Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери... Лишенный понимания собственного «я», манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ.

Чингиз Айтматов

«И дольше века длится день»

Нельзя сказать, что выдающиеся умы обошли своим вниманием славян, или, тем более, русских. В этом легко убедиться, стоит лишь открыть хотя бы книгу русского академика Владимира Ивановича Ламанского “Об историческом изучении греко-славянского мира» (1871).

Гюстав Дитцель (1853):

Русские хотя и белые, но у них есть свойства негров. Они не работают более чем нужно, и без принуждения... истинную государ­ственную силу Русского народа составляет чужая, Немецкая стихия. (1,97)

Далее академик отмечает:

Первыми теоретиками происхождения русов Киевской Руси были авторы «Повести временных лет». Приведем, окончательно сформулированное киев­ским монахом Нестором (нач. XII в.), мнение:

В год 6370. (862 г. — В.Г.) Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются свей (шведы), а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти назывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой — Синеус — на Белоозере, а третий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.

В летописи, как мы видим, русы весьма недвусмысленно соотнесены с германскими народами вообще и со скандинавскими, учитывая всеобщее мнение о том что, варяги — это скандинавы, в частности.

Какими же фактами располагают норманисты? Краеугольным камнем был и остается рассказ из «Повести временных лет» о призвании варягов-русов. Правда, выдающийся исследователь русских летописей — Шахматов поставил под сомнение его достоверность. Он сам был норманистом, и поэтому его замечание, возможно, и заслуживает внимания.

Следующий по важности источник составляют личные имена русов, фигурирующие в той же «Повести временных лет». Например, крупные группы имен мы встречаем в текстах договоров русов с греками 911 и 944 гг.:

Мы от рода рускаго, Карлы, Инегелдъ, фарлоф, Веремуд, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, фрелавъ, Руаръ, Актеву, Труанъ, Лидул, фостъ, Стемид, иже послали от Олга, великого князя рускаго, и от всех, иже суть под рукою его, светлых и великих князь и его великих бояръ, к вам, Львови и Александру и Костянтину великим, о бозе самодержьцем, царем греческым.

В настоящее время официальная отечественная историческая наука занимает позицию, которую называет «антинорманизм». Так как эта позиция во всех основных чертах совпадает с соловьевской концепцией «мягкого норманизма», то рассматривать ее в этой главе неуместно.

Между тем антинорманизм, хотя и был помещен в суровые условия, выжил. Правда при этом от некогда пышного древа разнообразных подходов к решению вопроса о происхождении русского народа осталось только несколько изрядно общипанных ветвей.

Их спасению мы обязаны главным образом светлой памяти норманисту Бриму. Этот историк выдвинул теорию о разной природе происхождения корней «рус» и «рос». Таким образом ранние известия византийских и арабских авторов об южном расселении русов относятся с неведомым наро­дом рос, который никакого отношения не имел к русам Киевской Руси, пришедшим из Скандинавии. (1,10) При таком подходе существование на юге самостоятельного народа рос напрямую не подрывало основных положений норманизма и в какой-то степени было терпимо.

Что случится, если существующее робкое мнение о происхождении русов из недр салтовской культуры, подтвердится? Обладающий темперамен­том норманистов моментально бы связал две ветви северных и южных извес­тий в одну теорию примерно такого содержания.

В салтовской археологической культуре отсутствуют скандинавские древности — значит, русы не были скандинавами. Имеются сведения о русах как об обитателях севера — норманнах. Следовательно, на север они попали с юга.

Так как, судя по восточным известиям, русы держали в своих руках значительную часть восточноевропейской торговли, причем в ходе своей торговой деятельности добирались до «самых отдаленных пределов славян­ской земли», то их проникновение в район Балтики можно установить по кладам с куфическими монетами. Поток арабского серебра достиг стран Балтийского побережья в первой половине VIII века. По крайней мере клад арабских монет, найденный в районе Калининграда, датируется 745‒746 гг., т.е. задолго до начала экспансии викингов. В это время мы можем ожидать в северном регионе значительные изменения, связанные с выходом в этот район русов.

