Журнал "Русская история". №3 2012. Крестный ход
Историческая память – это величайшее из сокровищ любого народа. Подобно корням могучего дерева, она глубоко уходит в недра веков, питая и сохраняя ныне живущих, созидая будущее, воспитывая поколение за поколением. История страны отражает те душевные и нравственные качества народа, которые становятся фундаментом современности.
С. В. Гнутова, кандидат искусствоведения, зав. сектором Центрального музея древнерусского искусства имени А. Рублёва
Крещение Руси святым равноапостольным князем Владимиром в 988 году знаменовалось прежде всего тем, что с Киевских холмов были сброшены языческие истуканы и на прежних местах идольских капищ воздвигнуты животворящие кресты.
Их почитание было не только благочестивым обычаем всех христиан, оно закреплялось и канонически. Догмат об иконопочитании VII Вселенского Собора гласил: «Со всякой достоверностью и тщательным рассмотрением определяем: подобно изображению Честного и Животворящего Креста полагати во всех Божиих церквах, на освященных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях».
В. А. Кучкин, д. и. н., гл. н. с. Института российской истории РАН
В Житии преподобного Сергия Радонежского, написанном Епифанием Премудрым, есть два рассказа, описывающие поведение святого в сложной для Русской Церкви обстановке 1378–1379 годов.
Назначение Киприана митрополитом всея Руси с передачей ему православных епархий в Литве вызвало протесты в Москве. Митрополит Алексий срочно подбирал своего кандидата. Выбор княжеской власти пал на Михаила-Митяя, духовника и печатника московского великого князя Дмитрия Ивановича. В первой половине 1376 года Митяй из бельца превратился в чернеца и в одночасье был поставлен в архимандриты придворного кремлёвского Спасского монастыря (1, с. 48–49). Митрополит Алексий поддержал креатуру великого князя.
А. П. Богданов, д. и. н., вед. н. с. Института российской истории РАН
Патриарх Московский и всея Руси Гермоген (старое написание Ермоген, в миру Ермолай, ок. 1530 – 17 февраля 1612) – выдающийся церковный писатель и проповедник времён Смуты. Он твёрдо отстаивал свои убеждения, противостоял религиозной и национальной вражде и явил образец гражданского мужества.
Историки старались представить Гермогена пастырем, лишённым сомнений и колебаний. Однако в условиях Смуты такие свойства государственного и общественного деятеля представляются маловероятными. Современники видели его в разных состояниях: гнева, отчаяния, поиска выхода из сложных политический ситуаций. О нём писали, что он «нравом груб», даже «с царём Василием строптиво, а не благолепно беседовал всегда». Но, с другой стороны, отмечали его милость и непамятозлобие: когда «царь Василий возрыдал и восплакал, он же, богомудрый пастырь, во всём любезно и кротко утешал его».
Д. Ю. Кривцов, к. и. н., доцент Нижегородского государственного университета имени Н. И. Лобачевского
В отечественной истории XVII век оказался рекордным по количеству новых монастырей – на территории России была основана 561 монашеская обитель. В XVIII веке наблюдалось резкое сокращение монастырского строительства; за всё столетие было создано лишь 167 обителей.
Большинство монастырей, построенных в XVII веке, были небольшими и бедными. Митрополит Макарий (Булгаков) высказывал откровенное недоумение: «Трудно понять, с какою целью правительство допускало такое размножение монастырей… Ещё в новых городах, каковы Белгород, Воронеж и другие, основание монастырей, мужских и женских, могло иметь значение; но зачем учреждались они там, где и без того их было много – в Москве, Суздале, Ростове, Нижнем?» (6, с. 382–383). Но от правительства в этом вопросе ничего не зависело, ибо инициатива создания новых монастырей принадлежала народу. Это были те общественные круги, которые породили Нижегородское ополчение – посадские и крестьянские «миры», городовые и уездные дворянские объединения.
В. В. Горшкова, зав. отделом древнерусского искусства Ярославского художественного музея
Ярославль в эпоху Смуты стал оплотом борьбы с иноземцами. Посадские люди гордились участием во Втором земском ополчении, деятельности Совета всея земли и выборах царя новой династии, что отразилось в посадской культуре всего XVII столетия (1, с. 30–32), в том числе и ярославском иконописании.
Образы святых, почитание которых расширилось в начале XVII века, чудотворные иконы, прославленные в период патриотического подъёма, и списки с них – это отражение народной памяти о драматическом периоде русской истории.
