Журнал "Русская история". №5 2009. Защитники отечества
Защитники Отечества - тема многогранная. Для защиты страны нужны крепкая экономика, передовая наука, а главное - сильный духом и волей к победе народ. Поэтому все те, кто честно трудится и не жалеет усилий для благополучия Родины, любят и берегут свою землю. Но главными защитниками Отечества всегда были воины.Поколения воинов с оружием в руках, не жалея собственной жизни, во все века охраняли Россию. Честь им и хвала. Но особой славой овеяны имена тех, кто сочетал воинскую доблесть с гражданским мужеством...
Дорогие друзья — читатели журнала «Русская история»!
«Откуда есть пошла Русская земля... и откуда Русская земля стала есть?» — вот вопросы, на которые искали ответ авторы древнейшей русской летописи. Эти вопросы и сегодня волнуют сердца многих поколений граждан Российской Федерации. К сожалению, десятилетия замалчивания и искажения истории России в угоду идеологическим установкам и политической конъюнктуре не способствовали ни установлению исторической истины, ни воспитанию у граждан чувства гордости за великие дела своих предков. В последнее время, при снятии ограничений с доступа к архивным источникам, появилось много новых исторических изысканий, изданий и публикаций.
Но до сих пор нет полного и достоверного учебника российской военной истории, так необходимого для воспитания настоящих и будущих защитников Отечества. Как будто не было военных реформ и побед Александра Невского, Петра Великого, Г. А. Потёмкина, А. В. Суворова, М. И. Кутузова, Г. К. Жукова и других полководцев, чьими деяниями прославлена Россия. А скольким малоизвестным героям народы России обязаны своей свободой и независимостью — их имена и подвиги заслуживают того, чтобы стать всенародно почитаемыми. Надеюсь, что коллектив журнала «Русская история» найдёт силы и мужество для того, чтобы восстановить и довести до широкого круга читателей имена и факты, определившие ход исторических событий и оказывающие влияние на современность.
Желаю вам удачи и успехов на благо нашего великого народа.
С уважением, командующий воздушно-десантными войсками ВС РФ генерал-лейтенант В. ШАМАНОВ
Защитники Отечества — тема многогранная. Для защиты страны нужны крепкая экономика, передовая наука, а главное — сильный духом и волей к победе народ. Поэтому все те, кто честно трудится и не жалеет усилий для благополучия Родины, любят и берегут свою землю. Но главными защитниками Отечества всегда были воины.
Поколения воинов с оружием в руках, не жалея собственной жизни, во все века охраняли Россию. Честь им и хвала. Но особой славой овеяны имена тех, кто сочетал воинскую доблесть с гражданским мужеством. Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский в Смутное время стали национальными лидерами и спасли страну от гибели. Они вдохновляли соотечественников личной храбростью и бескорыстием, проявляли военные таланты и государственную мудрость, заслужив всенародное прозвание Спасителей Отечества. Сейчас мы переживаем сходную эпоху, своё Смутное время. Поэтому опыт наших предков начала XVII века по выходу из тяжелейшего государственного кризиса заслуживает самого пристального внимания. Как показывает история, чтобы преодолеть кризис государственный, надо вначале преодолеть кризис духовный.
Отказ от быстрого обогащения за счёт изменения законной власти, опора на православие и патриотизм сотворили то чудо возрождения страны, которое мы ежегодно отмечаем 4 ноября. Возвращение этого праздника — важный показатель нашего духовного выздоровления после долгих лет растерянности, вызванной крушением коммунистической идеологии.
Праздник 4 ноября — это не столько памятная дата по случаю изгнания из Москвы поляков в 1612 году, сколько чествование народного подвига и торжества православия, одолевших Смуту. Наследие Смутного времени ещё ощущалось в течение ряда лет после освобождения Москвы, ню это уже были только отголоски отгремевшей бури.
На Красной площади столицы перед собором Василия Блаженного стоит монумент в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году. На его постаменте лаконичная надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия».
Сбор средств на постройку памятника был начат в 1803 году по инициативе членов Вольного общества любителей словесности, наук и художеств. В 1804 году скульптор Иван Петрович Мартос создаёт первый эскиз памятника.
Иван Мартос родился в 1754 году в местечке Ичня Черниговской губернии в семье мелкопоместный малороссийских дворян. В 1761 году он был принят в воспитанники Императорской Академии художеств и окончил курс в 1773 году с малой золотой медалью. Работая в классах живописи, юноша уже тогда чувствовал своё призвание ваятеля.
В числе лучших пансионеров Академии художеств Мартос был направлен на стажировку в Италию. В Риме он постигает величественную простоту классических скульптурный форм. Как раз в те годы, когда барокко сменялся классицизмом, и молодой ваятель всей душой воспринял эстетические идеалы утверждавшегося стиля.
