Журнал "Русская история". №5 2009. Защитники отечества
Защитники Отечества - тема многогранная. Для защиты страны нужны крепкая экономика, передовая наука, а главное - сильный духом и волей к победе народ. Поэтому все те, кто честно трудится и не жалеет усилий для благополучия Родины, любят и берегут свою землю. Но главными защитниками Отечества всегда были воины.Поколения воинов с оружием в руках, не жалея собственной жизни, во все века охраняли Россию. Честь им и хвала. Но особой славой овеяны имена тех, кто сочетал воинскую доблесть с гражданским мужеством...
Приход Михаила-архангела в Суздале состоит из трех храмов: Михаила-архангела, мучеников Флора и Лавра и благоверного князя Александра Невского. Несколько лет назад, по благословению Его Высокопреосвященства архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, на территории прихода воссоздано духовно-просветительское братство Александра Невского, открыта епархиальная школа имени святителя Арсения Суздальского-Элассонского.
Её директором стал настоятель прихода Михаила-архангела благочинный Суздальского района священник Виталий Рысев. Школа лицензирована. Учащиеся находятся на полном пансионе. Помимо обязательных предметов дети изучают Закон Божий, церковное пение, занимаются плаванием, верховой ездой, танцами. У школы большое подсобное хозяйство, и все воспитанники по очереди несут послушание по уходу за коровами и телятами, а от лошадей ребятишек и так не оторвёшь.
Появление школы было связано с тем, что в начале 90-х годов в этом районе Суздаля закрылось последнее учебное заведение, — рассказывает отец Виталий, — сейчас у нас 50 учеников, а когда будет построено второе здание, сможем принять ещё 100. В нашу епархиальную школу мы приглашаем и детей священников, и детей из невоцерковленных семей.
Для России сейчас настало такое время, когда молодому человеку надо не только иметь Веру, но и уметь защищать её, как и землю предков своих, как когда-то на Куликовом поле встали за землю Русскую и Православие монахи Пересвет и Ослябя. Дал им на то игумен Сергий Радонежский своё благословение и оружие нетленное — Крест Христов, нашитый на схимах, — сказав напоследок: "Мир вам, братья мои, пострадайте как добрые воины Христовы!". И одолела с помощью Божьей Русь своих врагов. Вот почему мы такое внимание уделяем военной подготовке и участию в военно-спортивных сборах, причем этим с удовольствием занимаются не только мальчики, но и девочки. Однако во всём остальном нам хотелось бы видеть наших воспитанниц верными помощницами своим будущим мужьям и заботливыми матерями.
А. А. Кулешов, студент МГУ
Русскому скаутскому движению исполнилось 100 лет. В 1909 году в городе Павловске Санкт-Петербургской губернии офицером лейб-гвардии Олегом Ивановичем Пантюховым (1882—1973) был образован первый в России скаутский отряд.
Олег Иванович родился в семье военного врача, историка и этнографа И. И. Пантюхова. Закончил Тифлисский кадетский корпус, Павловское военное училище, служил в лейб-гвардии 1-м Его Величества стрелковом батальоне. Во время учебы в Тифлисском кадетском корпусе Пантюхов с приятелями уходил за город, в горы: «Нас тогда возбуждала идея конспирации, вдохновляли ещё какой-то юношеский, благородный задор, смелость, стремление к чему-то высокому — к приволью, свободе, подвигу. Перед нами стояли высокие цели», — вспоминал О. И. Пантюхов в своём очерке «Русские скауты».
В день батальонного праздника 30 апреля 1909 года он собрал в Павловском парке детей и подростков и рассказал им о книге Роберта Баден-Пауэлла «Скаутизм для мальчиков» («Scouting for boys»), в которой были прописаны основы скаутизма. Ребятам очень понравилась эта беседа, и уже весной 1910 года преподаватель Первой Петербургской мужской гимназии Василий Григорьевич Янчевецкий, известный во всем мире как писатель В. Ян, создал Легион юных разведчиков. Но широкое развитие скаутское движение получило с осени 1914 года, после создания Всероссийского общества содействия мальчикам-разведчикам «Русский скаут» под председательством вице-адмирала И. Ф. Бострема. Вскоре первый отряд разросся в большую дружину, в которую вошли 500 скаутов, разделённый на три городских отряда.
С. В. Ефимов, к. и. н., зам. начальника Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи
Днём рождения Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи считается 29 августа (по новому стилю) 1703 года, когда на территории Петропавловской крепости по личному указанию Петра I был построен специальный цейхгауз для хранения древних артиллерийских орудий.
