В. И. Разумовский – ректор трех университетов

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 16.10.2019 13:58

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1436

Джабарров Р.Р. участник XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Нас переполняет гордость от того, что в нашем университете работал ряд деятелей, составивших гордость и честь нашей медицины. К числу таких людей относился устроитель и первый ректор Саратовского университета, замечательный российский хирург, одарённый учёный Василий Иванович Разумовский.
Судьба Разумовского оказалась связана с Саратовским университетом, первым ректором которого он и был назначен 26 июля 1909 года. Разумовский пожертвовал своим призванием к научной хирургии, чтобы посвятить себя административной деятельности. Сразу же прибыв в Саратов, Разумовский оказался недоволен тем, что университет разместили в здании фельдшерской школы. «Было нелегко приспособить здание, отведенное под университет, — вспоминал впоследствии Разумовский, — приобретать лабораторное оборудование, проводить воду, электричество, поставить местами перегородки, сделать достройки. Одновременно была заказана специальная лабораторная и аудиторная мебель. Были выписаны из Германии некоторые аппараты и приборы» .
Прибыв в Саратов, Разумовский буквально утонул в бумажном море, к счастью, вскоре прибыли секретарь Купцов и экзекутор Калязин. Ректор новоиспеченного университета очень умело привлек к преподаванию выдающихся ученых – И. А. Чуевского, В. В. Вормса, А. Я. Гордягина, В. Д. Зернова, Б. И. Бирукова, Н. Г. Стадницкого. Первоначально было организовано семь кафедр: ботаники, хирургии, химии, физики, зоологии, физиологии, анатомии. К моменту начала занятий 23 сентября 1909 г. в университете обучалось 92 студента и 14 вольнослушателей.
Разумовский настоял на том, чтобы архитектором университетских зданий был назначен его близкий знакомый К. Л. Мюфке. Василий Иванович постоянно вмешивался в замыслы архитектора, лоббируя интересы университета в столице. Долгая, многострадальная строительная эпопея закончилась возведением четырех корпусов. Разумовскому пришлось столкнуться с взяточничеством, казнокрадством, подкупом, однако он избегал несчастных случаев при строительстве.
В сентябре 1909 г. была учреждена научная библиотека под руководством И. А. Буссе. Её книжный фонд неуклонно нарастал за счёт приобретаемых и жертвуемых изданий. Сам Разумовский пожертвовал библиотеке 526 книг, в основном по хирургии .
Разумовский не был фрондером, однако защищал интересы бунтующих студентов. В 1911 г. в Саратове вспыхнула рабочая забастовка, к которой присоединились студенты. Разумовский, узнав, что отчисленных студентов из Университета тотчас же призывают в армию, не уволил ни одного студента. Однако этим поступком он восстановил против себя реакционного министра Кассо. В 1912 г. он снял Разумовского с должности ректора, объявив досрочные перевыборы руководства университета. Разумовский перешёл на преподавательскую работу, обзаведясь к тому времени званием «заслуженного профессора».
В феврале 1917 г. Разумовский был избран главным хирургом кавказской армии. Прибыв в начале мая в Тифлис, он два года занимался организационными делами. Под его руководством и по его инициативе осенью 1917 г. (ещё при русской власти) был открыт Травматологический институт, крайне необходимый ввиду большого количества раненных и травмированных бойцов. Во время своей поездки в Пятигорск Разумовский вёл переговоры с Бальнеологическим обществом об открытии там Бальнеофизиотерапевтического института с травматологической клиникой, однако обострение Гражданской войны на Северном Кавказе не позволили завершить дело. Годы, проведенные в Тифлисе, выдались очень тяжелыми: угрожали война, бандитизм, инфекционные болезни. В этих условиях в начале 1918 г. Разумовский был избран профессором, более того, он согласился временно преподавать анатомию на медицинском факультете Высших женских курсов в Тифлисе.
Разумовский причастен к организации на основе Высших женских курсов Закавказского русского университета, имевшего три факультета – естественный, филологический и медицинский. Василия Ивановича уже приглашали преподавать на этих курсах в 1914 году. Поэтому в октябре 1917 г. он согласился участвовать в организации медицинского факультета. Дело в том, что летом 1917 г. была создана «Университетская комиссия», задачей которой была организация русского закавказского университета. Необходимость открытия университета в Тифлисе была осознана давно. В начале 1918 г. комиссия завершила свою работу, однако Грузия в том же году отделилась от России.
Русский университет окончательно был создан весной, однако грузинские власти заботились только о своём Грузинском университете (в котором преподавание велось в основном на грузинском языке) и даже пригласили Разумовского в его организационную комиссию. Помимо того, в октябре 1918 г. Разумовский занял пост ректора Закавказского университета. Разумовский в Кавказско-русском университете был не только ректором, но и заведующим кафедрой нормальной анатомии. Кроме университетской работы Разумовский читал лекции на курсах для фельдшеров, земских и городских деятелей, проходивших под патронажем правительства Грузии. Причём эти лекции он читал бесплатно, так как профессора полагали это своей «культурной обязанностью» . Разумовского в эти годы отличала самоорганизация, огромная энергия и работоспособность. Огромную поддержку в Тифлисе Разумовскому оказывал доктор Тезяков и его жена Александра Ивановна, а также семейство Мелик-Пашаевых, в доме которых он проживал все эти годы . Неоценимую помощь Василию Ивановичу оказали член городской управы Кониев и городской голова Элиава. Свои воспоминания о жизни в Грузии Разумовский подробно отобразил в сочинении «Два года в Тифлисе» , посвященному памяти известного химика П.Г. Меликова.
Главной проблемой Разумовского стал поиск средств на содержание нового вуза. Скоро стало понятно, что найти финансирование в Тифлисе, где в военное время существовали два университета – дело бессмысленное. «Нужно было искать выхода, – писал Разумовский. – Начались переговоры с Екатеринодаром (Россия), Эриванью (Армения) и Баку (Азербайджан)» . После долгих дискуссий было решено переехать в Баку. Однако в Грузинском университете было очень мало своих преподавателей, и в нём по совместительству вели занятия русские учёные. «Нас вызывал даже Мин[истр] Нар[одного] Просв[ещения] Грузии (Рамишвили) и убеждал остаться в Тифлисе, – вспоминал Василий Иванович, – но при этом заявил, что мы нужны только временно, пока грузины не найдут своих деятелей» . Такое отношение к русским профессорам окончательно убедило Разумовского в необходимости отъезда .
К тому же весной 1919 г. он получил очередное предложение от азербайджанского правительства участвовать в основании нового университета в столице Азербайджана Баку. В мае, добровольно отказавшись от должности ректора Закавказского университета, Разумовский переехал в Баку.
Возникшая на руинах Российской империи Азербайджанская Демократическая Республика испытывала острую нужду в квалифицированных кадрах. Сначала планировалось перевести в Баку из Тифлиса Закавказский университет со всем его имуществом, оборудованием и персоналом профессоров и всеми студентами. Но грузинские власти приказали оставить имущество университета в Тифлисе, а преподавательский состав естественного факультета отделился. В итоге только студенты медицинского факультета Закавказского университета могли быть переведены в студенты первого приема Бакинского университета .
В азербайджанском парламенте велись дискуссии по поводу необходимости университета, нехватки кадров и языка преподавания. Часть азербайджанского общества настаивала на том, что молодых людей следует отправлять учиться в Западную Европу. Первый ректор университета Разумовский с благодарностью писал, что в принятии закона об открытии университета большую роль сыграли «фракция партии «Мусават» и «энергичные действия М. Расулзаде» .
Университет в Баку открылся под руководством Разумовского 1 сентября 1919 года. Официально он был избран университетской комиссией и утвержден правительством республики первым ректором 8 сентября 1919 г.: «Избранных университетской комиссией заслуженного профессора по кафедре оперативной хирургии В.И. Разумовского и профессора по кафедре патологической анатомии И.И. Широкогорова утвердить: первого — ректором, а второго — деканом медицинского факультета Бакинского государственного университета. Избранных той же комиссией заслуженного профессора по кафедре факультетской терапевтической клиники А.М. Левина и доцента по кафедре всеобщей истории Н.А. Дубровского допустить к исполнению обязанностей декана: первого — медицинского факультета, а второго — историко-филологического» . А уже 15 ноября этого года начались первые лекции в стенах новоиспеченного университета. Это было первое высшее учебное заведение в Азербайджане .
Первоначально было открыто 4 факультета: историко-филологический, физико-математический, юридический, медицинский. В 1919–1920 гг. в штате Университета было всего 44 сотрудника. В их числе 12 человек являлись профессорами и 9 доцентами. Из них азербайджанцами были только 9 человек . Уже в первый год в Бакинский университет было принято 1094 студента и свободных слушателя. Лишь 297 человек из них являлись азербайджанцами . В. И. Разумовский в 1920 г. одновременно возглавлял кафедру анатомии и оперативной хирургии. Традиционно В. И. Разумовский приглашал казанских ученых, в том числе А. Д. Гуляева (будущего ректора Университета), А. О. Маковельского и П. К. Жузе. Правительство многое сделало для того, чтобы обеспечить университет всем необходимым. Однако Разумовскому пришлось бороться с местными консерваторами, недовольными открытием университета (партии «Итти-хад» и «Эхрар», были также члены партии «Мусават») . 29 сентября 1919 г. был утвержден «Устав Бакинского государственного университета». В. И. Разумовский высокопарно отмечал, что у Азербайджана появился свой центр просвещения, началась новая глава в истории его народа. Он верил в светлое будущее основанного им на рубеже Европы и Азии Бакинского Университета .
В новом учебном заведении поспешили читать лекции многие политические деятели того времени, в том числе Мамед Эмин Расулзаде, Р.Капланов . После образования Азербайджанской ССР весной 1920 г. все учебные заведения, включая Бакинский университет, были подчинены Комиссариату народного просвещения. В мае того же года нарком просвещения Дадаш Буньядзаде постановил, что в дальнейшем преподаватели будут приглашаться из Советской России. В связи с постоянным нажимом (по версии А. С. Рустамовой – по болезни ) ректор Разумовский был вынужден уйти с поста и покинуть Баку. В пользу второй версии говорит то, что незадолго до отставки в мае 1920 г. Василий Иванович уехал в отпуск. Руководить Университетом был уполномочен известный невропатолог профессор С. Н. Давиденков . С Василием Ивановичем расставались с сожалением. В частности, в письме Наркомпроса Азербайджана В.И. Разумовскому было сказано: «...Расставаясь с большим сожалением с Вами, мы просим принять наши самые искренние пожелания Вам, пожелания долголетия Вам для продолжения высокополезной Вашей научной деятельности на благо всего человечества. В числе других народов и тюркский народ будет хранить благодарную память о Вас» . А хор университетских преподавателей на прощание с Разумовским исполнил специально написанную для него песню. В Саратовский университет Разумовский вернулся весной 1920 г., где взял на себя руководство кафедрой хирургии .
Следует признать, что В. И. Разумовский стал основателем трех российских университетов. Он стал первым ректором в Саратовском, Кавказско-Русском и Бакинском университетах. Поэтому можно уверенно признать его выдающимся деятелем и учредителем высшего образования в России.
Список использованной литературы
1. Азербайджанская Демократическая Республика (1918–1920). Законодательные акты. (Сборник документов). Баку, 1998.
2. Блувштейн Г.А., Соломонов В.А., Кац В.И., Маслов В.И. В. И. Разумовский – хирург, ученый, педагог. Саратов, 2007.
3. Замашкина Ю. А. В. И. Разумовский – ректор, хирург, ученый (к 150-летию со дня рождения) // http://www.sgmu.ru/news/paper/2007/03/art01.html (19.09.2018)
4. Зельдес И. М. «Из истории Баку» // https://www.ourbaku.com (19.09.2018)
5. История Бакинского государственного университета // http://bsu.edu.az/ru/content/istoria_bqu17062014045655 (20.09.2018)
6. Корчевная А.В. Василий Иванович Разумовский (1857–1935) // http://esmuseum.ru/essentuki/essentuchane/261-razumovskij?showall=1 (17.09.2018)
7. Корчевная А.В. Василий Иванович Разумовский (1857–1935) // http://esmuseum.ru/essentuki/essentuchane/261-razumovskij?showall=1 (20.09.2018)
8. Мамедалиев Ю.Г., Эйвазов Б.А. Замечательный русский ученый // Бакинский рабочий. 1957. 27 марта.
9. Разумовский В.И. Основание университета в гор. Баку: (Исторический очерк) // Известия Бакинского государственного университета. Отд. естествозн. и медицины. 1922. Полутом I. № 2. С. III.
10. Разумовский В.И. Хирургические воспоминания. Очерк 15: Два года (1917–1918) в Тифлисе // Новый хирургический архив. 1930. Т. 21. Кн. 2 (№ 82). С. 175–183.
11. Рустамова А. С. Из истории формирования Бакинского государственного университета // http://naukarus.com/iz-istorii-formirovaniya-bakinskogo-gosudarstvennogo-universiteta (17.09.2018).

История моей малой родины

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 09.10.2019 13:54

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1499

Кундус С.Е. участница XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение

Нашему селу чуть более 100 лет. Тихая, спокойная сибирская деревня. Бури войн обошли её стороной, она не связана с именами известных исторических персонажей, но вся история страны отразилась как в капельке воды в судьбах жителей нашего села. Память о тех событиях и людях сохранилась у наших ветеранов по рассказам их родителей, дедушек и бабушек, по фотографиям и письмам. Своими воспоминаниями поделились Пестряк Мария Сергеевна, Желторылова Любовь Афанасьевна, Фалины Клавдия Семёновна и Пётр Алексеевич, Желторылов Николай Сергеевич, Флейклер Александр Яковлевич, Колесов Юрий Григорьевич, Екимовы Валентина Михайловна и Иван Васильевич, Никитин Пётр Васильевич. Богатый исторический материал хранится и в архивах Тюкалинского историко-краеведческого музея, где его по крупицам собирала в Омском и Тобольском архивах Бизякина Мария Андреевна.
Очень интересно было слушать старожилов, всматриваться в лица на пожелтевших фотографиях, находить в литературе и документах упоминания о селе и его жителях. Ведь их имена и фамилии звучат в селе. Мы ходим за грибами в Макаровы леса и Симонов околок, которые были названы в честь их владельцев, сельское кладбище располагается на Бакаловской гриве (по фамилии первого умершего в селе), есть Кешины леса, названные по имени первого лесничего Солодухина Иннокентия Михайловича. Многие наши земляки, с которыми мы беседовали, очень сожалеют, что мало интересовались своими предками, не сохранили их фотографий, что немного расскажут своим потомкам о своём роде.
Работу о сборе материалов об истории села начинал Косов Егор (Георгий) Максимович, затем она продолжалась учителями и учениками школы. Мы тоже решили внести свою лепту в сохранении родовой памяти своих земляков.

История села Красноусово
Из истории известно, что в 1895-1900 гг. началось переселение крестьян в необжитые районы Сибири из малоземельных краев / реформа/. В областном архиве /ф36 №3/ хранится копия документа, где его императорского Величества рукой написано: «Быть по сему», /В Петергоф 13.06.1893г/ «Временные правила для образования переселенческих и запасных участков». 1895 году был нарезан Красноусовский участок для расселения крестьян. В 1896 году прибыли первые переселенцы. Красноусовский участок облюбовали крестьяне – переселенцы из Тульской губернии, прибывшие в мае. Что их привело сюда? Местность типично лесостепная, живописное озеро. Главные природные богатства – березовые колки с ягодами и грибами и почвы, наделенные вековыми хлеборобными качествами. Такой дар природы не мог, разумеется, не служить человеку. Первая партия из 10 семей, прибывшая из Тульской губернии, поселилась у озера Красноусово (озеро названо по фамилии купца Красноусова). Новосёлы вырыли землянки и стали зимовать. Место выбрали как будто хорошее, но не было питьевой воды. И они переселяются к озеру Саусканово (Карасиное). Из воспоминаний Кротовой О. А.: « Мне было восемь лет, когда мы приехали в Сибирь. Было страшно, всё кругом незнакомое. Родители падали от усталости, мы тоже не сидели сложа руки: поливали и пололи огород, пасли гусей, собирали гусиные перья на подушки». Деревню первое время называют Саускановкой, но т. к. название Красноусово попало в список населённых мест, то она так и стала называться. В 1896 в деревне было 15 дворов, в которых жило 20 семей, переселенцев из Тульской губернии. Через два года к ним присоединяются переселенцы из Рязанской области. В архивах имеются достоверные сведения о первых переселенцах Красноусово, они дополняются рассказами сторожилов. Первые поселенцы: Симонов С.И., Пименов В.И., Макаров М.С. и др.

Будущее село было разбито на усадьбы по 0,8 десятин, на целине расставили вешки. На первом сходе решили распределить усадьбы по жребию. Поэтому получилось первое расселение по двум улицам и так они до сих пор называются «Тулянка» и «Рязанка». На этом сходе избрали сельского старосту. Им стал Симонов Селиверст Ильич. На селе жили дружно, особенно ценились родственные связи.
По результатам подворного обследования крестьян д. Красноусово, проведённого чиновниками казённой палаты Тюкалинского уезда, установлено, что население состояло из девяти фамильных династий. До сих пор выделяются дружные семейные союзы Макаровых, Екимовых, Тимошиных.
С каждым годом семей прибывало все больше и больше. Они прибывали с более весомым имуществом: рабочим тяглом и продуктивным скотом. Они быстрее освоили хлебопашество, претерпели меньше издержек при домозаведении, чем первые поселенцы. Не случайно из этой партии крестьян позже стали самые зажиточные в селе: Макаровы, Симоновы, Бакаловы и др.
Население быстро росло как за счёт новых переселенцев, так и за счёт многодетности семей. В среднем семья состояла из 7 человек. Уже в 1903 году в деревне было 63 дома, из них 23 деревянных, с соломенными крышами по 50-250 рублей. По спискам Тюкалинского уезда посевная площадь в 1903 году составила 64 десятины, в том числе пшеницы – 20, ржи – 10, ячменя – 14, просо – 10, овса – 10. Под огородами было занято около 5 десятин, картофеля – по 5 соток у каждого хозяина. По свидетельству архивных документов видно, что с самых первых лет поселения наметилась тенденция расслоения, что подтверждается и рассказами сторожилов. Причины были разные, в первую очередь играл первоначальный капитал, Немаловажны были и сметливость, работоспособность, число рабочих душ в семье. Р. М. Желторылов рассказывал о том, как смог заработать день на переезд в Сибирь: его отец Максимов Михаил служить вместо юноши из семьи Желторыловых, Так семья получила новую фамилию и возможность поправить своё материальное положение.
Налоги слагались из нескольких видов податей, казенной палатой начислялся налог по трем статьям: оброчная подать, земский и волостной сборы.
Внутреннее устройство жилища не отличалась и подобием какой – либо роскоши. Кроме обширной печи, деревянные нары/полати/ под потолком, где спали, вдоль стен – лавки, сундук, на нарах горой складывалась постель для всей семьи: подушки, одеяла. К потолку, возле нар подвешивалась люлька для грудных детей. В передней части избы/кути/ находились навесные шкафчики для хранения посуды. Под печью имелось пространство для хранения ухватов, сковородок, запасов дров.
Иконы были убраны вышитыми ручниками. Место для умывания было в переднем углу – кружки на лавке и тазик на полу. Большинство хозяев жилище содержали опрятно, в чистоте, но были семья, где наблюдалась сырость, холод. Большинство мужчин, подростков, женщин были крепкими, работоспособными, без хронических заболеваний. Любой мужчина запросто закидывал на плечо мешок с зерном и переносил на большие расстояния, нагрузить телегу сеном было для него привычным делом, и не составляло никакого труда. Женщины также были удивительны по своей работоспособности. С рассвета до заката солнца – по дому, во дворе, с детьми, даже в поле без них не обходились.
Если в соседних деревнях к концу 19 века были школы, то красноусовцам отказали в её открытии. Поэтому на сходе было решено арендовать дом у Симонова С. И. и просили его учить детей грамоте. Плата за обучение производилась продуктами и дровами.
Не остались в стороне жители нашего села и от участия в первой Мировой войне. Сейчас невозможно сказать, сколько человек было её участниками, но сохранились сведения, что Симонов Гавриил Тимофеевич погиб где-то в начале войны, храбро воевали Иващенко Митрофан и Иван.
Тяжело приходилось людям, но им помогала природа. В озере Саусканово перестали бить ключи, и оно обмелело. Два года подряд сельчане получали небывалый урожай пшеницы, которая была выше роста человека. (Из воспоминаний Макаровой Александры Петровны, 1906 года рождения). Затем озеро восстановилось.
Революция расколола деревню на два противоборствующих лагеря. Во время Гражданской войны жители воевали по обеим сторонам фронта.
Её участниками были Тимошин А. Е., Першиков Н., Симонов Т., Плошкин Д. К. и др. Василий Алексеевич Екимов пошёл против своего отца, который имел большое хозяйство, маслобойку, конюшни и воевал на стороне красных. После началась жизнь при советской власти. Первыми коммунистами были П. А. Симонов, Т. Я., М. И. Симонов, А. Г. Карпухин. Комсомольскую ячейку организовали Т. Я. Желторылов и Д. К. Плошкин. В двадцатые годы в селе организовывают первые ТОЗы, в них вступают не только бедные. В соответствии с новыми веяниями зажиточные красноусовцы старались как то приспособиться. Они отдавали часть имущества в общее пользование, иногда это было добровольно, чаще под давлением. А были случаи как у Екимовых, когда дети отделялись от родителей, деля хозяйство и затем вступая в колхозы. В 1931 году были организованы два колхоза: «Великий перелом» и им. Кирова, которые слились в 1939 г. в один колхоз им. Кирова. Первыми председателями были К. А. Чалик и В. А. Екимов.
В период коллективизации была раскулачены семьи Лошакова Семёна Васильевича Никитина Василия Алексеевича и Макарова Алексея Фомича, но они вовремя были предупреждены и уехали из деревни.
Лошаковы в Иркутскую область, Никитины в г. Шахты,
Макаровы к родственникам в соседний район. Вернулись они в 1933-34гг., их восстановили в правах после нашумевшей статьи Сталина «Головокружение от успехов». Их имущество конфисковали, но по возвращению больше не трогали, они вступили в колхоз и работали наравне со всеми. По данным о репрессированных 18 июня 1942 года был арестован Дудин Ион Иванович, 1889 г.р., малограмотный, работник сливкоотделения маслозавода колхоза им. Кирова. Он был приговорён по ст. 58-10 ч.2 УК РСФСР к 10 годам лишения свободы, реабилитирован в 1991 г. Дальнейшая судьба его неизвестна, т. к. он не вернулся в деревню.
На селе было много неграмотных и в 1923 году в селе начинает работать начальная школа. Здесь учительствовали Евдокия Петровна Житкова и Андрей Яковлевич Молотников. Под помещение клуба был выделен небольшой домик, где собиралась молодёжь, пели, танцевали, давали концерты, читали газеты.
И как всегда на деревне много трудились. Отличались колхозники Е. П. Салогубов, М. С. Екимов, С. Ф. Желторылов, Н. А. Тимошин
Кроме обычных сельскохозяйственных работ занимались заготовкой леса, как для колхозных нужд, так и для выполнения

государственного задания. Лес приходилось заготавливать зимой, в перерыве от полевых работ. Ездили в Тевризский или Усть-Ишимский районы. Там они вручную валили деревья, а потом на конях вывозили из леса. Обычно на заготовку посылали молодых парней и девчат.
В 1941 году мирную жизнь прервала Великая Отечественная война. На фронт ушли семьдесят восемь наших земляков, из них не вернулись 18 . Погибли и многодетные отцы Першиков Григорий Тихонович, Карасёв Иван Дмитриевич, Фисун Иосиф Яковлевич, и совсем молодые
Лошаков Василий, Желторылов Андрей, Свистов Николай 1925 года рождения.
Очень жаль, что мы не можем поимённо их всех перечислить, но полный список героев храниться в нашем школьном музее.
В деревне остались старики, женщины и дети. Нелёгкий труд лёг на женские плечи. Председателем назначили Макарова Андрея Ивановича, пожилого, малограмотного мужчину, но никто из колхозников его не подводил, а он работал наравне со всеми. Здесь можно упомянуть и о сёстрах Екимовой Вере Афанасьевне, Никитиной Надежде Афанасьевне, Пановой Марии Афанасьевне, Першиковой Анне Семёновне, Леганцовой Елене Емельяновне, Смирновой Анне и др. Наравне с взрослыми работали и дети. Уже с девяти лет они на покосе возили копны, осенью убирали картофель.
Солодухина Любовь, Клянчина Валентина Михайловна, Соколовы Николай Петрович и Елизавета, которым в войну было по 13-14лет, вспоминают, что им приходилось доить коров, работать в овчарне, зимой ловить рыбу, которая спасала от голода не только их, но и городских жителей. Они таскали мешки с зерном, вёдра и ящики с кормами, с рабочим временем никто не считался.
Во время войны деревня приняла и обогрела шесть семей из Ленинграда и Ленинградской области. Все 26 человека, некоторые из которых самостоятельно не могли ходить, благополучно вернулись домой.
Даже наше маленькое село в суровую годину дало приют 26 ленинградцам. Пять семей были размещены в домах красноусовцев, а одинокая женщина Мария Ивановна (фамилии никто не помнит) жила в пустующей избе. Сельские дома того времени состояли из комнаты и кухни или из одной комнаты. Но всем хватало места на полатях, печках, а то и на полу. Бабушка Наталья с двумя внуками жила у Симоновых, женщина с тремя детьми – Желторыловых, ещё семьи из трёх-четырёх человек – у Макаровых, Екимовых, Макаровых и Першиковых. Они были истощены, но с помощью местных жителей смогли восстановить своё здоровье и даже работали наравне со всеми. У Беляевой Натальи Владимировны жили Пучинины: мать с сыном. Эдуард Николаевич Пучинин тридцать шесть лет мечтал ещё раз посетить село, ставшее ему родным в лихую годину. Но детская память сохранила только название села. Старший преподаватель военной кафедры Фрунзенского политехнического института часто бывал в воинских частях, выступал перед солдатами и на одной из встреч рассказал о своём военном детстве. Среди солдат был наш земляк Райхель Юрий, который, написал своим родителям, и они выяснили, что, именно в нашем селе Эдуард Николаевич жил в военные годы. В июле 1981 года его мечта исполнилась, он приехал в Красноусово ещё раз поблагодарить жителей села. К сожалению, взрослых Екимовых военного времени уже не было в живых, умерла и Беляева Наталья Владимировна, а дети, друзья военного детства, почти все уехали из села.Странно было видеть во взрослой женщине Макаровой Вере Павловне маленькую девочку Веру, подругу по детским играм. Много слов благодарности , было сказано Степану Алексеевичу Макарову и его жене и другим жителям села.

Ещё об одной нелёгкой судьбе стоит рассказать. Уже в конце войны в селе появилась семья Флейклер Устиньи Людвиговны. Её муж, Флейклер Якоб Адольфович, был репрессирован в 1937 году в Саратовской области, а с началом войны поволжских немцев вывозили в Сибирь. Устинью Людвиговну с сыновьями Александром и Яковом поселили сначала в д. Климино, а затем они переехали в Красноусово. Здесь они и нашли вторую родину.
Вернулись с победой фронтовики, жить стало немного легче. Но надо было восстанавливать разрушенное хозяйство. И опять трудятся односельчане в поле, на ферме, восстанавливают разрушенные заводы и города. И в первую очередь опять все тяготы легли на женские плечи. Солодухина Ольга Алексеевна стала вдовой через четыре года после войны.
Чтобы поднять на ноги своих четверых детей она работала и конюхом, и дояркой, и телятницей. Старалась взять в свою группу больше число
животных, чтобы накормить детей. За самоотверженный труд она награждена орденом Трудового Красного Знамени.
В деревню приходит техника, стране требуются более грамотные люди, и в 1949 году открывается семилетняя школа. Директором работает Лаптев Николай Иванович. Затем более двух десятков лет её возглавлял Косов Георгий Максимович.
В 1950 колхоз стал называться колхоз «Власть советам», и его председателем работал Мазуров Николай Иванович, затем в связи с
укрупнением колхозов и совхозов, в 1960 году колхоз стал Красноусовской фермой совхоза «Тюкалинский». Его жена Прасковья Ивановна возглавила бригаду животноводов, в которой работали Анна Константиновна Макарова, Ольга Алексеевна Солодухина, Раиса Владимировна Афанасьева, Зоя Николаевна Гудилина, Елена Емельяновна Першикова, Раиса Семёновна Екимова, Анна Ивановна Фисунова, которая боролась за звание бригады
коммунистического труда. Красноусовская ферма лидировала в районе по надоям молока, привесу молодняка и сохранности скота. На этой ферме была организована школа передового опыта. Красный уголок был переоборудован в класс, где проводились теоретические занятия. По графику эту школу посещали животноводы других хозяйств. Беседы проводили руководители фермы, а лекции читали специалисты района
До села строят шоссейную дорогу, построили клуб, местную электростанцию. В 1954 году из Соседней деревни Верх-Тюкалка переводят сельский совет. 1 марта 1965 года организован совхоз «Красноусовский», первым директором был Москаленко Иван Сидорович. Быстро растёт население, срочно строятся дома для специалистов и горожан, желающих переселиться в деревню.
Появились ещё две улицы: Зелёная и им. Гагарина, построены клуб, столовая, школа, корпуса фермы. В 1970 году мимо села проводят высоковольтную линию. У жителей появилась возможность пользоваться
электроприборами, в домах засветились голубые огоньки телевизоров.
В связи с политикой укрупнения сёл и бесперспективностью ряда деревень, соседнюю деревню Верх-Тюкалка решают расформировать. Для этого строят улицу, которая получила название Новая. Но только восемь из 51 семьи поселились здесь. Остальные уехали либо в город, либо в другие сёла. В соответствии с постановлением правительства о мерах по развитию сельского хозяйства в 70-80 гг. в селе строятся современные механические мастерские, гараж, животноводческий комплекс. Появляются улицы 30 лет Победы и 60 лет Октября. В 1974 году открывают среднюю школу, а 1986г строят для неё новое современное здание.
Продолжаются трудовые будни села. На животноводческом комплексе трудятся доярки, которые добиваются высоких результатов.
За добросовестный труд Раиса Владимировна Афанасьева награждена орденами «Трудовой славы» III и II степени, а Анастасия Михайловна Долгорук, Любовь Петровна Трофимова, Зоя Николаевна Поликарпова орденами Трудового Красного Знамени.
Не отставали от них и механизаторы. Тракторист Мельников Владимир – награждён орденом Трудового Красного Знамени, медалью «За доблестный труд в ознаменование 100-летия В. И. Ленина», имеет звание «Заслуженный механизатор сельского хозяйства РФ.
Парни нашего села всегда достойно служили в рядах армии. Выполнить свой интернациональный долг в Афганистане выпало Сулаеву Сергею Викторовичу и Романенко Владимир. В Нагорном Карабахе во время конфликта служил Сивенко Юрий Николаевич. Участниками чеченских событий стали Панов Сергей Викторович, Карпухин Андрей Петрович, Пестряк Евгений Михайлович, Жиркин Михаил Николаевич, Жданов Сергей Викторович.
Но традиции села живы. Работоспособности и терпению учат нас первые переселенцы, терпимости жители села, которые не допустили разгула репрессий в 30-е годы, добру и милосердию люди, обогревшие в войну беженцев, верности долгу и отваге – участники войн, трудолюбию и оптимизму – наши ветераны труда. Какие страницы истории напишут в будущем жители села трудно сказать, но, надеемся, наша работа позволит лучше сохранить связь поколений.
Природа края
Географическое положение
Красноусовское сельское поселение расположено в Тюкалинском муниципальном районе Омской области на территории Западной Сибири в юго-западной части. Общая площадь составляет 279,5 кв.км. На севере и северо-западе граничит с Атрачинским сельским поселением, на западе с Оглухинским сельским поселением Крутинского муниципального района, на юго-западе с Называевским муниципальным районом, на юге с Валуевским сельским поселением, а востоке с городским поселением Тюкалинска. Село Красноусово имеет выгодное географическое положение, так как расположено в 12 км от районного центра и в 137 км от областного центра. Дороги имеют твёрдое покрытие.
Рельеф
Формирование рельефа Красноусовского сельского поселения шло на протяжении длительного геологического времени в результате взаимодействия внутренних и внешних сил. Ведущими внутренними рельефообразующими силами являются вертикальные колебательные движения земной коры. Территория Омской области неоднократно затоплялось морем, в том числе и наше село, затем погружение сменялось поднятием, на суше шло накопление осадочных горных пород, залегающих горизонтально. Такое геологическое строение обусловило равнинный характер местности.
Рельеф на территории Красноусовского сельского поселения – плоская равнина с большим количеством впадин, занятых озёрными котловинами и болотами, а также гривами (Бакаловская, Белая и т.д.). Гривы имеют эоловое происхождение, т.е. при участии ветра, а возможно возникновение гривных форм рельефа связано с древними погребёнными долинами рек. Красноусовское сельское поселение расположено в пределах Ишимской равнины.
Климат

Климат Красноусовского сельского поселения типично континентальный, с обилием солнечных дней и отчётливо выраженными сезонами года. Расположение поселения на низменной равнине в центре Азии способствует тому, что климат на его территории формируется под сильным воздействием физических свойств суши, которая летом быстро и сильно нагревается, а зимой так же быстро остывает. Территория поселения не защищена горами, поэтому воздушные массы разного происхождения: арктические, умеренные и тропические.
Общие черты температурного режима характеризуются суровой и продолжительной зимой, сравнительно коротким, но жарким летом, переходными сезонами весной и осенью, поздними весенними и ранними осенними заморозками. Средняя температура января- , средняя температура июля -
Среднее годовое количество осадков в год составляет 338 мм. Основное количество которых приходится на летние месяцы. Коэффициент увлажнения меньше единицы, а это значит, что увлажнение недостаточное.
Преобладающие ветры зимой – западные и юго-западные, летом - северные и северо-западные.
Продолжительность безморозного периода составляет 110-120 дней.

Фауна и флора

Растительный мир Красноусовского сельского поселения разнообразен. Внешний облик и состав растений во многом определяются особенностями климата, а именно, количеством выпадающих осадков. Разнообразие флоры объясняется несколькими причинами: геологическим строением, рельефом, почвами, антропогенным воздействием. Особенно значительные изменения в растительном покрове связаны с деятельностью человека, в результате которой уменьшается площадь лесов, исчезают некоторые виды растений.
В настоящее время определённую часть на территории поселения занимают сельскохозяйственные земли.
Основное богатство являются леса. В них произрастают различные группы растительного царства: берёзы бородавчатые, осины, разнотравие ( осока, сныть, вейник, лисохвост), луговые представители (лабазник, тимофеевка, кровохлёбка, зопник), лекарственные растения ( череда трёхраздельная, тысячелистник, ромашка аптечная, одуванчик лекарственный, шиповник майский, чага (берёзовый гриб), крапива двудомная, душица обыкновенная, чистотел большой.
Также богат животный мир. Жизнь животных тесно связана с местом обитания: каждому ландшафту соответствуют свои представители. В лесах водятся лоси, лисы, косули, зайцы, барсуки; на лугах – суслики, бурундуки,

сурки, хомяки, мыши, кроты; в озёрах – ондатры, караси, карпы, гольяны; птицы, основная масса которых улетает на юг на зиму, а в тёплое время возвращается обратно (скворцы, грачи, лебеди, журавли, гуси, утки ), но есть и такие, которые постоянно зимой и летом живут в наших краях (тетерева, рябчики, куропатки); есть хищники – совы, ястребы, коршуны.
В настоящее время природа испытывает на себе влияние человека, что сопровождается разрушением природных ландшафтов. Растения - источник разнообразных пищевых продуктов для человека и животных, лекарственное сырье, строительные материалы, заготовка древесины на дрова. В лесах и лугах произрастает более сотни лечебных растений. А сколько пользы приносят лесные ягоды, которыми богаты леса и луга: клубника, смородина, шиповник, костяника, рябина, черёмуха. Ещё большее разнообразие грибов: грузди, опята, боровики, шампиньоны и др. В садах выращивают плодовые и ягодные культуры: яблони, облепиху, малину, крыжовник и множество других.
Население

На территории Красноусовского сельского поселения самое большое село – Красноусово, которое возникло практически позже других деревень. Старожилы вспоминали, что заселялась оно довольно большим числом семей, их было двадцать. Приехали они не просто, убегая от голода, а переселились из пяти сел Тульской губернии, послав заранее разведчиков. У них имелся необходимый инвентарь, по тем временам эти семьи считались довольно зажиточными. Поэтому они быстро обустроились. Почти такие же поселенцы из Рязани присоединились к тулякам. Что отличало их от жителей Петровки и Федосеевки, которые бедные и надеялись, в основном, на помощь государства.

В Красноусово в 80-е годы работающих было 512, в 2009 – 79, в 2012 – 113. В настоящее время в селе работают 44 человека. Остальные трудятся в других населённых пунктах:

- Омск и Омская область– 17 человек;
- Тюкалинск и Тюкалинский район – 25 человек;
- Тюменская область - 22человека;
- безработные –122 человека.
Основными занятиями населения в данный момент являются:
- личное подсобное хозяйство;
- работа в бюджетной сфере (почта, ДК, детский сад, сельская администрация, школа);
- Индивидуальные предприниматели, коллективное фермерское хозяйство - 9
Остальные работают в других населенных пунктах.
В 80-годы в нашем селе проживало около 900 – 800 жителей, в данный момент население составило 654 человека.
Число жителей села

По этническому составу в Красноусово преобладают русские, их количество составляет 581 человек, казахов-55, немцев-6, татар-3, белорус-1, мордва-1, поляк-1.
По религиозному составу подавляющее большинство населения православные, лютеране -6, мусульман-58, баптисты -3.
Долгожителями нашего села являются ветераны Смирнова Анна Сергеевна (91 г.), Захарова Александра Афанасьевна (90 лет), Вегнер Леонид Адольфович (86 лет). Ветераны войны Никитин Пётр Васильевич и Солодухин Иннокентий Михайлович, Пядышева Нина Арсентьевна, Соколов
Николай Петрович (85 лет). В селе проживают 19 человек старше 80-ти лет.
Знатные люди села

Много интересных людей проживало и проживает на территории нашего села. Это механизаторы Фескин Петр Алексеевич, кавалер ордена Ленина, Мельников Владимир Иванович, заслуженный механизатор сельского хозяйства РФ, Антипов Алексей Павлович, животноводы Солодухина Ольга Алексеевна, Афанасьева Раиса Владимировна, Мельникова Галина Васильевна, Екимов Иван Михайлович, Бетина Клавдия Ивановна, учителя Косов Егор Максимович, Флейклер Прасковья Ивановна, Райхель Владимир Яковлевич и многие другие.
Фескин Петр Алексеевич родился в 1933 году в Тюкалинском районе, деревне Шатайлы.
Работать начал с десяти лет, помогая старшим на полях и фермах. После войны работал скотником на ферме.
Ушел в армию в 1952году, вернулся в 1954году. С 1954 года начал работать в Тюкалинской МТС трактористом, в
1969 году переехал в Красноусово, где также работал трактористом и все годы в поле по выращиванию силосных культур.
Рабочий стаж-54 года.

Награждён:
- орденом Ленина;
- орденом Октябрьской революции;
- орденом Трудового Красного Знамени.
- медалью «За освоение целинных земель»;
- медалью «За доблестный труд в ознаменовании 100-летия со дня рождения В.И. Ленина».
- знаком «Победитель социалистического соревнования 1973-1980гг».
Имеет удостоверения:
- ударника 9-й Пятилетки;
- ударника 10-й Пятилетки;
- ударника 11-й Пятилетки;
- ударника коммунистического труда.
Ушел на пенсию в 1994 году.

