Киево-Печерский патерик открывает рассказ о благочестивом варяж­ском князе Симоне, родственнике Якуна, потерявшего золотой плащ в битве Ярослава с Мстиславом, то есть шведского короля Якова. Приве­дём рассказ из патерика о нём и его родственных отношениях в переводе на современный язык:

«Был в земле Варяжской князь Африкан, брат Якуна Слепого, который потерял свой золотой плащ, сражаясь на стороне Ярослава с лютым Мстис­лавом. У этого Африкана было два сына — Фриад и Шимон. Когда умер их отец, Якун изгнал обоих братьев из их владений. И пришёл Шимон к благовер­ному князю нашему Ярославу. Тот принял его, держал в чести и отослал его к сыну своему Всеволоду, чтобы был он у него старшим, и принял Шимон великую власть от Всеволода». (26, 297)

Мстислав назван лютым. Особой воинственности, а тем более жесто­кости этот князь не проявлял. С мотивом лютости связано имя его со­юзника Брячислава-Позвизда, чьё имя восходит к образу бога вихря, бури. Первоначально говорилось о сражении с Брячиславом Лютым и Мстиславом, но после истребления известий об участии в войне Брячислава его прозвище использовали для характеристики Мстислава.

Снорри сообщает о супружестве Сигрид, дочери Свейна Хаконарсона, и Аслака Эрлингсона:

«Тем же летом из Норвегии к Кнуту конунгу приплыли Аслак и Скьялг, сы­новья Эрлинга из Ядара. Их хорошо приняли, потому что Аслак был женат на Сигрид, дочери ярла Свейна сына Хакона. Она была двоюродной сестрой ярла Хакона сына Эйрика. Кнут дал братьям большие поместья в своих владе­ниях». (56, 282)

Братья уехали в тот же год, когда Канут Могучий через послов предъ­являл свои права на Норвегию, то есть в 1025 году. Аслак к этому времени был женатым, и его супруга родилась ранее 1007 года. Сигрид не могла быть дочерью Ингигерд, и её матерью была более ранняя супруга Свейна Хаконарсона. Норвежцев в Дании хорошо приняли, так как Сигрид была двоюродной сестрой Хакона Эйриксона. (56, 282)

После кончины Эмунда Старого Швецию надолго поразил династи­ческий кризис, во время которого власть много раз переходила из рук в руки.

Адам описывает гибель двух Эйриков после упоминания об англий­ских событиях 1066 года и кончине короля Стейнкеля:

«В это же время (завоевания Англии французскими норманнами. — В. Т.) в Швеции умер христианнейший король Стенкиль. После его смерти в борьбу за власть вступили два Эрика, да так, что в войне погибла вся шведская знать. Тогда же пали и оба короля. Таким образом, когда угас весь королевский род, положение королевства изменилось, и христианство было сильно подорвано». (1, 85)

В Киево-Печерском патерике упоминается сын Симона Варяга Ге­оргий:

«Этого Георгия послал Владимир Мономах в Суздальскую землю и поручил ему сына своего Георгия. Спустя много лет сел Георгий Владимирович в Киеве, тысяцкому же своему Георгию, как отцу родному, поручил землю Суздаль­скую». (26, 301)

Георгий Владимирович более известен как Юрий Долгорукий. Он знаменит тем, что основал Москву. В летописях под 12 января 6615 года сообщается о его свадьбе с дочерью половецкого хана Аепы, внучкой хана Асеня. (46, 102; 58, 125) Двенадцатое января было воскресеньем в 1108 году, и дата проставлена по весенней «эре ‒5508 года». Юрий же­нился 12 января 1108 года, так что родился не позднее 1090 года. У Та­тищева в статье 6598 (1090) года есть запись:

«Владимиру Всеволодовичу родился четвёртый сын, и наречён Юрий». (58, 96)