Девятнадцатого апреля 2012 года в Кронштадте произошло знаменательное событие. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого освящения восстановленного Морского собора во имя святителя Николая Чудотворца, а затем возглавил в храме служение Божественной литургии. В храме присутствовали Президент Российской Федерации Д. А. Медведев, его супруга ‒ председатель Попечительского совета целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» С. В. Медведева, губернатор Санкт-Петербурга Полтавченко, председатель Попечительского совета Фонда святого Андрея Первозванного В. И. Якунин, главнокомандующий Военно-морским флотом Российской Федерации С. В. Высоцкий.
В пастырском слове предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что это событие «является важным этапом на пути нашего общего православного делания, которое смело можно назвать возрождением. Мы не просто возвращаемся к истокам, мы не просто вспоминаем прошлое, но впитывая из прошлого то, что является непреходящим и вневременным, мы должны вооружать себя не меньшей силой духа, чем имели наши предки, не меньшей любовью к Родине, чем имели наши предки…»
Р.Б. Бутова, к. и. н., исполнительный директор Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества
Без малого год в Православном просветительском центре «Усово-Спасское» при храме Спаса Нерукотворного Образа в селе Усово Одинцовского района Московской области работала выставка, приуроченная к 100-летию основания Барградского комитета Императорского Православного Палестинского общества, занимавшегося строительством русского храма и подворья для паломников в итальянском городе Бари, у мощей святого Николая Чудотворца. Об особенностях почитания святителя Николая в России и Италии, истории русского паломничества в Бари, деятельности Палестинского общества во главе с великой княгиней Елизаветой Фёдоровной рассказывали экспонаты выставки.
Издревле Никола Угодник был на Руси самым почитаемым святым. Путешественники, купцы, крестьяне, ремесленники считали его своим небесным покровителем – спасителем утопающих, дарителем урожая, защитником от вражеского нашествия, моровых поветрий, непогоды. Никольские крестные ходы, появившиеся ещё в Киевской Руси в конце XI века, скоро стали «всенародными молениями».Их устраивали для обращения за помощью, а также для выражения благодарности. Почитание «скорого помощника» праздничными крестными ходами совершалось в календарные дни памяти святого Николая, празднования его чудотворных икон, основания и освящения его храмов и часовен.
Этот храм на площади Никитских ворот известен москвичам более двухсот лет. Вместе с городом он пережил много славных событий русской истории. Но знаменит храм тем, что именно здесь венчались 18 февраля 1831 года Александр Сергеевич Пушкин и Наталья Николаевна Гончарова – дом невесты находился в приходе храма, на углу Скарятинского переулка.
Первая, ещё деревянная церковь Вознесения Господня, что в Сторожах, упоминающаяся в летописях XV века, сгорела в 1629 году. В 1685–1689 годах матерью Петра I ‒ царицей Натальей Кирилловной Нарышкиной на этом месте был построен Вознесенский храм «о пяти каменных главах», располагавшийся чуть западнее нынешнего.
С. Ю. Семёнова, кандидат искусствоведения
Здание, где с 1935 по 1972 год находился Русский дом, стоит почти в центре города Розе-ан-Бри, что в 50 километрах от Парижа. Это двухэтажный особняк XVIII века с мансардной крышей. Русские эмигранты облюбовали здание в Розе-ан-Бри, роднившее его с дворянскими усадьбами сохранившимся и по сей день садом с елями, сиренью, каштанами, орешником да видом на чей-то парк с лужайками. Долго пустовавшее имение было за небольшую плату арендовано для дома отдыха на 20 человек и приюта для такого же количества старушек. Белоэмиграция имела уже несколько подобных «убежищ» в разных регионах страны. Организатором его в Розе-ан-Бри стала монашеская община во главе с послушницей Меланией.
Лихачёва (игуменья Мелания) родилась 3 сентября 1870 года в Петербурге. После окончания Высших женских педагогических и фельдшерских курсов работала учительницей в земской школе, вышла замуж за полковника инженерных войск Ф. А. Лихачёва. Екатерина Любимовна была сестрой милосердия на фронтах Японской и Первой мировой войн.
Выставка с таким названием в Музее Москвы представляет уникальную культуру «дворянских гнёзд» XIX столетия как явление русской национальной культуры.
Обустройство загородной усадьбы было делом творческим, ибо требовалось построить красивый и удобный дом, разбить сад и приусадебный парк. Особый уклад усадебного бытия способствовал развитию природных дарований человека.