Культура. Традиции

Культура – это мир, созданный человеком: мир материальный и идеальный, т.е. духовный. Здесь происходит реализация физического и умственного труда в предметах, представлениях, социальных и производственных отношениях. Она непосредственно связана с предметной средой, гармонично вплетена в утилитарный мир.
Народные художественные традиции занимают важное место в жизни каждого народа, дают огромное поле деятельности в работе с детьми, обладают большими воспитательными возможностями. Наиболее интересной формой изучения народных художественных традиций в нашем селе являются праздники улиц. Их цель не столько обучить, сколько познакомить с народным искусством. Праздники национальной традиции развивают у жителей села эмоциональную восприимчивость и вырабатывают эстетические критерии в оценке культурного наследия своего народа. Всесторонне знакомство с народным творчеством помогает пробудить интерес и любовь к народному искусству, вызывает желание участвовать в сохранении традиционных видов народного творчества.
Подготовка и проведение праздников национальной традиции позволяют использовать богатые возможности народной художественной культуры для духовного развития , дают возможность каждому из участников приобщиться к народному творчеству, а наиболее одаренным – стать творцами в сфере народной художественной культуры. Всеобщность восприятия народного искусства в отличие от восприятия многих других современных видов искусства делает его незаменимым средством единения людей, что так важно в наши дни.
На праздник люди приходят себя показать да на других посмотреть. Поэтому главная задача любого праздника – не развеселить участников, а дать им повеселиться самим, проявить все свои таланты. На таких праздниках демонстрируются не только результаты творческой деятельности жителей села, но и раскрывается их внутренний мир. Расхаживая по сцене с гордо поднятой головой, в русском народном костюме, играя с неподдельным азартом и юмором добрые русские сказки, выплясывая и распевая песни и частушки, угощая от души всем, чем Бог послал, они как бы говорят всем своим видом: «Посмотрите на нас! Мы - индивидуальности, мы талантливы и можем иметь успех!». ( Прил.24)
Кроме этого жители нашего села увлекаются вышивкой и вязанием (крючком и спицами).( Прил. 25)
Искусство вышивания имеет многовековую историю. Традиции вышивального искусства постоянно развивались. Наши умелицы украшали предметы быта: полотенца, подзоры, столешницы, праздничную и повседневную одежду, передники. И до сих пор этим ремеслом занимаются женщины.
Уже на уроках технологии в школе девочки занимаются вышиванием и вязанием.
Воспоминания вышивальщиц и вязальщиц:
Солодухина Л.А.
В семье было 6 детей. Вышивать научилась у мамы и старшей сестры. Ткань, на которой вышивали, называлась холстом. Изготавливали его изо льна. Вышивали салфетки с изображением цветов, геометрических узоров, полотенца, шторы, наволочки, околодки. Околодками украшали кровати. Вышивали нитками мулине. Цвет преобладал красный, черный, зеленый, синий. Научила вышивать свою дочь и внучку.
Воспоминания Красновой В.П.
В семье было 4 детей. У нас хорошо вышивала мама. Она была строгой, требовательной. Когда она меня учила, у меня часто не получалось, она хлопала меня постоянно по рукам. Я этого боялась и старалась уже при ней не вышивать. Уходила и вышивала одна как могла. Тогда мне было 15 лет. Потом у меня появилась сноха, она была очень доброй. У неё я и научилась вышивать. Обязательным было приготовление приданого. Полотенец вышивали побольше, так как они были нужны на свадьбах. Узоры были различные: растительность и геометрические. Я до сих пор люблю вышивать
и вязать крючком. Научила вышивать своих дочерей.
Центром культурной и спортивной жизни села всегда была и до сих пор остается школа. Учителя активные участники всех профессиональных конкурсов, культурных и спортивных мероприятий села, района и области.
( Прил. 28).
Она всегда славилась не только хорошими учителями, но и спортивной работой. В 60-е годы особенно славилась лыжная команда, которую тренировал Рыжов Алексей Еремеевич. Его воспитанники не единожды становились победителями областных соревнований. (прил. 17 ) И эту славу школа не потеряла до сих пор. Более десяти последних лет наши ученики занимают первое место в районной спартакиаде школьников, а сельская команда уверенно лидирует в командном зачёте на районных олимпиадах «Королева спорта», часто обгоняя все городские команды.(Прил.18)
История русского женского костюма Тульской губернии

Жители нашего села произрастают своими корнями из тульских и рязанских переселенцев, основавших наше село в 19 веке. В старину слово «красное» означало «красивое», следовательно, красная девица – красивая девица. А что делает девушек красивыми? – Природа! Но и одежда тоже.
Девушки тульской губернии носили скромные наряды, но и они привлекали внимание. Костюм включает рубаху, сарафан, головной убор, обувь.
САРАФАН сшит из фабричной набивной хлопчато-бумажной ткани. Это высокая юбка, закрепленная на плечевом поясе с помощью лямок. Декором служит вышивка, ленты, цветные полоски ситца, бахрома.
РУБАХА –длинная, льняная нательная одежда. Рукава, плечи, ворот не закрыты сарафаном, расшиты цветными нитками, украшены кружевами.
Завершает ансамбль нашего костюма головной убор. Это ПЕРЕВЯЗКА, оставляющая верх головы незакрытым. По своей форме напоминает полумесяц, изготовленный из картона, обшитый тканью и украшен бисером, кружевами и бахромой.
Ну и самая незамысловатая часть костюма – обувь. Это ЛАПТИ. Плетеная обувь, изготовленная из древесной коры, легкая и удобная.
Одежда сохраняет плавную текучесть линий, напоминает в движении лебедя или плывучую уточку. «Лебедушка», «Лебедь белая», «Пава», «Утушка», «А сама то величава, выступает будто пава»- вот эпитеты, которыми народ награждал русскую женщину в красивом наряде.(Прил. 26)
Заключение

Традиции села живы. Работоспособности и терпению учат нас первые переселенцы, терпимости жители села, которые не допустили разгула репрессий в 30-е годы, добру и милосердию люди, обогревшие в войну беженцев, верности долгу и отваге – участники войн, трудолюбию и оптимизму – наши ветераны труда. Какие страницы истории напишут в будущем жители села трудно сказать, но, надеемся, наша работа позволит лучше сохранить связь поколений, привить любовь к родному краю и воспитать гражданскую ответственность за сохранение природы, культуры и традиций нашей малой родины.

Доблестный воин и духоносный старец

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 02.10.2019 13:45

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1499

Злотникова О.Ю. Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение
Меня всегда интересовала военная история нашей страны, нравилось размышлять и анализировать, делать выводы, а иногда даже записывать их в качестве небольших очерков. Кто же был той движимой силой, которая повернула весь ход Великой Отечественной войны? Почему некоторые имена героев как будто нарочно скрываются и исчезают из памяти людей? – такие вопросы возникали у меня. Ещё тогда мне хотелось самой найти определенную тему, которая, по-моему, мнению не полностью раскрыта и детально её исследовать.
Крупнейшим и легендарным сражением Великой Отечественной войны является – Сталинградская битва. Здесь на берегах Волги, разворачивались жестокие уличные бои, а также оборона дома-крепости Дома Павлова, Дома Заболотного и т.д.
О настоящем герое обороны Дома Павлова в Сталинграде старце Кирилле мне довелось изучить достаточно много документов и материалов, пообщаться очевидцами его святой жизни и военного подвига. Меня всегда поражала сила духа, мужества и стойкости этого великого человека, отважно совершившего свой воинский долг. Погрузившись в тему военной истории, затронув Сталинград, и оборону Дома-Павлова я приняла твердое решение провести исследовательскую работу именно о святой жизни и героическом подвиге старца архимандрита Кирилла (Павлова) в Сталинграде.
Основной целью моего исследования стало исследовать жизненный путь архимандрита Кирилла (Павлова) как легендарного защитника Отечества, и духовного наставника православных верующих и духовенства. В рамках цели мною были поставлены задачи для дальнейшего формирования работы:
• Ознакомиться с историей Отечества в периоды: массовых гонений на Православную Веру и Церковь (1930-37гг.), Великой Отечественной войны, в частности легендарного Сталинградского сражения.
• Проследить героический подвиг командующего обороной Дома – крепости в Сталинграде, сержанта И. Д. Павлова.
• Раскрыть полноту духовных и личностных черт воина-героя и старца-духовника.
• Доказать, что героем Обороны Сталинграда является сержант И.Д. Павлов.
• Изучить общецерковное значение духовного подвига
(служения) архимандрита Кирилла в истории России.
• Исследовать интернет-ресурсы, базы памяти и воинской славы, формируя на них более полную информацию о героической обороне Дома-Павлова сержантом И.Д. Павловым, приводя соответствующие доказательства.
Гипотеза исследования: является ли архимандрит Кирилл (Павлов) – защитником Дома Павлова в Сталинграде
Объект исследования: жизненный путь архимандрита Кирилла (Павлова)
Предмет исследования: жизнь и подвиг архимандрита Кирилла Павлова в контексте истории Отечества.
В своей работе я использовала широкий спектр методов исследования, таких как дискрептивный, аналитический, и историко-сравнительный.
Актуальность моей работы заключается в том, чтобы рассказать подрастающему поколению России о скрытом героическом подвиге архимандрита Кирилла (Павлова) в Сталинграде, духовном поприще всероссийского духовника и молитвенника за Россию. Ведь личность возглавлявшего оборону Дома Павлова старца-героя архимандрита Кирилла уникальна. Помимо воинского долга Иван Дмитриевич, выполнял духовное служение во спасение России. В наши дни он стал истинным преемником преп. Сергия, окормлявшим и наставлявшим всю православную Россию.
Хочется отметить, что в тяжёлые моменты истории именно православие поднимало Россию, которая являясь, богоизбранной страной прославилась в веках молитвенным подвигом своих святых. Давайте вместе исследуем жизнь старца, его героический подвиг, ответим на все возникшие вопросы и, каждый из нас сделает свой вывод.
Глава 1. Архимандрит Кирилл Павлов. Детство, отрочество, юность
1.1 Вступление
«...Скажите мне, кто в сей в скорбный час
Пред Господом заступится за нас?
Чтоб в наше время темное, лихое
Ободрить Русь молитвою святою?
Кто сбережёт от дьявольских сетей?
Кто нас ободрит животворным словом,
Как неразумных маленьких детей,
И душу возродит для жизни новой?
Но вот Господь мне тайну приоткрыл:
Молитвенники за Россию живы,
Их помыслы чисты и прозорливы,
В молитве предстоит отец Кирилл».
(«Молитвенник за Русь», арх. Виссарион Остапенко)
Такими проникновенными словами, наполненными любовью и теплотой, вспоминают этого человека архимандрит Виссарион и многие тысячи благодарных ему духовных чад. Кто этот удивительный человек, выполнивший два ответственных служения: героя обороны Сталинграда и духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры? Какую важную роль сыграл он сразу на двух войнах: кровопролитной Великой Отечественной и духовной, разразившейся после свержения монархии и установления богоборческого режима? Вашему вниманию представляю свою исследовательскую работу, в которой постараюсь наиболее полно осветить жизненный путь и подвиг архимандрита Кирилла (Павлова).
1.2 Начало жизненного пути. Детство, отрочество, юность
Архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич Павлов) родился 8 октября 1919 г. в набожной крестьянской семье Дмитрия Афанасьевича и Прасковьи Васильевны Павловых, в деревне Маковские Выселки, Рязанской губернии.
Рождение Ивана (8 октября) символично совпало с памятью преп. Сергия Радонежского, основателя Великой Свято-Троицкой Лавры, миротворца князей и Игумена Земли Русской. Большую часть жизни Ивану Дмитриевичу было суждено провести в церковном служении, и духовном руководстве всероссийской паствы, именно в обители преподобного.
Иван вспоминал, что в 1931 г., когда ему было всего 12 лет, он вместе с братом отправился учиться в Касимов, (так как в деревне не было семилетней школы), и попал под безбожное влияние советской власти и потерял былую духовность.
В 1933-1937 гг. Иван Павлов обучается в Касимовском индустриальном политехникуме. Это учебное заведение появилось еще 1896 г., в начале периода мощной индустриализации Империи. Успешно окончил его со званием техника-технолога по холодной обработке металлов резания. После окончания техникума был направлен на работу в Челябинскую область на весовой завод, где проработал один год.

Глава 2. Начало военной службы
2.1 Дальний Восток. Великая Отечественная война
В 1939 г. следует призыв в армию и служба на Дальнем Востоке. Давайте перенесемся в то непростое время, когда на долю Ивана Павлова выпала ответственная военная служба. Наша страна на рубеже 1939-40 гг. готовилась к масштабной войне сразу на два фронта – на западе и на востоке. С этого времени начинается непростой и тяжелый этап не только в жизни страны, но и в дальнейшей судьбе воина.
В октябре 1941 г. 4-я армия по зеленому семафору отправляется на Волховский фронт. Война начинается для сержанта Павлова в инженерно-саперном батальоне. С началом службы в батальоне сержант Павлов получает два ранения, которые связывают два случая удивительного Промысла Божия в жизни своего избранника.
Уже в преклонном возрасте, келейница старца инокиня Наталья (впоследствии монахиня Евфимия Аксаментова) спрашивала своего духовного отца об этом времени и узнала следующее:
«....В 1942 г. боец вместе с сослуживцами роет землянку для командира дивизии. Во время перестрелки получает ранение и попадает в госпиталь. В эту ночь их батальон получает приказ разминировать минное поле.... Из четырехсот человек живыми вернутся только пятнадцать. В этом же году, в апреле – ранение в левую руку. В госпитале пришлось пробыть почти 2 месяца. Перед ранением был следующий случай: снаряд упал рядом с воронкой, в которой оказались он и еще несколько человек, не успевших укрыться в окопе, и уничтожил всех обитателей окопа, а их только засыпало землей...»
О чудесном избавлении старца от расстрела и неизбежной гибели в плену рассказывает протоиерей Михаил Малеев в своей книге «Старцы XXстолетия»: «Когда началась Великая Отечественная война, мать дала Ване на прощанье иконку Божьей Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице. Она тебе поможет!». А утром на перроне у вагона, прощаясь, вдруг сказала: «Я верю, что ты останешься жив. Я буду молиться Пресвятой Богородице, и она сохранит тебя, а я сама буду держать за тебя строгий пост» . В одном из тяжёлых боёв с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был легко контужен. С трех сторон немцы, а с четвертой – глубокое болото. «Нас взяли в плен. Построили колонной, и повели неизвестно, куда, на погибель. Вокруг колонны солдаты с автоматами, собаки на поводках, того и гляди, вцепятся, разорвут». Понял сержант, что приближается неизбежная смерть в плену. «Не страх охватил меня – а беспредельный ужас! И тогда вспыхнул в моём сознании материнский наказ, и пролилась из сердца молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Пресвятая Богородица! Спаси и помоги, избави меня от рук вражьих!».
В тот момент, когда казалось, помощи нельзя уже было ждать ниоткуда, в небе появилась яркая светящаяся точка. Небольшое облачко преобразовалось в некую небесную икону – изображение Пресвятой Богородицы и услышал слова Её, обращенные к себе: «Стой, не двигайся». Это происходило на глазах у всех, но никто Пресвятую Богородицу не видел, кроме него. Иван, как вкопанный, остановился посреди колонны, ожидал крика эсэсовцев или выстрела, а его как бы никто не замечал. Все продолжали идти строем. Колонна уходила всё дальше и дальше и вскоре скрылась за поворотом, а объятый страхом солдат стоял на опустевшей дороге, незамеченный злыми сторожевыми собаками. Только пыль, поднятая колонной, медленно опускалась на землю. И вдалеке затихали гневные крики и лай овчарок. Благодаря и славя Господа и Божью Матерь за чудесное избавление, он отправился разыскивать своих.
Изучив эти случаи, некоторые из вас назовут это совпадением, моментом, когда человеку очень сильно повезло.... Но, мы знаем, что в жизни каждого человека присутствует Промысел Божий, а в жизни избранника Божьего, предопределенного на служение людям, он проявляется во всех чудесных жизненных событиях. В годы Великой Отечественной войны осуществилось великое множество чудес, Божественных явлений и указаний свыше, именно как следствие невидимого Божьего заступления и покрова Царицы Небесной.
2.3 Сталинград. Путь воина-героя
После госпиталя молодой боец попадает в самое пекло - под Сталинград, в 254-ю танковую бригаду. 30 июля 1942 г. бригада прибыла на Сталинградский фронт, а 5 августа 1942 г. переподчинена командующему 64-й армии Сталинградского фронта М.С. Шумилову.
Легендарная Сталинградская битва превзошла по целям, боевым единицам и площади все, предшествующие ей сражения в мировой истории. Она стала переломным рубежом на пути к Великой победе России (СССР) над фашистской Германией. Героизм и мужество защитников страны, и смелость простого народа, смотрящего опасности в лицо, неизмерить словами и размышлениями. Да, именно в таких тяжелейших условиях, когда уже не оставалось надежды на победу, русским солдатам, в их числе и Ивану Дмитриевичу Павлову, выпало держать оборону великой страны.
Суровые сталинградские ночи, Иван Дмитриевичу запомнились так: «...Ночь была черная, безлунная, стояла абсолютная тишина, потому что фронт весь спал тяжелым сном, и — стоял трупный запах. Это было царство смерти, которое вызвало такой ужас, что я никогда об этом не мог забыть...»
Одним из самых тяжелых военных испытаний для Ивана Павлова и многих тысяч солдат было ожидание генерального сражения за Сталинград, в снежном окопе, почти без воды и пищи под обстрелом в течение целого месяца. Нельзя ни развести огонь, ни шелохнуться, чтобы не привлечь противника. Чуть теплую похлебку привозили, когда уже темнело, и она окончательно остывала, пока каждый бегом нес ее в окоп в своем котелке.
В этой решающей битве будущему всероссийскому старцу, было определено тяжелое и ответственное испытание, предполагающее самые лучшие и важнейшие качества: несгибаемое мужество, военная смекалка, стойкость и патриотизм, которые создают образ великого русского воина.
2.4 Оборона воинской крепости - Дома Павлова
Дом Павлова в годы войны стал объектом стратегического назначения, опорным пунктом для борьбы с немецкими захватчиками, пробиравшимися к главной водной артерии страны – Волге. Ведь прямо за домом, открывался прямой выход к берегам Волги.
27 января 1942 г. группа разведки, состоящая из 4 человек, во главе с И. Д. Павловым, выбив из жилого четырехэтажного дома немцев, стала держать в нем оборону. Продолжалась оборона немногочисленным отрядом три дня, после подоспело подкрепление. Это был пулеметный взвод под командованием И. Ф. Афанасьева. Совместными усилиями солдаты укрепили оборону всего здания. Саперы заминировали все подходы к постройке и прорыли траншею, через которую велись переговоры с командованием и доставлялось продовольствие с боеприпасами. Дом Павлова в Сталинграде – образец стойкости, героического подвига, мужества русских солдат. Удивительно, гитлеровские дивизии, случалось с ходу брали столицы государств, за месяц захватывали целые страны. Из сообщения «Би-би-си», октябрь 1942 года: "Сталинград поглотил гитлеровские армии. Польша была завоевана за 28 дней – за 28 дней в Сталинграде немцы успели захватить несколько домов. Франция пала за 38 дней – в Сталинграде за 38 дней немцам удалось перебраться с одной стороны улицы на другую".
Гитлеровцы подвергали дом сокрушительному артиллерийскому и минометному обстрелу, бомбили его с воздуха. А наши отважные солдаты 58 дней и ночей отражали натиск превосходящих сил врага. Неслучайно на карте командующего немецким гарнизоном Паулюса «дом Павлова» обозначен как крепость с сильным гарнизоном и подземными ходами. Командующий обороной Сталинграда В.И. Чуйков говорил: «Это небольшая группа, обороняя один дом, уничтожила, вражеских солдат больше, чем гитлеровцы потеряли при взятии Парижа».
К сожалению, советская власть всё сделала для того, чтобы имя героя не узнала страна. Поэтому на фасаде дома военные корреспонденты затерли надпись: «Этот дом отстоял гвардии сержант И.Д. Павлов» и написали крупным шрифтом «Яков Федотович Павлов».
Что же оставалось делать коммунистам, когда настоящий герой отказался вступить в партию, да к тому же еще ушел в монастырь? Это были основные причины для сокрытия правды и использования лжи для коммунистической пропаганды по стране.
Если мы возьмем для рассмотрения жизнь Якова Федотовича Павлова (выбранного в качестве героя обороны Сталинграда), то можем увидеть, что он не только вступил в партию, но даже и в Высшую Партийную Школу. За свои заслуги перед атеистическим правительством он получил всевозможные материальные блага, трехкомнатную квартиру и прочие привилегии.
2.5 Герой обороны Сталинграда – Иван Дмитриевич Павлов. Свидетельства духовных чад
В подтверждение вышесказанного приведу свидетельство кинорежиссёра, продюсера, члена Союза кинематографистов России Сергея Князева из книги протоиерея Виктора Кузнецова «Батюшка»:
««В 1996 г. мы написали сценарий об отце Кирилле «Дом Павлова». Сценарий был настолько убедительным, что успешно прошел все инстанции на Мосфильме. Однако в то же время появились другие люди, которые решили снять свой фильм об отце Кирилле, на эту же тему. Им в Госкино сказали, зачем, мол, нужен ваш фильм, да еще за государственный счет, когда есть уже готовый сценарий, который прошел все наши комиссии и вот-вот должен быть запущен в производство? Тогда те люди, имея сильную поддержку влиятельных должностных лиц, организовали травлю нашего фильма. Нас же никто не пожелал поддержать. Таким образом, фильм был снят с производства, и вместо нашего была снята лживая лента, где доказывали, что отец Кирилл, не тот сержант Павлов, кто защищал знаменитый дом в Сталинграде. Несмотря на то, что они не были профессионалами, их трактовка получила развитие, имела прокат, демонстрировалась на телевидении благодаря мощной административной и финансовой поддержке очень влиятельных структур. НТВ несколько раз показывало их лживую версию. Мы же верили и верим, и доказали это фактами, что архимандрит Кирилл и сержант Павлов – один и тот же человек. Это вне всяких сомнений».
У многих возникает вопрос: почему архимандрит Кирилл не говорил никому, что он являлся защитником Дома Павлова? Почему до сих пор не восторжествовала справедливость? Духовное чадо старца протоиерей Николай (Седов) вспоминал:
«Как-то, в минуту подходящую, я решился и говорю батюшке:
– Батюшка, вы же Герой Советского Союза.
Он палец ко рту поднес и сказал:
– Ты меньше кому об этом говори.
Мы разговорились, и он произнес:
– Я не хочу никому ничего говорить. Не хочу потерять благоговейного чувства. Когда я был еще там, на фронте, то видел образ Божией Матери. И чтобы не потерять этого благодатного чувства — не хочу никому рассказывать об этом времени».
Так, мы можем понять, что, вступив на монашеский путь, старец архимандрит Кирилл со смирением относился к своему воинскому подвигу и никогда никому не рассказывал о нем, боясь тщеславия и гордости, как двух основных врагов для спасения души. Выбрав спасительный путь, он умер для мира, умер для земной славы. Своим мудрым молчанием по этому вопросу Иван Дмитриевич соглашался с собеседниками, утверждавшими, что он является героем обороны Сталинграда.
Если бы он не был истинным героем, разве стал бы он приписывать чужой подвиг себе? Будучи исключительно честным и мудрым человеком, отец Кирилл сразу опроверг бы свою принадлежность к этому подвигу.
Несовпадение официальной версии можно наблюдать из документальной информации. В учетной карточке Ивана Дмитриевича Павлова сделана надпись «Герой Советского Союза». За какие заслуги мог получить простой сержант звание Героя Советского Союза и высшую награду орден Ленина (Приложение 2)? Только за оборону Дома Павлова, потому что впоследствии он служил в самоходных войсках и не руководил военными операциями. Другая надпись расположилась сбоку: «Умер». В то время, когда герой еще был жив. Это наводит на мысли о том, что его заставили отречься от своего подвига, наград и заслуг перед Отечеством, чтобы не «скомпрометировать» Коммунистическую Партию своим уходом в монастырь и принятием Православной веры.
Священник Николай Седов подтверждает: «Участником решающей битвы на Волге – Сталинградского сражения – был Иван Дмитриевич Павлов, будущий архимандрит Кирилл – духовник Троице-Сергиевой Лавры. Несколько лет назад, я специально ездил в Историческую библиотеку, чтобы ознакомиться с газетами 43-45 годов; «Сталинградская правда», «Красная Звезда», и убедился, что защитником «Дома Павлова», сержантом Павловым является именно Иван Дмитриевич Павлов».
Рассказывает иерей Николай Кравченко, в прошлом снайпер разведроты ВДВ, прошедший две Чеченские войны, духовное чадо батюшки:
«...Произошёл один запомнившийся случай. На праздник Троицы. Был я тогда звонарём в Лавре. Мы отзвонили и спустились вниз. Людей было очень много, и мы попытались зайти в Троицкий собор через Никольский придел. Тут подбегает к нам человек. Запальчиво говорит:
– Здравствуйте! Мне нужен... Иван Павлов. Павлов мне нужен!
– Павлов?
Мы не сразу сообразили, кого он имеет в виду. Потом, уразумев, подумали, что он из числа поклонников батюшки. Один из тех, которые хотят что-то выяснить у отца Кирилла. Или что-то решить с ним. Не вовремя, вроде бы. Большой праздник, народу столько! По виду проситель был явно не из духовной категории людей. Да, к тому же, такой напористый.
– Батюшка там, наверху. Мы сами хотим туда пробраться. Да вот не знаем, как, - ответил я ему.
– Я видел, что он туда зашёл с другими священниками.
– Если пройдём, что передать-то отцу Кириллу? – спрашиваем.
– Скажите, что татарин ищет его.
– Какой татарин?
Он достаёт старую военных лет фотографию, показывает и говорит:
– Вот я, вот Павлов, вот это наш друг, и я его ищу. Может он, что знает о нём?
Мы вместе были в Доме Павлове.
Дальше показывает и объясняет:
– Вот Рокоссовский. Это нас награждали.
Я просто был в шоке. Стою онемевший. Пробрались мы наверх через густую плотную массу людей. Заходим в Алтарь. Отец Кирилл уже разоблачается, уставший. Сообщаю ему об ожидающем его:
– Батюшка, вас там внизу ждёт человек. Хочет судьбу одного из ваших друзей узнать. Отец Кирилл, продолжая разоблачаться, не разобрал, спросил:
– Каких ещё друзей?
– Не знаю. Он на старой фотографии его показывал.
– А как он себя назвал?
– «Татарином» назвался. Надо было видеть его преображение!
– Татарин?! Где? Ведите меня к нему! Где?!.. Мы быстро спустились вниз.
Я указал на обратившегося к нам.
– Вот он.
Они крепко обнялись. Точнее сказать, сцепились в крепком взаимном объятии. Потом молча разглядывали друг друга. Постояли, похлопали ещё друг друга и стали живо разговаривать. После этой истории я уже не сомневался. Были разные публикации, что он де «не тот Павлов». Этот «татарин» был в доме Павлова. Один из тех, кто там был. Про него писали. Для меня эта встреча у меня на глазах, – самое главное доказательство! Этот человек, с которым отец Кирилл встретился. Эта вот встреча. И военные доказательства – фотографии. Мне сразу стало наглядно и ясно – вот кто он такой, отец Кирилл в прошлом. Просто смеюсь над глупостью, когда пытаются кого-то обмануть. Когда, к примеру, тот лживый заказной фильм на НТВ состряпали. Показали участникам тех боёв фотографии восьмидесятилетнего отца Кирилла и спросили их:
– Кто это?
Те ответили: – Мы не знаем.
Вы какую фотографию показали? Где старый человек с бородой. Почему вы не показываете фотографии тех лет 1943-46 годов? Почему не показали ту, каким он в памяти у них остался? Покажите мне лет через пятьдесят фотографию моего одноклассника, и я его не узнаю. Тоже скажу: «Я не знаю этого дедушку»
Из рассказа отца Николая (Кравченко), мы можем понять, кто на самом деле является героем обороны Сталинграда. Это реальные свидетельства людей, познавших на себе глубину личности старца, значение не только его духовного подвига, но и подвига самопожертвования, мужества, героизма в страшные годы Великой Отечественной войны. Сейчас уже после кончины этого великого человека я хочу приоткрыть для читателя сокрытую тайну, до времени прикрытую выгодной версией советского правительства о якобы «защитнике Дома-Павлова» Якове Павлове или еще одной недавней версией прессы о том, что сержант Яков Павлов – отец Кирилл.
В своей работе я хочу раскрыть личность старца, рассказать многим, кто еще не знает об этом удивительном человеке - герое духа, жившем в наше время. Это человек, в котором сочетается гармония искренне любящего Родину – мужественного героя, и молитвенника старца. Пример его нравственной и высокодуховной жизни - пример для подрастающего поколения. Ведь, чтобы достичь высот в духовной жизни, нужен крепкий фундамент нравственности и моральных ценностей.
Вот такое свидетельство поведала духовное чадо батюшки, монахиня Вероника:
«Пришла ко мне сестра Никомилидия. Мама её из Сталинграда. Во время войны она работала в подвале разрушенного мелькомбината. Там бой был за каждый оставшийся ещё дом. Она работала через дорогу, где стоял тот дом Павлова. Они пекли хлеб для наших солдат, а из оставшейся муки лепёшки и под обстрелом, ползком переправляли их через дорогу к нашим солдатам, в окружённый немцами, обороняемый ими дом. Вот так старшая сестра мамы её погибла. Тогда мама этой инокини, взяв к себе сына убитой сестры, стала сама выпекать и переправлять лепёшки в тот дом. В дом к солдатам Ивана Павлова. Когда мать Никомилидия узнала, что архимандрит Кирилл тот самый сержант Иван Павлов, мой духовник, она попросила взять её с собой в Лавру. Сказала, что хочет с ним познакомиться.
Когда батюшка её увидел, то ни о чём её не расспрашивая, сразу сказал ей: «Иди ко мне. Я хочу поцеловать руки твоей мамы». Поцеловал ей руки. Он сразу в ней провидел, узнал. Кто она, откуда и чья дочь. И сказал ей ещё при этом: «Я целую твои руки так, и ты поцелуй руки своей мамы». Дал подарочек старенькой маме, передал и своё благословение».
Сегодня по причине появления разного рода спорных материалов о защитнике Дома-Павлова, периодически поднимается вопрос о переименовании Дома Павлова в Дом солдатской славы. Поставленный вопрос, о действительном герое обороны Сталинграда Иване Дмитриевиче Павлове хотят свести к полному упразднению. Ложные свидетельства, фальсификация никогда не имели долгого продолжения в истории. Ложь – не вечна и не всеобъемлюща. Еще в Священном Писании Сам Господь предупредил нас, остерегаться подобного: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях...» Так, дорогой читатель, Вы можете видеть, спустя полвека с героической обороны Дома Павлова в Сталинграде, на страницах моей работы собрались воедино свидетельства духовных чад, (многие из них уважаемые граждане нашей страны) свидетельствующих, о том, что защищал этот неприступный для немецких солдат бастион, всероссийский духовник и крепкий мужественный боец - старец архимандрит Кирилл Павлов.
Делится воспоминаниями об отце Кирилле протодиакон Николай Петрович Попович, заштатный клирик московского храма Образа Нерукотворного Спаса на Сетуни, фронтовик, участник сражения на р. Неман, много лет работал в Государственном Плановом Комитете РФ, занимал ответственные посты в Государственном Комитете по труду и заработной плате при Кабинете Министров СССР:
«...А Сталинградская битва? Когда нечем было воевать, когда всё держались чудом? Вспомните сержанта Павлова! В течение долгого времени маленькое отделение Павлова в пять-шесть человек держало оборону дома и не подпускало немцев. Что это? Чем объяснить? Ныне здравствующий духовник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Кирилл Павлов и есть тот самый легендарный сержант. Откуда у меня такая уверенность? Когда в 2000 г. нас священнослужителей собрали в Кремлёвском Дворце Съездов по случаю 2000-го юбилея христианства, маститый протоиерей Петр Бахтин, который недавно скончался, рассказал мне, что он как фронтовик, начал служить ещё в войну с Финляндией. Прошел всю Отечественную и в сорок пятом году вместе с будущим духовником Лавры поступал в Семинарию, которую только-только открыли в Новодевичьем монастыре. И там он узнал, что Павлову при поступлении чекисты пригрозили: «Если только скажешь, что ты тот самый сержант Павлов, то забудешь, обо всех своих звёздах и прочее. Держи язык за зубами». Что ж, понятное дело – в стране была атеистическая пропаганда. Чтобы герой войны - и стал верующим? Ну, и плюс к тому, личное смирение архимандрита Кирилла. Отец Петр знал его тогда очень близко...»
Изучив эту эпохальную историческую тему, исследовав немало свидетельств очевидцев и духовных чад, у меня появилось желание лично побеседовать, взять интервью у духовного чада старца Кирилла, Афонского старца, духовного писателя и иконописца иеросхимонаха Рафаила (Берестова), чтобы передать читателям фрагмент живого общения автора с духовным чадом отца Кирилла. (Приложение 1)
Глава 3. Божественное Призвание
3.1 Обретение Евангелия в развалинах Сталинграда
Основным переживанием солдата в то время стал вопрос: «Зачем эта страшная война и такие жертвы? Почему с нами случилось такое?» Эти мысли все время тревожили его душу, он долго искал ответа и чудесным образом обрел в развалинах Сталинграда.
Историю с найденным Евангелием отец Кирилл всегда рассказывал охотнее какой-либо другой. Ночной караул в Сталинграде...Город вымерший, превращенный в руины. Ни звука, ни души! И вот среди – апофеоза смерти, перед которым меркнут картины Верещагина, пришел в его жизнь свет Христовой Истины – Евангелие. Найденное среди обломков, обгоревшее, отсыревшее, оборванное, с выпавшими листочками.... Но драгоценное! Что творилось в душе героя, когда он листал ветхие странички, сейчас нам не постичь.... Но сам батюшка признавался, что получил, словно живительный бальзам. Он осознал Божественный Промысел великой войны. И сделал окончательный вывод, что война была следствием богоотступничества русского народа под действием безбожной власти. Тогда в его душе зародилось желание посвятить себя Богу, духовно преуспевать.
3.2 Массовое возвращение русского народа к православной вере
В тяжелое военное время началось массовое возвращение русского народа к православной вере. Война положила начало возвращения России к своим истокам: вере, исконной духовности и патриотизму.
Тогда советское руководство, понимая всю серьезность военных действий, осознавая, что может произойти в случае поражения, поняло, что возвращение России к православию является неизменным условием для победы.
Заглянув в историю, мы можем увидеть героическое прошлое наших предков, величайшие мировые сражения, выигранные нашими полководцами: Александром Невским, Дмитрием Донским, М. И. Кутузовым, А.В. Суворовым, адмиралами Нахимовым и Ушаковым неразрывно связаны с духовным составляющим нашей великой страны, с синтезом двух основополагающих качеств воина – веры и патриотизма. Во все времена для воинов был главным евангельский девиз: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя»
Связь Армии и Церкви в России всегда была крепкой, но особенно усиливалась в периоды испытаний. Православная Церковь активно участвовала в жизни Отечества: освящались боевые знамена, проводились водосвятные молебны перед боями с окроплением святой водой воинов, участвующих в сражениях, служились панихиды о погибших воинах на поле боя. Вся православная Россия находилась в едином духовном порыве, соединенном с мольбой псалмопевца: «Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело...»
На примере Великой Отечественной войны можно проследить некий духовный символизм: контрнаступление под Москвой, которое началось 5 декабря 1941 года, на следующий день после праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, а закончилось к Рождеству Христову, - повернуло ход всей мировой войны. Официальная военная история считает началом Сталинградской битвы 17 июля 1942 года. Тогда передовые части 62-й армии генерала Колпакчи на реке Чир вошли в первое столкновение с авангардом 6-й армии Паулюса. Именно в этот день православные чтут память святых царственных великомучеников — царя-мученика Николая II вместе с царицей, детьми и верными слугами. Тогда была разрушена императорская Россия, теперь над страной вновь нависла смертельная угроза. Основные боевые действия Великой Отечественной войны были закончены 6 мая 1945 года, в день великомученика и Победоносца Георгия. Капитуляцию принял маршал Жуков, возивший в войну под крышей своего автомобиля образ Казанской иконы Божьей Матери. У русского философа и писателя И. Ильина есть такое высказывание: «Война есть не только потрясение, но духовное испытание и духовный суд»
До сих пор нашему народу не сказано во всеуслышание о том, как Пресвятая Богородица спасла Россию в Великой Отечественной войне... О том, что митрополит Гор Ливанских Илья стал горячо молиться за спасение России от погибели. Илия решил просить Божию Матерь открыть путь освобождения России. Для этого он спустился в каменное подземелье, где не было ничего, кроме иконы Божией Матери. После трех суток бдения ему явилась в огненном столпе, Сама Богородица и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать промысел Божий народу российскому. Богородица передала весть Илии: о том, что должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и отпущены из тюрем, должны начать служить. Хотят сдать Ленинград, но сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконой следует совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу тоже нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».

Владыка связался с представителями Русской Православной Церкви и советским правительством и передал им все, что было определено. Верховный Главнокомандующий Иосиф Виссарионович Сталин и сам понимал, в чьих руках победа русского воинства над немецкими оккупантами. Всем известно его обращение ко всему советскому народу 3 июля 1941 года, которое он начинает со слов Братья и сестры! – слов, объединяющих всех людей во Христе. (В православном вероучении все православные верующие между собой братья и сестры. Господь – Вседержитель и Отец. Пресвятая Богородица – Мать и Заступница). Поручение митрополита Илии был выполнено в точности. В Ленинграде, Москве, Кенигсберге (Калининграде) были проведены Крестные ходы с Казанской иконой Божьей Матери. В Сталинграде непрестанно служились молебны у чудотворной иконы. Она находилась на правом берегу Волги среди наших войск, и немцы так и не смогли перейти реку.
Повсеместно по приказу Правительства были открыты храмы, монастыри, духовные академии и семинарии, священники начали служить, прошли многочисленные крестные ходы и молебны. В Священном Писании есть такие слова: «...Коня приготовляют на день битвы, но победа от Господа» .
3.3 Выбор дальнейшего пути. Новая жизненная позиция. Продолжение военной службы
Продолжая читать Священное Писание, Иван вскоре должен был сделать выбор, отстоять свою новую жизненную позицию. Ведь наряду с другими героями Сталинградского сражения, ему надлежало вступить в ряды Коммунистической Партии. О желании или нежелании никто не спрашивал. Заговорить пришлось самому, что членство в партии для него неприемлемо по религиозным соображениям. В ответ он получил резкий отпор от политрука. Начальство даже просило показать, какую такую книжку он нашел, но солдат книжку не выдал... Все ухищрения и попытки начальства не увенчались успехом, мужественный боец, мужественно проявивший себя в боях за Родину, самоотверженно выстоял еще один бой за свою веру и свои убеждения.
Из свидетельства профессора, доктора медицинских наук Александра Викторовича Недоступа: «После всех убеждений ему сказали, что он пойдет в десант. А десант – это тот же, по существу, штрафбат, те солдаты, которые сидели на броне танка, штурмуя первыми неприступные укрепления противника. Они всегда шли первыми в атаку и в основном погибали. Так Иван Павлов из уважаемых, особо отличившихся бойцов, из героев был одним росчерком пера вычеркнут и отброшен в число осужденных без суда, проштрафившихся. При заступничестве Богородицы, спасавшей не раз сержанта Ивана Павлова, нашлись среди начальства добрые люди, которые отклонили потом гибельное решение. Отписали его из этой части. Это я от него самого слышал. Так, милостью Божьей, он остался жив».
А дальше следовало долгое продолжение воинской службы сталинградского солдата-героя. Последовало участие в Будапештской оборонительной операции (29.10.1944-13.02.1945 гг.), которая положила прорыв немецкого рубежа «Маргарита» и обеспечила свободный выход к новому рубежу – озеру Балатон.
С 06.03.1945-16.03.1945 гг. служил в самоходных механизированных войсках Балатонской оборонительной операции (операция «Весеннее пробуждение»), на территории Венгрии. Много лет спустя, батюшка вспоминал те кровопролитные бои: «Наш самоходный полк прошёл Румынию, попал в Венгрию. Сильные бои были возле озера Балатон. Потеряли 20 самоходок, но мне с Евангелием было не страшно...»
С 16.03-15.04.1945 г. - принимал участие в Венской наступательной операции, а с 06.05-11.05.1945 г. – в Пражской наступательной операции.
Победа застала героя в Австрии, в одной из долин Альпийскихгор. Было утро 9 Мая. И вдруг, как огромная волна, пронеслось: «Победа!». Что тут началось! Люди салютовали из всех видов оружия, кричали «Ура!», «Победа!». Войну сержант Иван Павлов закончил в офицерском звании лейтенанта. Демобилизовали легендарного фронтовика в 1946 г.
За героический подвиг обороны Дома-Павлова в Сталинграде награжден высшей наградой СССР орденом Ленина, званием Героя Советского Союза медалью «Золотая Звезда» (Приложение 2) орденом Отечественной войны 2 степени, орденом «Красной Звезды», медалью «За отвагу», медалью «За оборону Сталинграда» и другими медалями.