По возвращении в Санкт-Петербург в 1779 году Мартос быт определён преподавателем ваяния в Академию художеств, затем стал её старшим профессором, ректором и, наконец, в 1831 году — заслуженным ректором.
В. Б. Перхавко, к. и. н., ст. н. с. Института российской истории РАН
После кончины Кузьмы Минина его имя не раз вспоминали и благодарные россияне, и иностранцы, в том числе поляки. Двадцать второго октября (4 ноября по новому стилю), когда во время праздника Казанской иконы Божией Матери, с особым торжеством отмечавшегося при первых Романовых — Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче, — звучало имя князя Дмитрия Михайловича Пожарского, упоминался, очевидно, и Кузьма Минин, хотя документальных свидетельств на сей счёт в нашем распоряжении нет.
На протяжении столетий бережно сохранялись боевые реликвии руководителей второго ополчения, в том числе сабли Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, экспонируемые в Государственной Оружейной палате Московского Кремля. Сабля Минина и её ножны отличаются простотой, отсутствием богатого декора. У рукояти резное клеймо с арабской надписью: «Изделие Ахмеда, мастера из Каира».
Даже заезжие иностранцы не могли не признавать гражданский подвиг Минина. Голландец Элиас Юркман, посетивший Москву при царе Михаиле Фёдоровиче, писал: «Если бы это случилось в какой-либо другой стране или в наших Нидерландах, то я убежден, что Кузьма Минин слышал бы, как поют эти стихи поэта Еврипида: “Гражданин может стяжать высшую похвалу и честь тем, что, не щадя ни имущества, ни крови ради своего Отечества, был готов умереть за него”».
Воспоминания о действиях ополчения под руководством К. Минина и Д. Пожарского нашли отражение и в русском народном эпосе. В XIX веке фольклорист П. В. Киреевский записал в Боровском уезде Калужской губернии песню о Минине и Пожарском, в которой инициатор создания второго ополчения предстает как «богатый мещанин» из Нижнего Новгорода, собирающий войско только из удалых молодцев — из купцов. Воевода князь Дмитрий Пожарский обращается в ней к ополченцам: «Храбрые солдатушки, нижегородские купцы...». Песня эта, преувеличивающая роль купечества, хотя в действительности ядро ополчения составляли дворяне и прочие служилые люди — стрельцы, пушкари, — возникла, очевидно, в городской торгово-предпринимательской среде XVIII столетия.
М. Е. Родина, к. и. н., зав. отделом археологии Владимиро-Суздальского музея-заповедника
Дмитрий Михайлович Пожарский — знаковая фигура XVII столетия, участник важнейших событий Смутного времени. Представителю знатного, но обедневшего рода выпал жребий возглавить борьбу за национальную независимость России.
Под его руководством земское ополчение победило иностранных интервентов и освободило Москву осенью 1612 года. Пожарский скончался 20 апреля 1642 года и согласно завещанию был похоронен в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.
Впервые усыпальница упоминается в «Новом летописце». Там сообщается, что в 1612 году, когда ополчение шло из Ярославля на Москву, «князь Дмитрий же Михайлович... пошел в Суздаль помолитца... и у родительских гробов проститца».
Обитель обладала многочисленными земельными пожалованиями князей Пожарских.
В ризнице монастыря хранились богатые вклады Пожарских: драгоценная церковная утварь, иконы и роскошное рукописное Евангелие с собственноручной дарственной надписью князя Дмитрия Михайловича. Из описи Спасо-Евфимиевского монастыря 1660 года следует, что там находилась общая усыпальница князей Пожарских и Хованских. Она была двухъярусной: внизу располагались захоронения, а вверху — монастырская ризница. Описаний внешнего вида усыпальницы не сохранилось.
С. В. Скатов, публицист
Нижегородский губернатор Валерий Павлинович Шанцев предложил создать Всероссийский оргкомитет по подготовке празднования 400-летия победы над польско-литовскими оккупантами, которое предстоит отметить в 2012 году. Предложение весьма своевременное. Россия исстари ежегодно празднует эту святую дату, и подготовка к юбилею требует особого усердия и внимания.
Двадцать второго октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года воины второго ополчения штурмом взяли Китай-город. Эта победа предопределила окончательную капитуляцию противника через несколько дней. В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел «во всех городах, по вся годы» праздновать этот день в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери «в воспоминание помощи, оказанной свыше заступлением Богородицы Русскому государству в годину лихолетья». С этой чудотворной иконой ополчение освободило Москву. Праздник изначально носил как религиозный, так и общегражданский характер.