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Идет ветер к югу, и переходит к севе­ру, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

Ветхий Завет, Екклесиаст

В 921 г. в Волжскую Булгарию отправилось посольство багдадского халифа ал-Муктадира. В составе этого посольства в 922 г. Ахмед ибн-Фадлан побывал на Волге, где встречался с русскими купцами. Сведения из его рассказа сохранились в трудах ряда мусульманских авторов. С русами находились и женщины, которых этот путешественник описывал так:

А что касается их женщин, то на (каждой) их груди прикреплена коробочка, или из железа, или из серебра, или из меди, или из золота, или из дерева, в соответствии с размерами (денежных) средств их мужей. И у каждой коробочки — кольцо, у которого нож, также прикрепленный к груди... (4,141)

В XII в. на острове Сицилия жил арабский географ Абу Абдаллах Махуммад ал-Идриси (ок. 1100‒1164). В шаувале 548 г. хиджры (20 декабря 1153 г. н.э.) он закончил работу над рукописью «Нузхат ал-муштак фи хтирак ал-афак» («Развлечение страстно желающего странствовать по зем­ле») и картой мира. Им была проделана гигантская работа по сбору и обобщению географических знаний того времени. Большой объем сведений ал-Идриси относится к средневековым русам. В частности, он пишет:

А русов два вида. Один вид — это тот, о котором мы говорили в этом месте, и есть другой вид, это те, что (живут) по соседству со страной Ункариййа и Джасулиййа. (6,218)

Один вид русов ал-Идриси, находившихся рядом с Ункариййей-Венгрией, на его карте размещен от Днепра на востоке до Днестра на западе. (27,4) Второй вид русов состоит из трех русских городов или областей: Артан, Киниу, Салав, которые размещены между рекой Русией-Доном и Атилем-Волгой. Севернее трех групп русов лежит водная система — река Шалви, впадающая в большое озеро Ганун. Озеро Ганун можно отождествить с самым крупным в междуречье Волги и Дона озером Маныч-Гудило.

В средневековых арабских источниках неоднократно упоминается об­ласть русов — Арса-Арта. Попытки локализовать ее предпринимались неод­нократно. География поиска при этом была широкой, включала всю Восточ­ную Европу и доходила даже до Дании. (11,109) Наиболее часто Арсу размещают в Ярославском Поволжье. Дошедшие до наших дней свидетельства об Арсе отражают историческую реальность второй половины IX — начала X в.

Ал-Истахри (Х в.):

Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужестранцев достигал ее, так как там они (жители) убивают всякого чужеземца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгуют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и олово (свинец?). (18,411‒412)

Ибн-Хаукаль (X в.):

Сведения средневековых арабских авторов о трех группах русов до­вольно обширны, но тем не менее их локализация затруднена. Это вызвало к жизни большое количество версий. (7,106‒109)

Ал-Истахри (X в.):

Русы. Их три группы. Одна группа их ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба, и он (город) больше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая ас-Славийя, и (третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе. И люди для торговли прибывают в Куйабу...

...и эти русы торгуют с Хазарами, Румом (Византией) и Булгаром Великим, и они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные районы Рума, внутренние булгары же христиане. (13,411‒412)

Что же касается Черноморской Руси, все еще волнующей русских ученых, то я, надеюсь, с нею покончил раз и навсегда.
Вестберг. 1908

 Черноморская Русь — ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20‒30-х гг., не исчезли они и ныне.
Новосельцев. 1990

Арабский географ XII в. ал-Идриси знает город Русию на черно­морском побережье к востоку от устья реки Русии. Река эта показана впадающей в море недалеко от хорошо известной по историческим источни­кам Матрахи (летописная Тмутаракань). В тексте сочинения приводятся расстояния от Русии до Матрахи и до города Бутар соответственно в 27 и 20 миль (53 км и 39 км). (16,16)

Матраха находилась на месте современной станицы Тамань. Город же Бутар иные средневековые источники не знают. Арабская географическая традиция вобрала в себя большой объем античных географических представ­лений. В античное время в интересующем нас районе существовало два поселения, названия которых созвучны имени Бутар. На крымском берегу в наиболее узком месте Керченского пролива стоял Портмий и на северном берегу Таманского залива — Патрэй.

Географическая ситуация в районе Таманского полуострова такова, что все попытки определения местоположения Русии на основе данных ал-Идриси при отождествлении Бутара с Портмием не дают удовлетворительных результатов. Отождествив же его с Патрэем и используя водный путь от Тамани через древние протоки Кубани, получим единственно возможную точку у останков средневекового поселения Темрюк‒1. (14,70)

Археологические данные не противоречат такому отождествлению, так как поселение Гаркуша-1, лежащее на месте античного Патрэя, и Темрюк-1 были обитаемы с VIII в. вплоть до XIII в. (14,73‒75)

К близким выводам пришел, например, В.А.Захаров, отождествивший Русию, также на основе данных ал-Идриси, с Голубицким городищем, под которым, видимо, понимал поселение Голубицкая-1, отстоящее от Темрюка-1 всего на 3 км. (6,216)