Глава 4. Духовный ориентир. Получение духовного образования
4.1 Искреннее желание посвятить себя Богу.
Обучение в Московской Духовной Семинарии
Первоначально после демобилизации будущий лаврский духовник работал на топливной базе в Москве на Рогожском валу. А однажды, зайдя в Елоховский собор, он с радостью узнал, что в Новодевичьем монастыре открыли духовную семинарию. Поехал туда прямо в военном обмундировании. Проректор, отец Сергий Савинский, встре¬тил его очень радушно и дал программу испытаний.
7 августа 1946 года отец Кирилл подал прошение на зачисление в Богословский институт, в котором говорится: «Прошу зачислить меня в состав учащихся для допущения сдачи испытаний на 1 курс начальной богословской школы, так как у меня было и есть желание учиться в Духовной семинарии и быть Христовым служителем и потрудиться на этом добром поприще для блага и добра верующих, ибо я сам это испытал на себе, будучи без духовной пищи и во время учёбы и фронта. Я всегда ощущал себя невесёлым, чего-то мне не хватало. И я не знал чем себя утешить и только когда у развалин одного дома в 1943 году я нашёл Евангелие и стал его читать, то я стал ощущать приток жизнерадостности и всего того доброго и скромного, чего некогда ожидал в своей душе. И у меня тогда появилось желание пойти учиться в Духовную Школу, хотя и не знал, есть ли они или нет. Обязанности пастыря я уважаю и ценю, как один из добрых и полезных трудов, хотя и понимаю, что труд тяжёлый. Прошу допустить меня до приёмных испытаний». Вскоре Ивану Дмитриевичу прислали извещение, о том, что его приняли в ряды семинаристов. Позднее отец Кирилл вспоминал: «Тогда я уже шинель снял и в фуфайке поехал. И все мы, кто там тогда был: кто, как и я, с фронта пришёл, кто с угольных шахт, были испытанные жизнью...».
С самого начала обучения, по словам педагогов, семинарист отличался скромностью, постоянной молитвой и частым посещением Богослужений. После окончания первого класса проходил послушание в Псково-Печерском монастыре с 27 июня по 27 августа 1947 года, нес клиросные и общие послушания. Постепенно студент И. Павлов начинает обращать на себя внимание начальствующих. Один из воспитателей духовной школы отмечал, что он сильно отличался от других семинаристов в строгом отношении к себе, много уделял времени строгому посту и молитве. «Память, о том времени пребывания в Новодевичьем монастыре осталась у меня на всю жизнь...» - вспоминал старец.
4.2 Московская Духовная Академия. Монашеский постриг.
Лаврские послушания
В 1950 г., молодой человек успешно окончил духовную Семинарию. Выпускникам были вручены аттестаты и Библии с памятной надписью. Иван Дмитриевич, имел сокровенное желание продолжить обучение и поступить в Московскую Духовную академию. Успешно окончил Академию в 1954 г., со степенью кандидата богословия, представив работу «Учение о Таинствах, в творениях отцов Церкви I-II вв. христианства» (Загорск, 1954. 103 с.) В этом же году выпускник Академии Иван Павлов пишет прошение наместнику Лавры архимандриту Пимену (Извекову), (будущему Патриарх Московскому и Всея Руси) о давнем влечении к иноческому образу жизни и просит принять его в число послушников братии монастыря. Знаменательно, 22 июня 1954 г. в день начала Великой Отечественной войны, архимандритом Пименом послушник Иван, герой обороны Сталинграда, был пострижен в монашество с именем Кирилл в честь преподобного Кирилла Белоезерского. Так монашеские именины батюшки теперь навсегда совпали с датой начала Великой Отечественной войны, как знак начала им новой духовной войны с силами тьмы.
В день рождения монаха Кирилла, на память преподобного Сергия Радонежского митрополит Ростовский и Каменский Вениамин (Федченков) в Успенском Соборе Лавры рукополагает его в сан иеродиакона. А в день памяти преподобного Никона Радонежского, 30 ноября того же года епископ Псковский и Порховский Иоанн (Разумов) рукополагает его в сан иеромонаха.
С момента пребывания в Троице-Сергиевой Лавре, начался многолетний молитвенный подвиг отца Кирилла. Со смирением, непрестанным духовным деланием, имея всегда на устах слова Иисусовой молитвы, он проходил все возложенные на него монастырские послушания. Вначале был пономарём (1954-1956), казначеем (1956-1985), а впоследствии стал братским духовником. 30.10.1959 г. – епископ Дмитровский Пимен (Извеков) возводит иеромонаха Кирилла в игуменский сан, а через 6 лет 07.10.1965 – во внимание к усердным трудам на благо Христовой Церкви патриархом Московским и всея Руси Алексием I возведен в сан архимандрита. На протяжении всего пастырского пути архимандрит Кирилл был удостоен множества церковных наград. Награжден набедренником, наперсным крестом, крестом с украшениями, а также церковными орденами: св. равноапостольного князя Владимира IIIстепени, преп. Сергия Радонежского I степени.
4.3 Подвиг старчества. Всероссийский духовник и молитвенник.
Старца Кирилла называют всероссийским духовником, а также духовником трёх Патриархов. Действительно, за свою любовь и ревностное служение, он снискал уважение и преданность не только православных мирян и духовенства, но и Предстоятелей Церкви. У него исповедовались патриархи Алексий I, Пимен, Алексий II. Тысячи духовных чад, обретавших в старце молитвенника, духовную опору, стекались к нему за советом и наставлением. В Лавре, а впоследствии в подмосковном Переделкине, можно было встретить не только мирян, но и седовласого архиерея, заслуженного протоиерея и простого мирянина. Никто не уходил расстроенным и огорченным, но всегда утешенным и ободренным. Знаменитый русский писатель-драматург Ф.М. Достоевский говорил: «...нет большего счастья для русского человека, чем плакать на груди у старца».
Отец Кирилл в наше время, явился продолжателем традиций духоносного старчества на Руси. Как великий старец преп. Серафим Саровский, батюшка всегда ободрял словами, наполненными светлой радости и любви: «Радость моя! Христос Воскресе!». Каждому старец дарил частичку своей любви. Никогда не отпускал кого-то не утешенного, без угощенья или подарка, подобно Саровскому старцу, раздававшему сухарики из своего чугунка. Всегда наставлял очень чутко и мудро, иногда даже в рифму, как в 19-м веке наставлял своих чад старец Амвросий Оптинский. Своей молитвой и духовной жизнью архимандрит Кирилл собирал вокруг себя всех жаждущих наставления и поддержки, как некогда основатель древней Свято-Троицкой Лавры, духовный наставник всех монашествующих.
В 2003 г. архимандрита Кирилла разбил инсульт, который обездвижил старца. Его внезапная болезнь, стала настоящим ударом для огромного количества духовных чад. Но старец, несмотря на тяжкую болезнь, непрестанно творил Иисусову молитву, едва заметно шевеля губами. Творил её за всех своих чад, за нас с вами, за всю Россию. Один греческий епископ, посетив больного старца, сказал, что архимандрит Кирилл ныне распинается на страдальческом кресте – один за всю Россию.

4.4 Преемственность преподобного Сергия Радонежского – старцу архимандриту Кириллу Павлову.
Старца архимандрита Кирилла по праву можно сравнить с преподобным Сергием, игуменом Радонежским. Почему? Скажете вы. Давайте поразмышляем над этим вопросом вместе, основываясь на историческом прошлом нашего Отечества.
Начнем с того, что преподобный Сергий Радонежский и архимандрит Кирилл начинали свое ответственное служение в самое тяжелое для нашей страны время. Преподобный Сергий во время страшных татаро-монгольских нашествий, старец архимандрит Кирилл, будучи храбрым воином, во время стремительного нападения фашистских захватчиков на территорию России.
Главной особенностью духовного подвига двух русских старцев- подвижников стало величайшее смирение. Из жития преп. Сергия мы знаем, что митрополит Московский Алексий перед кончиной призвал игумена к себе, видя его своим преемником на святительской кафедре. Но преподобный по своему смирению, отказался от этой должности, сославшись на недостоинство такого высокого духовного чина. Подобно преподобному Сергию, отец Кирилл не стремился к высоким духовным званиям и наградам. Ведь он бы мог стать архиереем, возглавлять свою епархию, заседать в высшем церковном совете. Совершив легендарный героический подвиг под Сталинградом, со смирением он принял обет молчания, остерегаясь мирской славы, считая её губительной, прежде всего для спасения души.
Когда наша Отчизна переживала политические неурядицы, раздоры князей, нашествия татаро-монгольского ига посреди огромного лесного массива недалеко от Москвы раскинулся Свято-Троицкий монастырь. В этом монастыре нес свой молитвенный подвиг игумен Земли Русской - преподобный Сергий Радонежский. Его авторитет в княжеских кругах, духовные наставления и непрестанная молитва являлись настоящей удерживающей силой в борьбе с внутренними и внешними врагами России.
На примере духовной жизни отца Кирилла мы можем видеть, как и в наше время в древнюю Свято-Троицкую обитель притекало огромное людское множество, монашествующие, высокие духовные чины, за советом и благословением. Именно со старцем патриархи Пимен и Алексий II решали сложные церковные вопросы, касающиеся церковного управления, считая его своим духовным.
Интересен духовный символизм в жизни батюшки. Рождение совпало с памятью преп. Сергия Радонежского (8 октября). Монашеское имя было дано в честь преп. Кирилла Белоезерского – ученика преп. Сергия Радонежского. Рукоположение в иеромонахи, произошло 30 ноября в день памяти преп. Никона Радонежского, любимого ученика преп. Сергия.
Тема защиты Отечества, проходит золотой нитью через жизнь, как преподобного Сергия, так и старца архимандрита Кирилла. Преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву и дал ему в помощь двух монахов-схимников Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Пламенно молился за русских воинов, и благословил на их ратный подвиг.
Архимандрит Кирилл, являясь легендарным защитником Дома Павлова в Сталинграде, особенно благоволил к духовным чадам, совершающим военную службу Отечеству, считая это особенным служением и особенным подвигом.
Примечательно, то, что оба старца почитали и любили своих родителей. Преподобный Сергий дождался упокоения своих родителей, прежде чем уйти в монастырь. А старец Кирилл, постоянно приезжал на Родину, посещал могилы своих родителей, служил заупокойные панихиды и помогал восстановлению храма в родном селе.
Итак, как в древней Руси, собирателем Русских земель, смиренным старцем, пламенеющим молитвенником был преподобный Сергий, в наше время им стал старец архимандрит Кирилл, уже с рождения получивший венец избранничества и благословение преподобного Сергия на духовное служение под сенью Лавры.
20 февраля 2017 г. на 98-году жизни, старец Кирилл, принявший великую схиму с именем Адам, отошел ко Господу. Упокой, Господи, преставльшегося раба Твоего архимандрита Кирилла, в селениях праведных учини, в недрах Авраама упокой и с праведными сопричти, и нас помилуй яко Благ и Человеколюбец.
4.5 Заключение
В заключение своей исследовательской работы, хочу подвести итоги. Целью моей работы было исследование жизненного пути архимандрита Кирилла (Павлова) как легендарного защитника Отечества и духовного наставника православных верующих и духовенства. Стараясь привлечь внимание читателя, я постаралась раскрыть наиболее точно и подробно жизненный путь архимандрита, а именно рассказать о его героическом подвиге в Доме Павлова в Сталинграде. Очень важным аспектом стало подчеркнуть важнейшую роль старца в духовном наставлении не только простых людей, духовенства, но и Предстоятелей Церкви.
Расширив свой исторический кругозор, можно проследить героический подвиг командующего обороной Дома-крепости в Сталинграде сержанта Ивана Дмитриевича Павлова. Представить живую картину тех страшных боев за каждый дом, за каждую высоту помогают воспоминания очевидцев, непосредственно командиров легендарного сражения, генерала А. И. Родимцева, А.И. Еременко, В.А. Чуйкова. На основе воспоминаний и исторических материалов, а также лично услышанных свидетельств в работу вошли характеристики черт воина-героя Ивана Павлова и старца-духовника архимандрита Кирилла.
Кто же всё-таки защищал тот непреодолимый бастион- Дом Павлова? Полемика вокруг этого вопроса не утихает, хотя герой уже давно выбран строгим отбором коммунистов. Но остаются лишь тут и там разрозненные свидетельства, непредставляющие из себя четкого и подробного текста, с пояснением для широкого круга читателей. Я надеюсь, что моя работа послужит разъяснением для всех сомневающихся, а может, заинтересует профессиональных историков и сподвигнет к более детальному расследованию этого спорного вопроса.
Продолжением моей работы станет исследование интернет - ресурсов, баз памяти и воинской славы, формирование на них более полной информации о героической обороне Дома Павлова – сержантом И.Д. Павловым, проведение открытых музейных уроков на тему обороны Сталинграда, с привидением соответствующих доказательств.
Список использованной литературы
1.Бессмертный полк России// Павлов Иван Дмитриевич [Электронный ресурс] URL: http://moypolk.ru/node/449347 (дата последнего обращения 30.12.2017)
2.Библия// Новый и Ветхий Завет, М., Международный Издательский Центр Православной Литературы, 1994 – 1008 с.
3. Ерёменко А. И. Сталинград: участникам великой битвы под Сталинградом
посвящается, М.: АСТ: Хранитель, 2006. – 556 с.
4.Ерёменко А.И. Служба Родине 1941-1945/ Военные мемуары М., Вече, 2015, 352 с.
5.Жуков Г. К. "Воспоминания и размышления", М., изд. АПН, 1975 г., 640 с.
6. Ильин И.А. Духовный смысл войны. М., Типография И.Д. Сытина, 1915 г.
7. Кузнецов Виктор свящ., Духовник. Архимандрит Кирилл Павлов, М., 2013- 432 с.
8.Кузнецов Виктор свящ., Старец. Архимандрит Кирилл Павлов, М., 2012- 432 с.
9.Кузнецов Виктор свящ., Батюшка, М., Свет Православия, 2017 - 512 с.
10. Кузнецов Виктор свящ., В. Дударев, Ближе к Богу// Сборник статей, очерков, М.,
Российский писатель, 2003 – 303 с.
11. Малеев Михаил, прот. Старцы XX столетия, М.,Братцевский благовестник, 2010, 280 с.
12. Малеев Михаил прот.; Герои Родины священнослужители - участники войны ХХ столетия. Рассказы и биографические справки. М., 2007 – 168 с.
13.Монахиня Наталья (Аксаментова). Тихий свет подлинности. К 90-летию архимандрита Кирилла (Павлова) // Православие и современность. Саратовские епархиальные ведомости. 2009. № 12(28) С. 60.
14. Нам целый мир пустыня, Отечество нам... Сергиев Посад. Воспоминания выпускников первых послевоенных курсов МДА // Встреча. Ежеквартальный студенческий православный журнал Московской Духовной Академии и Семинарии и Международного Фонда единства православных народов. 1999. № 1(10).

15.Павлов Кирилл, архим., «Я шёл с Евангелием и не боялся...» [Электронный ресурс]// URL: https://azbyka.ru/propovedi/ya-shel-s-evangeliem-i-ne-boyalsya-sxiarximandrit-kirill-pavlov.shtml(дата последнего обращения 01.12.2017)

16. Православный образовательный журнал «Виноград» №3(23), май-июнь – М., 2008.

17. Православный журнал Покров (свидетельства протоиерея Виктора Кузнецова) №5(533) - М.,2015 г.
18. Родимцев А.И. Гвардейцы стояли насмерть / Военные мемуары М., Вече, 2015, 288с
19.Трофимчук М. Х. Академия у Троицы. Воспоминания о Московских духовных школах. М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006, 250 с.
20.Цыпин Владислав, прот., История Русской Церкви (1917–1997) М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003 г., 540 с.

Детские больницы Москвы во второй половине XIX - начале XX века: становление и развитие

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 30.09.2019 15:42

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1707

Доркина О.В. участница XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение

Переживаемый в настоящее время Россией период многоплановых реформ в области медицины порождает интерес к историческому опыту прошлого. Тем более, что начиная со второй половины XIX в. в России проблемы медицины и санитарии начинают рассматриваться правительственными учреждениями и органами самоуправления как приоритетные. Наиболее остро стоял вопрос об организации врачебной помощи населения с целью сокращения детской смертности и профилактики инфекционных заболеваний. Поэтому данная тема актуальна как для изучения отдельного региона, так и для истории здравоохранения как важного социального компонента в России в целом.
Первые детские больницы в Российской империи появляются еще в первой половине XIX века в двух крупных городах: Санкт-Петербурге и Москве. Но большинство их открывается во второй половине XIX в. Этому способствовало ряд факторов: указ императора Александра II от 1864 г. о «губернских и уездных земских учреждениях» и указ императора от 1870 г. о «земских учреждениях», согласно которому в городах должны были открываться школы, гимназии и больницы.
Цель работы - рассмотреть формирование сети, организацию и функционирование детских больниц на территории города Москвы во второй половине XIX - начале XX вв.
Задачи работы
1. Изучить процесс формирования детских медицинских учреждений в Москве, их персонал,
2. Рассмотреть бюджет и материальную базу,
3. Исследовать организацию и результативность врачебной помощи, оказываемой в московских детских больницах по основным направлениям: терапии, хирургии и инфекционным заболеваниям;
При написании работы были использованы опубликованные источники. Изучение уставов детских больниц и благотворительных обществ (благотворительного общества при Московской Софийской детской больнице, Московской городской детской больницы имени Викула Елисеевича Морозова, детской больницы имени Михаила Алексеевича Хлудова) позволило рассмотреть организацию детских больниц, штат, а также деятельности благотворительных учреждений при больницах.
Важным стало обращение к отчетам детских больниц и благотворительных обществ, таким как: Московской Софийской детской больницы, Городской детской больницы св. Владимира, Детской больницы св. Ольги, Городской детской больницы имени В.Е. Морозова, благотворительного общества при Городской детской больнице имени В.Е. Морозова. Эти материалы дали возможность проанализировать статистическую информацию о видах заболеваний и результатов лечения детей. Сведения о бюджетах медицинских учреждений содержат журналы Московской городской Думы за 1899, 1900, 1904 гг. Нами были использованы материалы и справочных изданий: адрес-календари разных учреждений города Москвы (1875 - 1894), а также «Вся Москва» (1895 - 1905).
При написании работы нами использовался комплекс хранящихся в Центральном библиотечном фонде РГБ документов Московской городской управы и Московского присутствия Опекунского совета о постройке Московской Софийской детской больницы и Городской детской больницы св. Владимира.

Организация медицинских учреждений
В XIX в. в Российской империи детские больницы числились в городах Санкт-Петербурге, Москве, Ярославле, Нижнем Новгороде, Харькове, Туле и Иркутске. По числу детских больниц лидировали обе столицы (по 5 больниц). В Москве, в частности, функционировали Московская Софийская детская больница на Садово - Кудринской улице, Городская детская больница св. Владимира на ул. Матросская, Детская больница св. Ольги на улице 1-я Мещанская, Московская детская больница имени М.А. Хлудова на ул. Большая Царицынская и Городская детская больница имени В.Е. Морозова на Конной площади. Их открытие было обусловлено: резким рост населения города – с примерно 500тыс. до 1 млн. чел.; увеличением детской смертности вследствие большой скученности населения; распространением инфекционных заболеваний; низким культурным уровнем осевших в Москве бывших сельских жителей. В Московском университете на медицинском факультете была создана кафедра детских болезней, где преподавали педиатры Н.Ф. Филатов, Н.А. Тольский и А.А. Кисель.
Самая первая детская больница в Москве была открыта 1842 г. на Малой Бронной, благодаря инициативе московского доктора А.С. Кроненберга и председателя Опекунского совета князя Д.В. Голицына. Она была принята в ведение Московского Попечительного совета общественного Призрения . По уставу врачебную помощь оказывали детям от 5 до 14 лет на платной основе по 4 руб. серебром за месяц. Амбулаторией пользовались бесплатно. Число штатных кроватей - 100. Финансирование больницы осуществлялось за счет ежегодных взносов почетного попечителя Д.В. Голицына (ежегодный взнос составлял 5361 руб. серебром) . В 1845 г. новый почетный попечитель генерал-губернатор Москвы А.Г. Щербатов направил ходатайство императору Николаю I, и на основании Высочайшего указа больница была причислена к Воспитательному Дому и финансировалась казной. В больнице были открыты отделения: для заразных больных, неинфекционное (для неприлипчивых болезней) и для грудничков.
Помимо нехватки средств и перевода больницы в ведение Воспитательного Дома, существовала еще одна проблема - состояние участка, где располагалось медицинское учреждение - антисанитарное место близ зловонных Патриарших прудов. По Высочайшему повелению императора Александра 3 октября 1883 г. принято решение о закрытии больницы. Был сокращен штат врачей. В корпусе оставалась рабочей только амбулатория.
Судьба больницы решилась Высочайшем разрешением от 8 июня 1885 г. «о принятии в дар» от князя А.А. Щербатова усадьбы на Садово-Кудринской улице, с целью устройства в этом здании детской больницы на безвозмездной основе. С получением этого помещения больница получает новый статус и новое название: «Софийская» в память его покойной матери Софии Степановны Щербатовой. Официально – «Московская Софийская детская больница», открытие которой состоялось в 1897 г. Управление больницей - в ведомстве Императрицы Марии.
По уставу в больнице учреждалось 100 коек. Возраст оказания помощи от 0 до 12 лет детей обоего пола в не зависимости сословия. Плата за лечение 6 руб. в месяц. Существовало три отделения: терапевтическое, хирургическое и амбулаторное.
В 1872 г. Московскому генерал-губернатору В.А. Долгорукову было подано письмо от действительного статского советника П.Г. фон-Дервиза об учреждении в Москве еще одной детской больницы. Ходатай обязался выделить на ее строительство 400 тыс. руб. Эта сумма передавалась Московскому Городскому Обществу, в ведении которого будет находиться новая больница . Главным условием являлось, что из учреждаемого числа коек (180) 100 из них будут навсегда бесплатными. Новая больница должна называться «Детская больница святого Владимира». Дело в том, что старший сын П.Г. фон-Дервиза Владимир умер еще в младенчестве, и основатель больницы хотел почтить его память.
Для постройки корпусов Городской Думой была приобретена территория - владение Гучковых в Лефортовской части, на самой окраине города и присоединение пустой части Сокольнического поля (ныне район Сокольники). 15 июля 1876 г. состоялось открытие и освящение больницы с отделениями: хирургическое, терапевтическое и контагиозное .
Главная особенность Владимирской больницы состояла в ее павильонной системе, которая позволяла изолировать отделения с детьми с различными заразными болезнями. На территории располагалось 8 корпусов: главный корпус, корьевой, скарлатинный, для больных оспой, дифтеритный, сифилитический, амбулатория, тифозный барак. Больница располагала 180 кроватями (100 бесплатны). Платные кровати 40 руб. в месяц. В 1878 г. детская городская больница св. Владимира была признана образцовой на всемирной выставке в Париже и в 1882 г. на Всероссийской выставке.
Детская больницы Св. Ольги была открыта на средства члена Московского попечительного комитета Императорского Человеколюбивого Общества графа С. В. Орлова-Давыдова, на строительство которой было пожертвовано 680000 руб. Строительство больницы велось с 1884 г., а прием больных начался с 1 января 1887 г. В больнице имелись отделения: хирургическое, терапевтическое и амбулаторное, на 30 кроватей. Больница именовалась «Детская больница св. Ольги» в память матери С.В. Орлова-Давыдова Ольги Ивановны. Помощь могли получить дети обоего пола на безвозмездной основе, мальчики до 12 лет, а девочки до 14 лет. Запрещен прием в больницу неизлечимых детей и детей с заразными болезнями.
С развитием медицины при Московском Университете появляются клиники для практического и научного применения. С возникновением педиатрии необходима была и детская клиника. Благотворителем на создание детского медицинского заведения стал владелец Ярцевской и Егорьевской мануфактур М. А. Хлудов. Строительство детской больницы закончилось в 1891 г. Предназначалась для лечения детей обоего пола от 1 года до 12 лет на безвозмездной основе. Число бесплатных кроватей учреждалось 25. В больницу не принимались дети, страдающие неизлечимыми и инфекционными заболеваниями .
На пожертвования А.В. Морозова велось строительство (с 1901 г. по 1905 г.) другой новой больницы. На нужды заведения было израсходовано 1148142 руб. 52 коп., из которых 400000 руб. были пожертвованы наследниками В.Е. Морозова, а остальные даны из средств города . По желанию А.В. Морозова больница должна носить имя его покойного отца В.Е. Морозова.
Детская больница с 7 отделениями (терапевтическое, хирургическое, сомнительное, скарлатинное, дифтеритное, смешанное, коревое) состояла в ведении Московского городского общественного управления. Завещанный капитал в 400000 руб. должен разделиться на две части: первая часть в 200000 руб. - на строительство зданий и закупку оборудования, и вторая часть в 200000 руб. оставалась неприкосновенным капиталом . Прием проходил на безвозмездной основе всех детей до 12 лет без всякого звания. Утверждалось 150 коек, число которых увеличилось к 1911 г. до 340.

Финансирование, материальное и кадровое обеспечение больниц
Обратимся к состоянию бюджетов медицинских учреждений. В каждой больнице, в зависимости от ведомства, которому она была подчинена, суммы, из которых складывалось содержание больницы, являлись разными. Устав Московской софийской детской больницы определял, что денежные средства больницы составляют: «1) процент с принадлежавшего ей неприкосновенного капитала; 2) проценты с капиталов благотворителей на содержание кроватей; 3) плата за лечение и пользование больных и 4) суммы, назначаемые по сметным расписаниям из общих средств ведомства учреждений Императрицы Марии» . Городская детская больница св. Владимира финансировалась из средств городского бюджета, т.к. находилась в ведении Московского Городского Общественного управления. Городская детская больница имени В.Е. Морозова принадлежала Московскому Городскому Общественному управлению и финансировалась из средств городского бюджета; кроме этого больница располагала неприкосновенным капиталом в размере 200000 руб. и процентов с них.
Таблица 1. Статьи доходов Московской Софийской детской больницы

1897-1902 1903-1905 1906-1908 1909-1911 1912-1914
Проценты с капитала 23456 руб. 88коп. 23456 руб. 88 коп. 24503 руб. 17 коп. 24503 руб. 17 коп. 24503 руб. 17 коп.
Содержание кроватей 992 руб. 12 коп. 1091 руб. 7 коп. - - -
Плата за лечение 3960 руб. 88 коп 3863 руб. 82 коп. 4076 руб. 72 коп. 4129 руб. 38 коп. 4336 руб. 75 коп.
Церковные доходы 547 руб. 13 коп. 524 руб. 94 коп. 501 руб. 43 коп. 514 руб. 86 коп. 435 руб. 53 коп.
Плата за пищу 2125 руб. 61 коп. 2147 руб. 77 коп. 1241 руб. 53 коп. 1574 руб. 89 коп. 1590 руб. 30 коп.
Кухонные отбросы 31 руб. 65 коп. - - - -
Финансирова¬ние 3292 руб. 22 коп. 39553 руб. 78 коп. 48730 руб. 72 коп. 63254 руб. 83 коп. 57607 руб. 73 коп.
Доход с арендных статей - - 26 руб. 70 коп. 48 руб. 35 коп. 48 руб. 04 коп.
Доход от продажи имущества - - 70 руб. 98 коп. 10 руб. 08 коп. 145 руб. 70 коп.
Случайные поступления - - 82 руб. 51 коп. 74 руб. 32 коп. 73 руб. 18 коп.
Прочее 19124 руб. 78 коп. 24617 руб. 7 коп - - -
* Подсчитано по: Отчеты Московской Софийской детской больницы за 1897-1914 гг.

В 1905 г. доход Городской детской больницы св. Владимира составил 4313 руб., в 1910 г. доход равнялся 18408 руб. Такая небольшая сумма дохода объясняется тем, что больница находилась в ведении Московского Городского Общественного управления и все статьи доходов указывала именно эта организация.
Доходы Детской больницы св. Ольги были немногочисленны. В 1887 г., доход составлял 33536 руб. 51 к. Наибольшая статья - проценты с неприкосновенного капитала - 23447 руб. 77 коп. Остальная часть в 6593 руб. 74 коп. приходилась на пожертвования благотворителей.
Доход Морозовской больницы был небольшим. В 1905 г. он составил 1602 руб. 85 коп., в 1910 г. - 14921 руб. 36 коп., 1915 г. - 18818 руб. 48 коп. Его источники были: плата за лечение детей работников железных дорог, лечение платных больных, продажа кухонных отбросов и возврат сумм.
Во всех больницах статьи расходов примерно одинаковы. Средства направлялись на содержание: штата больницы, заведения (освещение, водоснабжение, отопление, обслуживание канализации, вентиляция, уборка в помещениях и на территории, ремонт, содержание лошади), больных (закупка белья и одежды, постельные комплекты, еда для бесплатных больных, завтраки для больных в амбулатории); лечение больных (лекарства расходные материалы); приобретение медицинских аппаратов и хирургических инструментов; содержание рентгенкабинета.
Таблица 2. Расходы детских больниц*
Московская Софийская Св. Владимира Св. Ольги Им. М.А. Хлудова Им. В.Е. Морозова
Содержание штата 18934 руб. 33% 65574 руб.
50% 7840 руб. 35% Нет данных 65833 руб. 54%
Содержание заведения 18593 руб. 33% 25509 руб.
20% 6636 руб. 29% 27590 руб. 23%
Содержание больных 12164 руб.
21% 27193 руб. 21% 5100 руб. 23% 25626 руб. 21%
Лечение больных 5981 руб. 11% 9499 руб. 7% 2700 руб. 12% 997 руб.
1%
Канцелярские расходы 1116 руб. 2% 2091 руб. 2% 300 руб. 1% 2045 руб.
2%
*Подсчитано по Отчетам Московской Софийской детской больницы за 1897- 1900, Отчет по городской детской больнице св. Владимира за 1905год; Отчет о деятельности детской больницы св. Ольги в Москве за 1887; Отчет по московской городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1905 год.

По уставам больниц штат и функциональные обязанности сотрудников примерно одинаковыми, разница состоит только в количестве лиц.
Во всех больницах заведывание медицинской и административной частью возлагалось на главного доктора, назначаемый больничным советом. Он распоряжался приемом больных и выпиской выздоровевших, нанимал и увольнял персонал, составлял годовые медицинские отчеты. Кроме того, главный доктор исполнял свои прямые медицинские обязанности. Так, в больнице св. Владимира он обязан был ежедневно утром совершать обход больничных палат, назначать лечение и при тяжелом случае заболевания собирать консилиум из врачей больницы для обсуждения способа лечения больного. Главный врач не проводил никаких операций, манипуляций, а только консультирует других врачей или заведующих другими отделениями.
На обязанность старших врачей возлагалось заведывание отделением. Они занимались лечением больных, составлением амбулаторных карт больного, консультированием врачей – ассистентов, с которыми проводили хирургические манипуляции. Так, в Софийской больнице числилось 2 старших врача (по числу отделений больницы), в больнице св. Владимира - 3, в больнице им. В.Е. Морозова – 2. Врачами - ассистентами являлись молодые специалисты, имеющие медицинский диплом и только начинающие свою врачебную практику. Им запрещалось заниматься врачебной практикой вне больницы. Также на врачей - ассистентов возлагалось поочередное дежурство в отделении в течение суток.
В некоторых больницах (св. Ольги и им. Хлудова) вместо должности старшего врача есть должность ординатора. Ординаторы проводили осмотр больных своего отделения в утренние часы, составляли ежегодный медицинский и хозяйственный отчеты по своему отделению.
При каждой больнице имелась амбулатория, врачи которой занимались приемом больных в установленное время (с 9 до 12 часов дня), составлением ежегодных отчетов по амбулатории и соблюдение порядка и гигиены в отделении.
Особым отделением, патолого - анатомическим, заведовал прозектор. Прозектор в штатном расписании был только в двух больницах: в Софийской и Морозовской. Во всех остальных вскрытия совершали старшие врачи или врачи - ассистенты.
Другой важной фигурой в больницах являлся аптекарь. Аптека была при каждой больнице, где работали помощники и фельдшерицы, которые, по указанию провизора, изготовляли лекарства и занимались приемом рецептов и отпуском лекарств для амбулаторных больных.
В больницах также были фельдшерицы, которые следили за уходом детей, замеряли температуру больного, следили за соблюдением чистоты в отделении. По штату в каждой больнице числилось 11 - 18 фельдшериц в зависимости от количества кроватей и корпусов.
Надзирательница в больнице несла ответственность за целостность инвентаря, распределяла пищу, заведовала хозяйственной частью. Не менее важной должностью является няня, в обязанности которой входило содержание в чистоте больных, принятие ванн больными детьми, замена постельного белья, прогулки на улице вместе с детьми и содержание ванных комнат и клозетов в отделении в чистоте. В детской больнице св. Ольги няни выходили на работу в 6 часов утра и заканчивали рабочий день в 6 - 7 часов вечера.
В городской детской больнице имени В.Е. Морозова с 1910 г. медицинским персоналом числились сестры милосердия из общины «Утоли моя печали». Они выполняли функции младшего мед. персонала в помощь фельдшерицам и надзирательницам.
Оборудование в больницах было многообразным. Конечно, не каждая больница могла себе позволить дорогостоящие инструменты и аппараты, все зависело от её денежных средств, но базовые и необходимые вещи всегда присутствовали для полноценного оказания медицинской помощи. В каждой больнице присутствовали перевязочные материалы: марля, бинты, вата, гипс, пластыри и ветошь. На закупку перевязочных материалов шли самые большие расходы. Другая категория оборудования - хирургические инструменты. Они являлись дорогостоящими, но необходимость в ежегодной их закупке отсутствовала, так как их использование было многоразовым. Все хирургические инструменты проходили дезинфекцию перед использованием. В Городской детской больницы св. Владимира в 1909 г. числились следующие предметы: «...альбуминометр, аппарат Сокслета, аппарат для стерилизации кровяной сыворотки, аппарат для стерилизации воздуха, резиновые баллоны, бокалы для мочи, весы, металлические зажимы, ушные зеркала, зеркало Крамера, зонд пуговчатый, зонд желобоватый, зонд ушной, зонд носовой, зонд горловой, иглы для прокалывания барабанных перепонок, игла "Рекорд", интубатор Фруана, стеклянный ирригатор для клизм, ирригатор для промывания ран, мужской катетер, женский катетер, корнцанг, коробка Руднева, круги подкладные, конхотом, ланцет, ножницы Купера, пинцет кровеостанавливающий, пинцет ушной Политцера, плессиметр металлический, порошковдуватель, рефлектор Тюрка, стерилизатор для инструментов, стетоскоп, скальпели, термометры для аппаратов» и др.
В лабораториях находились специальные аппараты для проведения исследований анализов, микроскопы, автоклав, стерилизатор, а также пробирки и мензурки. В больнице св. Владимира имелся электрический аппарат для лечения индукционным и постоянным током, а в Софийской аппарат Дерсонваля.
В Московской Софийской детской больнице и Городской детской больнице имени В.Е. Морозова находился рентгеновский аппарат. Это было дорогостоящее оборудование, но необходимое. Детской больнице имени В.Е. Морозова содержание рентгенкабинета обходилось около 600 руб. в год. В эту сумму входило: «... проявление негативов 180 руб.; пластинок, бумаги и конвертов - 100 р. 91 к.; руководство по Рентгенографии - 36 р. 75 к.; исправление динамо-мотора Рентгеновского кабинета - 253 р.; прочие расходы по содержанию рентгеновского кабинета - 29 р. 90 к.» .
В современной медицине существуют специальные нормы по постройке больничных корпусов и хозяйственных помещений. В XIX в. таких норм не существовало и многие больницы располагались в обыкновенных жилых помещениях. Позже появились нормы содержания воздуха в помещении на одного человека, но и они не всегда соблюдались, а нормы для постройки больниц и вовсе отсутствовали. Поэтому каждое вновь созданное медицинское учреждение привносило нововведения не только в науку, но и в разработку больничных корпусов и прочих санитарных норм.
Существуют три типа постройки больничных корпусов: коридорная - один коридор тянется на все помещение, вдоль которого располагаются палаты; павильонная - небольшие, часто одноэтажные корпуса без коридоров, в которых располагаются 1-2 палаты; павильонно-коридорная - сочетание двух систем.
Классическим примером коридорной системы является Московская Софийская детская больница в новом здании на Садово-Кудринской улице.
Примером павильонной системы является Городская детская больница св. Владимира. Эта больница являлась эталоном застройки больничных корпусов во второй половине XIX века. Пример этой больницы послужил уже в наше время для создания отделений по профилю. Главное преимущество павильонной системы состоит в том, что есть возможность изолировать заразных больных от терапевтических или иных форм заболеваний. На территории больницы св. Владимира на 1905 г. существовало 10 корпусов: главный корпус - терапевтическое и хирургическое отделения, скарлатинный, дифтеритный, корьевой, бараки для тифозных больных, сифилитический корпус. В 1905 году, в связи с 25-ти летним юбилеем больницы городская управа Москвы подарила детской больнице корпус имени князя Щербатова, где располагались амбулатория для заразных больных и отделение для смешанных болезней. В павильонах располагается небольшое количество кроватей от 2 до 6 в зависимости от размера помещения.
По такой же павильонной системе построены корпуса Городской детской больницы имени В.Е. Морозова. На территории этой больницы располагалось 17 корпусов, 10 из которых являлись медицинскими, а остальные 7 корпусов являлись хозяйственными.
Третья форма - это смешанная. К такому типу застройки относится Детская больница св. Ольги. В главном больничном корпусе располагался стационар. В центре двухэтажного здания находилось пустое пространство, от которого ведут два коридора, замыкающиеся павильонами. Данный тип застройки еще называют блочный.
Для того чтобы оказать качественную помощь в больницах имелись кабинеты врачей для приема больных, операционные и перевязочные. В каждой операционной и перевязочной был источник со стерилизованной водой. В больницах имелись комнаты, в которых дети могли проводить свободное время, где находились игрушки, настольные игры, книги. В некоторых заведениях при таких комнатах были няни и учителя.
Для исследования бактерий при каждой больнице имелась своя лаборатория, где с помощью специальных аппаратов (микроскоп, стерилизатор, термостаты и автоклав) производились бактериологические исследования крови и других видов анализов. В больнице св. Владимира существовали отдельные кабинеты для лечебного массажа, гимнастики и специальный электротерапевтический кабинет, где производилось лечение переносными аппаратами индукционного и постоянного тока. Также был специальный кабинет для лечебных термических ванн.
Во всех больницах, в каждом корпусе и на каждом этаже были устроены ватерклозеты. Каждая больница была присоединена к городской канализации. Вода в медицинские учреждения поступала из сети городского водопровода в каждый корпус. В операционные подавалась специальная стерильная вода, которая проходила дезинфекцию непосредственно через специальные дезинфицирующие машины.
Вентиляция устраивалась в больницах искусственная и естественная. Искусственная функционировала с помощью вытяжных труб, через которые выходили испорченный воздух из помещения. Естественная вентиляция - это открытое окно. Все два вида вентиляции использовались совместно, особенно в летнее время, так как искусственная вентиляция не всегда справлялась. Также в помещениях присутствовала система увлажнения воздуха.
Больнице оказывалась благотворительная помощь со стороны общественных организаций и частных лиц. Многие рассматриваемые нами больницы были построены на средства благотворителей и продолжали содержаться за их счет, при медицинских учреждениях были открыты благотворительные общества. Они существовали только в трех больницах: Московская Софийская детская больница, Городская детская больница св. Владимира и Городская детская больница имени В.Е. Морозова.
Ежегодно благотворительные общества при больницах Софийской, св. Владимира, Морозовской израсходовали около 2172 руб. 90 коп. В каждой больнице находились кружки для добровольных пожертвований. Эти средства шли на хозяйственные нужды для больницы.
Из отчетов благотворительного общества при Городской детской больнице имени В.Е. Морозова выявлено, что капитал расходовали на закупку валенок, пальто, чулок, башмаков, рубашек, платьев, штанов, ортопедическую обувь, выплата ежемесячного пособия детям из бедных семей, выплата денег для отправки больных домой, выплата на железнодорожный билет, выплата для погребения. Отметим, что «на закупку одежды шло 52%, выплата пособия - 41%, отправление больного домой - 4%, закупка ортопедических приспособлений - 2%, погребение - 1%».