С приходом поляков в Москву Патриарх Гермоген, будучи уже глубоким старцем, «как ему и подобало, яко духовному пастырю, стал возбуждать народ на защиту веры. Поляки никак не могли его обойти и обмануть», — рассказывал Н. И. Костомаров. И тогда его заключили под стражу. Но пламенные призывы Патриарха прозвучали как набат.
«Пора было возбуждать спящих, то есть указать выход из безвыходного, гибельного положения! Такой живой человек, возбудитель спящих, и явился», — писал русский историк И. Е. Забелин. Это был нижегородский земский староста Кузьма Минин.
Л. В. Лукина, генеральный директор МУ «Мемориальный комплекс В. П. Чкалова»
В последнее время в нашей стране вырос интерес к истории России, к славным её традициям, национальным героям. С этим непосредственно связано создание в небольших городах и поселениях новых музеев и музейных экспозиций.
Четвертого ноября 2007 года состоялось открытие музейной экспозиции «Пурех — вотчина князя Д. М. Пожарского», которая входит в состав муниципального учреждения «Мемориальный комплекс В. П. Чкалова».
Благодаря финансовой поддержке главы местного самоуправления Чкаловского района С. А. Лунькова экспозиция получила новое просторное помещение с автономным входом, в кратчайшие сроки был проведен декоративный ремонт, приобретены выставочная мебель, осветительное и видеооборудование. На сегодняшний день сотрудники музея могут не только успешно осуществлять работу по сохранению и демонстрации фондовых материалов, но и с помощью педагогического коллектива Пуреховской средней школы проводить классные часы и уроки краеведения, граждановедения, тематические мероприятия, лекции и экскурсии.
Среди предметов экспозиции есть и экспонаты школьного музея. Наряду с «новоделами» — копьё, бердыш, рожён, кистень, топорок — можно познакомиться и с подлинниками. Это иконостас с глухой резьбой, лопатообразные валики, донце с гребнем, веретёна, самовары, колокольчики, деревянные челноки и многое другое.
Музейные программы для взрослых и детей включают занятия на темы: «Герои земли Русской», «Сбор ополчения», «Одежда воинов», «Знаменитые люди нашего края».
А. В. Лесин, председатель Правления фонда
Фонд «Единение» памяти спасителя Отечества князя Дмитрия Пожарского создан в 2006 году по инициативе общественности и при содействии главы администрации Южского муниципального района А. Е. Каленова в вотчине князей Пожарских — селе Мугрееве-Никольском Южского района Ивановской области. Здесь в 1611 году князь Дмитрий Михайлович Пожарский встречал нижегородских послов Кузьмы Минина и принял историческое решение возглавить второе народное ополчение.
Среди основных направлений деятельности фонда — всестороннее и широкое освещение жизни и самоотверженного служения князя Д. М. Пожарского на благо Отечества; организация музеев, установка памятников и памятных знаков в местах деятельности князя Дмитрия Пожарского, восстановление его вотчин; организация и участие в подготовке Всероссийского празднования 400-летия освобождения Москвы народным ополчением; содействие военно-патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи на исторических примерах и традициях самоотверженного служения Отечеству; развитие паломничества, исторического и оздоровительного туризма по местам жизни и деятельности рода Пожарских.
Один из проектов фонда — «Золотой венец России». Он включает в себя новый одноименный туристический маршрут по пути следования второго народного ополчения под предводительством князя Дмитрия Пожарского с рассказом о становлении Российского государства после лихолетья XVII века, который проходит по городам: Суздаль — Холуй — Борок — Южа — Палех — Нижний Новгород — Балахна — Юрьевец — Решма. — Кинешма — Плес — Кострома — Ярославль — Ростов Великий — Борисоглебский — Варницы — Переславль- Залесский — Деулино — Троице-Сергиева лавра — Москва.
А. Б. Синельников, руководитель военно-исторического клуба «Служивый»
Десять лет назад мы с супругой и сыном случайно попали в качестве зрителей на реконструкцию Бородинской битвы. Это прекрасное и величественное зрелище захватило нас. Сын тут же выклянчил у одного гусара саблю, у другого — кивер, долго позировал у фотоаппарата и очень неохотно возвратил саблю хозяину. Надо сказать, что сам я был в таком же восторге, поэтому, вернувшись домой, стал искать выходы на движение реконструкторов. Через неделю нашёл французскую гвардейскую конную артиллерию клуба «Легион». Я увлёкся пушками, сын — лошадьми, а супруга пошла в маркитантки.
