Московский Международный форум «Одарённые дети» – ежегодная общероссийская общественная акция, которая объединяет представителей образования, культуры, духовенства, органов власти и управления в целях оказания поддержки талантливой молодёжи России. Форум «Одарённые дети» – это реальная возможность для многих школьников попробовать себя в новом деле, проверить свои знания. В 2010 году он проходил под девизом: «Воспитание души – истинное служение Отечеству».

На торжественном закрытии Форума в Колонном зале Дома Союзов нам удалось побеседовать с победителями в номинации «Будущие президенты».

Москвич Алексей Ивашенцев – сейчас он учится в седьмом классе лицея № 1568 при МГУ – занимается спортом, участвует в работе поисковых клубов по увековечению памяти героев Великой Отечественной войны, а в 2009 году принимал участие в районном конкурсе «Если бы я был главой управы».

Корр.: Алексей, почему Вы выбрали номинацию «Будущие президенты»?

Четвёртого ноября 2010 года, в День народного единства, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил надвратную икону на Никольской башне Кремля и призвал россиян разных национальностей, вероисповеданий и мировоззрений к сплочению ради «высшей цели процветания Отечества».

Предстоятель Русской православной церкви отметил, что «единство возникает тогда, когда перед людьми стоят общие цели. Ради высшей цели процветания Отечества мы должны сегодня быть вместе, должны быть способны к солидарному действию, должны преодолевать разногласия и разномыслия».

Он призвал верующих христиан молиться святителю Николаю, который «ныне обновил свой лик на Никольской башне Московского Кремля». Патриарх подчеркнул, что восстановление святынь на башнях Московского Кремля говорит о «примирении поколений, о примирении всех, кто был разделён в прошлом, но и ныне несёт на себе печать разделения… В руках этого кроткого угодника мы видим меч, что свидетельствует о том, что и кротостью, и человеческой силой должны осуществляться и реализовываться великие цели».

В. А. Гущина, старший научный сотрудник музея-заповедника «Кижи»

Заонежье – особенный край северной России. Много загадочных тайн сокрыто в его истории. Как дикое захолустье избрал его царь Борис Годунов, сослав в 1601 году в древнее поселение Толвуя на берегу Онежского озера, известное с 1375 года, знатную боярыню Ксению Ивановну Романову. От Москвы до Толвуи – 1200 вёрст бездорожья. Инокиня Марфа, мать будущего государя Михаила Романова, провела в заонежском заточении долгих пять лет, с 1601 по 1606 год.

Ксения Романова, в девичестве Шестова, происходила из небогатой семьи костромских дворян. Была образована и красива. Замуж вышла за Фёдора Романова, знатного московского щёголя из влиятельного боярского рода, обладавшего большим честолюбием, политическим темпераментом и неукротимой энергией. Как один из претендентов на престол муж Ксении Романовой был заточён Борисом Годуновым в монастырь под именем Филарета, Ксению постригли в монахини под именем Марфы, их малолетний сын Михаил и дочь Татьяна также были сосланы.

Неизвестность о судьбе близких, изоляция от общения с местными деревенскими жителями, скудость «пищевого довольствия» тягостно томили инокиню Марфу. Сочувствуя ей, толвуяне посоветовали лечиться водой целебного источника, названного впоследствии Царицын ключ, а соседние с ним две деревни стали называться Ближнее Царёво и Дальнее Царёво (4, с. 26). По преданию, инокиня ездила к Спасу в Кижи, сделала много пожертвований в толвуйские и челмужскую церкви, вклады в часовню Зосимы Соловецкого в деревне Загубье, а также в Палеостровский монастырь.

Четвёртого ноября 2010 года в здании Интеллектуального центра в МГУ имени Ломоносова открылась IV Ассамблея Русского мира.

Участников Ассамблеи приветствовал ректор Московского государственного университета имени В. А. Садовничий. В своём выступлении он отметил, как много делает университет для единения народов Русского мира. В пяти зарубежных филиалах МГУ в странах СНГ на русском языке обучаются 2,5 тысячи ребят.