Виды врачебной помощи
Не всегда была необходимость отправлять детей в стационар, иногда можно было проводить лечение дома, получив у врача необходимые рекомендации. Поэтому при каждой больнице была амбулатория, или «отделение для приходящих». Прием больных осуществлялся врачами и их помощниками - фельдшерами. Врач осматривал больного, ставил диагноз и давал все необходимые рекомендации по лечению. Фельдшер вносил в амбулаторную карту больного все необходимые записи и выписывал рецепт на выдачу лекарств. Лекарства можно было получить в больничной аптеке как платно, так и на безвозмездной основе. Часы работы амбулатории во всех больницах с 9 до 12 часов дня. Такой короткий промежуток времени установлен из санитарно-гигиенических соображений, чтобы больные дети не смогли подцепить еще одну инфекцию. Но, как показывает практика, не всегда удавалось врачам уложиться в режим и иногда работа продолжалась и до 2-х часов дня. В амбулатории работали хирург, окулист, отоларинголог, терапевт и др.; для каждого врача имелся свой отдельный кабинет, а у хирурга - операционная.
При входе в амбулаторию больной осматривается фельдшерицей. На каждого больного заводится карта, куда записываются личные данные больного, адрес, сословие и диагноз. Из амбулатории больные с легкой степенью заболевания отправлялись домой, более тяжелые, требующие клинического лечения, отправляли в стационар. Всех больных с малейшими подозрениями на инфекцию отправляли в отделение для сомнительных больных на карантин.
Всем посетителям амбулатории делались прививки от оспы бесплатно в обязательном порядке, а по желанию - от дизентерии, дифтерита, стрептокока и столбняка.
Амбулатория работала ежедневно, кроме праздников Нового года, Рождества и Пасхи. Ежедневно Московская Софийская детская больница могла принимать 110 больных в день, Городская детская больница св. Владимира - 182 человека в день, Детская больница св. Ольги - 68 человек в день, Городская детская больница имени В.Е. Морозова - 208 человек в день. В среднем на одного врача в день приходилось 50 человек.
Детей привозили в больницы на разных стадиях заболеваемости: как на начальной, так и на запущенной, иногда и в предсмертном состоянии. Все заболевания лечили лекарственными средствами. К сожалению не всех детей удалось спасти ввиду не изученности заболеваний и недостаточным развитием фармакологии. Многие невралгические заболевания, такие как церебральный менингит и другие, не удавалось излечить ввиду отсутствия в фармацевтике сильных лекарств - антибиотиков. Для лечения сердечных заболеваний применяли: «... digitalis, strophantus, convallaria, valeriana, coffein, camphora, adonis vernalis, digitoxia» . Одним из сложных представлялось лечение пневмонии, так как от этой болезни не существовало специальных лекарств, и использовали для устранения симптомов жаропонижающие - фенацетин, антифебрин, для устранения сухого кашля – морфий, кодеин и отхаркивающие.
Эффективность лечения во многом зависит от фармацевтики, оборудования и практики врачей. Из каждой группы болезней присутствуют как летальные исходы, так и больные, выписанные с улучшениями.
В терапии эффективность лечения выразилась следующим образом *(далее в таблицах рассчитан средний показатель %):
Таблица 3. Эффективность лечения терапевтических заболеваний*
Группы
заболеваний Выписаны выздоровевшими Летальные исходы выписаны с улучшениями выписаны без улучшений
пульмонологические 58% 19 % 17% 4%
неврологические 33 % 19 % 24 % 20%
Эндокринной системы, расстройства питания и нарушения обмена веществ 44% 15% 27% 12 %
Кардиологические 33% 13% 38% 7%
Гастроэнтерологические 81% 11% 8% 6%
Отоларингологические 53% 8% 27% 9%
Костно-мышечной системы 58% 6% 20% 3%
Дерматологические 73% 4% 13% 5%
Паразитические 79% - 8% 4%
* Подсчитано по Отчетам Московской Софийской детской больницы за 1897- 1914, Отчеты по городской детской больнице св. Владимира за 1905 – 1910.; Отчеты о деятельности детской больницы св. Ольги в Москве за 1887 - 1900; Отчеты по московской городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1905 – 1915.

В хирургии не так много смертельных случаев, по сравнению с терапией, так как при лечении заболеваний применялись операции.
Таблица 4. Эффективность лечения хирургических заболеваний*
Виды заболеваний Выписаны выздоровевшими Летальные исходы Выписаны с улучшениями Выписаны без улучшений
Сотрясение мозга - 43% 57% -
Ожоги 51% 27% 14% 14%
Некроз 52% 13% 35% -
Артрит 60% 10% 30% -
Ушибы 50% 10% 40% -
Периостит 92% 8% - -
Инородные тела 64%, 6% 10% 20%
Пороки в развитии 29% 5% 44% 16%
Ранения 82% 5% 13% -
Новообразования 78% 4% 18% -
Переломы 83% 4% 10% 2%
Остит 100% - - -
Анкилоз 100% - - -
Бурсит 100% - - -
* Подсчитано по Отчетам Московской Софийской детской больницы за 1897- 1914, Отчеты по городской детской больнице св. Владимира за 1905 – 1910.; Отчеты о деятельности детской больницы св. Ольги в Москве за 1887 - 1900; Отчеты по московской городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1905 – 1915.

Изучение заболеваний связанных с новообразованиями послужило развитием медицинской науки - онкологии. Все опухоли, которые были удалены, тщательно рассматривались под микроскопом. В некоторых случаях опухоли оказывались злокачественными (sarcoma). Врачи предпринимали несколько операций по их удалению, но спасти детей не всегда удавалось, так как были поражены остальные органы. При sarcom'e поражаются не только те места, где располагалась опухоль, но и нарушается кровообращение и поражаются легкие. В некоторых случаях, на начальной стадии заболеваний, производили ампутации пораженных частей тела. Определенного лечения злокачественных опухолей не было, так как с научной точки зрения данный тип заболевания до конца не был изучен. На запущенных стадиях лечить опухоли было невозможно, и дети умирали. Но всё же не все операции заканчивались летальным исходом. Прооперированных детей продолжали лечить дальше. Чтобы окончательно убить раковые клетки в Московской Софийской детской больнице детей лечили рентгеновскими лучами, так как они имеют свойство глубокого проникновения в организм. После продолжительных процедур больные полностью вылечивались.
Рост инфекционных заболеваний объясняется частыми эпидемиями и неизлечимость некоторых болезней. Среди инфекционных заболеваний статистика смертности значительно выше, по сравнению с терапией и хирургией:
Таблица 5. Эффективность лечения инфекционных заболеваний*
Виды заболеваний Выписаны выздоровевшими Летальные исходы Выписаны с улучшениями Выписаны без улучшений
Желтуха - 100% - -
Универсальный туберкулез - 100% - -
Tuberculosis generalis - 100% - -
Столбняк 11% 89% - -
Септицемия 9% 86% 3% 2%
Острый милиарный туберкулез - 80% - 20%
Наследственный сифилис 50% 50% - -
Корь-скарлатина-дифтерит 36% 48% 11% 7%
Сибирская язва 56% 44% - -
Цереброспинальный менингит 32% 42% 38% 11%
Корь-дифтерит 38% 42% 16% 2%
Пиемия 50% 40% - 10%
Корь-скарлатина 42% 38% 14% 2%
Туберкулез легких 10% 37% 30% 14%
Дифтерит-скарлатина 48% 34% 9% 1%
Дизентерия 59% 24% 14% 4%
Туберкулез брюшины 33% 23% 38% 12%
Туберкулез лимфатических желез 25% 20% 43% 4%
Азиатская холера - 18% - 82%
Корь 64% 18% 9% 2%
Кондиоматозный сифилис 35% 17% 19% 21%
Дифтерит 75% 16% 5% 1%
Скарлатина 68% 12% 9% 1%
Натуральная оспа 50% 10% - 40%
Рожа 87% 9% 2% 5%
Коклюш 57% 9% 19% 6%
Тиф неопределенной формы 92% 6% 1% 1%
Гуммозный сифилис 24% 6% 38% 16%
Пневмония 91% 5% 4% 2%
Брюшной тиф 83% 5% 6% 1%
Сыпной тиф 82% 4% - 14%
Туберкулез суставов 27% 4% 41% 14%
Краснуха 90% 3% 3% 3%
Скарлатина 68% 2% 9% 1%
Ветряная оспа 83% 2% 5% 9%
Инфлуенция 98% 1% 1% -
Возвратный тиф 96% 1% 2% 1%
* Подсчитано по Отчетам Московской Софийской детской больницы за 1897- 1914, Отчеты по городской детской больнице св. Владимира за 1905 – 1910.; Отчеты о деятельности детской больницы св. Ольги в Москве за 1887 - 1900; Отчеты по московской городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1905 – 1915.

Для лечения воспаления легких не существовало специальных лекарств, но использовали препараты для устранения симптомов: жаропонижающие (фенацетин, антипирин), против сухого кашля (морфий, кодеин) и отхаркивающие. При тифе применялись жаропонижающие, слабительные, обезболивающие. При септицемии (заражение крови) провести лечение не возможно из-за отсутствия более сильных лекарственных препаратов. А вот лечению скарлатины подвергался не только больной, и вся его семья. Самого больного в больнице смазывали маслами и борной кислотой. После его выписки вся постель вместе с матрасом, бельем и одеждой сжигалась, помещение дезинфицировалось. Вся семья больного находится на карантине и каждый в течение недели проверяется врачом на наличие инфекции, не выходя из дома. На период дезинфекции квартиры семья перемещается в другое помещение, им предоставляемое.
Лечением инфекционных больных детей занимались две больницы: Городская детская больница св. Владимира и Городская детская больница им. В.Е. Морозова. В этих двух медицинских заведениях профилем являлось лечение именно этой группы заболеваний, так как в них были отдельные корпуса для разного вида инфекции.
Приведенные в таблицах данные свидетельствую, что наиболее эффективным лечение оказалось в терапии. Здесь средний показатель смертности составил 11%. По хирургии средний показатель смертности 12%. И менее эффективным было лечение инфекционных больных - средний показатель смертности 32%.
Ежегодно средний показатель смертности снижался, за исключением периода эпидемий. Причиной этому было недостаточно развитая фармацевтика, отсутствие сильных лекарств (антибиотики) и неизученность некоторых видов заболеваний. А такое заболевание как туберкулез, при котором летальных исходов было 100%, не изучено и по наши дни. Иногда дети заражались инфекцией, находясь в самой больнице с иными формами заболевания.
Большинство детей, привозимых в больницы, были из низшего сословия: крестьяне и мещане. Встречаются дети купцов, священников и дворян, но крайне редко и, в большинстве, по хирургической направленности.

Заключение
Забота о здоровье подрастающего поколения всегда является одной из важных задач общества и государства. Но только во второй половине XIX в. она приобрела в России признаки системности, включавшие в себя профилактику, врачебную, в том числе больничную, помощь заболевшим детям, подготовку кадров врачей-педиатров и научное обеспечение со стороны педиатрии как отрасли медицины.
В результате проведенного исследования выявлено, что в Москве с середины XIX по начало XX вв. было открыто пять детских больниц, принимавшие детей не только из Москвы и Московской губернии, но и из ближайших регионов. Все детские больницы были открыты на средства частного капитала. В больницы.
В каждой больнице находились палаты для больных с размещением от 1 до 12 человек, операционная, перевязочная, амбулатория, аптека и другие кабинеты. Практически в каждой больнице было электрическое освещение, ватерклозеты, вентиляция, паровое отопление, централизованная подача воды (для операционной вода дезинфицировалась). В некоторых имелась современная диагностическая и лечебная аппаратура.
Во главе каждой больницы находился главный врач, руководивший работой врачей, фельдшеров, аптекарей, провизоров, врачей-ассистентов, а также вспомогательного персонала. Некоторым группам служащих предоставлялись квартиры на территории больниц, а также они обеспечивались питанием. При каждой больнице имелось благотворительное общество, основной задачей которого являлась материальная помощь бедным детям при их выписке.
Источники доходной части больниц варьировалась в зависимости от условий первичного и последующего финансирования. В четырех (Московская Софийская детская больница, Детская больница св. Ольги, Московская детская больница имени М.А. Хлудова, Городская детская больница имени В.Е. Морозова) пожертвованные при строительстве и открытии суммы были зачислены на счета московских банков, проценты с которых (более 20% годовых) обеспечивали примерно половину расходов этих учреждений. Одна - Городская детская больница св. Владимира - содержалась за счет Московской городской думы. Остальные средства поступали во все больницы от ведомств, к которым они были подчинены, а также от благотворителей и Московской железной дороги (Правление оплачивало лечение детей железнодорожных служащих). Расходные суммы направлялись на: закупки лекарств и перевязочных средств, обслуживание и ремонт зданий, оплату труда врачей и служащих (наибольшая часть расходов).
Определены виды врачебной помощи (терапевтическая, хирургическая и лечение инфекционных болезней), её содержание и результаты. Далеко не всегда лечение приводило к полному выздоровлению, а лишь только способствовало улучшению состояния здоровья больного. Выявлено, что наибольшая смертность была среди инфекционных больных, наименьшая - среди терапевтических.
Таким образом, к началу XX в. детская смертность в Москве сократилась в связи с разработкой профилактических мер ряда инфекционных заболеваний, а также оказанием своевременной и квалифицированной медицинской помощи в больничных учреждениях многонаселенного города.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Источники:
1. Горохов, Д.Е. Московская Софийская детская больница. Из отчета по хирургическому отделению за 1897 - 1902 гг. [текст]. – М.: Типография Товарищества А.И. Мамонтова, 1907. – 19 с.
2. Доклад комиссии по постройке детской больницы св. Владимира. 1873 [документ]. РГБ, фонд ЦБФ.
3. Доклад комиссии по постройке детской больницы св. Владимира. 1874 [документ]. РГБ, фонд ЦБФ.
4. Журналы Московской Городской Думы за 1899 год [текст]. – М.: Городская типография, 1900. – 32 с.
5. Журналы Московской Городской Думы за 1901 год [текст]. – М.: Городская типография, 1902. – 35 с.
6. Журналы Московской Городской Думы за 1904 год [текст]. – М.: Городская типография, 1905. – 211 с.
7. Медицинский отчет Московской Софийской детской больницы за 1897 - 1905 гг. (с 25-ю рисунками). Составлен врачами больницы [текст]. – М.: Товарищество типографии А.И. Мамонтова, 1907. – 247 с.
8. Медицинский отчет Московской Софийской детской больницы за 1906 - 1908 гг. и вторая часть отчета с 1897 г. с итогами за 1897 - 1907 гг. (с 25-ю рисунками). Составлен врачами больницы [текст]. – М.: Типография А.П. Поплавского, 1910. – 160 с.
9. Медицинский отчет Московской Софийской детской больницы за 1909 - 1911 гг. (с 59-ю рисунками). Составлен врачами больницы [текст]. – М.: Типография О.Л. Сомовой, 1913. – 222 с.
10. Медицинский отчет Московской Софийской детской больницы за 1912,1913 и 1914 гг. с итогами за 1897 - 1912 гг. Составлен врачами больницы [текст]. – М.: Типография О.Л. Сомовой, 1916. – 200 с.
11. Московское присутствие Опекунского совета. По вопросам: 1) о продаже зданий Московской детской больницы на Бронной улице дворянину Гиршу за 140 т. руб.; 2) о постройке здания для амбулатории при Софийской детской больнице, и 3) об обзаведении сей последней больницы необходимою мебелью и утварью [документ]. – СПб.: Типография В. Демакова, 1890. – 5 с.
12. Отчет благотворительного общества при Городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1911 год [текст]. – М.: Типография московского городского Арнольдо-Третьяковского училища глухонемых, 1912. – 14 с.
13. Отчет благотворительного общества при Городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1912 год [текст]. – М.: Типография московского городского Арнольдо-Третьяковского училища глухонемых, 1914. – 15 с.
14. Отчет благотворительного общества при Городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1913 год [текст]. – М.: Типография московского городского Арнольдо-Третьяковского училища глухонемых, 1915. – 15 с.
15. Отчет о деятельности Детской больницы св. Ольги в Москве за 1887 год [текст]. - М.: Типография Н.В. Дехановой (бывш. В.М. Фриш), 1888. – 239 с.
16. Отчет о деятельности состоящей под Высочайшем Её Императорского Величества покровительством Детской больницы св. Ольги в Москве за 1890 год [текст]. – М.: Типо - Литография Т.Д. Яковлева, 1891. – 273 с.
17. Отчет о деятельности состоящей под Высочайшем Её Императорского Величества покровительством Детской больницы св. Ольги в Москве за 1895 год [текст]. – М.: Типо - Литография Т.Д. Яковлева, 1896. – 206 с.
18. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1905 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1906. – 44 с.
19. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1906 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1907. – 70 с.
20. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1907 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1908. – 64 с.
21. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1908 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1909. – 67 с.
22. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1909 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1910. – 68 с.
23. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1910 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1911. – 74 с.
24. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1911 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1912. – 86 с.
25. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1912 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1913. – 41 с.
26. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1913 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1915. – 48 с.
27. Отчет по Городской детской больнице Св. Владимира за 1914 год [текст]. – М.: Городская Типография, 1916. – 49 с.
28. Отчет по детской больнице имени В.Е. Морозова за 1905 год [текст]. – М.: Городская типография, 1906. – 53 с.
29. Отчет по московской городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1910 год [текст]. – М.: Городская типография, 1911. – 108 с.
30. Отчет по московской городской детской больнице имени В.Е. Морозова за 1915 год [текст]. – М.: Городская типография, 1916. – 142 с.
31. Устав благотворительного общества при Софийской Детской больнице в Москве [текст]. – М.: Лито-Типография О.Ю. Штейбель, 1892. – 11 с.
32. Устав детской больницы имени Михаила Алексеевича Хлудова в Москве [текст]. – М.: Типография Императорского московского университета, 1910. – 20 с.
33. Устав Московской Городской детской больницы имени Викула Елисеевича Морозова [документ]. РГБ, фонд ОФН.

Справочники:
1. Адрес-календарь города Москвы на... 1884, 1886, 1887, 1888, 1889, 1890, 1891, 1892 г. (с планом города) [текст]. – М.: Городская типография, 1884-1892.
2. Адрес-календарь разных учреждений г. Москвы на... 1875, 1876, 1878, 1879,1882 год [текст]. – М.: Редакция ведомостей московской городской полиции, 1875 - 1882.
3. Адресная и справочная книга города Москвы на 1894 год [текст]. – М.: Товарищество скоропечатни А.А. Левинсон, 1894. – 67 с.
4. Вся Москва. Адресная и справочная книга на... 1895, 1896, 1897, 1898, 1899, 1900, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905 гг. [текст]. – М.: Товарищество скоропечатни А.А. Левинсон, 1895 - 1905.

Литература:
1. Городская детская больница имени В.Е. Морозова в Москве, составили главный доктор больницы Н.И. Алексеев и архитектор И.А. Иванов-Шиц [текст]. – М.: Городская типография, 1911. – 7 с.: ил.
2. Детская больница св. Ольги, учрежденная в Москве в 1886 г. [текст]. – М.: Типо - Литография И.Н. Кушнерева и КО, 1886. – 55 с.
3. Детские больницы и пожертвование Фон-Дервиза [текст]. – М.: Университетская типография, 1873. – 30 с.
4. Исторический очерк Московской Софийской детской больницы 1842 - 1897 [текст]. – М.: Типо-литография О.И. Лашкевич и КО., 1897. – 67 с.
5. Очерк возникновения и двадцатипятилетней деятельности московской городской детской больницы св. Владимира 1876-1900 [текст]. – М.: Городская типография, 1901. – 48 с.

«Помним всех поимённо...»

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 26.09.2019 13:42

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1331

Мельник Н.М.  Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Вступление

Сколько бы ни прошло времени с той войны, в каждой семье помнят о своих родных и близких, тех, кто с неё не вернулся.
Каждый год 9 мая мы приходим к Братским могилам поклонится погибшим героям. Это давно стало традицией. Часто мы даже не задумываемся, кто были они, эти герои? Где сейчас живут их потомки, помнят ли они о своих родных? Как им помочь отыскать их могилы? Ведь на памятных плитах только фамилии и инициалы. Сейчас, когда та страшная война уходит всё дальше от нас, вопросов становится больше. Уже внуки и правнуки задаются вопросом: «Где сейчас лежит мой дед? Я хочу ему поклониться за подвиг, за то, что я есть на свете». Но война и время стёрли многочисленные небольшие фронтовые могилы с деревянными пирамидками со звездой, и как они выглядели, уже мало кто помнит. Появились большие мемориалы, строгие, торжественные, но, к сожалению, не все бойцы на них увековечены.
Я училась в 7 классе, когда при музее нашей школы была создана команда из 16 неравнодушных ребят для выполнения проекта «Помним всех поимённо...». Нам, младшим в этой группе, поручено было составить списки бойцов, похороненных в братской могиле №2 посёлка Ольшаники и увековеченных там. Старшие ребята учились работать в ОБД «Мемориал». Изучая документы безвозвратных потерь бойцов в нашей местности, мы обнаружили, что бойцы, погибшие в одном бою, похороненные в одной могиле не все увековечены на наших братских могилах. После переговоров с администрацией, районным и областным военкоматами, нам удалось их убедить, что 724 бойца не должны быть забыты. К юбилею Великой Победы, на Братских захоронениях нашего поселения были увековечены имена 724 бойцов. Мы их нашли в ОБД Мемориал, в списках безвозвратных потерь.*

*Приложение 1, 2.

Цель моей работы:
1. Исследовать ОБД «Мемориал», стелы с именами героев на братских могилах в нашей местности и создать музейный банк данных о каждом герое, погибшем в нашем краю, чтобы сохранить в памяти поколений имя каждого бойца.
Задачи:
1. Научиться работать в ОБД « Мемориал»
2. Выбрать из множества одинаковых фамилий, имён и отчеств, того бойца, который погиб в нашем месте с 1939 года по июль1944года.
3. Узнать, какие воинские формирования принимали участие в боевых действиях в это время на Карельском перешейке.
4. Составить банк данных героев
5. Разослать по регионам данные о бойцах, увековеченных в нашей местности.

1.Советско-Финская война 1939-1940 года.
78 лет назад по Карельскому перешейку, где я живу, прокатилась та страшная «неизвестная», «зимняя», «Финская» война - так называли её в народе.
Наша местная поэтесса Екатерина Свинцицкая так представила эту войну:
« Ангел Мира»
Вот и пришла эта скорбная дата,
Финской войны здесь гремевшей когда-то.
Долгих сто пять зимних ночи и дня,
Таял и плавился снег от огня.
Взрывы, мороз обжигающе-стылый,
В тридцать девятом году это было.
Может, истории рухнут обломки,
Правду узнают когда-то потомки.
Время излечит и время рассудит,
Будут мудрей и сердечнее люди.
И прорастает сквозь дота обломки,
Деревца ствол, беззащитный и тонкий.
Ангела мира фигурка на нём,
В память погибших под страшным огнём,
Тридцать девятого года войны,
Канувшей в лета, Советской страны.
Как покаянье и примиренье,
Лёгкое Ангела мира паренье,
Красная нить с голубой перевита,
Павшие в этой войне, не забыты!
В ноябре 2017года исполнится 78 лет со дня начала Советско-финской (зимней, неизвестной, финской) войны.* Всего 105 дней длилась эта война, но оставила очень сильный след в нашей местности, в Кивеннапе (Первомайское). До сих пор не выявлено захоронений Зимней войны, хотя в архивах числятся крупные захоронения в окрестности Кивеннапа.
*Приложение 3

В Сиирамяки 100 бойцов– неизвестно место захоронения. В Кивеннапе 100 бойцов, у крепостного
холма и на старом финском кладбище, точное место не известно. По архивам нашего школьного музея, известно из письма местного жителя из Финляндии, что местные жители в 1941 году возвратясь в свои деревни, стёрли места захоронений, и «зимней» войны и захоронения бойцов1941года.
А в этих захоронениях лежат герои той войны, известные своим подвигом во имя Родины, и неизвестные, так как имён их нет даже в книгах памяти. Но они сохранились в памяти пришедших поколений, теперь уже внуков и правнуков, они хотят знать, где лежат их деды, поклонится им.
Колибабчук Семён Иванович (1907-1940г.г.)
В 1940 году в феврале на Кирконмяки, был похоронен Семён Колибабчук. О нём мы узнали от его внука- Ильи. В ноябре прошлого года к нам обратился Илья Константинович Колибабчук с просьбой разыскать могилу его деда. Он сообщил, что у него сохранилась копия извещения, в котором написано, что, «в бою за Социалистическую Родину, верный своей присяге, Колибабчук Семен Иванович, выявив мужество и геройство, был ранен и умер от ран 23 февраля 1940 года, похоронен местечко Кирка Кивеннапа, могила №3». В 1941 году фронт отступил к Ленинграду, на Кирконмяки (Церковной горе) остались лежать наши бойцы. Финны не потерпели, чтобы враги лежали на их святых местах и перезахоронили всех в болото Ханска у нового финского кладбища. Были подробно изучены документы, в том числе и финской стороны, было найдено это место, и там был установлен памятный знак, а местная поэтесса Екатерина Свинцицкая написала о героях стихи.

Всего увековечено бойцов 1939-1940 годов на нашем Братском захоронении-4.
2. Великая Отечественная война.
В августе 1941 года оказались полностью окруженными оборонявшиеся к югу от Выборга части 23-й армии и перерезанными приморские магистрали, связывавшие его с Ленинградом. Все попыт¬ки сводного отряда отдельных подразделений из частей береговой обороны и пограничников ликвидировать прорыв финского десанта окончились безрезультатно.
На довольно большой территории лесистой местно¬сти южнее Выборга находились в окружении части и под¬разделения 43-й, 115-й и 123-й дивизий. Они стали пред¬принимать попытки прорыва к Койвисто и выхода другими путями по лесам и дорогам в направлении реки Сестры. Большая часть окружённых войск все же направилась к по¬бережью Выборгского залива, рассчитывая на эвакуацию морским путем кораблями Балтийского флота. Командир 115-й стрелковой дивизии генерал-майор В. Ф. Коньков пи¬сал о пережитом в то время в своих воспоминаниях: «Это был тяжелый марш. Накануне прошли проливные дожди. Незаметные до этого ручейки превратились в бурные пото¬ки. Лесные тропы вспухли от обильной влаги и стали не¬проходимыми. Но люди упорно шли вперед по несколько километров в день, неся на руках оружие».
Находившиеся в окружении не намерены были сдаваться в плен, и сражались даже в безвыходном поло¬жении, удерживая в своих руках отдельные населенные пункты. Финские войска в результате также несли значительные потери. По поводу этих событий финские военные исследователи отмечали: «Бои шли днем и ночью. Населенные пункты переходили из рук в руки».
Характерно, что но мере приближения финских поиск к старой государственной границе, сопротивление частей 23-й армии возрастало. Особенно это стало чув¬ствовать финское военное командование с 30 августа, ко¬гда разгорелись ожесточенные бои в районе Райвола (Рощино).
Бои на ближних подступах к Ленинграду становились все более ожесточенными. Неся значительные потери в войсках, финское командование вынуждено было перегруппировать свои силы, заменив обескровленные части и подразделения.*
... мы хотим сказать о неоплаканных,
Что до сих порбез почестей и славы
Лежат в болотах, у дорог накатанных,
Безвестные сыны своей Державы...
Это строки стихотворения местной поэтессы Екатерины Свинцицкой были посвящены бойцам 23 армии, защищавшим подступы к городу Ленинграду и геройски павшим в селении Кивеннапа (так назывался наш посёлок до 1948 года).
Недалеко от посёлка находится святое для всех место - Братская могила. Это памятник героям, освобождавшим наш посёлок в 1944 году. Изучая историю создания этого братского захоронения по архивам и документам школьного музея, мы обнаружили, что там были похоронены только бойцы, погибшие в 1944. А где захоронения 1941 года? По архивным данным при отступлении 23 армии в 1941 году здесь велись тяжелые бои на подступах к городу Ленинграду. В середине 90-х годов, в период «ностальгических туров» из Финляндии бывших жителей прихода Кивеннапа, было указано место на окраине Кивеннапы в деревне Кайвола, где в 1941 году местные жители обнаружили большое захоронение бойцов 23 армии. Они весной перезахоронили останки рядом с новым финским кладбищем, через дорогу в болоте. Сюда же местные жители свозили обнаруженные позднее в окрестностях останки бойцов этой армии. Воспоминания об этом приводят местные жители - финны. Они вернулись тогда, в 1941 году, в свои деревни. О том, как геройски сражались бойцы 23 армии, у нас есть письменные подтверждения очевидцев этих событий.
Письмо от Вильхо Никконена, бывшего жителя Кивеннапы, подтвердило события той далекой поры. Он писал, как 29-30 августа 1941 года велись бои за высоту Кирконмяки. В плен попало около ста человек, многие были убиты и ранены. Убитых хоронили сначала на поле, а потом весной перезахоронили в братскую могилу напротив нового финского кладбища в болоте у дороги на Райволу. По распоряжению финского офицера могилу сравняли с землей, чтобы никто не мог ее найти. Далее Вильхо пишет, что у тех солдат тоже была Родина и родные, они мужественно сражались, и были окружены и не могли вырваться.
Никто не должен быть забыт!
В 2008 году были возобновлены экспедиции поисковых отрядов по линии «Карельского вала». Они привезли нам документы из архивов, где были фамилии погибших и их места захоронения.
На первой странице мы обнаружили фамилию бойца Куликова Л.Н. , документы которого хранятся в нашем школьном музее. Мы ведем переписку и встречаемся с его родными, проживающими в городе г. Санкт - Петербурге. Когда мы сопоставили все документы, мы поняли, что бойцы 23 армии, попавшие в окружение в нашем районе, безвестно лежат в этом месте. У самой дороги лежат герои земли русской, а поклониться им некому. Мы считаем, что там, где лежат герои, должен стоять памятник, достойный их подвигу. Мы решили поставить временный памятник, который бы указывал людям место захоронения бойцов.
Небольшую, металлическую пирамидку ребята нашли в пункте металлолома, принесли в школьный подвал и отреставрировали. Звёзду сделали родители в мастерских птицефабрики, а приварил ее к пирамидке предприниматель Михаил Харитонов. Конечно, без разрешения местной администрации мы не могли установить этот памятный знак. Ребята встретились с главой администрации Мардановым Фанисом Назировичем и получили разрешение установить этот знак. Он поехал и осмотрел место. На следующий день появился песок для площадки на месте будущего памятника. Накануне 9 мая этот скромный памятный знак был установлен.
22 июня отец Павел отпел всех бойцов погибших в 1941 году.
Погибшим на Ленинградской земле
Хотели дожить до победной весны
Вы больше всего на свете.
Как ждали домой с этой долгой войны
Вас матери, жёны, дети!

Ждала вас израненная земля,
Войной разорённые хаты,
Ждали невспаханные поля:
Быстрей возвращайтесь, солдаты!

Но кровью ещё насыщалась война,
И зверем тупым, жестоким
Страшную дань собирала она:
Жизнь обрывала до срока.

Вот здесь, у войны на переднем краю,
Где смертью плевались ДОТы,
Бесстрашно сражались в последнем бою
Солдаты стрелковой роты.

Осталась вас горстка, а враг – сильней,
Выжить удастся едва ли,
И с клином летящих на юг журавлей
Любимым поклон передали.

Навек вы теперь в Ленинградской земле
Гроздьями красной рябины,
Майской росой на весенней траве,
Облаком в небе синем,

Белой ромашкой в окопе заросшем,
Звездой на ладони ночи,
Звонкой кукушкой в берёзовой роще,
Что долгую жизнь мне пророчит,

Щедро, к моим добавляя года,
Вами, не прожитые тогда.
Екатерина Свинцицкая

Всего теперь увековечено бойцов 1941 года на нашем Братском захоронении-66.

*Приложение 4.

3. «Вы́боргская наступа́тельная опера́ция».
«10 июня после очередной артподготовки, длившейся 2 часа 20 минут, началось генеральное наступление 21 армии. Наибольшего успеха достиг 30 Гвардейский стрелковый корпус (45, 63, 64 Гвсд) под командованием генерала Николая Павловича Симоняка , прорвавший первую (полевую) линию, продвинувшийся на глубину около 12 километров вдоль Выборгского шоссе. Силы же 30 Гв. С.к, продолжавшие наступление вдоль Выборгского шоссе, в сторону посёлка Кивеннапа (Первомайское), на подходе к посёлку были приостановлены контратакой Танковой дивизии (три егерских батальона, из которых один был задействован на патрулировании флангов, и противотанковый егерский батальон — 75 мм германские противотанковые орудия). Пользуясь сложным характером местности и первоначально неуверенными действиями сил головного 188 гвардейского стрелкового полка 63 Гв.сд, они продвинулись вперёд на расстояние до километра и закрепились на несколько часов на достигнутых рубежах, после чего из-за отсутствия артподдержки отошли под давлением уже скоординированных действий советской пехоты и танков. Правее части 381 сд, сбивая незначительные заслоны противника, продвигались по лесным дорогам на север в сторону одного из ключевых узлов второй финской полосы обороны (линия Ваммельсуу-Тайпале, ВТ-линия) Сийранмяки.В годы Великой Отечественной войны Кивеннапа была превращена оккупантами в узел сопротивления, прикрывавший
подступы ко второй линии фашистской обороны на Карельском перешейке. На первой высоте у въезда в село было построено несколько дотов, шоссе заминировано, поля перегорожены надолбами; остатки их можно видеть и теперь. 12. 06. 1944 года части 63-й гвардейской стрелковой дивизии, преодолев первую оборонительную полосу, обошли горку Линнамяки справа и при поддержке танков ночью следующего дня ворвались в селение».
*Приложение 5.

В результате этой атаки советскими войсками было захвачено несколько недостроенных ДОТ линии ВТ, находящихся на склонах окрестных высот. От рубежей главной оборонительной полосы линии ВТ, что находилась севернее села Кивеннапа, финские войска отошли согласно приказу командования только после прорыва соседнего оборонительного узла Куутерселькя».1.
«В боях за Кивеннапу отличился танкист Р. И. Петров. Командиру танка из 46-го гвардейского танкового полка младшему лейтенанту Роману Петрову было прика¬зано разведать противотанковую оборону, а также огневые средства противника. Слово "разведка" обычно ассоциируется с чем-то скрытым, Совсем другое дело разведка танковая. Где уж тут рассчитывать на скрытность, когда во всю лязгают гусеницы, рокочет мотор. А у Петрова к тому же был тяжелый танк.
Но все-таки это была разведка. С той лишь разницей, что засечь огневые точки противника надо было, вызывая огонь на себя. Вокруг машины рвались снаряды. Экипаж продолжал пробиваться вперед, и, тем самым, засек много огневых точек. В это время в танк попал снаряд. Это произошло в глубине обороны финнов. Чтобы спасти экипаж, танк и выполнить задание, лейтенант применил хитрость: зажег дымовую шашку и прекратил стрельбу. Больше часа танкисты находились в танке в противогазах. Финны решили, что танк сгорел, и прекратили его обстрел. Танкисты же продолжали вести наблюдение.
Когда наши броневые машины пошли в атаку, а следом за ними двинулась пехота, неожиданно ожил и "мертвый" танк». 2
Председатель совета ветеранов 45-ой Гвардейской стрелковой дивизии, кандидат философских наук Борис Александрович Пчелов вспоминает:
« На направлении Сийранмяки 381с.д. и введённая в бой правее 281 с.д к исходу дня подходят к основному узлу обороны. Далее на восток боевые действия ограничиваются незначительными стычками советских и финских групп в условиях бездорожья. 13 июня финская оборона между Финским
1.Сайт "Ленинград. Блокада. Подвиг"2.Буров А.В. Твои Герои, Ленинград
заливом и Куутерселькя подвергается активным атакам с воздуха, финские источники на этот день фиксируют до 300 самолётовылетов. Основная масса артиллерии 21 армии перебрасывается с направления ударов 30 Гвск в сектор Куутерселька. В направлении Сийранмяки 381 и 281 сд безуспешно атакуют основную полосу обороны финнов.
14 июня ознаменовалось массированными советскими наступательными действиями на всей линии фронта. Советская пехота перешла в наступление в 8:30 утра, и через полчаса оборона была уже взломана. Восточнее, в районе Кивеннапа 64 гв.сд. предпринимала попытки прорыва в сторону Ахиярви ( Ольшаники), но просачивавшуюся через низины пехоту финнам удавалось отсечь и уничтожить.Далее на восток, у Сийранмяки, продолжались тяжелейшие бои с переменным успехом. Если в западной части сектора удары 381 сд отражались, то у дороги, идущей через высоту Сийранмяки, пехота 281 сд при поддержке 46 гвардейского отдельного танкового полка (гвотп) и 226 отп осуществила прорыв линии ВТ на 300 м в ширину и 600 м в глубину. В результате контратаки финны сузили прорыв до 50 метров, но вести борьбу на открытой местности с танками были не в состоянии, и ликвидировать обороняемый ими участок захваченной траншеи у дороги не могли. Далее на восток 92 сд производила безуспешные попытки прорыва через линию ВТ у Корпикюля (силами 22 и 317 сп).
В районах Кивеннапа и Сааренмаа силы 30 гвск и 381 сд продолжали прощупывать финскую оборону и наносить удары небольшими группами пехоты. В Сийранмяки же обстановка была более напряжённой. В бой для расширения прорыва, достигнутого 281 сд, была введена 177 сд. Противодействовать советскому танковому удару на поле за линией обороны финны не могли, и в результате приостановить наступление удалось только на уровне штаба 7 пехотного полка у ручья Кюлмяоя. Далее к востоку у Корпикюля продолжались безуспешные попытки 92 сд при минимальной поддержке прорвать позиции противника, занявшего в глуши выгодный для обороны рубеж, и выйти к рокадной дороге.
Бои в районе Сииранмяки идут со значительно меньшей интенсивностью, 281 и 177 СД проводят разведки боем, пытаясь застать финнов врасплох в момент отхода, но эти попытки оканчиваются неудачами, и вскоре после полуночи сектор Сииранмяки незаметно оставляется. Восточнее части 92 СД продолжают попытки прорыва через финскую оборону, в центральной части своего сектора им удаётся вклиниться в финские позиции на глубину около 5 км и выйти к развилке дорог у деревни Липола (Котово)»

Бойцов погибших в этой операции в окрестностях нашего посёлка занесено на мемориалы -1653.
У братской могилы.
Здесь у сосен вершины шумят,
В облаках, проплывающих низко.
Караулом бессменным стоят,
Скорбных, братских могил обелиски.

Строчки званий, фамилий, имён,
Даты жизни и смерти –как вспышка.
Из погибших, кто здесь погребён,
Каждый третий, по сути, мальчишка.

Чем измерится боль матерей,
Что молили сберечь вас от пули.
Вы в свой дом не открыли дверей,
Молодыми в бессмертье шагнули.

Помолчим, здесь солдаты лежат,
Разделившие славу по братски.
Чей-то сын, или муж, или брат,
Стали частью земли ленинградской.

Екатерина Свинцицка Март 2010г.

* Приложение 6, 7, 8, 10.

Заключение

Работа над этим исследованием, создание банка данных о бойцах, погибших в нашей местности, я научилась работать в ОБД «Мемориал». Благодаря проделанной работе, используя полученные данные, я смогла найти двух своих прадедов, которых мы считали без вести пропавшими. Моя работа помогла нескольким семьям найти своих родных бойцов, увековеченных на нашем мемориале.
За 2 года я, исследуя эту тему, систематизировала три братских захоронения п.Ольшаники,п. Симагино, д. Майнила и составила Книгу Памяти по этим братским захоронениям. Много усилий понадобилось нам, чтобы по документам ОБД «Мемориал», по спискам безвозвратных потерь, создать банк данных о погибших в нашем краю. Но и на сегодня эта работа на закончена. На данный момент нами обнаружено ещё 23 бойца, которые до сих пор не увековечены на наших мемориалах. Скоро мы встретим 73-летнюю годовщину Великой Победы и наша задача –завершить формирование банка данных о всех погибших во время Великой Отечественной войны в нашем Первомайском поселении, чтобы запомнить их имена, а по фотографиям лица, и передать эту память потомкам.
Когда ты читаешь документы того времени, буквально ощущаешь дыхание времени. Видишь за безликими строками тех людей, которые когда-то прожили те последние дни и часы, защищая Родину именно здесь; в двух шагах от дома, у поворота знакомой дороги, на тех местах, где ты много раз бывал и только сейчас почувствовал незримое их присутствие. *

Итоги моего исследования позволяет сделать некоторые выводы:
1. 1388 бойцов увековеченные на Братском захоронении №2 посёлка Ольшаники, 150 бойцов увековеченные на Братском захоронении п.Симагино, 261бойцов увековеченные на Братском захоронении д.Майнила занесены в нашу Книгу Памяти, всего 1799бойцов погибших в нашем Первомайском поселении в 1939-1944 годах..
2. 163 бойцам было всего по 18-19 лет.
3. Больше всего бойцов из Ленинградской области и Ленинграда -104бойца, Курской области -46 бойцов, Кировская обл.-39 бойцов, Калининская обл.-37 бойцов. И ещё из 90 субъектов Советского союза.
4. Один боец Битков В.Т. родился в городе Выборге в 1914 году, погиб у высоты Сийранмяки. Не дошёл до Выборга 70 км.
5. Самое большое захоронение было в деревне Сийранмяки - 980 бойцов..
6. По документам безвозвратных потерь не все бойцы увековечены на мемориале, хотя были первоначально похоронены в одной могиле.
7. Прорывали «Карельский» вал» в нашем районе Кивеннапы бойцы 21 армии 30 Гвардейского стрелкового корпуса генерала Н.П. Симоняка-45,63, 64 стрелковых дивизий., в районе высоты Сийранмяки бойцы 23 армии 97-98 стрелковые корпуса..
Нам известен подвиг многих бойцов погибших в нашем крае в 1939-1944 годах, таких, как генерал Николай Павлович Симоняк, лейтенант Роман Петров, сержант Виктор Блохин, механик танка Борис Шмелёв – Герои Советского Союза, И память обо всех их мы храним в наших сердцах. Их светлой памяти мы посвятили свою работу.
За большую исследовательскую музей был награждён юбилейной медалью «70 лет 30 Гвардейскому стрелковому корпусу».*

* Приложение 9, 10, 11.

