Журнал "Русская история". №2 2009. Традиции православия
Неоднократно люди принимались за строительство рая на земле, мечтая сделать всех свободными и счастливыми. Самой мощной быта попытка воплотить эту мечту в форме советского государства. Советский Союз, просуществовав несколько десятилетий, в одночасье рухнул, будучи на вершине своего могущества. Ядерное оружие, современная индустрия, образованный и трудолюбивый народ, богатейшие ресурсы недр сделали его сверхдержавой, вокруг которой сплотилось почти полмира. Но этот колосс мгновенно развалился без видимых внешних причин. Происки врагов, конечно, были. Были и предатели.
Но это далеко не самое главное. Коммунистическая идеология, которая скрепляла государственные устои, исчерпала себя...
Д. В. Губин, к.и.н., учёный секретарь Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника.
Работа заняла III место в номинации «История Руси – допетровская эпоха». в конкурсе «Наследие предков - молодым. 2005».
Публикуется в журнальном варианте.
Наибольшее число книг XVI века, связанных с Рязанью, было зафиксировано в подробных описях крупнейшего Иосифо-Волоколамского монастыря. В данном случае речь идёт об опубликованных описях 1545, 1573 и 1591 годов. Большинство этих книг были украшены «фряжским» – «итальянским» орнаментом. Подобные украшения рукописных книг представляют немалый интерес для современных палеографов и определяются как неовизантийский орнамент, который включает старопечатные клейма и содержит в основном травные мотивы. Эта традиция повлияла и на создание старопечатного орнамента, сложившегося во многом под влиянием немецкой книжной гравюры. Некоторые исследователи считают, что русские первопечатники познакомились с западноевропейскими печатными книгами не за границей, а в Москве. Позднее один из путей проникновения западноевропейских кодексов в Россию мог быть связан с пленными переселецами периода Ливонской и других войн.
Два видных церковных деятеля XVI столетия митрополит Даниил и епископ Леонид (Протасьев) были связаны, с одной стороны, с Иосифо-Волоколамским монастырем, а с другой – с Рязанью. С именем Даниила, монаха, игумена Иосифо-Волоколамского монастыря, а с 1522 года – митрополита всея Руси, Б. М. Клосс связывает создание крупнейшего общерусского летописного свода – Никоновской летописи, с её повышенным интересом к рязанской истории. Вслед за выявлением А. Г. Кузьминым текстовых особенностей Никоновской летописи, указывающих на Рязань, Б. М. Клосс приводит свидетельства рязанского происхождения митрополита Даниила. Это же отмечает и А. А. Зимин. У митрополита Даниила было прекрасно иллюстрированное рукописное Евангелие с «фрясскими» заставками на золоте.
Аверьянов Виталий Владимирович – кандидат философских наук, заместитель председателя правления Фонда «Русский предприниматель», один из главных разработчиков и составителей «Русской доктрины» (2005), руководитель оргкомитета «Екатеринбургской инициативы» (2008).
Бородина Алла Валентиновна – кандидат культурологии, главный редактор издательства «Основы православной культуры», член Союза писателей России.
Викентий (Морарь) – архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский.
Всеволод (Филипьев) – инок Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США).
Гранатырь Евгений Владимирович – кандидат филологических наук, преподаватель Орехово-Зуевского филиала Российского Нового университета.
Губин Дмитрий Вячеславович – кандидат исторических наук, учёный секретарь Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника.
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- 3
- Следующая страница
- В конец
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.