Е. В. Федулова, студентка Рязанского государственного университета.
Работа заняла III место в номинации «История Руси (допетровская эпоха)» в конкурсе «Наследие предков — молодым. 2008».
Публикуется в журнальном варианте.
Великая смута XVII века — один из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании Российского государства. Для восстановления целостной картины Смутного времени необходимо сопоставление разнообразных документов, повествовательных источников личного происхождения XVII века. Их авторы, современники Смуты, сами активно участвовали в событиях и давали оценку происходящему в соответствии с собственными политическими убеждениями и интересами своего окружения. Поэтому все источники в той или иной мере тенденциозны.
Авторы произведений, созданных во время Смуты, воспринимали её как религиозную драму искупительной жертвы и спасения. По окончании Смутного времени возникла необходимость оставить воспоминание «в память сущим», чтобы предостеречь потомков от повторения ошибок прошлого.
Всего сохранилось около 30 русских сочинений о Смуте начала XVII столетия и более 50 иностранных. Одно из самых объективных описаний Смуты — «Повесть како отомсти всевидящее око Христос Борису Годунову». Однако даже в нём преувеличены заслуги Василия Шуйского и очернён Борис Годунов. «Сказание» Авраамия Палицына, келаря Троице-Сергиевой лавры, — основной источник по истории обороны этого монастыря. Здесь приведены подробные сведения о жизни осаждённых, о действиях вражеских отрядов. «Временник» Ивана Тимофеева — опыт русской историко-философской прозы. Автор её ходил в походы против первого самозванца и Болотникова, в 1607 году был отослан Василием Шуйским в Новгород, поскольку являлся сторонником опального племянника государя — Скопина- Шуйского. Автор «Московской хроники» немец Конрад Буссов служил Борису Годунову, самозванцу, при воцарении Василия Шуйского перешёл на сторону Болотникова, затем находился с польским королём Сигизмундом под Смоленском. Его хроника составлена по дневниковым записям, героями событий в ней выступают лишь немецкие наёмники и представители правящих слоёв. «Сказание о Гришке Отрепьеве» создано примерно в 1606 году. Это время борьбы Василия Шуйского за трон, и «Сказание...» обосновывает его притязания на престол, не слишком заботясь об исторической правде.
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.