Но у сына был свой легион друзей, каждому из которых помимо места в палатке, спальника, коврика, котелка и ложки нужно было ещё справить мундир, кивер и оружие: дети хотели не только смотреть, но и активно участвовать. На семейном совете после долгих прений было решено организовать детский клуб.
В воинской части нам от великих щедрот подарили списанные шинели, а с Ивантеевской тонкосуконной фабрики — обрезки сукна. Мундиры дети шили своими руками. Бывало, что какой-нибудь кирасир, потративший на собственную экипировку до трёх тысяч долларов, глядел на нашу начинающую молодежь с пренебрежением, а нам очень хотелось чувствовать себя равноправными. Поэтому мы решили создать свой клуб.
В. Е. Шамбаров, писатель
Вплоть до XVIII века одним из главных показателей научно-технического развития того или иного государства можно считать уровень военной техники Что, в общем-то, закономерно. Войны шли почти постоянно, что обуславливало необходимость совершенствования вооружения. И достижения человеческой мысли воплощались прежде всего в военной области. Впрочем, как и теперь.
Русские в данном вопросе всегда были на высоте. Еще в англосаксонском эпосе «Беовульф» герои рубятся знаменитыми «антскими мечами», хорошо известными археологам. А хазары, временно покорившие Киев, как известно, брали дань продукцией местных оружейников. В поэтической «Задонщине», перечисляющей лучшие типы вооружения, наряду с «су- лицами немецкими» и «копьями фряжскими» стоят «щиты московские». Высококачественные русские кольчуги шли на экспорт: они упоминаются во французском эпосе и, согласно арабским источникам, высоко ценились на рынках Азии.
Огнестрельное вооружение появилось на Руси в XIV веке. И сперва пришло не с Запада, а с Востока, о чём свидетельствует название «тюфяк», от персидского «тупанг» — труба. Его использовали в 1382 году при осаде Москвы Тохтамышем. При взятии им города артиллерия была утрачена, и в 1389 году «вывезли от немцев арматы на Русь и огненную стрельбу». В XV веке пушки уже производились в Москве, Новгороде, Твери. В Похвальном слове тверскому князю Борису Александровичу упоминалось, как он послал в помощь Василию Тёмному «пушечника с пушками по имени Никуда Кречетников, и таков был этот мастер, что подобного ему нельзя было найти и среди немцев».
Безумно храбрый, обладатель благороднейшего сердца, грубоватый в обращении — вот образ Фёдора Фёдоровича Ушакова, запомнившийся его современникам. Напоминать, что этот человек — адмирал, так же излишне, как пояснять, что Пушкин — поэт. Многое роднит Ушакова с Суворовым, сердечно его любившим. Оба они герои русско-турецких войн и первой войны России с Францией, создатели школы полководческого искусства.
Фёдор Ушаков родился 12 февраля 1744 года в деревне Бурнаково Романовского уезда Ярославской губернии и происходил из небогатого, но древнего дворянского рода. Родителей его звали Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична, и были они людьми благочестивыми и глубоко верующими.
Вся жизнь российского флотоводца прошла под благотворным влиянием его родного дяди, преподобного Феодора Санаксарского. Преподобный Феодор родился и вырос в той же деревне Бурнаково, отсюда в юности ушёл служить в столичную гвардию, но затем, стремясь душой к иному служению, бежал из столицы в пустынные двинские леса, чтобы одному Богу работать, укрепляясь в подвиге поста и молитвы. Здесь был сыскан, доставлен к императрице, которая благоволила оставить его в Александро-Невском монастыре, где в 1748 году он принял монашеский постриг.
Небесный флотоводец
А. А. Шорохов
Серия «Жизнь замечательный: людей» существует уже свыше ста лет. За это время в ней было выпущено множество книг о выдающихся людях — героях и писателях, первопроходцах и учёных, властителях царств и полководцах. И тем не менее книга об адмирале Ушакове — особая, ей была уготована уникальная судьба...
Автор книги, Валерий Николаевич Ганичев, в представлениях не нуждается — председатель правления Союза писателей России, доктор исторических наук, профессор, главный редактор легендарных «Роман-газеты» и «Комсомольской правды». Книга об Ушакове стала делом его жизни.
Даже внешней канвы деятельности Фёдора Фёдоровича Ушакова с избытком хватило бы для полновесной монографии: непобедимый адмирал русского флота, в более чем сорока сражениях не потерпевший ни одного поражения; грозный Ушак-паша для турок и долгожданный освободитель для греков и итальянцев. Его военный гений признавали Наполеон и адмирал Нельсон. Другой герой русской военной истории — Александр Васильевич Суворов — дорожил дружбой с Ушаковым.
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- Следующая страница
- В конец
Новые издания
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.
Русская история на кириллице!
Горное дело
