Совсем недавно в одной из Миней XII‒XIII вв. Верещагиным было найдено «Полное последование обретению мощей Климента Римского». (1) Назовем это последование, вслед за публикатором, гимном. Гимн состоит из 9 песней, в каждой из которых насчитывается по 4 строфы.

Анастасий Библиотекарь в письме Гаудериху сообщает об имеющихся у него трех сочинениях св. Константина — исторической повести, торжест­венном слове, свитке гимна. Все они были посвящены обретению мощей св. Климента, (4,11)

Учитывая авторитет Философа в славянском мире, известные Библиоте­карю творения просветителя должны были найти отражение в славянской письменной традиции. Владимир Святой перенес мощи св. Климента в Киев. Этот святой долгое время считался покровителем Руси, и сочинения, ему посвященные, имели особое значение для русских книжников.

Основное содержание исторической повести сохранилось в «Слове на пренесение мощей преславного Климента» (так называемая Корсунская ле­генда) и так называемой Итальянской легенде. Корсунская легенда состав­лена главным героем обретения мощей. Ее автор именует себя в третьем лице архиереем. Из письма Анастасия мы знаем, что основным действующим лицом этого события был св. Константин, который в исторической повести из скромности не назвал свое имя. (4,9‒10) С существующим мнением, вме­няющим авторство Корсунской легенды Философу, можно согласиться.