Е. В. Сапаева, студентка Саратовского государственного университета, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008».
Работа публикуется в журнальном варианте
Чтобы понять, какой представлялась Россия Западной Европе XVII века, в первую очередь стоит рассмотреть, каким виделось ей русское православие. Европа к этому времени уже не представляла собой религиозного единства – позади европейская Реформация, и практически вся Германия, Швейцария и ряд других стран были протестантскими. В Московию отправлялись посольства, приезжали купцы, на службе у московского царя состояли иноземные учёные, мастера, в войсках – служилые люди, и многие из них оставляли в записках, дневниках, мемуарах, официальных донесениях свои впечатления о московском государстве.
Однако все они, излагая, в принципе, одни и те же факты, освещают их по-разному. И кроме личного приятия или неприятия имеется ещё один немаловажный фактор: их видение России, и православия в частности, преломлялось через конфессиональное мировоззрение.
Олеарий, говоря «о религии русских вообще и о происхождении её», первым делом поднимает вопрос: «Действительно ли русские тоже христиане?». Этот вопрос обсуждается вместе с доктором Бодфидием, придворным проповедником Густава Шведского, и магистром Генрихом Стаалем. «Что они, однако, всё-таки христиане, это мы вместе с вышеупомянутыми мужами в праве заключить, так как существенно-необходимые главные основания христианства мы у них находим… Нельзя сомневаться в том, что их вера, или fides quae creditur (вера, в которую верят), – христианская, но их… fides qua creditor (вера, с помощью которой верят) подозрительна и на деле оказывается весьма плохою.
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.