Журнал "Русская история". №2 2012. Моя Россия

Журнал "Русская история". №2 2012. Моя Россия

Диалог власти и исторической общественности в рамках деятельности Комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России оказался плодотворным. При поддержке Комиссии были изданы десятки исторических трудов, реализованы крупные проекты, появились новые исторические общества. Закономерным результатом её деятельности стало объявление Года российской истории, принято правительственное решение о создании общероссийской исторической организации.

Диалог власти и исторической общественности в рамках деятельности Комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России оказался плодотворным. При поддержке Комиссии были изданы десятки исторических трудов, реализованы крупные проекты, появились новые исторические общества. Закономерным результатом её деятельности стало объявление Года российской истории, принято правительственное решение о создании общероссийской исторической организации. Фактически Комиссия преобразуется в Российское историческое общество для комплексной организации работ по развитию и сохранению исторического наследия.

Л.А. Будрина,  кандидат искусствоведения, зав. отделом Екатеринбургского музея изобразительных искусств

Одним из самых знаменитых произведений Каслинского завода является созданная в 1899 году скульптура «Россия», ставшая символом нашей страны и гордостью уральского художественного литья. На высоком восьмигранном постаменте, несущем гербы Российской империи, Пермской и Нижегородской губерний, возвышается фигура молодой женщины, одетой в кольчугу, длинную юбку и островерхий шлем. Выразительно передана национальная программа: на груди «России» – большой православный восьмиконечный крест, в правой руке – обнажённый, но опущенный меч, на левой руке – щит с изображением двуглавого орла, простёртый над пьедесталом с регалиями самодержавия: большой императорской короной, скипетром и державой. Героический облик явился зримым воплощением предложенной графом С. С. Уваровым ещё в 1830-х годах «теории официальной народности», основная формула которой звучала так: «Православие. Самодержавие. Народность».

Неудивительно, что образ, созданный скульптором Н. А. Лаверецким, прочно вошёл в иконографию русского плаката начала ХХ века. На отпечатанных в годы русско-японского конфликта и Первой мировой войны цветных листах врагам противостоит Россия-воительница.

Ю. А. Грачёв, зам. председателя ИППО, Л. Н. Блинова, пресс-секретарь ИППО

Для усиления русского присутствия в ближневосточном регионе российское правительство в Иерусалиме создало Русскую Духовную Миссию (1847), Русское консульство (1858–1859), целый комплекс Русских построек (1860–1864) – здания консульства, Русской Духовной Миссии, Елизаветинского (мужского) и Мариинского (женского) подворий, Русской больницы. В центре этого русского островка высился храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Постройками занимался специально созданный для этой цели Палестинский комитет, позднее его сменила Палестинская комиссия, которые действовали при Морском министерстве и Азиатском департаменте Министерства иностранных дел соответственно.

Побывавший в Иерусалиме в 1871 году чиновник Морского министерства В. Н. Хитрово проникся убеждением, что организацию паломнической инфраструктуры необходимо поручить независимой частной благотворительной организации. Он и стал инициатором движения, которое привело к учреждению в 1882 году Православного Палестинского общества.

Одним из самых страшных бедствий в истории Италии стало землетрясение силой до 10 баллов и цунами в городе Мессина на Сицилии утром 28 декабря 1908 года. В результате город был почти полностью разрушен, погибло около 60 тысяч его жителей.

В спасении жителей Мессины самое деятельное участие приняли моряки русского флота с броненосцев «Цесаревич» и «Слава», крейсера «Богатырь» и канонерских лодок «Кореец» и «Гиляк». Русские моряки извлекли из-под развалин более 2 тысяч человек. Они развернули походные кухни и полевые госпитали: лечили, кормили, эвакуировали раненых.

Владимир Михайлович Лавров, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН, ответил на вопросы редакции в связи со 150-летием со дня рождения П. А. Столыпина.

Корр.:Когда и при каких обстоятельствах П. А. Столыпин произнёс пророческие слова: «Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия», которые до сих пор актуальны?

В. М. Лавров: Этим словам П. А. Столыпина уже 105 лет. Они сказаны 10 мая 1907 года в Государственной думе и обращены к оппозиционерам, которые критически воспринимали самого Столыпина и проводимые им преобразования. И если эту фразу Петра Аркадьевича периодически вспоминают, то предшествующее ей высказывание порядком забыто. Вот оно: «Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций», что современно звучит и сейчас.

 С. А. Лагодский,  шеф-редактор книжной редакции  Объединенной редакции МВД России

150-летие одного из самых ярких реформаторов в российской истории Петра Аркадьевича Столыпина отмечается в апреле 2012 года.

