с 1 февраля 2012 по 1 марта 2013 года.

Сочинения принимаются: по рабочим дням с 10 до 17 часов (кроме дней церковных и светских праздников) по адресу: 105120, Москва, ул. Нижняя Сыромятническая, д. 10А стр. 1 (станции метро «Курская», «Чкаловская», одна остановка на трамвае  №24).

Телефон: +7 495 916-81-85 доб.139, + 7 495 980-03-65 доб.115; e-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. ; www.m-fond.ru.

Ответственный секретарь Экспертного совета Макариевского фонда – Э.Ф.Гамаюнова.

Беседовала Л.Б.Токарева