Список используемой литературы

1. Архивы школьного краеведческого музея п. Первомайское.
2. «Битва за Ленинград». Лениздат 1962 г.
3. Барышников Н.И. «Блокада Ленинграда и Финляндия 1941 - 44» 2002 г. «Бекман - институт».
4. Газета «Выборгский коммунист» 18 июня 1984 г.
5. Июнь 1941год.Хроника боёв на Карельском перешейке..Козуненко. Д.А Гйоль. СПб. 2015г
6. Июнь 1944год.Хроника первых дней Советского наступления на Карельском перешейке. Козуненко Д.А...Каранкевич Л.Н. Гйоль. СПб. 2017г
7. Книга «Кивеннапа-Первомайское» В. И. Карабанова.
«Дидактика Плюс» Санкт-Петербург. 2001г.
8. Книга «Кивеннапа-Первомайское» В.И. Карабанова. Санкт-Петербург.2010г.
9. Сборник статей «Ленинградская битва». Спб. 1995 г.
10. ОБД «Мемориал».
11. «Подвиг Ленинграда» Москва «Современник» 1987 г.
12. Сайт «Герои Советского Союза».
13. Сайт «Ленинград. Блокада. Подвиг».
14. Стихи Екатерины Свинцицкой.
15. Буров А.В «Твои герои Ленинград». Ленинград. 1970г.

Военная деятельность представителей рода Сабуровых

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 18.09.2019 13:32

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1392

Сухачева А.Ю.  Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

ВВЕДЕНИЕ
Конец XV – XVI вв. начало образования Российского государства. Завершалось объединение русских земель под властью «великого князя», а чуть позже и «государя всея Руси» Ивана III. Такой поворот в сторону централизации затронул все сферы жизни - в том числе и военную. Отныне на смену княжеским дружинам и отрядам приходит общерусское войско, которое формировалось из служилых людей по прибору и служилых людей по отечеству. Последние являлись, по сути, знатью – служилые князья, бояре, окольничие, дворяне, дети боярские. В это же время начинают вести разрядные книги – официальные записи, в которых фиксировались назначения служилых людей на гражданскую, придворную и военную службу. Именно благодаря этим записям есть возможность узнать, кто где и когда служил на благо своего Отечества. Разрядные книги помогают также понять какую роль сыграли в истории представители того или иного рода.
Тема работы – «Военная деятельность представителей рода Сабуровых.» Данную тему можно считать актуальной, так как по мере своего исследования я не столкнулась с отдельным, полноценным описанием военной деятельности рода. В литературе в том или ином виде присутствует информация о воеводах-Сабуровых, но в контексте совершенно иных тем или в качестве биографии отдельных личностей.
Цель работы – Выявить представителей рода – участников военных действий.
Задачи. Чтобы достичь поставленной цели необходимо:
1) кратко рассмотреть родословную и понять, чем занимались Сабуровы с начала XVI в. – до начала XVII в.
2) найти упоминания о наиболее выдающихся представителей рода и рассказать об их военной деятельности
Хронологические рамки исследования. Исследование охватывает период с начала XVI в. – до начала XVII в.
Источниковая база. Работа пишется на основе данных отечественных письменных источников: разрядные книги, родословная книга.
Разрядные книги. Одними из важнейших источников в моей работе являются разрядные книги. В них вносили такую информацию, как: записи о назначениях по гражданским, придворным, военным ведомствам. В своем исследовании я использовала Разрядную книгу 1475 – 1605 годов, которая была опубликована АН СССР в 1970 – 80-х гг. Она издавалась ротапринтным способом с машинописных оригиналов в Институте истории под руководством Буганова В. И. Всего в этом издании три тома, в каждом томе несколько частей, которые в свою очередь разделены на года.
Таким образом, Том I разделен на 3 части. В первую часть входят: Разрядная книга 1475-1503 гг. , Разрядная книга 1504-1513 гг. , Разрядная книга 1514-1523 гг. Во вторую часть включены: Разрядная книга 1524-1533 гг. , Разрядная книга 1534-1544 гг. , Разрядная книга 1545-1549 гг. , Разрядная книга 1550-1551 гг. В третью вошли: Разрядная книга 1552-1554 гг. , Разрядная книга 1555-1556 гг. ,
Том II содержит так же 3 части. В первой части есть: Разрядная книга 1557-1559 гг. , Разрядная книга 1560-1562 гг. , Разрядная книга 1563-1564 гг. ; во второй части: Разрядная книга 1565-1567 гг. , Разрядная книга 1568-1571 гг. , Разрядная книга 1572-1573 гг. , Разрядная книга 1574-1576 гг. , Разрядная книга 1577 г.
Том III состоит из 3 частей. В первой части: Разрядная книга 1578 г. , Разрядная книга 1579 г. , Разрядная книга 1580 г. , Разрядная книга 1581 г. , Разрядная книга 1582 г. ; во второй части: Разрядная книга 1583 г. , Разрядная книга 1584 г. , Разрядная книга 1585 г. , Разрядная книга 1586 г. , Разрядная книга 1587-1588 г. , Разрядная книга 1589-1590 г. , Разрядная книга 1591 г. ; в третьей части: Разрядная книга 1592 г. , Разрядная книга 1593-1595 гг. , Разрядная книга 1596-1597 гг.

Здесь можно найти информацию о военных деятелях или об участниках походов из рода Сабуровых. Разрядные же записи начинаются с 1475 г. - 1605 г. Они позволяют исследователям понять, каким образом происходило государственное, военное и гражданское управление страной. В данной публикации содержатся подробная информация о военных походах, в которых принимали участие Сабуровы. Работа с разрядными книгами осложнена тем, что их оригиналы не сохранились, а копии неоднократно переписывались. В основном источник несет полную, точную и достоверную информацию, но имеются разного рода опечатки. Возможно, это просто особенность публикации.
Родословная книга князей и дворян российских и выезжих. Родословные книги – это тип эпиграфических источников, которые фиксируют родственные и связи между представителями того или иного рода. Родословные книги появились в связи с отменой местничества в 1682 г. , когда местнические книги просто сжигались. Отныне все данные о родах заносились в т.н. Бархатную книгу. Известно, что ее текст воспроизводит текст Государева Родословца 1556 г . В 1789 г. Н. И. Новиковым была издана Бархатная книга, только под названием «Родословная книга князей и дворян российских и выезжих» . Нетитулованная знать упоминалась в Родословце только тогда, когда один из представителей служил в думных чинах. Примечателен тот факт, что Сабуровы-Годуновы упомянуты первыми среди всех . Расположение в документе говорит о многом. Например, о том, что их род был одним из самых знатных. Сам Веселовский признавал, что для него Бархатная книга – это наилучший текст Государственного Родословца . Таким образом, данный источник для моего исследования представляет огромнейшую ценность так как с его помощью можно проследить родовую преемственность и даже деятельность отдельных представителей рода. С точки зрения точности, достоверности приводимой информации «Родословная книга князей и дворян российских и выезжих» практически не вызывает нареканий. Но она не является достаточно полной, чтобы только на ее основе писать работу, потому что здесь упор делается на родственные связи, а не на деятельность упомянутых в ней личностей. В моем исследовании данный источник служит дополнением к информации, представленной в разрядных книгах.
Историографический обзор. С. Б. Веселовский «Исследования по истории класса служилых землевладельцев». Веселовский С. Б. – специалист в области исследования русского феодализма . Данная работа опубликована в 1969 г. и посвящена истории боярских родов XIV – XVII вв. Примечательно, что автор ставит перед собой следующую задачу: на основе источников обрисовать состав и социальную природу класса служилых землевладельцев . Изучая источники и скрупулёзно собирая информацию, Веселовский приходит к выводу о том, что не лица, не семьи, а роды составляли ячейки класса. В своем исследовании он использовал в качестве основного материала Государев родословец, частные его переделки, Бархатную книгу, местнические дела, родословные росписи. Также использовались различные монастырские фонды: акты, вкладные и кормовые книги, синодики. Задействованы были также летописные данные, но в меньшей степени . Временной промежуток его исследования составляет 250 лет . В своей монографии он рассматривал многие роды. Каждому роду посвящен отдельный подзаголовок. И первыми, кого берется характеризовать Веселовский стали именно Сабуровы . Он довольно подробно рассказывает про деятельность некоторых представителей рода, но основной упор приходит всё-таки на феодальное землевладение.
А. А. Зимин. «Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV – первой трети XVI вв.» Крупный ученый, талантливейший историк – А. А. Зимин внес неоценимый вклад в науку. Многие его работы дают оценку историческим личностям . У ученого наблюдалась склонность к историко-генеалогическому подходу . Он считал, что общество и личность неразрывно связаны друг с другом . Результатом его деятельности стала монография – «Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV – первой трети XVI вв.», опубликованная в 1988 г. Цель исследования - показать жизни и судьбы князей и бояр, показать их перемещение с мест в Москву, а также определить, какие силы были представлены в Боярской думе при великом князе. Конечно же ученый не мог обойти, такой род как Сабуровы. Здесь он уже характеризует деятельность не только всего рода в целом, но и многих представителей. В своем исследовании А. А. Зимин использовал Государев родословец 1555 г., в котором содержится информация о чинах и связях с уделами упоминаемых в монографии лиц. Также важным источником является Государев разряд (или краткую редакцию разрядных книг), составленный в 1556 г., туда заносились сведения о занесении воевод в определенные полки . Большую роль в данном исследовании сыграла Тысячная книга 1550 г. и Дворовая тетрадь 50-х гг. XVI в. Они содержали списки служилых людей, которые составляли Государев двор. Также использовались различные актовые материалы по истории феодального землевладения и внутренней политики России XV- первой трети XVI в .
В статье «Не хотел "сидеть в избе". Основатель Воронежа воевода Семен Сабуров» Владимир Николаевич уже более подробно излагает военную биографию Сабурова, прослеживая его карьерный рост. Здесь Сабуров предстает не просто как основатель города, а как талантливый военный и административный деятель на государственной службе.
Солодкин Я. Г. «О времени образования Тобольского разряда». В данной статье, которая была опубликована в 2014 г. в журнале Вестник Сургутского университета , рассматривается история возникновения Тобольского разряда. Проанализировав документальные источники: Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссией, ПСРЛ Т.36, Разрядную книгу 1475–1605; автор приходит к выводу о том, что складывание разряда с центром в Тобольске произошло к последним годам XVI в. А если быть более точным, то это произошло в 1599 г., когда главным сибирским воеводой стал окольничий С.Ф. Сабуров.

Морозова Л. Е. «К вопросу об обстоятельствах женитьбы Василия III на Соломонии Сабуровой.» В этой статье, которая была опубликована в журнале «Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина.» в 2014 г. , очень подробно рассматривается вопрос об обстоятельствах и причины женитьбы царя Василия III на Соломонии Сабуровой. При этом Морозова Л. Е. серьезно анализирует используемые источники: «Записки о Московии» С. Герберштейна, «Московский летописный свод конца XV в», ПСРЛ и т. д. Автор приходит к выводу, что более целесообразно опираться в исследованиях на данные отечественных источников, так как в «Записках о Московии содержатся некоторые неточности . В своей статье Морозова Л. Е. показывает, что решение о женитьбе Василия III на Соломонии принял царь Иван III. Таким образом, он хотел сплотить вокруг сына мощный дворянский род, в котором было много мужчин. Они могли бы оказать поддержку его сыну.
Морозова Л. Е. «Брачная политика Василия III». В этой статье, которая была опубликована в 2017 г. в сборнике «Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» так же рассматриваются обстоятельства женитьбы Василия III и Соломонии Сабуровой. В работе использовались несколько комплексов источников, но главными из них были свадебные дела XVI в. и разрядные книги. На их основе автор старается восстановить причины и обстоятельства не только свадьбы Василия III и Соломонии, но их развода. Также в этой статье уделено внимание происхождению рода Сабуровых.
Капорина Ю. В. «Соломония Сабурова и первый смотр невест». В этой статье, которая опубликована в 2015 г. в журнале Евразийский союз ученых , исследователь Капорина Ю. В. подвергает критике статью Морозовой Л. Е. «К вопросу об обстоятельствах женитьбы Василия III на Соломонии Сабуровой» и утверждает, что Василий III сам выбрал себе невесту в ходе смотра невест 1505 г. В качестве источников использовались работы Франческо да Колло «Донесение о Московии», ПСРЛ. В своей статье она немного оговаривает положение Сабуровых в Русском государстве.
Корзинин А. Л. «Порядок иерархии полковых воевод в последней четверти XV – конце XVI в.» Данная статья была опубликована в 2006 г. в журнале Вестник Санкт-Петербургского университета . В ней автор подробно описывает систему военной иерархии, а также оговаривает изменения, которые в ней происходили в течении века. Корзинин опирается в своей работе на данные отечественных источников, в том числе на разрядные книги.
Богуславский В. В. «Славянская энциклопедия Киевская Русь – Московия в 2 – ух томах». Славянская энциклопедия Киевская Русь – Московия в 2 – ух томах было опубликовано в 2003 г. , и данный труд представляет собой двухтомное энциклопедическое справочное издание, которое дает возможность в доступной форме ознакомиться с большим фактологическим материалом русской истории с древнейших времен и до конца XVII в. Здесь можно найти информацию о некоторых представителях рода Сабуровых, архаичные слова, которые вышедшее из употребления.

ГЛАВА I. САБУРОВЫ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVI В.
Юрий Константинович Сабуров-Сверчков.
Юрий Константинович Сабуров – сын Константина Фёдоровича Сверчка, брат Бориса, Тимофея, Данилы Сабуровых . У Юрия были дети: Иван, Андрей, Фёдор, Афанасий. Только у Ивана будет потомство, остальные детей не имели . Юрий Константинович также являлся отцом Соломонии Сабуровой – первой жены Василия III. (см. Приложение № 2). Возвышение рода Сабуровых связывают именно с этим браком и вполне обоснованно . Дело в том, что Соломония не принадлежала к высшей титулованной знати, а была представительницей боярского костромского рода. Почему Василий III женился именно на ней до конца непонятно. Одни исследователи предполагают, что все это было волей Ивана III и таким образом он хотел дать опору и поддержку своему сыну в лице Сабуровых ; другие же предполагают, что Соломонию выбрал сам Василий III в ходе «смотра невест» .
В 1495 – 1496 г. руководил переписью Обонежской пятины . Около 1501 г. в росписи он упоминается как наместник в Кареле . В сферу деятельности наместника входили вопросы местного самоуправления, снаряжение на военную службу, починка дорог, мостов и т.д. Наместники назначались в большие и уездные города и часто находились в подчинении у воевод .
В 1506 г. он участвовал в казанском походе и был послан в Муром в рати Д. В. Щени. Юрий Константинович командовал сторожевым полком , таким образом Василий III хотел возвысить своего тестя . Сторожевой полк должен был в походе прикрывать основные силы, заниматься разведкой и т.д, а в бою составлял арьергард русского войска и находился в резерве . Но проблема в том, что Юрий Константинович затеял местнический спор с боярином С. И. Воронцовым, который стоял во главе передового полка, и поэтому поход пришлось отложить . Передовой полк был, безусловно, честнее сторожевого. К тому же, он по росписи стоял следом за большим полком, далее шли полк правой и левой руки и только потом сторожевой. Становится понятно, что Юрий Константинович хотел, что называется прыгнуть выше головы, но у него не получилось.
В 1509 г. упомянут в чине окольничего. Умер в 1511/12 г.

Иван Константинович Сабуров-Сверчков
Иван Константинович Сабуров – сын Константина Фёдоровича Сверчка, он являлся братом Юрия, Бориса, Тимофея и Данилы Сабуровых . У Ивана Константиновича был сын Яков . (см. Приложение № 2)
Служил наместником в Городецке в 1502 г., правда числился он лишь вторым после князя Бориса Петровича Моложского .
В 1510 г Ивана Константиновича посылают в Псков писцом . С 1517 – 1525 гг. служил новгородским дворецким .
В 1512-1522 гг. шла русско-литовская война, в ходе которой Василий III пытался присоединить Смоленск. Русская армия располагалась тогда в деревне Долгий мост. В передовом полку служил Яков Захарьич Кошкин и Иван Константинович Сабуров . Место, которое занимал Иван Сабуров, можно назвать престижным, но с оговоркой. Дело в том, что последовательность, в которой идет перечисление полков и воевод, напрямую отражает их положение в военной иерархии. А по росписи после большого полка – основная сила русских войск, идет передовой полк . В походе он охранял основные силы, в бою принимал первый удар противника, создавая тем самым выгодные условия для нанесения удара неприятелю. Обычно передовой полк располагался впереди большого полка . Таким образом, место второго воеводы передового полка на тот момент было не таким престижным, как второй или первый воевода большого полка, но и к тому же довольно опасным.
Тимофей (Замятня) Константинович Сабуров-Сверчков
Тимофей (Замятня) Константинович Сабуров – сын Константина Фёдоровича Сверчка, брат Юрия, Бориса, Данилы и Ивана Сабуровых .Он был бездетным . (см. Приложение № 2)
До мая 1505 г. Замятня или Тимофей Константинович служил наместником на Вятке . Вероятно, в его военные обязанности были следующие – оборона, мобилизация служилых людей, действия по предупреждению неожиданных нападений и т.д. В 1512-1522 гг. шла русско-литовская война. В 1514 г. царь Василий III велит своим воеводам собраться по росписи в Великих Луках, чтобы потом отправиться под Оршу . Первым воеводой в сторожевом полку служил Замятня Константинович Сабуров . Полк, в котором он служил, являлся не самым престижным, так как по росписи он числится самым последним , однако функции у него были очень важные. Битва под Оршей была неудачной для русских сил. В ее ходе Замятня Константинович погиб . Действительно, далее в разрядных книгах его имя не упоминается.
Тимофей Семенович Сабуров-Вислоухов
Тимофей Семенович Сабуров – сын Семена Ивановича Сабурова-Вислоухова, брат Ивана старшего, Юрия, Фёдора старшего, Бориса, Ивана меньшого и Фёдора Папы . (см. Приложение № 2) Также известно, что у Тимофея Фёдоровича была дочь, которая вышла замуж за князя Семена Пронского .
Тимофей Семенович был участником событий 1521 г. Тогда великий князь Василий Иванович вместе со своими боярами и «братией» пошел на Коломну, чтобы выступить против крымского хана Мехмет Гирея . В передовом полку вместе с князем Михаилом Ивановичем Кубенским служил Тимофей Семенович Сабуров, однако в росписи присутствует не точность, потому что Тимофей Сабуров упомянут под другим отчеством - Фёдорович .
В 1523 году он служил на пристани за Опочкой – городом в Псковской области , вторым воеводой правой руки снова вместе с князем Михаилом Ивановичем Кубенским . До 1537 г. воевода передового полка считался выше, чем воевода полка правой руки . Но проблема в том, что в росписи, которая представлена в источнике, полк правой руки стоит следом за большим полком . Если опираться на это, то выходит, что Тимофей Семенович не потерял место в военной иерархии, а просто сменил должность со второго воеводы передового полка на воеводу полка правой руки.

ГЛАВА II. САБУРОВЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI В.
Афанасий Юрьевич Сабуров-Сверчков
Афанасий Юрьевич Сабуров – сын Юрия Константиновича Сверчкова-Сабурова, брат Ивана, Андрея и Фёдора Сабуровых . (см. Приложение № 2) Афанасей был бездетен .
В 1545 г. царь Иван Васильевич послал своих воевод под Казань на судах . В Муроме остались русские войска. Воеводой большого полка был Фёдор- Демид Семенович Воронцов, а Афанасий Юрьевич служил воеводой передового полка . Он «бил челом государю на Федора в отечестве», и царь прислал Сабурову на Воронцова невместную грамоту .
В 1552 г. т.е во время третьего Казанского похода Ивана Грозного (июнь октябрь 1552 г.), Афанасий Сабуров «годовал» в Васильгороде первым воеводой .
Григорий Юрьевич Сабуров-Вислоухов
Григорий Сабуров – сын Юрия Семеновича Сабурова-Вислоухова, брат Степана, Василия, Богдана Сабуровых . У Григория был сын Данило . (см. Приложение № 1)
В 1560 г. в ходе Ливонской войны 1558-1583 гг. царь Иван Васильевич отправил своих воевод под Вильян. Соответственно, в связи с этими событиями была составлена роспись. По ней Григорий Юрьевич Сабуров служил в сторожевом полку под Вильяном у князя Андрея Ногтева четвертым головой . Вместе с ним также служил его родственник – Строй Фёдорович Сабуров, которой служил седьмым головой у князя Андрея Ногтева
Строй Фёдорович Сабуров-Вислоухов
Строй Сабуров – сын Фёдора Семеновича Сабурова-Вислоухова, брат Нагая, Афанасия Сабуровых . Строя Фёдоровича звали Кирьяк (Кирьян) . У него был сын Максим . (см. Приложение № 1)
Известно, что Строй Сабуров тоже был участником Ливонской войны и служил в сторожевом полку Андрея Нохтева головой , как и его родственник Григорий Юрьевич Сабуров. Правда если Григорий Юрьевич упомянут четвертым головой в полку, то Строй упомянут предпоследним – седьмым . Это говорит о том, что Григорий Юрьевич «честнее», чем Строй Фёдорович.
Иван Иванович Сабуров-Вислоухов
Иван Сабуров – сын Ивана Семеновича Сабурова-Вислоухова, брат Отуча, Семена, Елизара, Тимофея, Пантелея . У Ивана Ивановича был сын Замятня . ( см. Приложение № 1)
В 1571 г. он служил первым годовым воеводой в городе Ругодив (Нарва) вместе с князем Иваном Ивановичем Елецким и Григорием Давидовичем Путятиным .
В 1573 г. был годовым воеводой в городе Тольсбурге (замок Тоолсе). В 1575 г. служит воеводой в том же городе .
В 1578 г. в городе Тарвасе (Тарвасту) Иван Иванович был осадным головою . Осадный голова являлся товарищем воеводы, но мог выступать в качестве самостоятельного военачальника. В ведении осадных воевод находились осадное дело и осадные люди. В данном случае Иван Иванович выступал в качестве самостоятельного военачальника, потому что по росписи в Торвасе он единственное должностное лицо в городе. В 1579 г. он служил так же осадным головою в Тарвасе (Тарвасту). Известно, что в 1 августа того же года Иван Иванович писал самому государю, что к городу приближается отряд «свейских немцев» т.е шведов . Государь отреагировал и прислал подмогу .
С 1580 -1581 гг. он служил в Тарвасе годовым воеводой.
В 1582 г. Иван Сабуров служил в Великом Новгороде третьим воеводой . Однако из-за этого между ним и другим воеводой – Петром Семеновичем Лобановым-Ростовским возник местнический спор, в ходе которого Иван Иванович его проиграл и остался «товарищем» воеводы . В 1583 г. начинается другой местнический спор. Он разгорелся, когда государь велел быть воеводам по росписи в Великом Новгороде: Василию Юрьевичу Голицыну Булгакову, Панкратию Яковлевичу Салтыкову, князю Петру Семёновичу Лобанову-Ростовскому, да Ивану Ивановичу Сабурову, князь Григорьев Чорту Ивановичу Долгорукому . Роспись по сути была та же, что и в 1582 г., но она опять же не удовлетворила Ивана Сабурова. Списков он не взял и бил челом не только на Петра Лобанова-Ростовского, но и на Панкратия Салтыкова. Царь приказал боярам судить его участников , однако «суд не случился, потому что застала служба» . В 1584 г. Иван Иванович Сабуров опять затевает местнический спор, который опять же не будет решен . Но важно то, что он уже упомянут в чине окольничего .
В 1585 г. Ивана Ивановича «по немецким вестям» отправляют на Ладогу «для прихода свийских немец», а в подчинении у него были: воевода Федор Данилович Лошаков-Колычов, Василей Иванович Белеутов-Редегин, наместник Федор Микитич Кобылий, голова Иван Андрееевич Судаков . В 1586 г. царь – Фёдор Иоаннович призвал его в Москву .
В мае 1588 г. царь велит своим воеводам быть по полкам «для прихода» крымских татар. Главнокомандующим был назначен Фёдор Иванович Мстиславский . У него в подчинении находилось несколько воевод, в том числе Иван Иванович Сабуров. Он служил «у наряду» воеводой большого полка в городе Серпухов . Иным словом Иван Иванович командовал артиллерией. Однако его место пытался оспорить Василий Иванович Ростовский, и у них был с Сабуровым суд .
В 1589 г. государь велел своим боярам и воеводам явиться в Великий Новгород на годованье . И здесь опять же начался местнический спор . Дело в том, что главным воеводой был Иван Иванович Голицын, а Иван Иванович Сабуров должен был ему подчиняться так как упомянут вторым воеводой . Дело закончилось тем, что Ивана Сабурова за это челобитье бросили в тюрьму на неделю . Но даже это не повиляло на упрямого окольничего. В том же году для прихода шведов царь велит «быти воеводам по росписи» , Иван Иванович Сабуров был первым воеводой левой руки, и он вновь затевает местнический спор. На этот раз с Дмитрием Хворостиным , который являлся вторым воеводой большого полка. Ко всему прочему последний начал хвастаться перед Сабуровым своим положением, поэтому Иван Иванович бил челом на Хворостина боярам и воеводам, но царю челобитную не послал . Позже «Ивану Сабурову велел государь быти из годовой службы в розряде в левой руке в больших» .
В том же году начались военные действия со шведами, и поэтому государь велел быть своим воеводам по полкам . У наряда первым воеводой служил Иван Иванович Сабуров . В ходе боевых действий русские войска заняли Ям и Ивангород, в котором и служил первым воеводой Иван Сабуров .
Семен Федорович Сабуров-Вислоухов-Папин
Семён Фёдорович - сын Фёдора Семеновича Папина, брат Григория, Тимофея, Ивана, Вериги, Даниила и Степана Сабуровых . Семен Фёдорович был бездетен. (см. Приложение № 1)
Русские дворяне начинали службу примерно с 15 лет . В 1573 г. Семён Фёдорович упоминается как голова у воеводы Михаила Безнина, который должен был из Пайды идти воевать в колыванские места против немцев. И нужно отметить, русские войска добились успеха в этом предприятии. С сеунчем – сообщением о взятии шведской крепости Семен Фёдорович ездил в Старицу к царю Ивану Васильевичу . В результате государь пожаловал Семёну Фёдоровичу в кормленье Белый город и сделал его наместником , а также наградил соболями, дорогой тканью .
Согласно боярским спискам 80-х гг. XVI в. Семён Фёдорович имел чин московского дворянина . В 1581 г. он служит первым местным воеводой в Ракоборе ( Раковор, Раквере) вместе с князем Фёдором Крапоткиным .
В 1583 г. он служит первым воеводой в Торопце вместе с Григорием Петровичем Колединским .
В 1584 г. Семен Фёдорович находится в должности наместника на крепости Белой . Летом этого же года он получил приказ прибыть в Москву, и здесь ему дали предписание ехать на южные окраины, чтобы строить на берегу реки Воронеж крепость. Город возводился, судя по всему, зимой 1585-1586 г . В разрядных книгах в 1586 г. Семён Фёдорович уже упомянут, как воевода в Воронеже .
Построив один город, Семен Федорович отправляется в Поволжье строить крепость Цивильск . В 1588 г. в феврале государь - Фёдор Иванович велел своим воеводам идти в Астрахань , видимо, для подавления восстания местных народностей Там он служил в крепости Цивильск. Подавлял восстания местных народностей . По росписи первым воеводой сторожевого полка был Семен Фёдорович Сабуров .
В июне 1589 г. его посылают в Орешек . В 1590 г. в январе царь Фёдор Иванович велел идти воеводам за Невское устье в «Свицкую землю», т.к началась русско-шведская война. Семён Фёдорович был в передовом полку первым воеводой . Ему было приказано штурмовать Иван – город . 25 февраля 1590 г. крепость была взята . 4 апреля 1591 г. Семён Фёдорович стал окольничим .
В 1591 г. крымский царь перешёл Оку и направлялся к Москве. Царь Иван Фёдорович велит своим боярам и воеводам встать обозом у Даниловского монастыря. В разряде написано, что окольничий Семён Фёдорович стоит воеводой в «дощаном городе» в обозе . Чуть позже царь отправит его за крымским царем в качестве руководителя полкового наряда . Он даже получит вознаграждение за работу .
В феврале 1595 г. Семён Фёдорович служит в Чернигове .
В конце XVI в. создается так называемый Тобольский разряд . Он должен был давать общее направление деятельности сибирских воевод . В 1599 г. воеводой в Тобольск был направлен Семен Фёдорович Папин . Воеводы окрестных городов, по сути, находились в подчинении у тобольского воеводы. Они даже не имели права писать в Москву «в обход» Тобольска . Сабурову поручалось «промышлять по всем сибирским городам ... воеводам и головам», а «начальным людям» всех остальных городов «восточной страны» сообщать о происходящем в подведомственных им уездах в Тобольск, дабы там «всякие государевы дела были ведомы». Ранее никто из членов Боярской думы в Сибирь не назначался. Семен Федорович, будучи родственником нового царя – Бориса Годунова, получил право, выполняя предписания правительства, «указывать» администраторам всех остальных сибирских городов . К сожалению, именно в Тобольске Семен Фёдорович в 1601 г. умрет .
Можно предположить, что Сабуров был искусным воином, хорошим воеводой. Однако, чиновником он себя не видел .
Верига Фёдорович Сабуров-Вислоухов-Папин
Верига Фёдорович Сабуров – сын Фёдора Семеновича Папы, брат Григория, Степана, Ивана, Тимофея, Данилы и Семена . (см. Приложение № 1)
В 1580 г. он служит в городе Солочи .В 1581 г. он продолжает служить там же . Известно, что в 80-е гг. XVI в. Верига Фёдорович носил чин московского дворянина .
В 1591 г. Верига Фёдорович служит вторым воеводой в Пскове, а первым был князь и боярин Григорий Андреевич Куракин . В 1592 г. Верига Сабуров служит опять же в пределах Пскова походным воеводой (не уточняется, куда именно его посылают) вместе с князем Владимиром Кольцовым Мосальским . В 1593 г. он находится на годованье все в том же Пскове в качестве первого воеводы . Но в июле того же года государь отзывает Веригу Фёдоровича . Далее упоминаний о нем нет.
Степан Фёдорович Сабуров-Вислоухов-Папин
Степан Фёдорович Сабуров – сын Фёдора Семеновича Папы, брат Григория, Ивана, Тимофея, Вериги, Данилы и Семена Сабуровых, отец Ждана и Богдана Сабуровых . (см. Приложение № 1)
Степан Фёдорович впервые упоминается в 1571 г. в качестве второго воеводы в Вильяне . В 1575 г. он служит там же .
В 1576 г. его переводят служить первым воеводой в Ракоборе , и там же он служит в 1581 г. Примечательно, что в этот период своей службы, его упоминают под именем Стефан . В том же году его посылают «в прибавку» в город Псков . В 1581 г. он упомянут головой в Вильяне, в его подчинении находились Посник Елизарович Кутузов, Иван Мотякин .
Иван Фёдорович Сабуров-Вислоухов-Папин
Иван Фёдорович Сабуров – сын Фёдора Семенович Папы, брат Григория, Степана, Тимофея, Вериги, Данилы и Семена Сабуровых . Иван был бездетен . (см. Приложение № 1)
В 1575 г. Иван Фёдорович поставлен городовым воеводой в Тарвасе . В 1578 г. он служит в Вильяне первым воеводой с Иваном Григорьевичем Волынским . Последний, видимо, не удовлетворённый своим положением начал местнический спор , который государь не одобрил. Он писал: «ты месничаесся безделье: ни отцом, ни дедом тебе с Иваном не сошлося ». В том же году Иван Фёдорович Сабуров упомянут осадным головой в Вильяне с Микитой Григорьевичем Бороздиным . Там же он в 1579 г. служит так же осадным головою, но теперь у него в подчинении также находится Микифор Бобошин .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, рассмотрев 13 биографий, проанализировав всю собранную информацию о военных представителях рода Сабуровых, можно сделать вывод о том, что они играли определенную роль в военных предприятиях государства, но значительных позиций при дворе так и не сумели достичь. Никто из них так и не смог добиться поста главнокомандующего, но отдельные личности смогли добиться довольно неплохого положения в военной иерархии: Иван Иванович Сабуров (воевода большого полка «у наряда»), Иван Константинович Сабуров (второй воевода передового полка), Тимофей Семенович (второй воевода передового полка), Афанасий Юрьевич (первый воевода передового полка). Воеводой полка правой руки служил лишь Тимофей Семенович Сабуров, по росписи он стоял вторым воеводой. А воеводами сторожевого полка являлись Юрий Константинович, Замятня Константинович, Тимофей Константинович, Семен Фёдорович Сабуровы.
Стоит все-таки отметить, что Сабуровы стали участниками практически всех военных действий, которые на тот момент были. Они участвовали в русско-литовской войне 1512-1522 гг., отражали набеги казанских, крымских татар, несли военную службу в Ливонскую войну 1558 -1583 гг., в русско-шведская война 1590-1595 гг.
Однако этот род находился то около трона, то в опале. Поначалу, посредством брака Василия III и Соломонии, Сабуровы возвысились. Но развод с Соломонией сильно ударяет по позициям представителей рода. Но вскоре им вновь улыбается удача и дочь Богдана Сабурова – Евдокия выходит замуж за царевича Иван Ивановича. Хотя молодожены не успели оставить потомства, брак значительно укрепил положение рода и уже к концу XVI в. его представители активно участвуют в военной и государственной жизни страны. С приходом к власти Бориса Годунова начинается новое возвышение Сабуровых. Их деятельность становится более активной, их имена чаще упоминаются в Разрядных книгах. Хотя некоторые историки считают, что государственными и административными талантами Сабуровы так и не блеснули, стоит признать, что среди них встречались довольно активные деятели. Подводя итог, следует сказать, что Сабуровы – это дворянский род, который несмотря на неудачи, опалы, пытался укрепить свои позиции в элите русского общества, но так и не забрался на самую его вершину.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Разрядная книга 1475-1503 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 13-82.
Разрядная книга 1504-1513 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 83-137.
Разрядная книга 1514-1523 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 138-188.
Разрядная книга 1524-1533 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 189-243.
Разрядная книга 1534-1544 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 190-317.
Разрядная книга 1545-1549 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 318-367.
Разрядная книга 1550-1551 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1977. С. 368-407.
Разрядная книга 1552-1554 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 3. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1978. С. 408-476.
Разрядная книга 1555-1556 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. I. Ч. 3. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1978. С. 477-516.
Разрядная книга 1557-1559 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1981. С. 3-62.
Разрядная книга 1560-1562 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1981. С. 63-110.
Разрядная книга 1563-1564 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1981. С. 111-164.
Разрядная книга 1565-1567 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1982. С. 165-220.
Разрядная книга 1568-1571 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1982. С. 221-284.
Разрядная книга 1572-1573 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1982. С. 285-384.
Разрядная книга 1574-1576 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1982. С. 385-416.
Разрядная книга 1577 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. II. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1982. С. 417-441.
Разрядная книга 1578 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 5-45.
Разрядная книга 1579 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 46-86.
Разрядная книга 1580 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 87-158.
Разрядная книга 1581 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 159-205.
Разрядная книга 1582 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 1. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 206-233.
Разрядная книга 1583 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 3-24.
Разрядная книга 1584 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 25-41.
Разрядная книга 1585 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 42-67.
Разрядная книга 1586 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 68-93.
Разрядная книга 1587-1588 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 94-120.
Разрядная книга 1589-1590 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 121-172.
Разрядная книга 1591 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 2. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1984. С. 173-237.
Разрядная книга 1592 г. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 3. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1989. С. 3-45.
Разрядная книга 1593-1595 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 3. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1989. С. 46-100.
Разрядная книга 1596-1597 гг. // Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. III. Ч. 3. М.: Институт истории АН СССР, Наука, 1989. С. 101-154.
Родословная книга князей и дворян российских и въезжих. Ч.1 / Под ред. Н. Новикова. М: Университетская типография Н. Новикова, 1787. – 393 с.

Богуславский В. В. Славянская энциклопедия Киевская Русь – Московия в 2-х томах. Т. 1. /В. В. Богуславский. — М.: Олма-Пресс, 2003. — 784 с.
Богуславский В. В. Славянская энциклопедия Киевская Русь – Московия в 2-х томах. Т. 2. /В. В. Богуславский. — М.: Олма-Пресс, 2003. — 816 с.
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. — М.: Наука, 1969. — 584 с.
Глазьев В. Н. Не хотел "сидеть в избе". Основатель Воронежа воевода Семен Сабуров /В. Н. Глазьев // Подъем. Воронеж. 2011. № 9. С. 177-181.

Перевары Торпецкого уезда XVI века: бортное хозяйство как историко-географический фактор формирования региона

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 07.09.2019 12:26

Автор: Мария Черникова

Просмотров: 1498

Карпова М.В. Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым".

