II. Восстановление православных храмов

Церковь Рождества Христова (Суджанский район, село Уланок)

Данная церковь является достояние архитектурного зодчества девятнадцатого столетия (см. приложение 1.1).

На стенах храма размещены сюжеты Ветхого и Нового Заветов (некоторые из росписей выполнены венецианскими мастерами и представляют большую историческую ценность). В храме содержится множество ценных икон, в том числе и Пасовская (Цареградская) икона Божией Матери. Данная икона являлась особо почитаемой во все время в Уланке, были случаи чудотворного исцеления иконой. Ее пожертвовал церкви помещик Петр Никифоров.В отличие от средневековых храмовых стенописей, Уланковские росписи представляют собой совершенно иной порядок размещения сюжетов

- располагаются хронологически, согласно земной жизни Спасителя.

Престолов в церкви два: один, главный, в честь Рождества Христова, другой, в пределе, в честь Цареградской иконы Божией Матери.

На месте нынешнего храма в течение двух веков располагались два его предшественника, сведений о которых практически не сохранилось. . Известно лишь, что это были деревянные церкви: первая сгорела от пожара, а вторая пришла в негодность и была разрушена.

В первой половине девятнадцатого века уланковцы построили новый каменный храм самостоятельно из-за негодности предыдущего. 17 сентября 1862 года колокольный звон позвал селян на молитву. (см. приложение 1.3, 1.4)

Храм имел удивительный внешний облик и прекрасное внутреннее убранство ещё и потому, что престол в нём сделан из досок, привезённых иеромонахом Геронтием (уроженце Курского края) с горы Афон. Сами жители пожелали иметь в своём храме частицу Животворящего креста, и их надежды осуществились.

В советский период богослужения в храме были запрещены. В декабре 1967 года здание церкви было передано колхозу им. Чкалова Улановского с/совета. (см. приложение1.2) Всё это нанесло непоправимый урон облику святыни.

Спустя 2 года после того, как уланковцы начали собственными силами восстанавливать храм в 1988 году, было зарегистрировано религиозное общество. В строительных работах жителям помогал местный священник Николай Германский. Уже к 1997 году богослужения возобновились

Но восстановительные работы ведутся и сегодня. Студенты Харьковской академии интерьера и дизайна помогают воссоздать первоначальный облик древних настенных росписей.

Храм святителя Николая Чудотворца (Железногорский р-н, сл. Михайловка, ул. Советская, 98)

Храма святителя Николая Чудотворца был построен в 1753 году (по некоторым источникам - в 1752 году) (см. приложение 2.1, 2,2). Сведений об архитекторе не сохранилось.

Храм в слободе был построен раньше, чем два других. Интересно, что основу его прихожан составляли украинские казаки, которых насчитывалось более 2 тысяч человек. Вскоре при храме торговцы и помещик граф П.Б. Шереметова открыли училище от славяно-греко-латинской академии. Современный храм был основан в 1858г. В 1920-30-е гг. (до 1934 г.) настоятель храма свт. Николая Чудотворца священник Пятницкий был репрессирован за антисоветскую деятельность.

В отличие от других храмов сл. Михайловки храм святителя Николая был закрыт для прихожан только в период Великой Отечественной войны. В 1941-43 гг. в храме содержались пленные советские солдаты, а позднее, после их казни, здесь устроили конюшню.

За свою многолетнюю историю храм уцелел от уничтожения пожаром и в годы массового разрушения церквей в 1920-50-е гг., но зато неоднократно становился объектом для воров. В 1976 году была ограблена ризница; в 1985-86 гг. из храма пропали несколько старинных икон, которые были заменены на свежие копии. Большие кражи была совершены в 2004 и 2007 гг., когда воры украли несколько старинных икон, в том числе святыню храма - икону с изображением св. Николая Чудотворца.

С 2005 г. настоятелем храма свт. Николая является священник Михаил Цюркало. Ещё несколько лет назад храм находился в аварийном состоянии. Юный священник призывал местных властей содействовать восстановлению святыни. Тогда же были выделены средства на капитальный ремонт здания и улучшение прилежащей территории: сделано паровое отопление, вставлены пластиковые окна, заменены двери, покрашен фасад храма(см. приложение 2.3, 2.4, 2.5, 2.6).

