Мы беседуем с депутатом Государственной Думы Российской Федерации Виктором Александровичем Семёновым. Виктор Александрович – выпускник Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева по специальности учёный- агроном. В 1980 году по распределению пришел работать в подмосковный совхоз «Белая Дача». Через восемь лет возглавил это предприятие, совершив с группой единомышленников управленческую и научно-техническую революцию в отдельно взятом хозяйстве. С 1998 по 1999 годы  – Министр сельского хозяйства РФ. В. А. Семёнов – член фракции «Единая Россия», заместитель председателя комитета по регламенту Государственной Думы, председатель комитета Торгово-промышленной палаты по предпринимательству в аграрно-промышленной сфере, заслуженный работник сельского хозяйства Российской Федерации. Виктор Александрович награждён орденом Дружбы, орденами Русской православной церкви: Святого Благоверного князя Даниила Московского и Преподобного Сергия Радонежского. 15 апреля 2009 года В. А. Семёнову была вручена премии имени П. А. Столыпина «Аграрная элита России» в номинации «За личный вклад в развитие АПК».

Корр.: Виктор Александрович, каково Ваше отношение к реформе Столыпина. Нуждалась ли в ней российская деревня конца XIX – начала XX века?

  В. А. Семёнов: Идеи П. А. Столыпина актуальны и в наше время. Многое из того, что сегодня делается в нашем сельском хозяйстве, является продолжением когда-то начатого Столыпиным. Но сегодня мы до сих пор преодолеваем последствия навязанной коллективизации, которая подавляла индивидуальность и частную инициативу.

Я. Н. Щапов, член-корреспондент РАН

             Статья публикуется в журнальном варианте

Существует несколько способов познания исторического прошлого. Можно профессионально изучать историю по письменным или опубликованным источникам. Можно открывать историю «для себя» – читать исторические труды, художественную литературу, сюжеты которой посвящены событиям и людям прошлого. Но есть ещё один способ прикоснуться к истории: бродить по старым улицам и усадьбам, видеть своими глазами подлинные сохранившиеся здания, стены, башни, храмы, парки – памятники ушедших эпох. Впечатления от увиденного несомненно вызовут желание побольше узнать об них, найти сведения об их строителях и бывших хозяевах.

Перед посетителем старинной усадьбы Александрово-Щапово в Подольском районе Московской области сразу встаёт несколько вопросов. Почему у неё двойное название, как – естественным путем или искусственно – возникли три усадебные пруда, когда и кем посажен липовый парк, построены в усадьбе двухэтажный господский дом с декоративной башенкой и деревянной резьбой, храм Успения Пресвятой Богородицы, красно-кирпичное здание Музея истории усадьбы, усадебные службы и другие здания.

Происхождение названия села Александрово неизвестно, но русская топонимика связывает такие названия с именами тех, кто первым поселялся в этом месте, основал «деревню» – сельскую усадьбу в лесу, «в деревьях». Это мог быть какой-то Александр, но не простой крестьянин, а скорее знатный человек, потому что среди крестьян были распространены уменьшительные имена, от которых происходили названия типа Санино или Алексино.

                                                                                           С. Л. Катанандов, Глава республики Карелия

О богатстве нашего края говорить и просто, и сложно. Карелия представляет собой уникальный культурный регион, на формирование которого повлияло пограничное положение между миром западным и восточным, германским и славянским, католическим и православным. Туристов всего мира в наш край скал и тысяч озер привлекает, в первую очередь, уникальное историко-культурное наследие: острова Кижи и Валаам на Онежском и Ладожском озерах, старинные села и деревни, пять исторических городов: Петрозаводск, Олонец, Сортавала, Кемь и Пудож.

Деревянное зодчество является неотъемлемой частью многогранного культурного наследия Русского Севера, уникального национального вклада России в культуру мировой цивилизации и своеобразной визитной карточкой Карелии. Великолепный ансамбль Кижского погоста, где сегодня начинается беспрецедентная реставрация Преображенской церкви, является объектом всемирного культурного наследия и охраняется ЮНЕСКО. Из объектов культурного наследия, состоящих на учете и государственной охране в Республике Карелия, значительная часть представлена памятниками деревянного зодчества. На территории Карелии есть практически все известные типы построек традиционной крестьянской архитектуры, и все они, как истинные памятники народной культуры, уникальны и неповторимы.

Интереснейшее явление отечественной культуры на севере России – архитектурно-ландшафтный комплекс Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. Сегодня возрождающаяся обитель  заслуженно привлекает многочисленных паломников и просто туристов со всего мира.

                                                                                          И. Е. Гришина, архитектор

Деревянное зодчество карел в своих лучших, дошедших до нашего времени образцах – отдельных постройках и деревнях – отличается ясностью воплощения традиционного мировоззрения в структуре архитектурной среды, типологическим разнообразием, выразительностью и красочностью форм, относительно хорошей сохранностью отдельных памятников, деревень целиком и связанных с ними культурных ландшафтов. Неповторимость природной ситуации, являющейся неотъемлемой частью облика традиционной деревни, придаёт черты уникальности каждой из них.

Впервые открыли миру карельское зодчество финские художники и архитекторы. На рубеже XIX–XX веков они обнародовали поразившие современников и до сих пор служащие бесценным источником фотографии, чертежи и зарисовки, сделанные в деревнях соседней Карелии. Прошло более ста лет с того времени, социальные перипетии XX века сокрушили почти весь хрупкий деревянный мир Севера. Но ещё существуют карельские деревни, способные вызывать в нас трепет от прикосновения к подлинной истории и испытывать чувство благодарности предкам за их выдающийся зодческий талант, плотницкое мастерство и верность традициям.

Во многих карельских деревнях ещё стоят дома-дворы, которые объединяют под общей крышей или системой крыш помещения разного назначения, включающие избы, горницы, чуланы, стойловые помещения для скота, сараи-сеновалы – всё, что когда-то требовалось большой патриархальной семье для ведения натурального крестьянского хозяйства в суровых условиях севера. Недаром дом-двор по праву относится к лучшим достижениям и наиболее самобытным архитектурным явлениям традиционной культуры Русского Севера.