Введение
Московское государство сложилось из множества различных по размеру, природным условиям, хозяйственному и культурному развитию территорий, ставших его уездами. До настоящего времени недостаточно изучены причины возникновения, формирования внешних границ и внутренней структуры этих административных единиц, существовавших почти без изменений до великих реформ XVIII в.
Территориально-административное устройство, поземельная организации отдельных регионов Московского государства имели как общие, так и специфические региональные черты. Изучение и поиск причин этих различий позволяет проследить отдельные элементы более ранней территориальной организации и позволит яснее представить себе процесс централизации земель вокруг Москвы. Настоящее исследование посвящено территории Торопецкого уезда XVI в., находившегося на западных границах Московского государства, обладавшего специфическими чертами территориальной организации, населения и хозяйства. Торопец вошел в состав Московского государства лишь в 1503 г., его предшествующая история связана в Великим княжеством литовским. Одной из таких специфических черт средневековой Торопецкой земли является существование в ней перевар – особых территориальных единиц, связанных с существованием бортного хозяйства, существовавшего как в литовский, так и в московский период.
Изучение древнейшего прошлого города Торопца и Торопецкого уезда неоднократно привлекало внимание как историков, так и краеведов, хотя специальных работ, посвященных исторической географии Торопецкой земли, относительно немного. Священник П. Иродионов, служивший в Торопце, является одним из первых исследователей Торопца и Торопецкой земли. Его работа «Исторические, географические и политические известия до города Торопца и его округа касающиеся» – самый ранний труд об истории Торопца.
Монография И.И. Побойнина , изданная впервые в 1902 г., посвящена истории Торопца до начала XX в. по письменным источникам В ней используются материалы летописей, древних актов и писцовых книг. В работе впервые исследуются вопросы исторической географии Торопецкой земли, маршруты древних торговых путей, политическая, социальная и экономическая история Торопца в составе великого княжества Литовского и после его вхождения в Московское государство, городская топография, демография и другие проблемы. Монография до сих пор не утратила своего научного значения.
В известном труде Ю. В. Готье дана географическая характеристика Торопецкого уезда, его административное и территориальное деление в XVII веке. Уделено внимание состоянию землевладения, освещено развитие сельского хозяйства и торговли. Всесторонне характеризуются последствия Смутного времени, степень разорения в уездах.
Взаимоотношения ВКЛ с периферийными уездами (в том числе с Торопцем) исследовали М.В. Довнар-Запольский , М.К. Любавский , В.Н. Темушев .
В работе М. Н. Тихомирова , основанной на материалах писцовых книг, дана характеристика наиболее крупных территорий Российского государства – уездов. Автор уделяет внимание и Торопецкому уезду. Он дает общую характеристику основному источнику по изучению Торопецкой земли в XVI в. – Торопецкой писцовой книге 1540 г. Автор акцентирует свое внимание на характеристике самого Торопца и его окрестной территории.
Территориально-административное деление Торопецкой земли в домосковский период рассматривается в работе В.Л. Янина . Основным источником для ее историко-географической характеристики стали материалы описания 1540 г., наряду с летописными свидетельствами и актовым материалом. В этой работе также содержится карта Торопецкой земли XIV-XV вв., являющаяся первой реконструкцией территориально-административного деления Торопецкой земли домосковского периода. Автор указывает, что многие реалии этого периода сохранились и в XVI-XVII вв.
Статья Т.М. Кирилловой характеризует население средневекового Торопецкого уезда, его занятия и расселение в XVII в.
В своем сборнике работ В. М. Воробьев проводит итоги краеведческих исследований Торопецкой земли в различных аспектах, таких, как археология, этнология, топонимика, исторической и церковная география, культура и экономика Торопецкого края.
Для изучения темы настоящей работы актуальны исследования политической и социально-экономической истории Московского государства и Великого княжества Литовского. Это труды С.Б. Веселовского , Н. А. Рожкова , А. Л. Шапиро , А. Я. Дегтярева , М. М. Крома . Важными являются исследования, посвященные историческое географии Торопецкой земли и сопредельных территорий: труды Я.Е. Водарского, Б.Н. Харлашова, А.А. Фролова.
Целью настоящей работы является выявление особенностей специфических территориальных единиц Торопецкого уезда – перевар – в середине XVI в., их географическая локализация, характеристика системы расселения и хозяйства, состава населения, значения в социально-экономическом развитии Торопецкой земли.
Для исследования экономики и хозяйственной жизни западнорусских территорий, граничивших с Великим княжеством Литовским, в том числе Торопецкого уезда, важное значение имеет писцовая книга письма Александра Давыдовича Ульянина и Тимофея Степанова сына Бибикова 1540 г. – основной источник исследования.
Источник был опубликован дважды: впервые – в 1963 г. , повторно – в 2005 г. Первое издание было подготовлено М.Н. Тихомировым и Б.Н. Флорей, второе – К.В. Барановым. Во второе издание были включены изображения бортных знамен – знаков, использовавшихся торопецкими бортниками. В данной работе использовалось преимущественно второе издание, подготовленное в соответствии с современными требованиями к публикации материалов писцовых описаний.
Торопецкая писцовая книга состоит из описания г. Торопца (лл. 1-31 первоначальной нумерации), черных (лл. 32-129) и поместных (лл. 129-255) земель Торопецкого уезда. Торопецкая писцовая книга дошла до нас не полностью. Текст рукописи на л. 265 обрывается на полуслове: конец описания поместных земель и общие итоги отсутствуют. Можно отметить два пропуска и в самом тексте. Так, явный пропуск текста между лл. 132 и 133 (здесь и далее номера листов даются по первоначальной чернильной нумерации) — отсутствует конец описания поместья А. А. и Л. А. Кушелевых, на л. 133 — описание поместья Ф. А. Чихачева начинается с полуслова.
В разделе описания черных земель явно не на месте текст на лл. 37-40. Этот текст, представляющий собой конец описания Турской вол. Торопецкого у. с общими итогами помещен значительно раньше, чем само описание волости (с л. 56 об.) и разрывает пополам текст описания Торопецкой волости. В издании восстановлен правильный порядок размещения текста. В состав описания черных земель попал также фрагмент описания поместных земель (земли помещиков Раздеришиных — лл. 82-85 об.).
Сведения Торопецкой книги очень подробны, и по характеру описания Торопецкого уезда напоминают ранние новгородские писцовые книги.
В историко-географическом исследовании использовались компьютерные технологии. Прежде всего, это база данных, разработанная по писцовой книге 1540 г. В ней была учтена топонимическая информация, а также данные о количестве дворов и численности населения (в книге учтено количество мужского населения), землевладельцах, доходе.
Работа по локализации поселений и территориально-административных единиц Торопецкого уезда проводилась с применением гис-технологий. В ходе работы выяснилось, что средневековая топонимика в Торопецком крае сохранилась значительно хуже, чем, например, в Тверском уезде. Тем не менее, все территориально-административные единицы и большинство «гнезд» поселений удалось локализовать.
В работе использовалась методика сопоставления данных писцовых описаний с материалами XVIII-XIX вв., разработанная в трудах А.В. Андрияшева, М.В. Витова, А.А. Селина, А.А. Фролова, С.З. Чернова. Первый опыт составления карты поселений по новгородским писцовым книгам Шелонской пятины Новгородской земли был осуществлен в 1914 г. А. М. Андрияшевым . Им была составлена и карта Обонежья, опубликованная в 1930 г. при издании писцовых книг Обонежской пятины .
М.В. Витовым была более детально разработана методология локализации сельских поселений и произведена работа по исследованию сельского расселения и освоения территории Северо-Западной Руси .
В последующее время произвелось картографирование исторической территории Новгородского и Ладожского уездов Водской пятины и Деревской пятины Новгородской земли . Исследование А.А. Фролова и Н.В. Пиотух производилось с применением современных компьютерных технологий: баз данных и геоинформационных систем (ГИС). Для локализации средневековых населенных пунктов ими были использованы материалы Генерального межевания XVIII в., что стало важнейшим элементом методики исследования.
В работе по географической локализации использовались картографические материалы XVII-XIX вв. Прежде всего, это уникальные картографические источники XVII в. – чертежи отдельных землевладений. В.С. Кусовым было выявлено три чертежа, относящихся к территории Торопецкого уезда , на которых имеется топонимическая информация.
Использовались также планы Генерального межевания Торопецкого уезда Псковской губернии и Холмского уезда Новгородской губернии 1770-х гг., территории которых частично входили в состав Торопецкого уезда XVI в. Использовались также карты Псковской губернии 1820 и 1856 гг.
Важным источником является Генеральный алфавит Торопецкого уезда, содержащий сведения о топонимике уезда .
В работе по локализации населенных пунктов и административных единиц Торопецкого уезда использовались веб-картографические ресурсы соседних территорий: веб-гис «Исторический атлас Деревской пятины по писцовой книге письма 1495-1496 гг.» (авторы А.А. Фролов, Н.В. Пиотух) , веб-гис «Ржева Володимерова по приправочной писцовой книге 1588-1589 гг. (князь Дмитрия Ивановича половина)» (автор А.А. Фролов) , веб-гис «Чертежи Русского государства XVI-XVII веков» (авторы А.А. Фролов, А.А. Голубинский) .
Территориально-административное деление Торопецкого уезда включало волости и перевары. На первом этапе был изучен состав волостей уезда, произведена из локализация. Затем были впервые локализованы перевары Торопецкого уезда, изучено их размещение и соотношение с территорией волостей, характер населенных пунктов, численность и состав населения.

Территориально-административное деление Торопецкого уезда в середине XVI в.

Торопецкий уезд в середине XVI в. на западе граничил со Смоленской землей, на севере – с Псковским уездом, на северо-востоке и востоке с Деревской пятиной Новгородской земли и Ржевским уездом.
Согласно писцовой книге 1540 г., Торопецкий уезд делился на волости: Торопецкая, Любута, Тура, Нежелская, Данковская, Старцевая, Столопенская, Казаринская, Стрежинская (Приложение 1). Скорее всего, границы уезда XVI в., были сформированы после подписания договора о перемирии от 8 октября 1508 г. между Москвой и Литвой.
Административным центром уезда являлся город Торопец, расположенный на западе Валдайской возвышенности, на реке Торопе, протекающей в черте города через озёра Соломенное и Заликовское.
В окрестностях города Торопца по всем направлениям от него выделяется большая Торопецкая волость. Волость включала в себя населенные пункты, относившиеся преимущественно к черносошному хозяйству, однако в ней было и поместное землевладение. Интересно отметить, что территория Торопецкой волости делилась на два самостоятельных анклава, отделенных друг от друга волостью Любута. Такое явление известно и в других частях Московского государства – Ржевской, Новоторжской, Старицкой земле . Вероятно, оно было связано с развитием землевладения и формированием новых административных центров в период развития поместной системы.
Всего в данной волости насчитывалось черносошных 243 деревень, 69 починков, 23 пустоши и 4 селища. В них насчитывался 431 двор, и проживало 679 лиц мужского пола. Несмотря на большое количество населения, на территории Торопецкой волости писцовая книга зафиксировала лишь один храм Воскресения Христова, располагавшийся в сельце Понизовье Порецкой перевары . К поместному землевладению в Торопецкой волости относилось лишь 1 сельцо и 65 деревень, в которых насчитывалось 139 дворов, включая помещичьи, в которых проживало 163 крестьянина.
На востоке с Торопецкой волостью граничила волость Любута. Свое название она получила по р. Любутка, пересекавшей территорию волости с запада на восток. Эта волость, по-видимому, имела несколько административных центров, которыми являлись погосты. Одним из них являлся погост с церковью «велики Егорей» . Другим центром был Воскресенский погост на р. Любутка. Эта полицентричность отразилась и в более поздних источниках. Так, на уездном плане второй половины XVIII в. присутствуют два одноименных погоста Любута, вероятно, соответствовавших средневековым центрам. В волости насчитывалось 92 деревни. В этих деревнях было 207 дворов и 316 человек .
Волость Тура располагалась на востоке от Торопецкого уезда. Через нее протекает р. Западная Двина. Административным центром волости, по-видимому, являлся погост «Покров Святые Богородицы» . Всего в составе волости писцовая книга зафиксировала 60 деревень и селище. Дворов всего было 166, людей – 300 человек. На территории Турской волости были деревни и пустоши, принадлежавшие турским ямщикам.
Нежелская волость располагалась в юго-западной части уезда. С запада она была ограничена озерами Жижицким, Белым и Лукоем. В селе Прилуки на речке Жижце находилась Борисоглебская церковь. Была и вторая церковь – Николы Чюдотворца. Скорее всего ее построили перед переписью, так как она стоит на пустоши бывшей деревни. Всего в данной волости был 21 населенный пункт, 72 двора, в которых проживали 286 человек .
Волость Данковская на севере Торопецкого уезда имела административный центр на р. Тудер: погост с двумя храмами – «Успение пречистые на речке на Тудре» и «Никола чюдотворец» . Всего здесь насчитывалось 63 деревни, 79 дворов и 152 человека.
В обширной Старцевой волости было не менее двух приходских центров. Это село Хочовицы с Пятницкой церковью и село Пестно «над озером над Пестном» с Козьмодемьяновской и Никольской церквями . Всего писцовая книга зафиксировала 80 деревень, дворов – 189, людей – 308 человек.
Казаринская волость включала исключительно поместное землевладение. Эти земли долгое время были порубежными. Именно здесь проходила граница Московского государства и Великого Княжества Литовского. Землями здесь были наделены московские и новгородские дети боярские. Так, в Казаринской волости появились московские дети боярские Безкунниковы, Игнатьевы, Лутковские, Сабуровы, Ушаковы. Некоторые землевладения сохранились за этими родами и позже, вплоть до XX в.
Столопенская волость, по всей вероятности, тоже была разделена на поместные землевладения. Ее описание сохранилось не полностью. Зафиксированы лишь поместья братьев Кушелевых. Первому поместью принадлежит 2 сельца и 26 деревень, в которых было 58 крестьянских дворов и 61 человек . На описании второго поместья заканчивается писцовая книга.
Древнейшими территориальными образованиями Торопецкого уезда можно считать, вероятно, Торопецкую, Старцевую и Нежелскую волости, формирование которых, возможно, восходит еще к периоду существования Торопецкого княжества . Эти волости расположены вокруг и к югу от Торопца, между Торопцем и Смоленском. На западном берегу оз. Жижицкое располагался г. Жижнен, являвшийся пограничным пунктом княжества и постепенно терявший свое значение в период вхождения Торопца в Великое княжества Литовское и Московское государство.

Перевары Торопецкого уезда в середине XVI в.

Кроме волостного деления Торопецкая писцовая книга зафиксировала уникальные для средневековой Руси единицы территориального деления – перевары.
Совокупность данных письменных источников позволяет говорить, что перевара изначально являлась единицей хозяйственного происхождения и объединяла в себе бортные угодья, входившие в великокняжеское хозяйство.
В Словаре древнерусского языка XI-XIV вв. дается два определения термину «перевара»: 1) количество меда или пива, изготавливаемое за одну варку; 2) место, где варят мед (пиво) для князя и его слуг . Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона определяет перевару или провару как податную единицу в сошном письме, происшедшую от пивоварения и медоварения. Первые сведения о «проварах» относятся к 996 г., когда князь Владимир «створи праздник велик, варя 300 провар меду» .
Бортничеством занимались повсюду, оно составляло одно из подсобных занятий древнерусского населения, а борти находились в собственности смердов. В «Русской Правде» упоминается борть смерда, которая также, как и княжеская борть, ставится под охрану закона: «А в княжии борти 3 гринвы, либо пожгут, либо издерут, а в смерди две гривны» .
Самое примитивное бортничество состояло в том, что человек отыскивал в лесу по разным признакам дуплистые деревья, населенные пчелами. Большей частью это были старые деревья с грибными наростами на коре, что указывало на затронутую гниением сердцевину. В таких деревьях чаще всего находились дупла с пчелами. Человек, нашедший такое дерево, ставил на нем свой знак собственности – знамя, и дерево отныне считалось уже его собственностью. Это право охранялось «Русской Правдой» : «Аще кто борть разнаменаеть, то 12 гривне продажи» .
Бортничество было известно на Руси до XVII в. и являлось одной из важных отраслей хозяйства. Особое развитие оно получило в лесах Приднепровья, Десны, Оки, Воронежа, Сосны и других рек, пограничных со степью. Мёд и воск наряду с мехами служили главным предметом экспорта из Руси. В XVI-XVII вв. бортники стали выпиливать дупла с пчелами из деревьев и устанавливать их поближе к дому на специально расчищенный от леса участок («посеку»), который позднее стал называться пасекой. Бортники научились сами изготовлять жилище для пчёл – колоды и дуплянки.
Участок же земли с большим или меньшим количеством бортей назывался бортной землей, бортным угодьем или бортным ухожьем. Бортью называлась иногда и часть леса, где имелись бортные деревья. Огромные леса и луга в ряде районов создавали благоприятные условия для развития бортевого пчеловодства.
Писцовая книга Торопецкого уезда зафиксировала элементы бортного промысла в переварах – бортные знамена (Приложение 3). Волость Нежелская насчитывает 11 бортных знамен: четыре знамени – в селе Прилуки, три – в деревне, расположенной на оз. Двинце , два – в селе Половинки, два – у деревни над озером над Островном .
Много знамен присутствует в Старцевой волости: пять – у деревни Новое Хочевицы, по одному – у деревень с одноименным названием Клин и Хочевицы . Восемь знамен – у деревни Старина . Три знамени – в селе Норкомичи над озером Норкомичи и еще три – у деревень с тем же названием . Три знамени зафиксировано в селе Доибуж над озером Вережунем и по одному – в деревнях Лежень у того же озера, и в деревне на Пруде .
Мед не только собирали на еду, но и осуществлялась продажа его самого, и продуктов из меда. За торговлю, а точнее за прибыль от торговли государство взимало налог: «А с лесу з бортново оброку им давати за пятнацать пуд меду три рубли в московское число, по две гривны за пуд» .
Перевары упоминаются в договорной грамоте 1470/71 г. короля польского и великого князя литовского Казимира IV с Великим Новгородом .. В духовной грамоте великого князя Ивана Красного (1359 г.) упоминаются «вари» - места, где из меда изготавливался хмельной напиток . Бортное хозяйство Московского княжества подробно изучено С.З. Черновым . Бортничество заключалось не только в том, чтобы найти дупло с пчелами в лесу и взять мед. Это было особого рода хозяйство, которое имело под собой земельно-правовую основу.
Описание перевар в Торопецкой писцовой книге 1540 г. является наиболее объемным и подробным в русских письменных источниках эпохи средневековья описанием данной территориальной единицы эпохи позднего средневековья. Подробное описание перевар как территориальной единицы имеется только в писцовой книге Водской пятины 1499/1500 г.
С 1320 г. до 1503 г. Торопец находился в составе ВКЛ, в связи с чем на территории волости получили развитие господарские (великокняжеские) хозяйства, доход с которых составлял важную часть всех налоговых поступлений. В пользу великого князя использовались и бортные угодья, бортные деревья в которых могли сдаваться на откуп с обязанностью платить с них натуральный налог .
В восточных и южных волостях, отдаленных от центра ВКЛ, бортные промыслы облагались повышенным сбором дани (в денежном или натуральном (медовый сбор) виде). Помимоэтого пивовары, медосытцы и винники несли дополнительные повинности, изготовляя напитки для господарского двора . С Торопца и его волостей дань шла в казну великого князя, находящуюся в Смоленске . С задвинских волостей (в т.ч. и Торопца) собирали дань писари: «Великий князь Александр в 1496 г. велел побрать дань писарю Ивашку Яуковичу с Торопецких волостей...» .
Формирование перевар стало результатом развития бортного промысла и податным обложением бортников. Крестьяне, живущие вокруг места, где при объездах волостей должны были останавливаться тиуны, должны были сообща в определенном коли честве поставлять перевару, или пиво. Корм и угощение пивом были в то время нелегкой повинностью, вследствие чего в содержании въезжавших в волость княжеских чиновников принимали участие все окрестные жители . Впоследствии переварянами стали называться все те, которые должны были платить какой-нибудь особый «оброк» вместо обыкновенных податей и повинностей. Подтверждением того, что люди, не проживающие непосредственно в переварах, могли заниматься бортничеством, служат бортные знамена, принадлежащие как жителям г. Торопца, так и близлежащих волостей .
Писцовая книга зафиксировала перевод налогообложения в переварах с натурального оброка на денежный: «А с лесу с бортного оброку им давати за пятнадцать пуд меду три рубли московское число, по 2 гривны за пуд» .
Перевары зафиксированы в Торопецкой, Данковской, Старцевой и Стрежинской волостях Торопецкого уезда (Приложение 2).
Торопецкая волость располагалась вокруг самого Торопца и включала в себя обширную территорию, включавшую шесть перевар: Порецкая (с приписанной Зимецкой), Збутцкая, Струская, Торопецкая, Жалинская и Любинская. Данковская волость включала две перевары – Данковскую и Сережскую; Старцева – три (Зимецкую, Всхонскую, Соловскую); в Стрежинскую волость входила Стрежинская перевара. Населением перевар являлось черносошное крестьянство, что уже было отмечено в научной литературе .
Размеры перевар были различными и определялись, вероятно, размерами непосредственно бортных угодий.
Крупнейшей по территории была Торопецкая перевара. В ней насчитывалось 44 деревни, дворов – 92, людей – 151 человек. Там же зафиксировано 14 дворов пустых и 10 мест дворовых пустых. Новых деревень и починков насчитывалось 23, дворов – 35, людей – 60 человек. Сошный оклад – две сохи без четверти сохи. В угодьях находились многочисленные озера, в которых ловилась рыба. Крестьяне платили оброк и за рыбную ловлю.
Порецкая перевара насчитывает 62 деревни и одно сельцо, имеющее название Понизовье. В данных населенных пунктах насчитывалось 112 дворов и 207 человека. В это число вошли и деревни, приписанные из Зимецкой перевары . Три деревни пусты, четыре пустоши. «Новых» деревень и починков 17, в них 24 двора и 44 человека. Сошные пашни – 3 сохи. Оброк за мелкий доход – «полсема рубля в московское число». В сельце располагается церковь Воскресения Христова . В переваре важную роль играло и рыболовство в озерах «над Сельцом», Псовец, части речки Торопицы и Гзовле. В писцовой книге был зафиксировано верстовое расстояние между Порецкой переварой и Данковской, которое составляет 90 верст .
В Збуцкой переваре насчитывалось 60 деревень, 104 двора, 150 человек. Общее количество сошной пашни на перевару составило 2 сохи без трети. Оброку насчитывалось за мелкий доход: три рубля с четвертью в московское число. Угодья у Збуцкой перевары обширны: озеро Бутцко, озеро Святице, озеро Добже и т.д. Крестьяне также платили оброк за рыбную ловлю.
Помимо крестьянских владений, в Збуцкой переваре 4 деревни принадлежали торопецким ямщикам. Кроме ямщиков имели в собственности деревни и починки и помещики. 8 деревень и 12 починков этой перевары принадлежали помещикам Роздеришиным. Также на льготных условиях давались места дворовые пустые городским людям.
Желинская перевара располагается на северной границе Торопецкого уезда. В ней зафиксировано поместное землевладение, к которому относились 1 село и 18 деревень, в которых зафиксировано лишь 42 человека. Сначала поместье принадлежало князю Александру сыну Анбалского, затем – Семену Кокореву. Часть этого поместья осталась супруге Семена – Анне с дочерями. Другая часть – детям боярским Кушкиным и Чеглоковым .
В писцовой книге упоминается также перевара, имеющая собирательное название – «Лаширская, Кудинская, Меденъская, Язвецкая». Она насчитывала «старых» 67 деревень, в которых было 125 дворов и 211 человек. Сошные пашни – 2 сохи без четверти. Оброк за мелкий доход составлял 5 московских рублей. На реке на Торопице в Кудинской переваре на Пустынке расположилась церковь Троица Святая .
Данковская перевара Данковской волости включала 42 деревни и Успенский погост на р. Тудре (Тудер). Вторая перевара Данковской волости – Сережская, была немного крупнее Данковской. В ней было 48 деревень и Никольский погост. На территории перевары располагается сеть озер, в том числе оз. Говья (Наговье), Яновище, Хмелино и другие более мелкие озера.
Зимецкая перевара, как и Всхонская, не имела на своей территории ни одной церкви. Эти перевары невелики: в первой насчитывается 8 деревень, а во второй всего 11 деревень и село Пестно «над озером над Пестном». Еще одна небольшая перевара – Соловская – насчитывала на своей территории 13 деревень .
В Стрежинской переваре насчитывалось 87 деревень, 99 дворов и 123 человека. Сошные пашни – две сохи без трети. За мелкий доход оброк составляет пять рублей в московское число .
В Замошской переваре зафиксировано исключительно поместное землевладение. Одно из поместий принадлежало помещикам Чеглоковым. В него входило сельцо и 26 деревень. Дворов, помимо двора помещиков («Михайлова с братию двора»), насчитывалось 109, людей – 107 крестьян и 14 холопов . Второе поместье принадлежало помещикам Козловым, за ними числились селцо и 18 деревень, в которых было 37 дворов, 31 крестьянин и 7 холопов .
Таким образом, на территориях перевар Торопецкого уезда к 1540 г. размещались не только хозяйства черносошных крестьян, в том числе бортников, но и поместные владения.
Особенностью структуры сельского расселения Торопецкого уезда является специфический характер размещения населенных пунктов – деревень, которые объединялись в своеобразные «гнезда» под обобщающим названием. Так, в Сережской переваре выделяются следующие «гнезда»: «на Лугу», «озера Говья», «над Любишом», «Долгая», «в Столбове», «в Сосновице». В Торопецкой переваре существовало несколько крупных поселенческих гнезд, таких как «в Лошире», «в Кудине», «в Медне», «в Язце» . В Збуцкой переваре наиболее плотно заселенной частью являлась территория «в Норкомичах» на северном берегу озера Норкомичи. Использование особой синтаксическое формы «в ...», упоминание «концов» и соотнесение с определенным гидронимом свидетельствует о своеобразном «гнездовом» типе сельского расселения в Торопецком уезде.
В целом, обобщающие названия охватывают небольшое количество поселений, от 2 до 20. В основном это малодворные деревни, в которых насчитывается от 1 до 3 дворов, но иногда встречаются упоминания о 6-7 дворах в поселении. Населенные пункты, входившие в такие «гнезда», не имеют названий и фигурируют в писцовой книге чаще всего под именем владельца двора (например, «дрв. Федька Максимова»). Следует отметить, что с этим обстоятельством связана сложность в локализации населенных пунктов Торопецкого уезда. Несмотря на это, местонахождение большинства «гнезд» удалось определить.
Подобный характер расселения, при выделении сходных локусов деревень с одинаковыми названиями, зафиксирован в сопредельных с Торопецким уездом территориях Деревской пятины – волостях Морева и Велила, а также в Жабенской волости Деревской пятины Новгородской земли. В Деревской пятине соответствующие деревни часто были населены ближайшими родственниками . Можно предположить, что во всех этих случаях идет речь о гнездах хуторов, имеющих раздельное землепользование, но связанных общим происхождением. Писцовая книга 1540 г. содержит упоминание о трех деревнях Збуцкой перевары со сходными названиями, принадлежащим близким родственникам: (дрв) Овжа Зела городского человека, (дрв) Овжа ж Зелова ж Онисимка Голашова сына городского человека, (дрв) Шерепино Ортемка Зелова брата .
Исследователи связывают подобный характер расселения с формированием общин свободного крестьянства . Указание на имена крестьян в селениях черносошных земель в писцовой книге свидетельствует о характере управления этими территориями и определенном значении «гнезда» поселений как территории общины для системы налогообложения.
Важнейшей задачей писца было собрать такую информацию, которая сделала бы возможной и упростила взимание податей с соответствующего населения. Зафиксированный писцовой книгой 1540 г. способ обозначения основного числа селений перевар Торопецкого уезда через обобщающие названия служил надежным средством идентификации объекта налогообложения: крестьянин мог уйти со своего участка в любой момент, и, скорее всего, смена дворовладельцев происходила чаще, чем обновление дан-ных о налогообложении земельного участка . Следовательно, наличие обобщенного названия для целого ряда поселений, упрощало поступление средств в казну великого князя.
Торопец, близкий по территориальному устройству Смоленску, имел сходное с ним налогообложение по селам как малодворным поселениям. Те деревни, которые резко выделялись по своей величине, облагались двойными или тройными повинностями .
Торопецкая писцовая книга зафиксировала начальный период формирования поместной системы в Торопецком уезде. Поместья фигурируют в Желинской, Болобинской, Замошской, Данковской, Сережской переварах. В Болобинской переваре находились поместья «Злобы Иванова сына Чеглока» , поместья «Офанасьева сына Чеглока» . В целом, поместные деревни в переварах были несколько больше, чем в дворцовых землях. Так, в Болобинской переваре насчитывалось 96 деревень, из которых 38 состояли больше, чем из трех дворов (существовали деревни по 6 и 7 дворов).
С течением времени численность населения торопецких волостей увеличиласб, а площадь, занятая лесами, уменьшилась, и бортничество сделалось менее выгодным промыслом, чем раньше, и могло составить занятие лишь ограниченному числу людей. В этой связи актуально указание С. Герберштейна на то, что «в московской области не найти меду» . В 1584 г. оброк собирался с бортного леса только одной волости Торопецкого уезда .
Неравномерность территорий перевар и в некоторых случаях отсутствие в них четко определенного церковно-административного центра свидетельствует, прежде всего, о хозяйственном значении перевар, которые включались в территорию волостей, имевших свои административные центры.

Заключение
Соотношение территорий волостей и перевар показало, что перевара является более мелким территориальным образованием, по сравнению с волостью в Торопецком уезде. Волостное деление и крупные села как центры волостей являлись звеном в системе управления и налогообложения территориями, тогда как перевары являлись единицами специфического бортного хозяйства.
Структура сельского расселения Торопецкого уезда имеет ряд особенностей. Прежде всего, обращает на себя внимание небольшое количество крупных сел. Большинство из них сосредоточено в поместных землях, тогда как на черных землях писцовая книга 1540 г. упоминает единичные села, являвшиеся административными центрами волостей. Села также являлись центрами церковных приходов.
Небольшое количество сел и обширные территории приходов, при наличии 1-3 храмов в одной волости, существенно отличают структуру сельского расселения Торопецкого уезда от территории, в частности, Тверского уезда данного периода, где среднее количество крупных сел и храмов в одной волости составляло 6-10 .
Подобный характер расселения связан с тем, что большая часть территории Торопецкого уезда была занята землями черносошного крестьянства, проживавшего преимущественно в деревнях. Большинство сел Торопецкого уезда приходится на территорию поместного землевладения, что не противоречит выводам, полученным по территории Тверского уезда: села являлись не только центрами волостей, но и поместных и вотчинных владений, выполняя административную функцию и являясь местом проживания самого помещика.
Другой особенностью структуры сельского расселения Торопецкого уезда является специфический характер размещения населенных пунктов – деревень, которые объединялись в своеобразные «гнезда», являвшиеся важным звеном в системе налогообложения западных территорий Московского государства.
Расположение наиболее крупных перевар к югу от Торопца сопрягается с территорией древнейших волостей, восходящих к Торопецкому княжеству.
В XVI в. бортное служебное хозяйство, в период нахождения Торопецкой земли в составе Великого княжества Литовского обслуживавшее двор великого князя, приходило в упадок. Торопецкая писцовая книга указывает на запустение деревень бортников. Однако фиксация писцовой книгой перевар как компактных территорий, по-видимому, свидетельствует о том, что в середине XVI в. они еще имели значение как хозяйственные единицы.
В XVII в. бортный промысел в Торопецком уезде, вероятно, полностью прекратил свое существование. Этот вопрос является темой дальнейшего исследования. Однако, «гнездовая» поселенческая структура бывших бортных территорий частично сохранялась до середины XIX в., прежде всего – на территориях, приуроченных к озерам. Здесь же, к югу от Торопца, частично сохраняются до настоящего времени и светлохвойные леса, наиболее благоприятные для занятия бортничеством .

Список источников и литературы

Источники:
1. Писцовая книга Торопецкого уезда письма Александра Давыдовича Ульянина и Тимофея Степанова сына Бибикова // Писцовые книги Новгородской земли. Т. 4: Писцовые книги Деревской пятины 1530-х - 1540-х гг. / сост. К.В. Баранов. М., Древлехранилище, 2004. С. 501-682.
2. Тихомиров Н. М., Флоря Б. Н. Торопецкая книга 1540 г. // Археографический ежегодник за 1963 г. М., 1964.
3. Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М., 1949.
4. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. М.; Л., 1950.
5. План Генерального межевания Торопецкого уезда Псковской губернии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litera.ru
6. План Генерального межевания Холмского уезда Новгородской губернии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litera.ru
7. Карты Псковской губернии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litera.ru
8. Генеральный алфавит Торопецкого уезда Псковской губернии // РГАДА. Ф. 1354. Оп. 1. Д. 6.
9. Договорная грамота Московского великого князя Василия Ивановича с Польским королем Сигизмундом // Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографической комисией. СПб., 1848, Т. II: 1506 – 1544. С. 53–56.

Литература:
1. Аграрная история Северо – запада России во второй половине XV – начале XVI вв. Л., 1978.
2. Аграрная история Северо – запада России в XVI в.: Новгородские пятины Л., 1974.
3. Аграрная история Северо-Запада России XVI века: Север. Псков. Общие итоги развития Северо-Запада. Л., 1978.
4. Андрияшев А.М. Материалы для исторической географии Новгородской земли. М., 1913. Ч.1: Списки селений. М., 1914.Ч.2: Карты погостов.
5. Андрияшев А.М. Карта Обонежской пятины с перечнем погостов // Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.: Материалы по истории народов СССР. Л., 1930. Вып. 1. С. 269-270.
6. Буров В.А. «А погост Жабна пуст...». М., 1994.
7. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь С.Пб., 1890-1907.
8. Веселовский С. Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. М., 1947.
9. Веселовский С.Б. Сошное письмо. Исследование по истории кадастра и посошного обложения Московского государства. М.-СПб., 1915-1916. Т. 1-2.
10. Витов М.В. Приемы составления карт поселений XV – XVII вв. по данным писцовых и переписных книг (на примере Шунгского погоста Обонежской пятины) // Проблемы источниковедения. Т. 5. М., 1956. С. 231–264.
11. Воробьёв В.М. Торопецкая земля в истории и культуре России. Тверь, 2009.
12. Готье Ю.В. Замосковный край в XVII веке. Очерк по истории экономического быта Московской Руси. М., 1906.
13. Дегтярев А.Я. Русская деревня в XV – XVII веках. Очерки истории сельского расселения. Л., 1980.
14. Довнар-Запольский М.В. Государственное хозяйство Великого княжества Литовского при Ягеллонах. Киев: Тип. Император. ун-та, 1901.
15. Иродионов П. Исторические, географические и политические известия до города Торопца и его округа касающиеся. СПб., 1777.
16. Кириллова Т. М. Население Торопца и уезда в XVI – XVII веках // Научные чтения посвящённые 925 – летию города Торопца и 160 – летнему юбилею М.П. Мусоргского, 22 апреля 1999 года г. Торопец,1999.
17. Кусов В.С. Чертежи Земли Русской XVI - XVII вв.: Каталог-справочник / В. С. Кусов. М., 1993.
18. Кутаков С.С., Степанова Ю.В. Тверской уезд в XVI веке по данным писцовых описаний: опыт создания геоинформационной системы // Информационный бюллетень ассоциации «История и компьютер». Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2013. № 40. С. 115-120.
19. Кром M. M. Меж Русью и Литвой. Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV — первой трети XVI в. М., 2010.
20. Любавский М.К. Областное деление и местное управление Литовско-Русского государства ко времени издания первого Литовского статута. М., 1892.
21. Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. С приложением текста хартий, выданных княжеству Литовскому и его областям. М., 1915.
22. Побойнин И. Торопецкая старина: ист. очерки г. Торопца с древнейших времен до конца XVII в. М., 1902.
23. Прокопенко Л. В. Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. М., 2004. Т. 7
24. Рожков Н. А. Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в. М., 1899.
25. Темушев В.Н. Таропецкая воласць // Вялікае княства Літоўскае : энцыкл. : у 2 т. Минск, 2006. Т. 2 : Кадэцкі корпус – Яцкевіч. С. 659–670.
Тихомиров М. Н. Россия в XVI столетии. М., 1962.
26. Фролов А.А., Пиотух Н.В. Исторический атлас Деревской пятины Новгородской земли. М., СПб, 2008. Т. I-III.
27. Фролов А.А. Волости Буйцы и Лопастицы: опыт соотнесения топонимов обыскной книги 1562 г. со сведениями письма 1495–1496 гг. и проблема «домосковского» земельного 
кадастра // Очерки феодальной России. М.-СПб., 2013. Вып. 16. С. 153-201.
28. Чернов С.З. Исторические ландшафты средневековой Москвы. Т. I-III. М., 2005.
29. Шапиро А. Л. Русское крестьянство перед закрепощением. (XIV - XVI вв.). Л., 1987.
30. Янин В.Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII-XV веков. М., 1998.

Идеологические аспекты Московского метро 1930-1950-х гг.

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 04.09.2019 17:40

Автор: Пресс-служба ИРИО

Просмотров: 1092

А.И. Веревкин. Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Гражданский мир после революций сыграл в судьбе России колоссальную роль. Начатые крупнейшие стройки Страны Советов совершались благодаря энтузиазму и героизму её людей. Исключением не был и Московский метрополитен. Уже с самого начала создания в 1930-х годах было ясно, что он, наряду с такими постройками как Дворец Советов, канал Москва-Волга, станет репрезентацией образа сталинского социализма. Он рисовался как образ праздника, процветания, движения вперёд и ввысь. Через оформление и печатные издания о метро предпринимается попытка изображения жизни «нового человека», лишённого буржуазных пороков и готового строить светлое коммунистическое будущее.
С архитектурной точки зрения метро 1950-1930-х годов, бесспорно, потрясающе. Избрание принципов «синтеза искусств» породило прекрасное творение человека под землёй. Первая и Вторая очереди метро – это поле экспериментов с пережитками советского конструктивизма и ар-деко. Дальнейшее строительство определило стилевую принадлежность подземки к «сталинскому ампиру». Перед архитекторами была поставлена задача строить не только красивый и функциональный, но и идеологически ориентированный транспорт. Светлейшие умы проектировщиков прекрасно справились со своей задачей, оставив потомкам подземные дворцы, но уже без хозяев.
В данном вопросе прослеживается три пласта исследования, неразрывно связанные между собой: историко-идеологический, историко-культурный и источниковедческий. Для такого комплексного подхода в общегуманитарном знании применим тезаурусный подход. В культурологии данное понятие определяются как систематизированный свод освоенных социальным субъектом знаний, существующий для него ориентацией в окружающей среде . Опорными точками тезауруса являются концепты, они и отношения между собой являют собой культуру. В них выражается смысл и чувственное восприятие, представленные в виде знака. Из относительно большого числа концептов, некоторая их часть выполняет особую роль, состоящую в замедлении перемен в тезаурусном строе. Консервация в этом случае оказывается выражением противостояния культурных форм жизненному потоку . Такие концепты культурологи называют константами, они существуют довольно долгое время. Для их выделения в Московском метрополитене необходим поиск тех концептов, которые в период его создания имели в СССР наивысший аксиологический статус . В данном случае солидаризируюсь с исследователями при обращении к «Моральному кодексу строителя коммунизма», однако добавлю, что при поиске констант необходимо обратиться к источникам 1930-1950-х годов. Таковыми стали труды С. М. Кравеца «Архитектура Московского метрополитена имени Л. М. Кагановича» (1939) и Джорджа Моргана «Московский метрополитен лучший в мире» (1935). Рассмотрение содержания книг приводит к выводам о ключевых константах данной эпохи: «партия», «сильная армия», «труд», «цветущая страна», «мир», «братство народов», «спорт», «герой».
В исследовании Московского метро как культурного феномена с применением тезаурусного подхода для подтверждения достоверности результатов, необходимо уделить особое внимание произведениям изобразительного искусства, являющихся неотъемлемой частью его оформления. Это обусловлено тем, что оно с момента своего зарождения обладает таким константным фундаментальным признаком как тезаурусность – репрезентация только материала важного для человека в конкретную историческую эпоху, что определяет темы, проблемы, идеи, конфликты и образную систему .
«Партия» являлась концептом, объединяющим все прочие, к тому же она их обуславливает. Не было ни одного крупного явление, которое не было бы обсуждено в партии, любое планирование и векторы развития обязательно согласовывались наверху. «Партия», пожалуй, единственный из наших константов, не отраженный напрямую в отделке станций и вестибюлей. Здесь подход иной. Благодаря доблестной партии удалось строительство метро. Прежде всего, это связано с отмененной частной собственностью, провозглашенной ещё РСДРП. Во многом именно это тормозило строительство подземки до революции . Идеологическое значение «партии» заключалось в том, что она непосредственно руководила процессом создания лучшего в мире метро .
Начавшаяся с 1917 года константа «партийности» постепенно трансформируется в культурном фоне метро и во всём государстве в «культ личности». Связь с концептом-предшественником подчёркивает лишь принадлежность Кагановича и Сталина – главных персонажей метро – к партии. Роль первого в строительстве подземки была аналогичным образом мистифицирована и мифологизирована, как роль второго в общем социалистическом строительстве. Каганович – начальник с сверхчеловеческими способностями, всемогущий и вездесущий, живое воплощение воли «партии». Постоянное присутствие на стройке и связь с народом в то же время отличали его от Сталина, который крайне редко появлялся на публике, жил в Кремле, недостижимый для остального народа, и представал перед людьми только в виде портретов на демонстрациях и в отделке станций и вестибюлей метро и то в почти божественном нематериальном облике .
Ни одному исследователю не удалось до сих пор посчитать количество упоминаний Иосифа Виссарионовича в интерьерах подземки. Если ещё на станциях Первой и Второй очередях появление генерального секретаря носило эпизодический характер (в виде отдельных барельефов или цитат), то с Третьей очереди шёл процесс укоренения культа личности Сталина в оформлении станций метро. Вождь подчас был центром композиций, что особенно заметно на Кольцевой линии («Комсомольская» (1952), «Павелецкая» (1950) и других). Убрав Сталина оттуда, терялся весь смысл мозаик или фресок. Тем болезненнее были последствия раскрытия культа личности для Московского метро. Приходилось серьёзно видоизменять отделку или заменять детали полностью. Всё это вело к потере изначально смысла, заложенного архитекторами при проектировании.
«Сильная армия» сопровождала Советское государство уже с октябрьского переворота. Встав на защиту революции, она должна была противостоять интернационалистам. Нельзя забывать и историческую обстановку: Первая мировая и Гражданская войны. В борьбе с внутренними и внешними врагами заключался сам сталинизм, поэтому сильная армия была несомненным атрибутом идеологического набора.
Несмотря на то, что сооружение первых линий Московского метрополитена началось в мирное время, его строительство было приостановлено в связи с началом Великой Отечественной войны. Процесс возобновился весной 1942 года и уже в 1943 году открылся участок от «Площади Свердлова» («Театральная») до «Завода имени Сталина». Контрнаступление Красной армии символизировало её непобедимость. Эти мотивы были отражены в отделке метро. Станция «Новокузнецкая» насквозь пропитана военной тематикой, она стала своеобразным символом «сильной армии» в идеологическом дворце. Свод станции у основания обрамлён скульптурными фризами на тему Великой Отечественной войны. Множество коричневых барельефов изображают разные рода войск армии коммунистического государства, которое вот-вот победит врага и восстановит мир на земле. Будет советскому воину слава и почёт. Размещённые на пилонах со стороны платформ щиты с русскими полководцами, перечисленными в речи Сталина, поднимали проблему преемственности русских воинов и Красной армии. Оформление станции символизировало прославление отечественной военной истории независимо от политического строя .
«Труд» подразумевал принципы организации одной из важнейших видов деятельности населения, он должен быть коллективным, системообразующим снизу, а также являться достоянием советского человека . Нельзя забывать и о его обязательном характере. Труд великих советских людей позволил строить метро даже в тяжелейшие дни войны. На «Комсомольской» (радиальной) помещено майоликовое панно Евгения Лансере «В мастерской машиностроительной станции». На нём изображены не религиозные сцены, не хозяева подземных дворцов, а подвиг первых метростроевцев. Художник показал их неприглядные трудовые будни как пафосные сцены из античной жизни. Панно вогнуто, чем достигается эффект присутствия для пассажира-зрителя. Если уж произведение не «поглощает» смотрящего, то уж точно вызывает чувство сопричастности труду. Превознесение деятельности можно наблюдать и на «Электрозаводской». Барельефы центрального зала посвящены работе в различных отраслях (машиностроение, электроника, сельское хозяйство и т.д.). Расположение композиций чуть выше человеческого роста будто символизирует надчеловеческий нематериальный характер труда.
«Цветущая страна» − концепт, непосредственно связанный с предыдущим. Он понимался как государство, где материальные блага, в том числе и произведения высокой культуры, доступны всем её гражданам, независимо от их происхождения – коммунизм. Он включал бесклассовость, общенародную собственность на средства производства, полное социальное равенство. Предполагалось, что со всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники. Все блага вот-вот польются на советских людей, следуя великому принципу «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям». Идеальная общественная утопия. Цветущую страну, таким образом, должны создать сами люди волею своих усилий.
«Мир» трактовался как отсутствие войн между народами, исключая даже подготовку к ним . Только благодаря ему возможно общественное развитие. Трудящийся класс устал от постоянных империалистических войн, поэтому необходимо наступление «демократического» мира. Получив его, все части идеологической системы будут работать бесперебойно, так полагали советские вожди. Кстати, как и некоторые другие постулаты, этот будет оставаться актуальным на протяжении всего развития СССР. Христианское призвание к всеобщему миру находит новое прочтение в советском лозунге «Миру – мир».
«Цветущая страна» и «мир» в теоретической идеологической модели имеют разную характеристику. Однако в оформлении станций и вестибюлей метро они тождественны: без первого не может быть второго и наоборот . Вернее сказать так: цветущая страна – это форма, а мир – содержание. Например, роскошь куполов «Сокола» (1938) и широта пространства «Аэропорта» (1938) представляют собой внешнюю идеологическую оболочку жизни людей, образ «цветущей страны». Ведь дворцовое убранство под землёй нередко контрастировало с пасторальной жизнью наверху. А вот беззаботная жизнь на барельефах станции «Парк культуры имени Горького» («Парк культуры») (кольцевая) (1950) больше относится к концепту «мира». Первое достигается через монументальные архитектурные формы, а второе через живопись и скульптуру. Два этих компонента вобрала в себя культовая «Маяковская». Спустившись по эскалатору, перед пассажиром предстаёт длинная, уходящая вдаль аркада. Овальные купола в своде между колоннами добавляют объёма станции, эффекта свободного пространства. Это дворец для пролетариев, его «цветущая страна». Мозаичные плафоны, выполненные по эскизам выдающегося Александра Дейнеки, посвящены теме «Сутки страны Советов». Практически на каждом панно изображено небо, открытое пространство, что создает иллюзию «прозрачности» купола, совершенно забываешь о нахождении под землёй . Это – «мир» (жизнь) и наполнение дворца. Картинки преисполненного бытия обрамляются потрясающими формами станции, создавая неимоверный идеологический эффект.
Понятие «братство народов», или «дружба народов» трактовалось как всестороннее братское сотрудничество и взаимопомощь наций и народностей, ставших на социалистический путь развития . С приращением новых земель к Советской империи после Второй мировой войны и без того одна из центральных государственных тематик «братства народов» заиграла в новом свете. Помпезные станции кольцевой линии «Киевская» (1954) и «Белорусская» (1952) изобилуют богатством отделки. Центральная идея – дружба и единение славянских народов. Вот так вот дореволюционная идея панславизма вновь возникает в интерьерах станций метро. Не обошло стороной и 300-летие воссоединения Украины и России. Восемнадцать мозаичных панно изображают общие важнейшие события двух государств, показывая единство ментальности и прошлого двух народов. Внеисторическая жизнь братской Белоруссии воспета на одноимённой станции. Здесь уже не прошлое, а бытийное настоящее: девочка дарит цветы учительнице, мужчины на стройке, народные танцы и т. д. В целом оформление обращено к теме уважения традиций других республик. Ведь СССР должен быть гарантом этнической стабильности. Данная мысль проводится и на смальтовом панно в торце «Новослободской» (1952) «Мир во всём мире» Павла Корина. Будущее виделось исключительно в духе интернационализма и солидарности трудящихся. Это и есть формула концепта «дружбы народов» по-советски.
«Спорт». Несмотря на то, что первый парад физкультурников состоялся в 1919 году, активная пропаганда активного образа жизни возникает в эпоху Сталина. С 1931 года спортивные мероприятия становятся регулярными и более массовыми. В нём участвовали идеально сложенные мужчины и женщины, которые уже внешне стали «новыми» людьми, и дело осталось за малым – перестроиться душевно, на что и была направлена идеология. Достойный гражданин своего отечества тот, кто имеет высокую физическую культуру. Как и многие другие константы, «спорт» – достаточно интересный приём для построения тоталитарного общества. Видимо, идея крылась в отвлечении сознания от реальных проблем и, как следствие, акцентирование внимания на внешних факторах.
Множество подтянутых юношей и девушек глядят на пассажиров метро «Динамо» (1938). Тематикой спорта было полностью заполнено пространство станции. Множество медальонов вмещают в себя футболистов, гимнастов, хоккеистов, лыжников и т.д. Решая первоначально транспортные задачи по доставке людей до стадиона, станция стала символом спорта в культурно-идеологической картине метро. Проходя по центральному залу, нельзя не захотеть стать такими как они, ну или хотя бы приблизится к идеалу. Насколько важна для Советского государства данная тема можно судить по наличию статуй физкультурника и девушки-дискоболки на «Площади Революции» (1938). Идеальные пропорции, подобранные скульптором Матвеем Манизером, не могут не приковывать внимание мимо проходящих и сеять в их головах идею «спорта».
Завершает набор идеологических концептов понятие «герой». Этот собирательный образ единственный из культурологической восьмёрки обращён к человеку, рисуя его идеальные характеристики. Он не был персонифицирован в официальной догматике, однако это не помешало ему раскрыться в Московском метро в личностном облике. Героизм по-советски – самопожертвование и полная отдача, носитель этой черты ставит общественное выше личного.
Сооружение Первой очереди Московского метро было само по себе героическим подвигом его создателей. Во время войны перечень пополнили солдаты, совершившие подвиг на благо страны. На станции «Измайловский парк культуры» («Партизанская») (1944) возвышаются герои новой военной эпохи – Зоя Космодемьянская и Матвей Кузьмин Матвея Манизера. Они стали олицетворенными символами непобедимости русского народа. В глазурованных керамических медальонах «Таганской» (1950) помещены собирательные образы героев различных родов войск. Таким образом отдаётся дань памяти освободителям русской земли. Однако самые антропоморфные и яркие скульптуры по данной тематике были помещены на «Бауманской» (1944). Отлитые в полный рост исполины будто прямо сейчас готовы защитить родные рубежи. Этот эффект достигается за счёт динамизма статуй. Пройдя мимо великолепных воинов и тружеников тыла, можно отдать дань памяти героям в специально сознанном на станции «красном уголке». Заканчивается кровопролитная война, наступает новая эпоха, меняется и образ «героя». Теперь им стал Иосиф Сталин. Помимо прежних заслуг, он получил также «звание» символа Победы, став главным полководцем, почивавшим на лаврах славы в Московском метро, особенно в панно вестибюля напротив эскалатора «Арбатской» (1953) .
Сталинское метро функционировало не столько как транспорта, а как «транспарант». Это проект подлинного коммунистического будущего. Чрезмерное помпезное художественное убранство станций и вестибюлей нельзя объяснить никак иначе, кроме предписанной метрополитену функции служить посредником между царством небесным и подземным миром. Ни одно другое архитектурное сооружение этого времени не выглядит столь же роскошно, как подземка Москвы.
Заявляемые на высоких собраниях идеологические принципы в форме концептов отразились в оформлении станций. Выбранные идеи коммунистического строительства обретали форму в виде скульптуры, архитектуры, декоративно-прикладного искусства и т. д., то есть вполне конкретных и понятных образцах для рабочего человека, опоры советского строя. Первые четыре очереди – это «лицо» метро. Однако оно несёт в себе оттенок глубокой идеологизации, заметить которую можно и сейчас. Слишком прекрасно работала машина пропаганды.

