I. Деятельность Курской епархии в последнее десятилетия XX века. Реформы и преобразования.

За всю многоликую историю Курская епархия неоднократно преобразовывалась. Не обошлось без реформ и в XX веке. В 1933-1934 гг. действовала Белгородская и Старооскольская кафедра, в 1942-1944 гг. - Белгородская и Грайворонская епархия, а с 1994 г. - вновь Белгородская и Старооскольская епископия.

В годы Великой Отечественной войны пропали многие ценные рукописи и книги о жизни епархии, в том числе и о священнослужителях. Тем более важно охарактеризовать её жизнь за последнее столетие, возвратить утерянную информацию и вспомнить о важных фактах.

В советский период епархии неоднократно снижала свои позиции: теряла храмы, испокон веков принадлежащие ей. Это отразилось на духовной сфере жизни общества в советский период.

Разительно отличается жизнь епархии в постсоветский период. Для этого времени характерно:

• интенсивное возрождение истинного православия на территории Курской и Белгородской областей;
• жизненным подъемом духовной жизни общества.

Первые шаги по возрождению православия стали заметны после прихода к власти Горбачёва, которые не только не запрещал распространять религии, но и содействовал её реабилитации. Однако Курского края эти преобразования коснулись слабо. Уже после того, как местные власти и СМИ стали уделять этому вопросу большее внимание,происходило постепенное насыщение мирян православной информацией.

С 26 декабря 1984 года кафедру Курско-Белгородской епархии занял архиепископ Ювеналий (Тарасов). Его целеустремленность, воля, вера помогли осилить многие препоны на этом Высоком Духовном пути.

Первыми шагами архиепископа стали шаги, направленные на возвращение всех культовых зданий в лоно церкви, тех которые испокон принадлежали РПЦ. Самым же крупным успехом на этом пути стал возврат епархии священной Коренной Пустыни. Случилось это 8 августа 1989 года. Начало 1990 года было ознаменовано выступлениями владыки во многих храмах епархии.

Далее, благодаря владыке Ювеналию:

стала выходить газета "Курские епархиальные ведомости", что явилось важнейшим событием не только для православных мирян, но и для многих светских граждан;

- в марте того же года открылось Курское Духовное училище. Было оно учреждено по рапорту владыки Ювеналия Постановлением Священного Синода от 19 февраля 1990 г;
- впервые после длительного отсутствия состоялся крестный ход возле Знаменского собора (5 июля 1990 года);
- открылась первая православная школа для детей;
- в 1995 году открылась Курская Православная гимназия.

Одним из важнейших духовных дел архиепископа стало обретение внове мощей Святителя Иосафа Белгородского.Даже эти несколько примеров показывают, что забот у владыки было весьма и весьма.

Особенно активным было и продолжается сотрудничество с Курским государственным педагогическим университетом. Здесь была устроена университетская церковь Кирилла и Мефодия.

В этот период не все было гладко:

1. Нерешительность местных властей по внедрению православных традиций.
2. Переход священников из лона Русской Православной церкви в другие конфессии.
3. Попытки сектантов отобрать храмы у Курской Епархии.
4. Отказ Московского Патриарха перенести мощи Серафима Саровского в Сергиево-Казанский собор.

Несмотра на многие трудности, заслуги владыки Ювеналия по возрождению и укоренению Православия не остались незамеченными. В 2000 году, он был хиротонисан в чин Митрополита. Несомненно, курс на Возрождение в последнее 10-летие XX века был выверенным и мудрым.