«Московский университет, –  сказал В. А. Садовничий, – готовится к знаменательному юбилею – 300-летию со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова. В ознаменование юбилея величайшего русского учёного МГУ запустит собственный спутник, который так и будет называться «Михайло Ломоносов».  

Исполнительный директор фонда «Русский мир» В. А. Никонов в своём обращении к участникам Ассамблеи напомнил, что Фонд, созданный для продвижения русского языка и культуры во всём мире, к настоящему времени открыл уже 61 Русский центр в разных странах, 40 Кабинетов Русского мира, поддержал сотни проектов, представленных гражданами России и нашими соотечественниками за рубежом.

Пол Эдвард Куликовский – один из потомков императорского дома Романовых, правнук дочери Александра III великой княгини Ольги Александровны. Он и его жена Людмила – гости редакции журнала «Русская история».

Корр.: Скажите, пожалуйста, сколько потомков Романовых сейчас проживает в мире?

П. Э. Куликовский: Около шестидесяти. Все – за рубежом. Их них пятьдесят человек являются потомками дочерей великих княгинь Ксении Александровны и Ольги Александровны. Мы с Людмилой постоянно общаемся с ними, чаще – по электронной почте. Большинство из них – члены Ассоциации дома Романовых. Наших родственников можно встретить в Дании, Англии, Франции, Испании, Швейцарии, Австралии, США и других странах.

Корр.: Но Вы сами живёте в России. Есть ли такое желание у других Романовых?

П. Э. Куликовский: В Москве я работаю.Когда мне исполнился год, моя семья переехала в Данию. Там я вырос и учился. В 2001 году я стал работать в Лондоне, затем – в Гамбурге. С 2008 года я нахожусь в России в качестве генерального директора международной компании, офисы которой расположены в Москве, Архангельске и Новороссийске. Думаю, многие из моих родственников, проживающих за рубежом, хотели бы вернуться на Родину. Например, правнук великой княгини Ксении Александровны Ростислав Ростиславович Романов, которому сейчас 25 лет, специально учился русскому языку в Санкт-Петербурге и хочет продолжить образование в Москве. Мой кузен из США Майкл Ильинский также неоднократно выражал желание жить и работать в России.

А. В. Белоногова, искусствовед

Уже в начале своего творческого пути Иван Глазунов создал знаковую картину «Распни его!». На полотне – Христос в окровавленной одежде и терновом венце. В немом одиночестве он противостоит ревущей толпе иудеев и римских стражников. Искусствоведы считают Ивана Глазунова мастером религиозного искусства, продолжателем традиций Васнецова и Нестерова.

Своё преклонение перед гением Васнецова художник выразил в росписях храма Юлии Анкирской под Солнечногорском.

Иван Ильич бесконечно влюблён в природу Русского Севера, в его уникальный природный климат, с речушками и деревеньками, до сих пор сохранивших дыхание старинной русской жизни.

Впервые приехав на Север, будучи студентом Суриковского института, художник нашёл там целый мир, ведь эти места – последнее прибежище русского крестьянского быта.

Именно на северных берегах родилась любовь художника к русскому народному костюму. Самая суть русской женщины, по мнению Ивана Глазунова, раскрывается в них. Поэтому с полотен художника на нас глядят девушки, одетые в костюмы олонецкой и каргопольской земли. «В старинных костюмах женщина – как икона в драгоценном окладе. Она совершенно по-другому несёт себя», – говорит художник.

И. М. Кандоба, выпускница Белгородского государственного университета, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2005»

                                                Работа публикуется в журнальном варианте

Дату рождения Ивана Калиты относят приблизительно к 1288 году. Известно, что у него было много братьев: Юрий – самый старший, Александр, Борис, Афанасий, Семён и Андрей. Юрию и Ивану суждено было оказать огромное влияние на историю Руси XIV века.