Открытию цейхгауза предшествовал сбор по всей Российской империи ценных экспонатов — «до сто памятных» и «курьёзных» орудий. Известно, что царь иногда лично осматривал старые орудия, подлежащие переливке, и наиболее ценные из них приказывал отправлять в цейхгауз. В 1725 году, по распоряжению артиллерийской канцелярии, составляется опись всему собранному, упорядочиваются способы хранения. Через пять лет отдаётся распоряжение о перевозке военных исторических памятников, имеющихся в других городах — в том числе в Москве, — в Петербург.
Значительный вклад в пополнение артиллерийской коллекции внёс глава артиллерийского ведомства генерал-фельдцейхмейстер граф П. И. Шувалов, который подготовил проект указа императрицы Елизаветы от 28 июня 1756 года о создании хранилища, получившего позже название Достопамятный зал. В 1776 году генерал фельдцейхмейстер князь Г. Г. Орлов на свои средства построил «в пользу артиллерии» на Литейном проспекте трёхэтажное здание арсенала, в котором целый этаж выделялся для собранной коллекции.
В 1909 году одна из крупнейших в России коллекций оружия, принадлежащая Александру Андреевичу Катуар де Бионкуру, была подарена Русскому историческому музею и в дальнейшем составила основу музейной экспозиции оружия.
Наиболее ценными экспонатами коллекции являются охотничьи ружья XVII-XIX веков с различными механизмами воспламенения заряда и дуэльные пистолеты — яркие произведения декоративно-прикладного искусства, в изготовлении которых принимали участие наиболее талантливые мастера, работавшие в Париже, Льеже, Брюсселе, Регенсбурге, Штутгарте, Вене, Праге. Дуэльные гарнитуры французских и английских оружейников Жана Лепажа, Анри Лепажа, Анри Форе-Лепажа, Луи Девима, немецких оружейников Ф. Ульриха, И. А. Кюхенрейтера, Х. Мортимера и Д. Пёрди демонстрируют яркую художественную индивидуальность и творческую свободу мастеров, их виртуозное владение техникой и материалом. Среди образцов русского холодного оружия в коллекции преобладают палаши, сабли, шпаги, тесаки, полусабли конца XVIII — первой половины XIX века. В собрании представлены и разнообразные виды оружия горских народов Кавказа и Закавказья: ружья, пистолеты, сабли, шашки, кинжалы, а также турецкое холодное оружие. А. А. Катуар де Бионкур был одним из первых коллекционеров, обративших внимание на образцы русского огнестрельного строевого оружия середины XIX века Сестрорецкого, Ижевского, Тульского оружейных заводов.
Столетие со дня безвозмездной передачи коллекции было отмечено юбилейной выставкой. Наряду с образцами оружия здесь были представлены документы, письма, фотографии, награды Катуар де Бионкура, каталоги аукционов и книги из его библиотеки.
Е. В. Федулова, студентка Рязанского государственного университета.
Работа заняла III место в номинации «История Руси (допетровская эпоха)» в конкурсе «Наследие предков — молодым. 2008».
Публикуется в журнальном варианте.
Великая смута XVII века — один из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании Российского государства. Для восстановления целостной картины Смутного времени необходимо сопоставление разнообразных документов, повествовательных источников личного происхождения XVII века. Их авторы, современники Смуты, сами активно участвовали в событиях и давали оценку происходящему в соответствии с собственными политическими убеждениями и интересами своего окружения. Поэтому все источники в той или иной мере тенденциозны.
Авторы произведений, созданных во время Смуты, воспринимали её как религиозную драму искупительной жертвы и спасения. По окончании Смутного времени возникла необходимость оставить воспоминание «в память сущим», чтобы предостеречь потомков от повторения ошибок прошлого.
Всего сохранилось около 30 русских сочинений о Смуте начала XVII столетия и более 50 иностранных. Одно из самых объективных описаний Смуты — «Повесть како отомсти всевидящее око Христос Борису Годунову». Однако даже в нём преувеличены заслуги Василия Шуйского и очернён Борис Годунов. «Сказание» Авраамия Палицына, келаря Троице-Сергиевой лавры, — основной источник по истории обороны этого монастыря. Здесь приведены подробные сведения о жизни осаждённых, о действиях вражеских отрядов. «Временник» Ивана Тимофеева — опыт русской историко-философской прозы. Автор её ходил в походы против первого самозванца и Болотникова, в 1607 году был отослан Василием Шуйским в Новгород, поскольку являлся сторонником опального племянника государя — Скопина- Шуйского. Автор «Московской хроники» немец Конрад Буссов служил Борису Годунову, самозванцу, при воцарении Василия Шуйского перешёл на сторону Болотникова, затем находился с польским королём Сигизмундом под Смоленском. Его хроника составлена по дневниковым записям, героями событий в ней выступают лишь немецкие наёмники и представители правящих слоёв. «Сказание о Гришке Отрепьеве» создано примерно в 1606 году. Это время борьбы Василия Шуйского за трон, и «Сказание...» обосновывает его притязания на престол, не слишком заботясь об исторической правде.
