Я. А. Седова*

« — О! — сказал, улыбаясь, Столыпин. — Насчет проведения финляндского законопроекта без поправок, — я спокоен: Гучков у меня в кармане.

Гучков выглянул из кармана и пропищал:

– Не беспокойтесь, ваше высокопревосходительство. Если понадобится кворум — он у меня в кармане.

А кворум из его кармана тоже высунул головки и пискнул сотней голосов еще тоньше:

– У нас тоже есть кое-что в карманах! Мы повезем это нашим избирателям…

То, что было в карманах кворума, уже не могло пищать: оно было — кукиш».

Владимир Николаев

До сих пор еще часто приходится слышать, что российский император  Николай II «был беспощаден и жесток по отношению ко всем, кто выступал против существующего строя», и залил «страну рабочей и крестьянской кровью».

Советская историография всегда обращала самое пристальное внимание на многочисленные кровопролитные события последнего царствования. Друг за другом исследователи писали о «воскресной бойне» 9 января, когда по «хладнокровному благословению» императора «были застрелены, зарублены и растоптаны копытами свыше тысячи ни в чём не повинных людей».  

Сейчас, когда открываются многие неизвестные, часто сознательно скрытые советскими историками, события и факты, давайте, опираясь не  на «советские  исторические»  источники, а на источники, заслуживающие доверия попытаемся восстановить истинные события тех печальных, в определенном смысле роковых, событий 9 января  1905 года.

А. В. Громова, к. и. н., руководитель Международного центра по изучению гражданского общества ИВИ РАН

Правление императора Николая II ознаменовалось многими выдающимися достижениями: быстрыми темпами развивалась экономика, совершенствовалось законодательство, в пору подлинного расцвета вступили наука и культура.

Предметом особых забот государя была церковная жизнь Российской Империи. Одной из важнейших сфер духовной жизни, бесспорно, являлась канонизация святых, которая совершалась по представлению Святейшего Синода и рескрипту императора.

В допетровской Руси прославления происходили на церковных соборах: особо следует упомянуть Макарьевские соборы 1547 и 1549 годов, на которых, по исследованию историка Е. Е. Голубинского, были прославлены в лике святых 14 (по некоторым спискам 11) общецерковных и девять местночтимых и канонизированы 16 святых. За весь Синодальный период с 1721 по 1896 год, начиная с петровских времён и до коронации Николая II, были канонизированы всего пять святых, а за двадцать лет его правления, с 1896 по 1916 год, прославлены 11 русских святых (1, с. 188–191).