Библиографический список

1. Архитектура Московского метро / Под общей редакцией Н. Я. Колли и С. М. Кравец. М.: Всесоюзная академия архитектуры, 1936. – 194 с.
2. Вальдес Одриосола М.С. Московский метрополитен как культурный феномен. М.: URSS, 2017. – 145 c.
3. Захаров Н. В. Тезаурусный подход в современном гуманитарном знании // Новые исследования Тувы. 2009. №1-2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tezaurusnyy-podhod-v-sovremennom-gumanitarnom-znanii (дата обращения: 01.11.2018).
4. Зиновьев А. Н. Сталинское метро. М.: «Типография «Новости»», 2011. – 235 с.
5. Кавтарадзе С. Ю., Чепкунова И. В. К 70-летию Московского метрополитена // World Art Museum. – 2005. – № 14. С. 7–127.
6. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1967-1981. – Т. 39. С. 270–280.
7. Луков Вал. А., Луков Вл. А. Тезаурусы: субъективная организация гуманитарного знания. М.: Издательство Национального института бизнеса, 2008. – 784 с.
8. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974. – Т. 15. С. 5–12.
9. Морган, Джордж Московский метрополитен лучший в мире. М.: Московский рабочий, 1935. – 29 с.
10. Нойтатц Д. Московское метро: от первых планов до великой стройки сталинизма, 1897-1935. М.: Новое издательство, 2006. – 751 с.
11. Старостенко Ю. Д. Московский метрополитен: роль декора в архитектурном решении станций первых очередей // Декор в архитектуре. Новые аспекты взаимодействия искусств: материалы научной конференции молодых ученых (19 апреля 2016 года). М.: URSS. – 2016. С. 125–142.

«Особенности маринизма в русской живописи»

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 03.09.2019 20:58

Автор: Пресс-служба ИРИО

Просмотров: 2989

Е.С. Рассомахина. Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение
Тема моря довольно широко представлена в мировом искусстве. Морская стихия на протяжении многих веков была одной из излюбленных тем творчества, и воспевалась поэтами, писателями, композиторами и художниками разных стран. Однако марина как жанр зарождалась и развивалась в зарубежной и отечественной живописи по-разному.
Выбор темы работы обусловлен личным интересом как к жанру марины в живописи в целом, так и к творчеству великого русского мариниста И.К. Айвазовского.
Актуальность данной темы заключается в неослабевающем интересе к русской классической живописи вообще и творчеству великого русского мариниста И.К. Айвазовского в частности, как в нашей стране, так и за ее пределами. При этом тема зарождения и развития маринизма в отечественной культуре является практически неизученной.
На начальном этапе работы над темой была изучена общая литература по русской культуре XIX- начала XX вв., позволившая выявить основные тенденции развития русской живописи данного периода. Это, прежде всего, работы: Гнедича П.П. , коллективный труд под руководством искусствоведа и живописца Грабаря И.Э. , Лихачева Д.С. «Русское искусство от древности до авангарда» и сборник «Русская культура», Лотмана Ю.М.
Большое значение для изучения русской живописи XIX в. представляет работа русского художника, историка искусства, художественного критика, основателя и главного идеолога объединения «Мир искусства» А. Н. Бенуа . Ценность данной работы, во многом, обусловлена тем, что Бенуа, будучи лично знакомым с художниками, являлся очевидцем многих описываемых им событий.
При выявлении тенденций развития изобразительного искусства в период Серебряного века русской культуры большую значимость имели работы Л.А. Рапацкой и Л.В. Кошмана . Л.В. Рапацкая объясняет некоторые особенности культуры данного периода своеобразностью исторического процесса нашего отечества.
Следующая группа изученных работ связана с деятельностью И.К. Айвазовского.
Первыми такими работами стали две статьи, напечатанные в «Известиях Таврической ученой архивной комиссии» №55: В. Д. Гейман «Иван Константинович Айвазовский. К столетию со дня рождения: 17 июля 1817 г. — 17 июля 1917 г. и Л. Колли «Несколько слов об И. К. Айвазовском» . Ценность этих статей заключается в том, что первая содержит достаточно много информации как о жизненном, так и о творческом пути Айвазовского, а вторая начинается с опровержения некоторых фактов, представленных читателю в статье Геймана.
Анализ изученной литературы позволил выявить степень изученности данной темы. В существующей литературе наиболее полно освящены вопросы становления и развития пейзажной живописи в отечественной культуре, достаточно подробно освещено творчество художников данного периода.
Однако, как в общих трудах по русской и зарубежной культуре, так и в трудах, посвященных теме развития живописи XIX-начала XX вв., трудов, посвященных марине как жанру русской живописи, практически не существует. Некоторые сведения можно почерпнуть из работ Гнедича П.П., Грабаря И.Э., Лихачева Д.С., Лотмана И.М. и др. вышеназванных авторов, но за рамками исследований остаются такие вопросы, как развитие и своеобразие марины как жанра отечественной живописи. Следует отметить, что информация об интересующих нас вопросах в изученной литературе довольно однообразна и скупа.
Показательно также, что при довольно обширной литературе, посвященной творчеству Айвазовского, отсутствуют исследования по проблемным вопросам, а все сводится к описанию его жизни и творчества (по сути – биографические очерки).
Научная новизна данного исследования заключается в проведении сравнительного анализа истоков и условий развития зарубежного и отечественного маринизма для выявления специфики последнего.
Цель данной работы – выявление особенностей русского маринизма. Исходя из поставленной цели, в работе решаются следующие задачи:
- выявление истоков европейского и русского маринизма в контексте сравнительного анализа
- определение причин отсутствия интереса к жанру марины в работах отечественных художников XVIII – начала XX вв.
- объяснение феномена творчества И. В. Айвазовского
Основными источниками при написании данной работы являются марины отечественных и зарубежных художников. Нами были фронтально отсмотрены и проанализированы работы европейских художников: Гейнсборо, Констебла, Тернера, Курбе , Делакруа , Моне , Ван Гога , Сера и т.д. Для понимания феномена Айвазовского мы изучили русскую живопись XVIII-начала XX веков на предмет определения интереса к жанру марины .
Поскольку рождение интересующего нас жанра напрямую связано с романтизмом как явлением мировой культуры, нами были изучены и использованы в данной работе, также, стихи русских поэтов-романтиков: Жуковского В.А. , Тютчева Ф. , Пушкина А.С. Их отбор связан с воспеванием моря как сильной, неукротимой, поражающий разум и чувства стихии.
Важными источниками по изучению биографии и творчества Айвазовского И.К. послужили документы, собранные и опубликованные в книге «Айвазовский. Документы и материалы» . Данный сборник включает в себя двести пятьдесят восемь различных документов, непосредственно касающихся жизни и творчества Ивана Константиновича, это: письма, телеграммы, выписки, заявления, свидетельства, извещения, сообщения, распоряжения и т.д. Эти документы были широко использованы нами в главе, посвященной жизни и творчеству И.К. Айвазовского, и позволили проследить его биографию, творческие достижения, а также личные чувства и переживания, которыми он делился в переписках со своими друзьями и коллегами.

Глава I Истоки европейского маринизма
1.1 От голландской пейзажной живописи к европейскому романтизму
Маринизм (итал. marina, от лат. marinus – морской) – произведение живописи или графики, изображающее морской вид, сцену морского сражения или иные события, происходящие на море. В картинах итальянских мастеров XIV-XV вв. и нидерландских «примитивов» изображение моря связано с религиозными сюжетами. Начиная с XVI в. в нидерландской живописи появляются собственно марины. В качестве самостоятельного вида пейзажной живописи марина выделилась в XVII веке в Голландии.
Первой мариной принято считать картину Корнелиса Антониса с изображением португальского флота, написанную около 1520г. Первая «Буря» , созданная вне какого-либо исторического контекста, была написана в 1569г. Питером Брейгелем Старшим (картина осталась незавершенной).
Расцвет жанра марины приходится на середину XVII столетия, когда к данному жанру обратились многие художники, которые сделали живопись в целом более яркой и эмоциональной. Среди живописцев данного времени следует особо выделить Симона де Флигера, Виллема анн Диста, Хендрика анн Антониссена, Виллема анн де Велдеа, Ханса Годериса.
В свою очередь, голландские художники оказали значительное влияние на развитие всей европейской живописи.
Рубеж XVIII – XIX столетий характеризуется новым направлением в духовной культуре – романтизмом, который возник на почве разлада идеала и действительности. Большую роль в его зарождении сыграли эпоха Просвещения и Французская революция. Писателей, поэтов, музыкантов и художников стала вдохновлять на творчество природа, «общим для романтического мироощущения и в литературе, и в музыке, и в живописи было отображение спокойной, величественной природы как контрастного фона для мятущегося героя» .
Родоначальником романтического английского пейзажа считается Томас Гейнсборо (1727-1788). Будучи придворным портретистом Георга III он писал преимущественно портреты, однако обращался и к пейзажам, в том числе на морскую тематику: «Сцена в Прибрежных Скалах» (1781 г.), «Прибрежная сцена. Штиль» (1781 г.), «Побережье с рыбаками» (1782 г.) .
Романтические традиции английской пейзажной живописи были развиты Джоном Констеблом (1776-1837), которого называли «естественным живописцем», «до того его живопись пронизана светом и воздухом» . «Констебл стал первым художником в истории искусства, который вышел писать свои картины полностью на пленере» .
Но, пожалуй, самый значительный вклад в развитие маринизма внес Уильям Тернер (1775 – 1851), который «Первым из английских художников стал писать свои впечатления и открыл принцип живописи тремя основными цветами: красным, синим и желтым, намного лет опередив искания французских импрессионистов» . Мастера романтического пейзажа, умевшего тонко изобразить явления природы (гроза, ливень, шторм, закат), можно считать прямым предшественником импрессионистов: использовал технику акварели (тонким слоем прямо на грунте), цветовые эффекты, расплывчатость, ощущение движения, которые впоследствии будут широко использовать импрессионисты. Новая техника при написании работ на морскую тематику была связана с необходимостью показа изменяемых элементов, видений, морских миражей.
В рамках европейского романтизма развивается и германская пейзажная живопись. Чаще всего тема моря встречается в работах Фридриха Каспара Давида: «Полярное море», «Монах у моря», «Меловые скалы на о-ве Рюген» .
Подводя итоги развития романтизма в живописи, следует отметить, что одним из важных достижений романтизма является создание лирического пейзажа. Он служит у романтиков своего рода декорацией, которая подчеркивает эмоциональную напряженность действия. В описаниях природы отмечалась ее «духовность», ее соотношение с судьбой и участью человека.
1.2 Французский импрессионизм
При выявлении истоков импрессионизма и обращении к академической школе, необходимо не только отметить, что академист Э.Делакруа часто обращался к теме моря – любимой стихии импрессионистов, но и в некоторых его картинах прослеживается техника, близкая к импрессионизму («Море в Дьеппе» ).
Импрессионисты считали, что реальность – это меняющиеся световые ощущения и, так как они все время меняются, художники стремились уловить эти исчезающие мгновения. Они достигали невиданных до этого времени эффектов передачи бликов, мерцаний, игры светотеней, светлых, гармоничных, красочных созвучий. Стремление запечатлеть изменчивость мира и передать сиюминутное впечатление от увиденного, как правило, наталкивало художников к изображению моря – самой изменчивой стихии. Их привлекал мотив отражения лодок, береговой зелени в подвижном зеркале вод сама стихия разрушала четкие контуры рябью цветных пятен на сверкающей поверхности. Это, в свою очередь, повлекло изменение манеры письма: импрессионисты отказались от смешанных цветов и стали писать чистыми красками, густо нанося их отдельными мазками. Художники-новаторы использовали прием разделения цветов, не смешивали краски на палитре, а накладывали прямо на холст мазки чистого цвета, один возле другого.
Одним из основоположников импрессионизма является Клод Оскар Моне. Именно по названию его картины «Впечатление. Восход солнца» было дано название всему направлению (с фр. Impression переводится как «впечатление»). Переливы красок, использованные в работе, «создают ощущение торжественности момента» .
Особенно важную роль в формировании импрессионизма сыграло творчество Э.Мане. За годы своей художественной деятельности Эдуард Мане (1823-1882) «успел испробовать почти все возможные в живописи жанры, включая бытовой, исторический, «nu», пейзаж, марину, портрет, натюрморт» . В жанре маринизма Мане написаны работы: «Вид в Голландии», «Побег Рошфора», «Пристань в Булоне», «Пароход, оставив Булонь» . «Мане был создателем и признанным главой батиньольской школы, получившей название по местоположению на улице Батиньоль кафе, где любили собираться художники. Эта группа, куда входили К. Моне, О. Ренуар, К. Писсарро, Э. Дега, составила впоследствии ядро импрессионистов» .
Морская тематика встречается и на полотнах Эдгара Дега (1834-1917): «Морской пейзаж», «Дом у моря» .
Тема моря была продолжена последователями импрессионистов – пост- и неоимпрессионистами. Среди первых, наиболее значимой фигурой стал Ван Гог, написавший марины, под названием: «Рыбачьи лодки на берегу в Сен-Марье», «Морской пейзаж в Сен-Марье», «Рыбацкая лодка в море». Полю Гогену принадлежат марины: «Скалы и море», «Волна», «У черных камней» . К жанру марины принадлежит также «Морской пейзаж» Поля Сезанна.
Важнейшим изобретением неоимпрессионистов стала техника пуантилизма, позволявшая передать зыбкость. Первым такую технику применил Ж.Сёра в 1884г. в картине «Купание в Аньере» , где на фоне идеальной красоты и гармонии изображены события детства самого художника.
Таким образом, европейский маринизм ведет свой отсчет еще от голландской пейзажной живописи XVII в. В последствии, в рамках романтического пейзажа в первой половине XIX в. возникает интерес к морской тематике, которая становится основной в творчестве импрессионистов, а также не редко встречается в работах пост- и неоимпрессионистов, поэтому французский (европейский) импрессионизм можно рассматривать как продолжение романтизма в плане интереса к пейзажной живописи и маринизму в частности. Этому способствовало, также, наличие самого моря в европейских странах.

Глава II. Особенности развития русской живописи в XIX – начале XX в.
2.1. Романтизм в русской живописи
Как известно, романтизм как явление культуры тесно связан с поэтизацией природы, а значит, тяготением к пейзажной живописи.
В русской живописи пейзажный жанр зарождается в XVIII веке, когда первые опыты пейзажной живописи стали проявляться в работах перспективистов и видописцев, «но относящиеся сюда произведения сперва представляют собою не что иное, как просто архитектурные и топографические съемки, а затем только они, по мере того, как иностранные наставления глубже прививались, приобретают все большее техническое совершенство и все более художественный характер» . Пейзаж приобретает большее значение с 70-х годов XVIII в. как жанр, который «по самому существу своему необходимо является свободной от проповеди и указки» . Так, русские выставки 80-х годов были преимущественно выставками пейзажей. Объяснить это можно тем, что пейзаж являлся жанром романтизма, который провозглашал полную свободу художественного творчества от оков классицизма и академизма, что давало больший простор художникам в использовании техник и методов написания картин.
Основоположником русской пейзажной живописи является Семен Федорович Щедрин (1745-1804), который в 1776 г. стал «первым профессором-руководителем пейзажного класса» . Мастером акварельного пейзажа почти одновременно с Щедриным стал М.М. Иванов (1748 -1823), в работах которого пейзаж нередко служит составной частью батальных сцен. Ф. Алексеев (1753/54-1824) положил начало пейзажу города. Он создавал глубоко лирические образы города, «где «смешение воды со зданиями», где грандиозность и величественность архитектуры не исключают ощущения призрачности» .
Постепенно пейзаж становится преобладающим жанров русской живописи, тесня портретное искусство. Ф.М. Матвеев (1758-1826) – ученик С.Ф. Щедрина, по свидетельству современников, так обожал природу, что работал на натуре целыми днями, часто забывая о еде. В то же время его реальность – преображенная, возвышенная, даже героическая. Писал он и сочиненные пейзажи. Лучшие произведения Матвеева – «Вид в окрестностях Неаполя», «Вид на Лаго-Маджоре», «Вид Рима. Колизей», «Вид Больсенского озера в Италии» и многочисленные изображения водопадов, так или иначе связаны с морской (водной) тематикой.
Таким образом, можно говорить о том, что русский пейзажный жанр конца XVIII в. развивался очень быстро, и именно в это время были заложены основы национальной школы пейзажной живописи и созданы условия для развития этого жанра в XIX в.
2.2 Пейзаж в творчестве передвижников

Во 2-ой половине XIX в. в условиях пореформенной России русская культура вообще и живопись в частности развивается очень успешно. В целом, возникшее в искусстве новое направление можно назвать реально-обличительным, что отдаляло русскую живопись от романтических изысканий. Кроме того, в этот период существенно меняется роль Императорской Академии художеств, которая в 40-х годах, из чисто экономических соображений, упраздняет «казеннокоштные» , т.е. постоянное пребывание студентов в стенах Академии. Одновременно стали возникать кружки, в которых с огромным интересом говорили об искусстве. Состояли такие кружки из самых смелых и страстных поклонников новых течений. Именно эти кружки первыми запротестовали против академической системы, являющейся для них кабалой.
Авторитет Академии в этот период падает еще и в связи с появлением Училища живописи и ваяния в Москве, где складывается атмосфера большой свободы, граничащей нередко с распущенностью.
В конце 50-х и начале 60-х годов в Москве создаются первые образцы новой живописи, которые приняли за идеал молодые художники прогрессивных взглядов петербургского кружка.
Добившись свободы, художники оказались в трудном положении, лишившись духовной и материальной поддержки со стороны. Выход из данной ситуации Крамской видел в учреждении Артели художников.
Первым откликом освобождения стало возрастание значения пейзажа, который в русском искусстве приобрел совершенно особое значение. На своих картинах передвижники с проникновенным лиризмом и теплотой изображали различные уголки русской природы.
Одним из самых крупных художников-передвижников является Илья Ефимович Репин (1844-1930). Несмотря на то, что Репин прославился как мастер портрета, исторических и бытовых тем, среди его работ встречаются и пейзажи с изображением водной стихии: «Адмиралтейство», «Берег реки», «Волжский пейзаж с лодками», «Вид села Варварина» .
Одним из родоначальников русского реалистического пейзажа является Алексей Кондратьевич Саврасов (1830—1897). В Товариществе он представлял лирическую линию развития пейзажа. «Он сумел отыскать в самом простом и обыкновенном те интимные, глубоко трогательные, часто печальные черты, которые так сильно чувствуются в нашем родном пейзаже и так неотразимо действуют на душу», — писал о Саврасове его ученик, знаменитый пейзажист Исаак Ильич Левитан. Процесс его формирования как художника, происходил в период, когда пейзажный жанр в демократической русской живописи находился еще в стадии становления, и поэтому в первых пейзажных работах художника присутствуют принципы академического романтизма, которые постепенно будут исчезать из его произведений.
Водная тема неоднократно встречается на работах Саврасова, выступая как в главной («Вид Волги под Юрьевцем», «Пейзаж. Волга»), так и во второстепенной роли («Бурлаки на Волге»), однако морская тема встречается лишь на нескольких работах художника: «Гибель корабля в море», «Море», «Морской берег в окрестностях Ораниенбаума», «Морской пейзаж» .
В среде передвижников самым убежденным сторонником реалистической правды являлся И.И. Шишкин (1832-1898), который на своих работах сумел показать живую красотку, мощь и богатство русской природы, «от которой только может быть существенная польза для пейзажиста». В числе его работ встречаются морские пейзажи: «Берег моря», «Берег моря . Мери-Хови», «Вид на взморье» .
В 1870-х годах идёт стремительный процесс развития пейзажной живописи. Рядом с Шишкиным экспонирует на пяти передвижных выставках свои картины А.И. Куинджи (1841-1910). Кисти Куинджи принадлежат, выполненные им до XX в. марины: «Прибой. Крым», «Лодка в море», «Море. Серый день» .
Значительное внимание морю уделяет и Исаак Ильич Левитан (1861-1900). Этот художник был мастером лирического пейзажа, «в котором беспредельность российского пространства соединилась с личным трагическим ощущением реальности» . «Берег Средиземного моря», «Итальянский пейзаж», «Крымский пейзаж», «Море», «Море у финляндских берегов» - работы Левитана выполненные в жанре марины.
Но, несмотря на то, что в работах А. И. Куинджи и И. И. Левитана тема моря звучит чаще, чем в работах других художников этого и предшествующего периодов, говорить о том, что именно в это время маринизм как жанр зарождается в отечественной художественной культуре не представляется возможным, так как работы, эти являются скорее исключением из правил и количество работ с изображением марины остается сравнительно малым.
Отход передвижников от классицизма и академизма стал причиной обращения отечественных художников к культуре Запада. Огромный интерес у русских художников вызвало творчество импрессионистов, а как мы знаем, маринизм был очень популярным жанром этого художественного направления. Это, в значительной мере, также могло повлиять на возросший интерес у художников к марине.
Исключение в данный период составляет творчество А. П. Боголюбова, который является одним из первых, талантливейших наших маринистов. Преимущество его творчества заключается в том, что он в совершенстве знает русскую природу; едва ли не им первым были воспроизведены в художественных произведениях высокого достоинства берега Волги, Оки, Каспийского и Черного морей, многие береговые местности Финляндии и Финского залива. Вместе с тем, значение Боголюбова как художника заключается не столько в художественном изображении истории русского флота, сколько вообще в его произведениях, относящихся непосредственно к простому морскому пейзажу. Самая большая коллекция картин Боголюбова хранится в Саратовском художественном музее. В числе коллекции представлены марины Боголюбова: «Суда в гавани Дьепп. Утро», «Вечер в Сен-Мало», «Возвращение в порт Трепор в полую воду. Франция, Нормандия», «Ментонский берег», «Трепор. Буря», «Монте-Карло» и др.
Он вместе с Лагорио, Айвазовским и другими значительно более молодыми маринистами – Беггровым, Судковским, Орловским, Васильевым – являются главнейшими и, можно сказать, единственными представителями русского морского пейзажа.
Боголюбов слыл «русским французом», он овладел приемами пленэрной живописи. Его живопись, в которой был, как бы, перекинут мост между русским и французским пейзажем, осталась малоизвестной, а более отвечающее народной потребности в эффектных впечатляющих картинах природы искусство Айвазовского до сих пор пользуется огромной популярностью.
Но почему столь мастерски выполненные марины Боголюбова не получили такого ошеломляющего успеха, как марины Айвазовского? Причин, по-нашему мнению, было несколько. Во-первых, несмотря на то, что Боголюбов писал свои работы очень скрупулёзно, его картины все же вызывали романтические чувства, однако к художнику никогда не приходило то поэтическое вдохновение, которым славились работы Айвазовского. Во-вторых, работая по памяти и используя свою безграничную фантазию, Айвазовский сильнее впечатлял зрителей своим творчеством, чем, несомненно, талантливый, но не использующий в своих работах выдумки Боголюбов. В-третьих, Боголюбов, даже будучи вхожим к высокопоставленным и царствующим особам, никогда не имел столько покровителей, сколько имел Иван Константинович, а ведь во многом благодаря таким людям, Айвазовский получил возможность учиться в Академии и получать заказы на свои работы, что обеспечивало ему возможность творить, не думая о своих средствах.
2.3 «Серебряный век»
Культура рубежа столетий и первых десятилетий XX в. отразила сложность и противоречивость эпохи полной острейших социальных и политических конфликтов, которые привнесли в духовную культуру России новые черты и особенности. «Бурную эпоху «грани веков» сегодня чаше всего называют Серебряным веком, или русским духовно-культурным Ренессансом» .
Современники, впервые употребившие термин «Серебряный век» – Н.Бердяев, С.Маковский, Н.Оцуп, рассматривали его как понятие образное и мифологическое.
«Серебрянный век» в современных культуно-исторических исследованиях обозначает определенный этап в истории русской кульуры конца XIX-XX вв., «который начался с «эстетического переворота», связанного с «переоценкой ценностей», с изменением сообношения коллективного и индивидуального начал в искусстве» .
На рубеже веков сложные процессы происходили в изобразительном искусстве. Товарищество передвижников все еще оставалось одной из основных творческих организаций художников России и продолжало устраивать свои выставки, вплоть до 1924 г. Однако следует сказать, что передвижничество с его обостренным интересом к социальным проблемам, конкретно-историческим образам уже не могло служить художественным идеалом.
Искания в русской живописи, характерные для этого времени, связаны с творчеством таких художников, как М.А. Врубель, К.А. Коровин, М.В. Нестеров, В.А. Серов. Для живописцев рубежа веков свойственны иные способы выражения, чем у передвижников, иные формы художественного творчества – «в образах противоречивых усложненных и отображающих современность без иллюстративности и повествовательности» .
В связи с идейно-художественными исканиями в русской живописи, в конце 90-х гг. в Петербурге появляется кружок под названием «Мир искусства». Из кружка молодых любителей изящного «Мир искусства» вырастает в крупное явление художественной культуры. Название кружку дал журнал, издававшийся с 1899 г. на средства княгини М.К. Тенишевой. Впоследствии, материально изданию помогал В.А. Серов.
В разное время в кружок входили почти все передовые русские художники – А.Н. Бенуа, Л.С. Бакст, М.В. Добужинский, Е.Е. Лансере, К.А. Сомов, В.А. Серов, И.Э. Грабарь. С.П. Дягилеву принадлежала главная организаторская роль во всех предприятиях «Мира искусства».
Художники «Мира искусства» провозгласили новые эстетические принципы, отвергнув как салонность академизма, так и тенденциозность передвижничества. Что же касается темы моря в картинах мирискуссников, то она не становится основной, но нам удалось вычленить из творческого наследия художников картины, которые с натяжкой можно назвать маринами.
В период Серебряного века возникает множество других художественных объединений, таких как «Алая рома», «Бубновый валет», «Голубая роза», «Ослиный хвост», однако темы моря в их творчестве не прослеживается.
Возможно, это связано с тем, что художников начала XX в. все больше, чем их предшественников интересует личность и ее интересы. Природа не исчезает из поля зрения живописцев совсем, но количество пейзажей, написанное в это время, только подтверждает сказанное выше. Что говорить о море, если даже тогда, когда пейзаж был одним из самых популярных жанров в отечественном искусстве, марина была скорее исключением из правил.
Глава III. И.К.Айвазовский
3.1.Феномен Айвазовского И.К.
«Море — это моя жизнь»
И.К. Айвазовский
Известно, что И.К. Айвазовский родился 17 июля (29 июля по новому стилю) 1817 года, о чем свидетельствует запись священника армянской церкви Феодосии Мкртича: «17 июля 1817г. родился «Ованес, сын Геворга Айвазяна». Показательно, что будущий художник с мировым именем Иван Константинович Айвазовский свои письма на армянском языке всегда подписывал «Ованес Айвазян» .
Талант Ованеса еще с малых лет проявлялся в исключительной способности в рисовании и музыке. Мальчик, будучи самоучкой, довольно хорошо играл на скрипке. «Сохранилась легенда о том, что будущий художник в раннем детстве служил «мальчиком» в кофейне» . Он часто вместо музыканта развлекал посетителей, наскоро выученными им мелодиями.
Однако особой страстью мальчика было море, за которым он часами наблюдал с террасы скромного родительского дома на окраине Феодосии. Постоянно меняющийся цвет волн и величественные корабли зачаровывали душу мальчика.
Первые свои рисунки Ованес делал куском самоварного угля на белой стене дома. Заметив это, отец дал ему листок плотной бумаги и хорошо отточенный карандаш. Когда же не хватало бумаги, Ованес снова рисовал на побеленных стенах родительского дома.
«Первые картины, виденные мною, когда во мне разгоралась искра пламенной любви к живописи, были литографии, изображающие подвиги героев в исходе двадцатых годов, сражающихся с турками за освобождение Греции. Впоследствии я узнал, что сочувствие грекам, свергающим турецкое иго, высказывали тогда все поэты Европы: Байрон, Пушкин, Гюго, Ламартин... Мысль об этой великой стране часто посещала меня в виде битв на суше и на море» .
Далее в жизни Ованеса происходят судьбоносные события, повлиявшие на становление его как художника. Первой такой стала встреча с А.И. Казначеевым. Градоправитель Феодосии впервые услышал о талантливом мальчике от архитектора Коха, не раз спасавшего Ованеса от наказания за изрисованные углем стены домов и каменных заборов. Казначеев заинтересовался юным художником и подарил ему пачку настоящей рисовальной бумаги и ящик с первыми в жизни Ованеса акварельными красками. Александр Иванович предложил юному таланту брать уроки рисования вместе со своими детьми у архитектора Коха.
После того, как Казначеев был назначен губернатором Тавриды, отбывая в Симферополь, взял юношу с собой. Там он добился принятия Гайвазовского в Симферопольскую гимназию. Учителем «рисовального искусства» в гимназии был Иван Гросс, который оценивал дарование юного художника как «превосходное» .
Иван (так стали называть Ованеса) больше не был вынужден думать о заработке и мог всецело отдаваться желанию заниматься музыкой и рисованием. Через некоторое время успехи молодого художника стали очень заметны и на него все чаще стали обращать внимание представители высших городских кругов. Именно в это время Н.Ф. Нарышкина видит картины юноши и, будучи уверенной в исключительности его таланта, начинает ходатайствовать о приеме Ивана в Петербургскую Академию художеств.
Еще одним счастливым случаем, повлиявшим на судьбу будущего мариниста, стало то, что князь Волконский показал рисунки Ивана императору Николаю Павловичу, который в будущем купит у Ивана ни одну картину и будет стараться держать художника рядом с собой.
«21 августа 1833 года в карете, принадлежащей Варваре Аркадьевне Башмаковой (внучке самого А. А. Суворова Рымникского, князя Италийского), Иван Гайвазовский прибыл в Петербург» .
Развивался Гайвазовский под чутким руководством профессора Максима Никифоровича Воробьева, видного представителя русской пейзажной живописи начала века, что также сыграло роль в становлении Ивана как пейзажиста, а далее и мариниста. Затем юноша попал под опеку Алексея Романовича Томилова страстного коллекционера, в доме которого были собраны полотна русских и европейских художников. Гайвазовский много трудился, и труд его был замечен многими. Так что «уже через два года учебы, в сентябре 1835 года, за картину «Этюд воздуха над морем» ему была присуждена серебряная медаль второго достоинства» .
В том же году, по инициативе президента Академии художеств А.Н. Оленина, юношу определили в ученики и помощники к Филиппу Таннеру, о чем свидетельствует сохранившийся запрос от 9 июля 1833 года , ответ президента Академии художеств министру Двора о необходимости принятия И. К. Айвазовского в Академию ввиду его исключительного дарования и содержании его на казенный счет, а также сообщение министра Двора президенту Академии художеств о согласии царя на принятие И. К. Айвазовского в Академию на казенный счет . Важно отметить, что Таннер был именно морским живописцем, приглашенным в Россию самим императором Николаем I.
Однако Таннер относился к Гайвазовскому как к «простому подмастерью, заставляя натягивать холсты, растирать краски, мыть кисти, а когда приступал к работе над маринами, то отсылал Ивана, чтобы тот не подсмотрел секретов» . Будучи очень чувствительным и восприимчивым человеком, юноша, разочарованный и подавленный, заболел «чем то вроде нервного расстройства» . Оленин, увидев юношу исхудавшего, поникшего духом тут же увез его в свое имение. Именно там Иван написал свой первый морской вид, который был помещен Олениным на выставку.
«Этюд воздуха над морем» и «Вид на взморье в окрестностях Петербурга» были высоко оценены посетителями выставки, что еще сильнее разозлило, без того съедаемого завистью, Таннера. Таннер обвинил Ивана в своеволии и неподчинении, после чего Николай I тут же приказал снять картины Гайвазовского с выставки. Из запроса президента Академии министру Двора о картинах И. К. Айвазовского, подлежащих снятию с академической выставки от 30 сентября 1836 г. мы знаем, что работы Гайвазовского немедленно были сняты .
Ованес, который с недавних пор мог снова помогать своей семье в Феодосии деньгами, заработанными им с продаж его акварелей, оказался под угрозой отчисления из академии. Но талант, оказавший большое впечатление на таких современников Ивана, как В. А. Жуковский, К. П. Брюллов, М. И. Глинка, И. А. Крылов, вновь помог молодому художнику, таким образом, снова окружил Ивана влиятельными, интересными людьми, которые высоко оценивали способности Гайвазовского.
В марте 1837 года по высочайшему повелению Гайвазовского причислили к классу батальной живописи Зауервейда (Предписание министра Двора президенту Академии художеств о причислении И. К. Айвазовского к классу батальной живописи профессора А. И. Зауервейда) . Опала с юноши была снята. Ивану была предоставлена мастерская в академии, предназначенная для его занятий морской живописью.
В апреле того же года Гайвазовский был официально прикомандирован в качестве художника на корабли Балтийского флота, после чего он отправился в свое первое плавание по Финскому заливу и Балтийскому морю. В этом плавании Иван написал свои первые пять марин, неразрывно связав свою судьбу с морем и российским флотом.
На выставке в сентябре 1837 года было выставлено семь морских пейзажей Ивана, среди которых «Кораблекрушение» и «Мрачная ночь с кораблем в огне на море».
За работы «Штиль на Финском заливе» и «Большой рейд в Кронштадте» молодой художник был удостоен золотой медали и звания «художник»: «Академист 1 степени Гайвазовский за написанные три морских вида и в особенности, за превосходную картину «Штиль», причем положено Гайвазовского отправить для усовершенствования на первые два лета в Крым, на Черное море в качестве пенсионера с содержанием за границею находящихся художников и затем куда по усмотрению Академии признано будет за полезное» .
Понимая, что написать на пленэре бурное море или ночные марины невозможно, Ованес все чаще полагался на свою необыкновенную зрительную память и воображение. По памяти он выполнил картины «Лунная ночь в Гурзуфе» (1839г.), «Морской берег» (1840г.).
Хотя работы мастера создавали иллюзию того, что они написаны за один сеанс под впечатлением только что было увидено, Гайвазовский нередко делал на пленэре лишь наброски, выполняя основную работу в мастерской.
С картин, написанных Иваном по памяти, «Черноморский флот на Севастопольском рейде» и «Высадка у Субаши», «Черноморский флот в Феодосии» в творчество художника входит тематика, связанная с военно морским флотом.
Два года Гайвазовский занимался своим любимым делом на родине, после чего, в 1840 г. вернулся в Петербург, получил аттестат, «звание художника 14 класса» и отправился в Италию, точно зная в каком жанре он бы хотел продолжить свое развитие.
Гайвазовский, оказавшись в Венеции, поспешил отправиться на остров Св. Лазаря, где находился его брат Габриэл, который приобрел к тому времени видное положение в конгрегации мхитаристов. Именно там братья договорились немного изменить фамилию, чтобы она была ближе к армянской. «Габриэл рассказал, что разыскал фамильные корни и их настоящая фамилия Айвазян» . Однако куда больше Ивану понравилось звучание фамилии – Айвазовский и с 1841 года молодой художник начал подписывать свои картины этой фамилией.
Италия восхищала Айвазовского. Достаточно быстро вокруг него стали появляться его почитатели, он перестал нуждаться и с самозабвением отдавался своему пристрастию творить. Этот период очень важен для становления Ивана как мариниста, потому что именно в Италии художник пришел к полному осознанию своего строго индивидуального творческого метода, который развивался в нем, по-нашему мнению, уже до того, как он впервые взял в руки кусочек угля.
В Италии Иван осознает и то, что особенности его восприятия природы, зрительной памяти, воображения и темперамента не совмещаются с характером работы на натуре, что его исключительная память позволяет ему сберегать множество эффектных и единственных в своем роде мгновений из жизни природы, а отточенная техника и профессиональное мастерство позволяют безошибочно воспроизводить созданную воображением естественную картину природы. В дальнейшем Айвазовский работал только «по памяти», что позволяла ему не только его потрясающая способность к запоминанию, но и быстрые зарисовки. Как рисовальщик Иван также был великолепен.
Иван смог выработать для себя теорию исполнения картин, после чего стал работать с еще большим подъемом.
Слава Айвазовского только росла. Он стал известен по всему миру. Картины Ивана понравились маринисту Джозефу Мэллорду Уильяму Тернеру, королю неаполитанскому Фердинанду II Карлу и многим другим влиятельным людям.
Все, что происходило в жизни Айвазовского, способствовало развитию его таланта мариниста. Популярность принесла Ивану Константиновичу достаточно доходов, что позволило ему совершать продолжительные путешествия по Европе. Где бы ни побывал маринист, он всюду наблюдал за характером природы и, особенно, за изменчивой водой, за, только ей присущим, цветом и движением, которая в каждом водоеме – реке, озере, море и океане – имела только ей присущий цвет и перелив волн.
Однако стоит отметить, что Айвазовский, помимо восхищения и похвалы, неоднократно сталкивался с нелестными отзывами о своем творчестве. Так, критик Стасов писал: «Айвазовский до такой рутины дописался «...» со своими вечно голубыми морями, лиловыми горами, розовыми и красными закатами, со своим вечно дрожащим лунным светом и с прочею застарелою и застывшею неправдой и преувеличением» . На, подобного рода, критику Айвазовский отвечал: «Движение живых стихий неуловимо для кисти: писать молнию, порыв ветра, всплеск волны немыслимо с натуры» .
Вернувшись в Россию в 1844 году, Иван Константинович был причислен к Главному морскому штабу в звании первого живописца с правом носить мундир Морского министерства, что гарантировало художнику материальным достаток (позволяя ему всецело отдаваться работе, не задумываясь о средствах) и самое главное – постоянно находится рядом с водой. О факте причисления Айвазовского живописцем к Морскому министерству свидетельствует сохранившийся документ от 16 сентября 1844 г. «Отношение начальника Главного морского штаба в Министерство Двора о зачислении И. К. Айвазовского живописцем Морского министерства» .
В 1845 году Иван Константинович приобрел участок земли в Феодосии у самого берега моря. Ему всегда было удобно работать в городе своего детства, где он и написал основную массу своих картин.
Периодически Айвазовский посещает Петербург, где задерживается на месяцы в зимнее время, однако всегда поджидает момента скорее вернуться в Феодосию, к Черному морю. Но несмотря на то, что море Феодосии каждую секунду менялось в глазах и душе художника, он нуждался в новых впечатлениях, новых пейзажах, которые в течение жизни он находил на Кавказе, в Египте, Италии, Франции, на о.Крит, в Константинополе.
За годы своей жизни Иван Константинович ни разу не усомнился в правильности избранного им пути. Прославив на весь мир свое Отечество, став богатым и знаменитым, великий маринист не утратил человеческих ценностей, оставаясь простым и добродушным.
Для Айвазовского жить означало трудиться, и он с огромной самоотдачей работал каждый день. Не исключением стал и последний день его жизни – 19 апреля (2 мая) 1900 года. На его мольберте стоял холст с начатой картиной «Взрыв корабля» . Это единственная картина мастера, которая осталась незаконченной. Возможно, она тоже стала бы шедевром, ведь недаром живописец говорил, что лучшей своей картиной он считает «ту, что стоит на мольберте в мастерской, которую я сегодня начал писать...» .
Айвазовский скончался внезапно от кровоизлияния в мозг. Великий художник был похоронен с воинскими почестями, местный гарнизон возложил на гроб адмиральскую шпагу. В Феодосии был объявлен траур.
Подводя итог, можно определить составляющие феномена Айвазовского.
Во-первых, это природный дар, удивительное художественное восприятие, проявившееся еще в детстве. Айвазовский обладал феноменальной памятью, таким романтичным взглядом на природу, желанием развиваться, умением слушать и прислушиваться, умением учиться, а не копировать, без смелости творить, не оглядываясь на авторитетов, без сил не опускать руки, после услышанной и так близко воспринятой критики его работ от очень уважаемых им людей.
Существенную роль в становлении Айвазовского как мариниста сыграли многие факторы: все его детство прошло у моря, ему помогали влиятельные люди, он учился у Воробьева и Таннера, много путешествовал, состоял на морской службе.