В настоящее время в храме регулярно совершаются богослужения: общественные и частные, на которые, несмотря на удалённость от областного центра, съезжаются многие жители области. Ведутся просветительские работы. Совместные богослужения с священниками и Санкт-Петербурга помогают в привлечении внимания к святыни как к религиозному зданию, и как к прекраснейшему архитектурному творению Курского края.

Крестовоздвиженский храм (Село Черкасское-Поречное, Суджанский район) (см. приложение 3.1)

Первое упоминание о храме встречается в «Топографическом описании Курской губернии» (1784г.), где записано:

«во оном селении церковь деревянная во имя Воздвижения Честного Креста, при котором священно- и церковнослужительских дворов два, во оных душ шесть да означенных помещика Известкова и Романова три деревянных дома».

Церковь построена в 1831 году тщанием прихожан, возобновлена в 1868 году. К приходу церкви относился хутор Ивашевский. В 1908 году православных прихожан насчитывалось 1132 человека. (см. приложение 3.2)

В 1915 году церковь размещалась в каменном здании, с такой же колокольней, покрытые железом. Престол один – во имя воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

В клировой ведомости за 1917 год сообщается, что в селе Черкасском Поречном имелось 248 домов, в которых проживали 1067 мужчин и 1072 женщины. (см. приложение 3.2) В отдельном здании располагалась церковно-приходская школа, в которой обучалось 33 мальчика и 43 девочки. В церковной библиотеке насчитывалось 46 томов книг. Законоучителем в церковно-приходской и земской школах состоял священник Фильшин Константин Михайлович.

После принятия в 1918 году декрета СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» Крестовоздвиженский храм оставался действующим. Изъятия церковных ценностей из храма в 1922 году не было из-за отсутствия таковых.

С 1938 года храм не функционировал, помещение временно было занято колхозом

«1 Августа» под засыпку хлеба.

16 сентября 1940 года исполком Суджанского райсовета депутатов трудящихся вынес решение о закрытии молитвенного здания в селе Черкасское Поречное в связи с тем, что:

• группа верующих и церковный совет с декабря 1938 года распались;

• церковь не функционировала;

• здание и имущество находились без охраны.

Во время Великой Отечественной войны богослужения были возобновлены. Зарегистрировано религиозное общество 22.08.1944 года.

После войны в течение трёх десятилетий храм постоянно закрывался и открывался по многим причинам. Самое продолжительной закрытие с 1963 по 1975 гг – из за отсутствия священника.

Иеромонах Вячеслав Захаров в возрасте 22 лет приехал в Курскую область, начал служить в Крестовоздвиженском храме в селе Черкасское-Поречное Суджанского.

До приезда отца Вячеслава:

• храм был закрыт,
• находился в запустении,
• постоянно разграблялся заезжими гастролёрами.

Этот запустевший храм достался отцу Вячеславу в наследство.

1. Отец Вячеслав первый в районе стал искать меценатов и спонсоров.
2. Обратился к жителям села с просьбой о помощи восстановить храм.
3. Сам работал в первых рядах.

Фрагменты интервью жительницы села Черкасское-Поречное Шелиховой Нины Фёдоровны:

««Несмотря на юный возраст, отец Вячеслав стал пользоваться всеобщей любовью… Этот юный мальчик был настоящим батюшкой для всех жителей села…Когда религия была ещё под запретом, он совершил паломническую поездку в Загорский монастырь: собрал бабушек и на собственные средства и повёз их в Москву…».

Результаты деятельности иеромонаха Вячеслава в ходе служения в Курской области:

1. Добился открытия православного храма в деревне.
2. Отремонтировал запущенное здание.
3. Помог с ремонтом местной школы (на средства храма).
4. Основал первую православную школу (неофициально).
5. Помогал немощным и одиноким жителям села.
6. Организовал поездку для поклонения святыням за собственные средства.
7. Ежемесячно отчислял от средств храма деньги в дом престарелых.

Постановлением губернатора Курской области от 30.10.1998 г. ансамбль Крестовоздвиженского храма поставлен на охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения. (см. приложение 3.3)