Журнал "Русская история". №3 2012. Крестный ход

Журнал "Русская история". №3 2012. Крестный ход

Историческая память – это величайшее из сокровищ любого народа. Подобно корням могучего дерева, она глубоко уходит в недра веков, питая и сохраняя ныне живущих, созидая будущее, воспитывая поколение за поколением. История страны отражает те душевные и нравственные качества народа, которые становятся фундаментом современности.

Владимир Иванович Занога родился в 1953 году в семье военнослужащего. В 1959 году он переехал с родителями в Нижний Новгород, где окончил Горьковское художественное училище. С 1994 года В. И. Занога – член Союза художников России.

Уже в годы учёбы Владимир увлёкся православной иконой и иконографией, хотя, по его словам, «в те годы это увлечение было совершенно неосознанным». Оказавшись в каком-нибудь художественном музее, Занога всегда шёл в древнерусский отдел, где мог находиться часами. Молодого живописца привлекали древние иконы: старинные потёртые оклады, потемневшие образа, «проступающие, словно из глубины эпох, лики святых». Такой лик Спасителя, как бы потемневший от времени, а может, от слёз за все грехи человечества, художник впоследствии изобразил на своём полотне «Сквозь века».

В этом году 21 июня мы отметили 130 – летие со дня упокоения митрополита Московского и Коломенского Высокопреосвященнейшего Макария (Булгакова) – выдающегося русского мыслителя, крупного общественного деятеля, историка, миссионера. Митрополит Макарий был членом Святейшего Синода, Священно-архимандритом Троице-Сергиевой лавры, ординарным академиком Императорской академии наук, почётным Членом Императорского Археологического общества, Общества любителей российской словесности, а также Санкт-Петербургской духовной академии и многих университетов.

В связи с этим Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, председатель Фонда по премиям памяти митрополита Макария, дал интервью редакции журнала «Русская история».

А. И. Васильченко, студентка Кемеровского государственного университета;  I место в номинации «Русское краеведение» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2009»

Из сибирских летописей мы узнаём, что священники служили уже в отряде Ермака: «…три попа да беглый монах – ходил не в чёрной рясе, но требы отправлял, кашеварил, и оружие знал, и круг церковный хорошо знал». Одновременно стали появляться первые храмы: «Общее правило тогдашних русских: где зимовье ясачное, там и крест, или впоследствии часовня, где водворение крепостное, там церковь и пушка: ибо среди значительных отрядов, по благословению тобольских первосвященников, обыкновенно путешествовал священнослужитель со святынею. А где город… и монастырь, кроме церкви» (1).

 А. В. Семенихин, аспирант Московского государственного областного университета;  I место в номинации «Русское краеведение» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2010»

Николай Евграфович Сироткин родился 10 мая 1842 года в Рузском уезде Московской губернии в семье местного приходского священника Евграфа Ивановича Сироткина. Блестяще окончив престижную Спасо-Вифанскую семинарию, в 1869 году он получил назначение в Захарьино. Молодому священнику достался очень бедный приход, без единой школы, и ветхий Знаменский храм XVII века.

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино первоначально была построена в 1648 году и освящёна во имя Рождества Христова. В 1672 году деревянный храм перестроили в каменный и освятили во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В 1893 году восточная часть храма дала трещины, и богослужение в нём было приостановлено. К строительству новой церкви Сироткин привлёк местных благотворителей и крестьян. К 1894 году был собран достаточный капитал, и к 1896-му основное строительство Захарьинского храма завершилось.

С. А. Уфимцев, студент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; IV место в номинации «Доходчиво и интересно о нашем прошлом» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2010»

Святой Стефан был родом из Устюга Великого, расположенного в Двинской земле, которая в XIV веке перешла под руку Москвы. Вокруг Устюга начинались поселения западных пермяков – зырян. В отроческие года Стефан познакомился с пермяками и их языком. К этому времени относится и идея евангельской проповеди среди них. Восточные пермяки жили на реке Каме, и их крещение было делом преемников святого Стефана.

Стефан был из семьи церковного служителя Симеона. Житие устюжского юродивого Прокопия приводит предсказание, сделанное Марии, жене Симеона, о рождении и святительстве её сына. Симеон не знал этого предания, но видел успехи мальчика в учёбе. Стефан прошёл всю грамматику, научился письму и книжной грамоте и уже помогал в церкви. Позже за особые успехи он был переведён в Ростов, где постригся в монастыре Святого Григория Богослова.