В 1302 году московский князь Даниил, отец Ивана Калиты, получил значительное приращение к своему уделу. Его бездетный племянник Иван Дмитриевич оставил Даниилу богатое Переславское княжество, и поэтому Московское княжество стало одним из сильнейших во всей Северо-Восточной Руси, соперничая лишь с Тверью. Неудивительно, что вскоре между ними началось противостояние.

В 1303 году князь Даниил умер, оставив своим детям неспокойное наследство. Летом 1304 года началась долголетняя кровопролитная борьба Твери и Москвы за главенство на Руси. Войну между собой вели московские потомки Александра Невского и тверские потомки его брата Ярослава. Московско-тверская распря грозила расколоть Северо-Восточную Русь.

В 1304 году князь Иван Данилович, которому едва ли исполнилось 20 лет, в отсутствие своего старшего брата Юрия был вынужден защищать стены Переславля-Залесского. Юрий отправился в Золотую Орду, чтобы там решить тяжбу за великокняжеский владимирский престол, а тем временем Михаил Тверской послал на Переславль-Залесский войско. Битву Иван Данилович выиграл.

В. А. Кузьмин, студент Елецкого государственного университета имени И. А. Бунина;

                                                      Работа заняла II место в номинации «История Руси (допетровская эпоха)» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2009»

                                                          Публикуется в журнальном варианте

В российской историографии сложилось мнение, что последний представитель старшей ветви Рюриковичей царь Фёдор Иванович (1584–1598 годы правления) был слабоумным человеком, не способным к управлению государством, и потому сначала правил за него регентский совет, а затем шурин царя – Борис Фёдорович Годунов.

Сочинения иностранных авторов подтверждают общее представление исследователей о Фёдоре Ивановиче как о кротком, слабоумном государе. Но насколько правдивыми и достоверными были эти отзывы? Не было ли у их авторов собственных причин для недовольства государем? Можно предположить, что слух о слабоумном царе позволял иностранцам ослабить репутацию Русского государства на мировой арене.

Наиболее полную характеристику занятий Фёдора Ивановича даёт Дж. Флетчер, побывавший в России в 1589 году. По утверждению Флетчера, царь Фёдор вставал после восхода солнца, вместе с духовником молился перед образом того святого, чья память отмечалась в тот день, потом шёл к царице Ирине, спрашивал её о здоровье и вместе с ней отправлялся в храм к заутрене. После этого царь в приёмных покоях встречался с боярами и занимался делами, затем шёл к обедне в храм, обедал и отдыхал. После вечерней службы царь посещал баню. Оставшееся до сна время он проводил с царицей, слушая песни, сказки, смотрел выступления скоморохов или карликов. Любимым его развлечением были кулачные бои, борьба людей с медведями и выступления дрессированных зверей.

Е. М.Болтунова, н. с. Санкт-Петербургского института истории РАН.

Работа заняла I место в номинации «Переломные точки русской истории» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2006».

                                                       Публикуется в журнальном варианте

Топография императорских мест Северной столицы наполнена историко-культурными цитатами и ассоциациями, связанными с Петром I. Его образ, влияние его реформ на русскую историю и культуру не могли не оставить след в историческом пространстве Санкт-Петербурга. Каждое новое царствование по-своему переосмысливало топографию петровских мест Северной столицы.

Впрочем, в первой четверти XVIII века ещё не было некоего единого, топографически значимого места для проведения государственно-представительских церемоний. Число помещений, использовавшихся для подобных целей, было весьма значительным и не ограничивалось монаршими резиденциями. Ситуация не изменилась и в период краткого правления Екатерины I и Петра II.

Именно поэтому, взойдя на престол, императрица Анна Ивановна вынуждена была выстраивать топографию дворца и тронного зала самостоятельно, без опоры на чёткую традицию. Переехав в Санкт-Петербург и отказавшись от несколько запущенного, но ещё вполне пригодного для жизни Третьего Зимнего дворца, выстроенного для Петра I архитектором Г.-И. Маттарнови, императрица создала собственный Зимний дворец.