Заключение
Анализ изученных источников и литературы позволил сделать следующие выводы.
Истоки и условия развития европейского и русского маринизма существенно различаются. Европейский маринизм ведет свой отсчет еще от голландской пейзажной живописи XVII в., в то время, как в отечественной живописи изображение моря появляется только в конце XVIII в., да и то в единичных примерах.
В первой половине XIX в. в рамках романтизма на Западе возникает всеобщий интерес к морской тематике, и марина как жанр приобретает все большую популярность. В этот же период в отечественном искусстве получает свое развитие пейзаж, где художники воспевают уникальность родной природы, однако, обращение к водной, тем более, морской тематике является скорее исключением. Показательно, что при этом стихия моря как символ изменчивости, движения, силы, свободы неоднократно воспевается русскими поэтами-романтиками.
Во второй половине XIX в. морская тематика становится преобладающей в творчестве французских импрессионистов, а затем и многих пост- и неоимпрессионистов. Напротив, в работах немногочисленных отечественных импрессионистов (Коровин, Грабарь) по-прежнему преобладает русский пейзаж, не исключавший изображения таких водных стихий, как реки, озера, водоемы, но не море. Исключение составляет небольшая группа художников – Лагорио, Бегров, Судковский, Орловский, Васильев, которые изредка обращаются к теме моря, однако она не становится преобладающей в их творчестве, а также не оформляется в самостоятельный жанр искусства.
Не происходит этого и в период «Серебряного века», так как художников больше, чем их предшественников, интересует личность и ее внутренний мир. Природа не исчезает из поля зрения живописцев совсем, но пейзаж как жанр уходит на второй план.
На фоне отсутствия интереса к теме моря исключительным явлением становится творчество Айвазовского и Боголюбова. Судьбы этих двух современников-маринистов очень похожи: оба с детства жили у моря, рано проявили талант рисования, оба были замечены влиятельными людьми, учились у М.Н, Воробьева, обращающегося к жанру марины, оба были связаны с морской службой. Пожизненная связь с морем этих двух художников позволяет нам предположить, что интерес этих двух русских маринистов к морской стихии, так же, как и западных художников – голландских, английских, французских – во многом обусловлен их географически-близким нахождением к морю. Другие же русские художники-пейзажисты, лишенные такой возможности, крайне редко обращались к марине, путешествуя по Европе и воспроизводя море по памяти.
При сравнении творчества двух отечественных маринистов обращает на себя внимание тот факт, что Боголюбов не обладал той мощью фантазии, которая была присуща полотнам его старшего современника Айвазовского, художника-импровизатора, писавшего только по памяти и никогда не делавшего этюдов, в то время, как картины Боголюбова были хорошо продуманы и прорисованы. Ему чужды преувеличения Айвазовского и его ошибки. Моряк по профессии, он прекрасно знал корабль и не допускал дилетантских просчетов, изображая мачты и паруса.
В ходе исследования мы также выяснили, что в России не сложилось школы маринизма. Известно, что Боголюбов неоднократно говорил о том, что Айвазовский оказал на его творчество огромное влияние и признавал, что первые годы его работы можно назвать подражательством творчеству Ивана Константиновича.
Однако причислять Боголюбова к последователям Айвазовского, нам кажется не верным, т.к. техника Боголюбова прямо противоположна технике Айвазовского.
Дискуссионным является и вопрос об учениках Айвазовского. Согласившись с точкой зрения Гнедича, мы пришли к выводу о том, что у Айвазовского не было ни учеников, ни последователей, так как внешняя техника, которой можно научить, занимала в работах его далеко не главное место.
Таким образом, еще одной особенностью русского маринизма является отсутствие школы единомышленников и последователей, что заставляет воспринимать творчество Боголюбова и Айвазовского как уникальное, исключительное явление в русской живописи.

Список использованных источников и литературы
I. Источники:
1. Айвазовский. Документы и материалы. Ереван: Айастан, 1967 - с.408
2. Большая Художественная Галерея. [Электронный ресурс] URL: http://www.bigart-gallery.ru
3. Галерея. [Электронный ресурс] URL: http://gallerix.ru
4. Жуковский В.А. Собрание сочинений в четырех томах, М.: Гослитиздат, 1959.
5. Журнал «Художественная галерея». [Электронный ресурс] URL:http://gallery.lariel.ru
6. Картинная галерея Айвазовского. [Электронный ресурс] //.URL: http://kimmeria.com/kimmeria/feodosiya/museum_gallary_criticism_02.htm
7. Музеи мира. [Электронный ресурс] URL: http://muzei-mira.com
8. Пушкин Александр. Полное собрание сочинений в 19 томах. Том 02. Книга 1. Стихотворения 1817-1825. М., 1994.
9. Поль Сезанн. [Электронный ресурс] URL: http://xn--80ajgzat.xn--p1ai/index_2_2.html
10. Русская живопись. [Электронный ресурс] URL: http://www.artsait.ru
11. Тютчев Федор. Полное собрание сочинений и письма в шести томах. Том 2. М., 2003.
12. Электронный портал [Электронный ресурс] URL http://www.liveinternet.ru/users/agness214/
13. Энциклопедия живописи. [Электронный ресурс] URL: http://www.wikiart.org/ru
14. Энциклопедия живописи. [Электронный ресурс] URL: http://www.bibliotekar.ru/slovar-impr/index.htm

II. Литература:
15. Александров В.Н. История русского искусства: Краткий справочник школьника.- Мн.: Харвест, 2004. 848 с.
16. Анри Перрюшо. Жизнь Мане. [Электронный ресурс] URL http://www.libok.net
17. Анри Перрюшо. Жизнь Ренуара. [Электронный ресурс] URL http://modernlib.ru
18. Барсамов Н.С. И.К.Айвазовский. 1817—1900. М.1962 г.
19. Бенуа А.Н. История русской живописи в XIX веке / Сост., выступ. Ст. и коммент. В.М. Володарского. – М.: Республика. 1995. – 448 с.: ил.
20. Библиотека всемирной литературы: Том 85. Европейская поэзия XIX века. / –М.: Книга по Требованию, 2012. – 944 с.
21. Гейман В. Д., Иван Константинович Айвазовский. К столетию со дня рождения: 17 июля 1817 г. — 17 июля 1917 г., «Известия Таврической ученой архивной комиссии», № 55.
22. Гнедич П.П. История искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура. М., 2004.
23. Грабарь И.Э. История русского искусства. В 6 т. М.,1909-1916.
24. Григорович Н.С. 'Девятый вал' - Москва: Знание, 1965 - с.112[Электронный ресурс] // Электронная библиотека URL: http://i-aivazovsky.ru
25. Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2001.-544с
26. Зорина Е. Шедевры мировой живописи. Развитие импрессионизма. М.: Белый Город, 2008.
27. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 2000. – 407 с.: ил.
28. История изобразительного искусства: учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений: в 2 т. Т. 1 / Н.М. Сокольникова. – 2-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2007. – 304 с.
29. История русской культуры IX-XX в.в.: Пособие для вузов / В.С. Шульгин, Л.В. Кошман, Е.К. Сысоева, М.Р. Зезина; под ред. Л.В. Кошман – 5-е изд., стереотип. - М.: Дрофа, 2004. – 480 с.
30. Колли Л., Несколько слов об И. К. Айвазовском. 1917 г., «Известия Таврической ученой архивной комиссии», № 55.
31. Кошман Л.В. История русской культуры IX-XX в.в.,- М., 2004.
32. Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М., 2000.
33. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994.
34. Пилипенко В.Н. 'И. К. Айвазовский: 1817-1900' - Ленинград: Художник РСФСР, 1980 - с.68[Электронный ресурс] // Электронная библиотека URL: http://i-aivazovsky.ru
35. Полевая В.М. Популярная художественная энциклопедия. В двух томах. Том 1. А – М. М.: Советская энциклопедия, 1986. — Том 1. С. 476 с.
36. Ревалд Д. История импрессионизма. М.,1959 г.
37. Рапацкая Л.А. История художественной культуры России (от древних времен до конца XX века) : учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2008. — 384 с, |32| с. цв. ил.
38. Рудычева И.А., Скляренко В.М. Иван Айвазоский. [Электронный ресурс] Портал Артпоиск.URL: http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=4429697
39. Самин Д. К. Сто великих художников. Вече; 2004.
40. Серюлля, М., Серюлля, А. Энциклопедия импрессионизма // Импрессионизм в литературе. Энциклопедия; гл. ред. К. Богемский. – М.: Республика. – 2007
41. Сокольникова Н.М. История изобразительного искусства. – М., 2007.
42. Скоробогатько Н. Шедевры мировой живописи. Импрессионизм. М.: Белый Город, 2008.

Диверсионно-разведывательная группа «Максим-66»: подвиг и память

Подробности

Категория: Конкурсы, гранты

Опубликовано 02.09.2019 20:12

Автор: Пресс-служба ИРИО

Просмотров: 815

А.А. Влохов. Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

История поселка Орловский Ростовской области неразрывно связана с подвигом диверсионно-разведывательной группы «Максим-66». Но мало кто знал о нем, пока в начале 60-х, находившемуся в командировке в Вашингтоне журналисту и писателю Овидию Александровичу Горчакову в одном из книжных магазинов не попалась на глаза специфическая литература. В основном это были воспоминания бывших немецких офицеров, в годы Второй мировой преданно служивших Третьему рейху.
Внимание писателя привлекла книга некоего Петера Ноймана с интригующим названием «Чёрный марш. Воспоминания офицера СС» . В ней офицер полка «Нордланд» дивизии «Викинг» повествует о своем «славном» пути, начиная со взросления в Германии тридцатых годов. Естественно, Восточный фронт произвел на него неизгладимое впечатление.
Особо Горчакова заинтересовал эпизод, в котором говорилось о том, как зимой 1942 года в Сальских степях на эшелон, перевозивший «Нордланд», напал партизанский отряд — под полотно железной дороги была заложена взрывчатка. Атаковавших поймали, оказалось, что тренированной солдатской элите около часа противостояла примерно дюжина человек. Их раздели догола, пытались истязаниями выбить сведения, но так ничего и не добившись, эсэсовцы сожгли одного из партизан из огнемета, других расстреляли .
Горчаков «проглотил» книгу за ночь и никак не мог прийти в себя. Автор повести «Вызываем огонь на себя», прототип майора Вихря из книг Юлиана Семенова, сам в прошлом был партизаном и сражался против бойцов «Викинга» в далеком 1943-м.
Прочитав книгу, он твердо решил сделать то единственное, чем мог бы помочь погибшим: — вернуть им имена. Писатель провел масштабную работу, в процессе которой сначала последовала публикация в журнале «Новый мир» (статья «Группа "Максим"» вышла в №8 за 1963 год), а затем в 1966 году появилась документально-художественная повесть «Максим... не выходит на связь». Подзаголовок звучал так: «повесть о невыдуманном подвиге». В ней автор вольно рассказывает о бое около полустанка Куберле, недалеко от одноименной реки и поселка городского типа Орловский Орловского района Ростовской области.
Горчаков делает вывод, что максимовцы около часа вели бой с превосходящими силами противника, задержка, связанная с необходимостью починки путей и паровоза составила около 4 часов. Время было выиграно, а между станцией Двойная и разъездом Куберле направляющаяся на Сталинград для поддержки сил генерала Гота дивизия попала под жесточайшие бомбардировки советской авиации .
Произведения как советского писателя, так и немецкого офицера изобилуют массой неточностей. Ключевой проблемой становится то, что Горчаков, не являясь профессиональным историком, цитирует документы без каких-либо ссылок на них, и как следствие, задачей данного исследования становится заполнение насколько это возможно существующих лакун в истории о подвиге отряда «Максим-66 и реактуализация данного подвига.

Поиски героев
Книга Горчакова делится на две части: изобилующий деталями рассказ о встрече отряда с немцами и история поисков группы. Наиболее информативной является именно вторая часть книги, в которой рассказывается, как восстанавливался ход трагических событий.
Вряд ли советский офицер стал бы умышленно лгать и искажать факты, если в его историю и вкралась ошибка, то она была неумышленной, вытекающей из мемуаров Ноймана.
Согласно словам Горчакова, первым делом он отправился в архивы. Когда мы говорим о партизанах, то часто представляем себе добровольцев, сражающихся за свою землю в лесах Беларуси, Смоленщины или Брянщины. Мало кому придёт в голову, что партизанская деятельность в условиях зимней степи в принципе возможна. Заснеженные овраги, или как их называют местные жители «балки», слабо приспособлены для схронов или относительно комфортных времянок. Тем не менее, существует несколько примеров успешной деятельности диверсионных групп в степной зоне, сохранились истории о партизанах Тамаре Хахлыновой и Юрии Клыкове.
Ориентируясь на текст Ноймана, Горчаков сузил критерии поиска: место (Сальские степи около полустанка Куберле) и время (Нойман говорит, что нападение было совершено в ночь со 2 на 3 декабря, задержка эшелона для устранения повреждений позволила ему похоронить своего друга, причем в качестве места захоронения он указывает село рядом с рекой Куберле ).
Сначала писатель предположил, что это могли быть члены местных партизанских отрядов «Степной орел» или «За Родину». Далее он допустил, что действовала именно диверсионно-разведывательная группа на подобие тех, которые засылались в тыл врага для нападения на железнодорожные и шоссейные магистрали . Примерная численность таких отрядов составляла 9-10 человек, их вооружение и одежда совпадала с описанием, данным Нойманом.
Горчаков говорит, что нашел в «папке одного из архивов» сведения о том, что в течение ноября 1942 года партизанский штаб Сталинградского фронта послал в тыл 73 партизанские группы общей численностью 360 человек . Писатель отмечает, что запросы в региональные архивы ничего не дали, те отсылали его в Москву, куда партизанские штабы пересылали свои документы. Он упоминает «архив на Советской площади» и сомнений не остается — это Российский Государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ), в то время именовавшийся Центральным партийным архивом института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Здесь возникает некоторая путаница: в каком архиве изначально были найдены сведения? Ведь архив Центрального штаба партизанского движения хранится именно в РГАСПИ.
Писатель цитирует разведсводки, сведения о дивизии «Викинг», в качестве места дислокации штаба дивизии в донесении была указана «Пролетарская», станица рядом с полустанком Куберле . Там гитлеровцы расстреляли 150 человек под предлогом принадлежности к партизанам, что Овидий Александрович связывает с местью командующего подразделением за нападение на «Нордланд» . Стоит отнестись к этому утверждению с сомнением, поскольку ни подтвердить, ни опровергнуть это пока не представляется возможным.
31 декабря 1942 года ЦПШД предлагал «для улучшения управления и связи с отрядами разделить оккупированные зоны», и направить в сектор №8, куда попадали Орловский и Пролетарский районы, диверсионную группу для действий на ж/д участке Куберле — Пролетарская . 12 декабря генерал-майор Т.П. Кругликов доложил о переброске 47 групп . Из них вернулось 27.
Выяснилось, что в интересующий Горчакова район был в зоне ответственности астраханской спецшколы, которая подготовила 8 групп численностью 112 человек для засылки в Сталинградскую и Ростовскую области . Круг продолжал сужаться, разгадка была близка.
В документах он нашел упоминание о группе, которая действовала в районе Пролетарская — Орловская — Куберле примерно в этот период времени . Это была группа «Максим-66» под руководством Леонида Матвеевича Черняховского, который считается сыном расстрелянного в 1937 году комбрига Матвея Черняховского.
В ночь на 18 ноября 1942 года отряд из 15 бойцов был на машине переброшен через линию фронта . Горчаков говорит, что в конце месяца Черняховскому было приказано передислоцироваться в район Пролетарская — Куберле, а последние записи в деле гласят, что отряд вошел в тыл противника благополучно. Сведений о боевых действиях не поступало» .
Здесь автор данной работы, который поставил цель подтвердить документально написанное Горчаковым, дав ссылки на конкретные архивные дела, позволит вставить свои исследовательские «пять копеек». Пока что время работы в архиве было найдено лишь одно дело, касающееся непосредственно отряда «Максим-66». Это дело № 408, опись 1, фонда 69, который носит название «Центральный штаб партизанского движения при Ставке Верховного Главнокомандования (ЦШПД) (1942-1944)». Само же дело озаглавлено как «Учетное дело партизанского отряда № 66 под командованием Черняховского и план Калмыцкого ШПД по организации и засылке отряда на железнодорожный участок Пролетарская — Такмацкий (ж.д. Сальск — Сталинград) Ростовской области» и содержит 12 листов. Здесь стоит поправить данные, которые нам оставил писатель — астраханская спецшкола подготовила отряд, но подчинялся он не Южному, и не Сталинградскому партизанским штабам, а Калмыцкому. Пунктом базирования указывались хутора «Верхне-Зундов» и «Нижне-зундов» . Документ содержал список личного состава группы, фамилии (как и некоторые топонимы в деле) были записаны с ошибками. К пункту 3 «состав группы» было от руки дописано «№66 "Максим"». Вот имена тех, кто вступил в бой с нацистами, средний возраст бойцов – 17-18 лет:
1. Черняховский Леонид Матвеевич, 1914 г. р. — командир.
2. Быковский Василий Максимович, 1913 г.р. — комиссар
3. Солдатов Владимир Яковлевич, 1921 г.р. — зам. командира по разведке
4. Киселев Степан Михайлович, 1922 г.р. — подрывник, комсорг
5. Кулькин Николай Степанович, 1923 г.р. — снайпер-подрывник
6. Лунгор Николай Семенович, 1923 г.р. — снайпер-подрывник
7. Сидоров Иван Дмитриевич, 1925 г.р. — подрывник
8. Клепов Иван Дмитриевич, 1922 г.р. — подрывник
9. Владимиров Владимир Владимирович. 1925 г.р. — подрывник
10. Анастасиади Владимир Фемистоклович. 1925 г.р. — подрывник
11. Заикина Валентина Ивановна, 1923 г.р, медсестра
12. Хаврошин Николай Федорович, 1925 г.р. — подрывник
13. Шарыгина Нона Никифоровна, 1925 г.р. — подрывник
14. Васильев П.Н. 1920 г.р. — подрывник
15. Печенкина З.Ф. 1922 г.р. — радистка.
Вооружение группы состояло из 6 автоматов, 4 винтовок, 4 карабинов (в документе записано через «о» ), 2 револьверов, 42 ручных гранат, 65 противопехотных мин, всего свыше 4000 патронов, 1 бинокль, 3 компаса, 39 единиц толу , а также три «прибора "БРАМИТ"» (это был первый советский глушитель) . Пароли для явки («Иду к родным»), связи («Воронеж») и отзыв («Винт») совпадают с тем, что указываетв книге Горчаков. Это означает, что именно из этого архивного дела он взял часть информации .
В деле содержался план организации и засылки группы «на участок железной дороги Пролетарская — Такмацкий Ростовской области, в скобках было указано: «ж.д Сальск — Сталинград» . Руководством ставились довольно масштабные общие задачи: организация борьбы широких масс с врагом «путем создания новых партизанских отрядов, разрушении немецкого тыла, создавая для противника невыносимые условия, разрушать его коммуникации, не давая возможности подбрасывать к линии фронта живую силу, вооружение и боеприпасы», увозить в Германию награбленное; да и попросту физически уничтожать нацистских солдат .
Также указывалось, что связь отрядом поддерживалась с группой т. Беспалова связными, с представителями ЦШПД через рацию. Беспалов руководил группой 67, расположившейся на ж/д направлении Сальск — Ростов . В ее деле даже сохранились донесения командира, однако пока что никаких упоминаний о контактах с людьми Черняховского найти не удалось . Для успешного выполнения задач предписывалось осуществлять регулярные налеты на железнодорожные и грунтовые дороги, чтобы парализовать переброски живой силы и вооружений по направлению в Сталинград . Это все, что содержалось в деле №408.
В 1962 году писатель пишет письмо в Дом пионеров посёлка Орловский с вопросом, известно ли кому-либо о группе Максим-66. Завязалась переписка, параллельно Горчаков направил запросы в архивы, а кроме того кинул клич по всему Советскому Союзу в поисках родственников бойцов.

...Почти через 2,5 года с начала поисков, в октябре 1963 года Горчаков встретился с начальником астраханской спецшколы номер 5, в которой проходили подготовку максимовцы, Алексеем Михайловичем Доброседовым. У него сохранились списки групп и отрядов партизан, по которым и были установлены настоящие фамилии и имена диверсантов .
Доброседов рассказал как шла подготовка, подтвердил район действия группы как Пролетарская — Куберле, а также сообщил, что связь держалась до 1 декабря 1942 года, то есть 13 дней с момента отправки отряда . В Орловскую школу №1 бывший военный выслал список группы «Максим-66».
В тоже время Горчаков получил ответ от пионеров-туристов Дома пионеров посёлка Орловского. Весной 1965 года, готовясь к юбилею победы те, под руководством учителей Г.П. Сердюковой и Г.С. Татаренко решили провести поисковую работу с целью отыскать место захоронения партизан.
Дважды была изучена местность у трёх лесополос, из которых партизаны могли атаковать эшелон. Одна из них проходила перпендикулярно, а не параллельно, как было отмечено у Ноймана. Во время войны горело только две: у разъездов Куреный и Таврический. Под описание попадала полоса на 335-м километре у разъезда Куреный, сгоревший участок которой восстанавливал один из местных мелиораторов. Именно там и были найдены останки 12 человек, около могилы были разбросаны гильзы, что подтверждает существование боя. Позже двое местных жителей рассказали о том, как они предали земле останки убитых. Чуть поодаль было найдено захоронение ещё троих — двое мужчин и женщина, тела которых весной 1943 года обнаружил местный житель по фамилии Пащенко.
Местные жители сообщали и о бое, а главное — о горящей лесополосе. Нойман в своих записях вспоминал горящий лес. Одна из жительниц хутора Нижнезундова в 20 километрах от Орловского сообщила, что видела группу солдат, среди которых были и женщины, когда уже выпал снег. Это подтверждало движение отряда из Заветинского района.
1 октября 1967 года найденные останки были перезахоронены, а на деньги местной комсомольской организации был воздвигнут обелиск. Торжественную церемонию посетили родственники героев: жена и сын командира Черняховского, родители В.Ф. Анастасиади, а также мать и сестры В.И. Заикиной . На памятнике выбиты слова, без которых с тех пор не обходится ни один серьезный разговор о максимовцах: «Они шли на смерть, обрели бессмертие».
Деятельность школьного музея общеобразовательной школы №1 поселка Орловского представляет собой замечательный пример сохранения памяти о героях войны. Именем «Максим-66» названа одна из улиц поселка, сами юные диверсанты стали в один ряд со знаменитыми героями, самоотверженно пожертвовавшими своими жизнями ради того, чтобы остановить врага: молодогвардейцами, Зоей Космодемьянской.
Школьная коллекция собиралась в 1985 — 1987 годах педагогом Лидией Петровной Александровской. Основываясь на воспоминаниях учителей школы, местных жителей и ином материале и создавался музей. Особый раздел составляют сюжеты, связанные с освобождением поселка 14 января 1943 года, деятельности партизанского отряда «Степной орёл» и, конечно, группы «Максим-66».
Долгое время историко-просветительная деятельность поддерживалась сыном Л.П. Александровской Сергеем Владимировичем, ставшим хранителем музея. Под руководством местных краеведов ежегодно совершаются походы к обелиску. Артефакты, относящиеся к подвигу, фотографии, переписку с родственниками героев бережно хранит уже третье поколение. В соседней Донской СОШ также есть музей, в его фонде содержится гильза с запиской с места обнаружения павших.

Черные вихри степей, белые пятна истории
Вся художественная часть повести «Максим...», связанная с боевым путем советских солдат является по большей части своеобразной фантазией на тему, поскольку материала, на котором можно было бы построить повествование, было чрезвычайно мало — лишь некоторые сведения об убитых и сам факт боя. Нельзя точно вычленить, в каких эпизодах автор вкрапляет рассказанное им руководителем спецшколы Доброседовым, а в каких полагается только на свое воображение.
Кроме того, Горчаков, вероятно, использовал для наполнения истории собственный опыт разведчика — он проходил обучение в схожей спецшколе, только в Подмосковье. Возможно, в уста диверсантов и их командира он вкладывает и некоторые свои соображения. К примеру, в ночь перед боем, который Черняховский «предчувствует», командир произносит следующие слова: «помните: в ночном бою главное — это собрать в кулак всю энергию, волю и нервы. Немец боится ночи. Ночь — союзница партизана. Первое дело — внезапность, быстрота и натиск» .
Вот так автор описывает движение группы «Максим-66» в условиях снежной бури, шургана:
«...Как один человек, в едином порыве шли они вперед наперекор этой черной зимней грозе, они перестали существовать по отдельности, и имя им было — «Максим». Он был великаном, былинным богатырем этот «Максим», и было у него не пятнадцать человеческих сил, а гораздо больше ».
Речи партизан пропитаны гражданским пафосом, присущим военной литературе 50-60 годов, они цитируют Пушкина и Блока, вспоминают мирную жизнь до войны, произносят гневные тирады в отношении гитлеровских захватчиков. Автор допускает порой очевидные ошибки и анахронизмы, так в одном из эпизодов один из членов отряда вслепую разбирает и собирает ППШ, напевая «Темная ночь, только пули свистят по степи..», чего не могло быть в принципе, действие развивается в ноябре — декабре 1942 года, а фильм «Два бойца», в котором и прозвучали полюбившиеся советским гражданам строки появится только в 1943-м .
Вместе с тем, О.А. Горчаков дотошно описывает всё то, что связано с бытом и спецификой деятельности диверсантов.
Споры об аутентичности мемуаров немецкого офицера ведутся с момента их появления. Часто о «Черном марше» говорят именно как о «дневнике» эсэсовца, но дневником это можно назвать с большой натяжкой. В книге присутствуют искажения фактов, хронологические неточности, кроме того ощущается чересчур беллетризированный характер текста в целом.
Сама сцена боя с бесстрашными «иванами» занимает чуть больше нескольких страниц, и какие-то детали, которые могли бы помочь с реконструкции тех событий, представлены в весьма скудном объеме. Нойман называет лесополосу лесом, не указано ни число противников, ни какие-то отличительные черты, по которым можно бы было идентифицировать членов группы. Разве что немец говорит о двух крупных типично русских женщинах, что могло подходить под описание Вали Заикиной и Зои Печенкиной.
Если допустить, что мемуары эсэсовца фальсификация, то выходит, что обе книги и «Ноймана», и Горчакова — антифашистская пропаганда. В первом случае омерзение к нацистским прислужникам возникает вследствие натуралистического изображения зверств «от первого лица». Горчаков почти без изменений берёт сцену боя под Куберле, эпизоды становления Ноймана, добавляя эпизоды из разведшколы в Астрахани. Советский писатель возбуждает в читателе ненависть к захватчикам, вызывает сочувствие к юным диверсантам. Драматургически это сделано более выверено, чем топорный рассказ Ноймана. В повести «Максим...» история будто представлена читателю с двух точек зрения: с точки зрения зверей-нацистов и противостоящих им партизан.
Как уже упоминалось, Горчаков познакомился с книгой во время поездки в Вашингтон. На тот момент это было уже не первое издание, под заглавием «Чужие могилы (в оригинале «Other Men's Graves: Diary of an SS Man») опус вышел в английском издательстве, а самый первый вариант текста вышел во французском издательстве и имел название «SS!».
Высказывались мнения, что труд не автобиографичен или более того — является художественным произведением за авторством французского романиста Жоржа Бернажа . Правда автор публикации «Черный марш, черная легенда», который высказывает данную идею также ссылается на историка Б. Соколова, который утверждает, что «викинги» не подходили к Харькову , что опровергается с легкостью: стоит лишь посмотреть на боевой путь дивизии. Выходит, что Горчаков был знаком уже с английским переводом, с которого и списал значительную часть «немецкой» части «Максим не выходит...».
Надо заметить, что и по сей день «Черный марш» остается бестселлером, привлекающим внимание и российского читателя (о чем свидетельствуют регулярные переиздания от издательства «Центрполиграф»), и интересующихся военной историей на Западе. Отмечается ее литературная ценность. Ее в своих работах упоминают некоторые зарубежные исследователи истории войны и Третьего рейха.
Но есть одно существенное замечание: даже если предположить, что советский писатель и переводчик для поисков отряда опирался на фальсификацию, то почему останки двенадцати солдат в одной могиле и трех в другой были найдены именно по зацепке, содержавшейся в книге «немецкого офицера»?
Да и вряд ли в выдуманной истории фигурировала бы конкретная река Куберле, название которой порой не знают и местные жители. В других мемуарах нет указаний на крупные сражения в этой местности в декабре 1942 года — январе 1943 года. В «дневнике» Нойман пишет о том, что похоронил своего боевого товарища близ реки Куберле, а сам бой датируется 2-3 декабря .
Однако опять же изучение боевого пути дивизии позволяет сказать, что эта датировка неверна. Задача о прикрытии сил 4-й армии генерала Гота появилась только в 20-х числах декабря, когда была сдана осетинская трасса и «викинги» оставили Кавказ, выдвинувшись в сторону калмыцких степей .
Прибыв в Ремонтное, южнее Сталинграда, они убедились: ситуация сложилась таким образом, что подкрепление уже явно запоздало. Кавказский фронт оказался под угрозой, подразделения откатывались на запад в направлении Ростова и переправы через Дон. Напрасно 4-я танковая армия пыталась прорвать кольцо вокруг Сталинграда. Чтобы самим избежать окружения, она стала незамедлительно отступать назад к Ростову-на-Дону. Дивизия «Викинг» стала прикрывать отход сил Гота, при этом она терпела чудовищные потери.
Если держать в уме то, что тела были найдены зимой — весной 1943 года, а дивизия следовала через тот участок железной дороги в конце декабря ¬— начале января (запасов еды у отряда было на 18 дней, однако, возможно он перешел «на самообеспечение», добывая продовольствие в окрестностях), то необходимо сдвигать хронологические рамки боя.
Из вышесказанного следует, что для полноценного восстановления хода событий того грозового времени, необходима повторная сверка источников с привлечением материалов федеральных (РГАСПИ, РГАЛИ, возможно, ЦАМО и ЦА ФСБ) и региональных (Астраханский) архивов.
Ситуацию могли бы прояснить документы Овидия Горчакова, находящиеся в Российском Государственном Архиве Литературы и Искусства, однако в настоящий момент работа с ними невозможна, поскольку не истек предусмотренный для таких дел срок давности в 75 лет. В рабочих материалах писателя может содержаться переписка с родственниками максимовцев, ответы на запросы в архивы и иные наработки к книге.
В отдаленной перспективе возможна также работа с документами непосредственно дивизии «Викинг», и материалами американских, английского и французского издательств, выпускавших книгу Ноймана, чтобы прояснить вопрос с его личностью. Стоит провести и работу с имеющимися письменными источниками — свидетельствами немцев, в которых также могла бы содержаться ценная информация.
В заключение хотелось бы сказать, что необходимо продолжить изучать деятельность партизанского движения на Юге России в целом и обстоятельства гибели группы «Максим-66», в данном эпизоде всё ещё есть множество вопросов, которые возникли по прошествии времени.
Подвиг группы служит наглядной иллюстрацией того, как деятельность малочисленных партизанских отрядов влияла на ход масштабных операций. Он требует актуализации в реалиях настоящего времени. Удивительно, но несмотря на стотысячные тиражи книги Горчакова, героизм максимовцев по сей день остаётся больше в локальном инфополе, местной историей, дорой сердцу каждого жителя Орловского района Стране, население которой претендует на гордое звание «народ» необходимо помнить своих героев.
С другой стороны, понятно, почему именно деятельность диверсионной группы не столь известна широкой публике — слишком много горестных, героических, страшных эпизодов содержит в своей истории Великая Отечественная.
Возможно, мы никогда не сможем узнать судьбу отряда «Максим-66» во всех подробностях, но мы не имеем морального права не пытаться. Ясно одно — всем нам ещё предстоит тяжелая работа по «возвращению имен» тех многих, кто погиб на полях сражений.

Список использованных источников и литературы:
1. Акунов В. Чёрный марш и чёрная легенда // Международная военно-историческая ассоциация : [сайт]. Дата обращения: 15.10.2018. Режим доступа: http://www.imha.ru/1144536674-chernyy-marsh-i-chernaya-legenda.html
2. Александровская Л.П. Истории строки. Очерки истории Орловского района Ростов-на-Дону, 2004
3. Александровский С.В. Мифы и правда о группе "Максим-66" // Донской временник. Год 2016-й / Дон. гос. публ. б-ка. Ростов-на-Дону, 2015. Вып. 24.
4. Батлер Р. SS-Wiking. История пятой дивизии СС «Викинг». 1941—1945. — М., 2006
5. Горчаков О.А. Группа «Максим» // Новый мир, №8, 1963.
6. Горчаков О.А. «Максим» не выходит на связь. Ростов н/Д: Кн. изд во, 1968.
7. Нойман П. Чёрный марш. Воспоминания офицера СС. 1938—1945. М.: Центрполиграф, 2012.
8. Пинчук М.Н.Советские партизаны. Мифы и реальность. , 2014.
9. Разведшкола № 005 / В.И. Пятницкий; История партизанского движения / И.Г. Старинов. — М., ООО "Издательство АСТ"; Минск, "Харвест", 2005. Разведшкола № 005 / В.И. Пятницкий; История партизанского движения / И.Г. Старинов. — М., ООО "Издательство АСТ"; Минск, "Харвест", 2005.
10. РГАСПИ (Фонд Центрального штаба партизанского движения при Ставке Верховного Главнокомандования (ЦШПД) (1942-1944)) Ф. 69. Оп. 1. Д. 408.
11. РГАСПИ (Фонд Центрального штаба партизанского движения при Ставке Верховного Главнокомандования (ЦШПД) (1942-1944)) Ф. 69. Оп. 1. Д. 409.
12. Татаренко Г. Они обрели бессмертие // Знамя победы №144 (6479) 2 декабря 1982 г.
13. Топчигречко В. Родственники «Максимовцев» — гости орловчан // Знамя победы. №147 (6794) 8 декабря 1984 г.
14. Черкасов В. По боевому пути группы «Максим-66» // Знамя победы №58 (4679) 15 мая 1971 г.
15. Обелиск партизанской группе Максим-66 // Знамя победы — 22 сентября 1972 г.
16. Хоффман Т. Дивизия СС «Викинг». — М., 2009.