Дом, в котором располагается Музей-усадьба «Мураново» имени Ф. И. Тютчева был построен в 1842 году по собственным чертежам Е. А. Боратынским. После смерти поэта усадьба перешла к его родственнику и другу Н. В. Путяте, у которого в 1860–80-х годах гостили Н. В. Гоголь, соседи по Абрамцеву – Аксаковы, поэтесса Е. П. Ростопчина, В. Ф. Одоевский, С. А. Соболевский, С. Д. Полторацкий. Некоторые из них оставили в Муранове автографы своих стихотворений, зарисовки, бережно хранящиеся до сих пор.
Издательство Московской патриархии
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Тайна покаяния. Великопостные проповеди(2001–2011). М., 2012
Издание Предстоятеля Русской Церкви содержит проповеди, относящиеся к Святой Четыредесятнице и Страстной седмице, когда молитвенно-аскетический подвиг является самым строгим. Основные темы книги – воздержание, покаяние, молитва и милосердие – определяются задачами той духовной брани, которую ведёт каждый православный в дни Великого поста.
Деяния IV Всезарубежного собора Русской Православной Церкви заграницей (Сан-Франциско, 7–14 мая 2006 г.). М., 2012
Книга включает в себя публикации членов Предсоборной комиссии, приветствия Православных Церквей, доклад Митрополита Лавра на открытии Собора и другие материалы, снабжённые большим количеством фотографий. Большую помощь в их издании оказал президент корпорации «Ростик Групп» Ростислав Ордовский-Танаевский.
Книга издана по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Высокопреосвященнейшего Митрополита Иллариона, председателя Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви. Её выход приурочен к пятой годовщине подписания Акта о восстановления канонического общения внутри единой Поместной Русской Православной Церкви (17 мая 2007 года).
Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая.
К 130-летию Императорского Православного Палестинского общества. М., 2012
Издание включает в себя чтения из Священного Писания, тропари, кондаки и молитвы праздникам и святым, связанные с основными христианскими святынями, посещаемыми паломниками на Святой земле и Синае. Читателям также предлагаются духовные песни, обычно исполняемые в пути.
Чтения и молитвы расположены соответственно маршрутам, которыми следуют паломники в настоящее время.
Книга будет большим подспорьем в поездке. На её полях размещены краткие описания святынь, выдержки из Священного Писания, исторические, географические и другие справки.
Издательство Маджента
Патриарх Кирилл: служение Смоленщине и России. Смоленск, 2011
Альбом, изданный по благословению епископа Смоленского и Вяземского Пантелеимона, подготовлен издательством «Маджента» и редакцией историко-литературного журнала «Странникъ» к 65-летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и третьей годовщине патриаршей интронизации. Автор-составитель книги – журналист Константин Забелин, фотограф – Николай Дементьев.
В издание включены редкие фотографии смоленского периода служения будущего Предстоятеля Русской Православной Церкви, посещения Святейшим владыкой Смоленщины, а также снимки, сделанные смоленскими фотографами в ходе патриарших поездок.
Первая часть книги – биографический очерк, содержащий воспоминания сестры и брата Его Святейшества. Вторая часть посвящена патриаршим визитам в Смоленскую епархию; здесь же помещены проповеди Предстоятеля, сказанные им на Смоленской земле.
Издательство ЭКСМО
Митрополит Илларион (Алфеев). Обряды Православной Церкви. М., 2012
В книге рассказывается о таинствах и обрядах Православной Церкви. Что общего между таинством брака и пострижением в монашество? Что нужно знать о погребении и поминовении умерших? Как освящают воду и различные предметы? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет на страницах книги.
В своём труде владыка Илларион рассматривает все имеющиеся в Церкви обряды, останавливаясь на основных – пострижении в монашество, погребении (отпевании) и других формах заупокойного поминовения, освящении воды, освящении храма, освящении мира (мироварении), молебных пениях на разные случаи.
Книга рекомендована Издательским советом Русской Православной Церкви и адресована широкому кругу читателей – как верующим, так и тем, кто только собирается переступить церковный порог.
Е. А. Скоробогачёва, и. о. директора музея РАЖВиЗ И. Глазунова
Священные тексты Евангелия приобрели зримое воплощение в русской культуре, в том числе в работах художников нашего времени.
Религиозная живопись является основной и в творчестве Николая Павловича Сидорова – заслуженного художника России, члена-корреспондента Российской академии художеств, автора более 500 живописных и графических произведений, представленных на российских и зарубежных выставках.
Новые издания
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.
Русская история на кириллице!
Горное дело