 Пётр Аркадьевич Столыпин родился 2 апреля 1862 года в Дрездене, в семье, принадлежавшей к старинному русскому роду, известному с XVI века. Дед по линии матери – князь Горчаков был главнокомандующим русской армией в годы Крымской войны. Пётр Аркадьевич приходился троюродным братом М. Ю. Лермонтову.

Л. В. Маковцева, к. и. н., зав. сектором Саратовского областного музея краеведения

Судьба выдающегося государственного деятеля П. А. Столыпина была тесно связана с Саратовской губернией, в которой находились родовые земли его семьи. В Вольском уезде его отцу Аркадию Дмитриевичу принадлежали деревня Малые Озерки и хутор в Козловке, в Саратовском уезде – село Крутец, перешедшее затем к младшему брату Александру.

Пятнадцатого февраля 1903 года П. А. Столыпин был назначен саратовским губернатором и 26 марта приступил к исполнению своих обязанностей. Его деятельность на посту губернатора была многогранной и плодотворной. Он контролировал экономическую и культурную жизнь города, был патроном Мариинской женской гимназии, женских коммерческих курсов, председателем губернского комитета народной трезвости, попечительств тюрем, детских приютов, общественного здравия, по фабричному и горнозаводскому делам присутствия. Не осталась без его внимания и Саратовская учёная архивная комиссия.

Личности Петра Аркадьевича Столыпина (2 (14) апреля 1862 – 5 (18) сентября 1911) – «последнего великого государственного деятеля имперской эпохи», как называли его современники, – посвящена выставка, открывшаяся в Государственном историческом музее.

Зритель узнает, что родственниками Петра Аркадьевича были М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой, знаменитый дипломат А. М. Горчаков; познакомится с детскими и юношескими годами будущего премьера, с начальными этапами его карьеры, его службой в Прибалтике и Саратовской губернии, наконец, со Столыпиным-семьянином.

Игорь Борисович Чубайс, доктор философских наук, директор Центра по изучению России Университета дружбы народов, провёл фундаментальное исследование российских норм и ценностей и дал ответы на вопрос о российской национальной идее.

Корр.: Как и почему возникла дискуссия о Русской идее?

И. Б. Чубайс: Разнородная масса людей превращается в нацию и создаёт государство не тогда, когда она обладает совместной территорией, общим экономическим укладом или языком, но когда в рамках определённого социума складываются внутреннее взаимопонимание и согласие. А понимание возможно, когда осознаны и приняты общие правила и ценности, создана единая система отсчёта, другими словами - когда существует общая идея! Именно общность идеи ведёт к формированию и укреплению всех иных социальных интеграторов. Древняя Русь закончила формировать свой государствообразующий проект в 988 году, когда киевский князь Владимир Красное Солнышко привёл народ к крещению и тем самым начал утверждать единую общерусскую систему норм.

Редакция приносит благодарность администрациям субъектов Российской Федерации за большую работу, проводимую в рамках Года российской истории, и предоставленные материалы. Мониторинг историко-культурных событий показывает, что региональные власти ответственно подошли к реализации указа Президента «О проведении в Российской Федерации года российской истории», а их усилия нашли широкую поддержку исторической общественности. Всё это свидетельствует о росте в обществе интереса к отечественной истории.

В Амурской области в краеведческом музее имени Г. С. Новикова-Даурского состоится региональная научно-практическая конференция «Дальний Восток России. 2-я половина XIX – начало ХХI века», посвящённая 150-летию со дня рождения П. А. Столыпина. Цель конференции – объединить представителей научного сообщества для обсуждения вопросов исторического развития и современного положения Дальнего Востока, способствовать выявлению перспективных направлений развития региона.

В 2014 году исполняется:

900 лет со дня преставления летописца Нестора, автора «Повести временных лет».

700 лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.

200 лет со дня рождения М. Ю. Лермонтова.

300 лет музейному делу в России. В 1714 году в Санкт-Петербурге Петром I была открыта Кунсткамера – первый российский музей.

150 лет со дня рождения историка А. А. Шахматова.

Н. Ф. Мокшин, д. и. н., профессор МГУ им. Н. П. Огарёва (Саранск)

Включение Мордовской земли в орбиту русской государственности происходило не в одночасье. Это был процесс, растянувшийся на века, в котором можно выделить три основных периода: киевский (X–XII вв.), владимиро-нижегородско-рязано-московский (XIII–XV в.) и московский (XVI в.).

Мордва – один из коренных народов Восточной Европы, относящийся к финно-угорской языковой группе уральско-юкагирской языковой семьи. Как этнос мордва включает в себя народы эрзя и мокша, каждый из которых имеет свой язык, особенности в антропологическом облике, расселении, быте, материальной и духовной культуре. К мордовскому этносу ряд исследователей относит также другие племена, известные из летописных источников: меря, мурома, мещера, которые позже сошли с исторической сцены.