Р. С. Лунёв, аспирант Российского государственного педагогического университета, участник конкурса «Наследие предков – молодым. 2007».
Работа публикуется в журнальном варианте.
В «Повести о победах Московского государства», предположительно написанной неизвестным смоленским дворянином в 1620-е годы, после взятия Смоленска поляками, рассказано о походах и службе смоленских дворян и детей боярских в 1606-1625 годах. «Смольняне» в ней — главные герои Смуты, всегда одерживающие победы над «ворами- тушинцами» и «ляхами». Несмотря на свою тенденциозность, это произведение является важнейшим историческим документом наряду с десятнями, разрядными записями и книгами, а также кормлёными, посольскими книгами, отдельными грамотами различного содержания.
Служилые люди Смоленска не примкнули к лагерю болотниковцев, тушинцев и других сторонников самозванца, оставшись верными царю Василию Ивановичу Шуйскому. Более того, они сами активно участвовали в походах против тушинцев, интервентов и прочих «заводчиков смуты».
Смоленские служилые люди были осведомлены об истинной личине Лжедмитрия. Это обстоятельство могло повлиять на их позицию в годы восстания Болотникова, начавшегося в 1606 году. В этот же период на сторону самозванца перешли «все городы украинные и береговые», и никакие воинские успехи не могли остановить распространения Смуты, которая была вызвана социальными противоречиями: «А иные воры в те поры Федка Берсень с товарищи Вязьму и Можайск смутили».
С. В. Сигунова, студентка Нижегородского государственного университета, участник конкурса «Наследие предков — молодым. 2008».
Работа публикуется в журнальном варианте.
В трудах известного историка XVIII века Ивана Ивановича Голикова, во втором издании его «Деяний Петра Великого» в двенадцатом томе, представлена история Смутного времени. В результате многолетней работы исследователь пришёл к выводу, что историю Петра I необходимо рассматривать в контексте всего XVII века. На первых страницах двенадцатого тома И. И. Голиков сам даёт название своему будущему труду: «Вот, любезные Соотчичи, краткое содержание сея книги, которая весьма прилично назваться может Введением к Деяниям Петра Великаго».
Особую роль в труде историка занимают два источника: «Летопись» и «Ядро российской истории». Вероятно, под «Летописью» автор подразумевал «Новый летописец», а под «Ядром российской истории» — работу Алексея Ильича Манкиева.
В своем труде И. И. Голиков характеризует Минина следующими словами: «Сей человек никто иной, как купец Нижегородский, купец незнатный и промысл свой имевший от мяснаго торгу, именем Косьма Минин, а прозванием Сухорукий». «Новый летописец» же дает нам характеристику: «Един же от них Нижегородец имеяше торговлю мясную Козма Минин, рекомый Сухорук».
Д. В. Лисейцев, к. и. н., ст. н. с. Института Российской истории РАН, участник конкурса
«Наследие предков — молодым. 2005».
Работа публикуется в журнальном варианте
Начало XVII века для Московского государства и Речи Посполитой стало временем внутреннего кризиса, усугублённого внешнеполитическим конфликтом. В России этот кризис протекал намного драматичнее. Вторжения польских отрядов в поддержку двум Лжедмитриям, размещение польского гарнизона в Кремле, потеря западный земель, отодвинувшая российские границы к их состоянию на начало XVI столетия, — это торжество белого польского орла над двуглавым российским обычно отодвигает на второй план те немалые трудности, которые возникли у Речи Посполитой. Одной из насущных проблем, стоявших перед Польшей, был вопрос укрепления королевской власти. Сейм 1607 года принял постановление, которое утвердило и закрепило на долгое время прежнее устройство Речи Посполитой, похоронив саму мысль о возможности каких- либо перемен.
События начала XVII столетия заставили задуматься русское общество над необходимостью заимствования опыта соседних держав. В первую очередь — торжествующего западного соседа.
Наиболее заметная черта польско-литовской государственности — её федеративный принцип. Речь Посполита, как называли её в Москве, официально именовалась Республикой двух народов. Отзвук идей федерализма отражён в обязательствах, взятых на себя Лжедмитрием I перед семьёй Мнишек. Самозванец обещал передать будущей царице Марине новгородские и псковские земли, которые должны были остаться за Мариной Мнишек даже в случае её развода с Лжедмитрием. Проект этот остался на бумаге и хранился в глубокой тайне.
Ефимов Сергей Владимирович,
кандидат исторических наук, заместитель начальника Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи по научно-просветительской и выставочной работе
Кулешов Алексей Александрович
студент МГУ
Лесин Андрей Валентинович
председатель Правления фонда «Единение»
Лисейцев Дмитрий Владимирович
кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН
Лукина Лидия Викторовна
генеральный директор Муниципального учреждения «Мемориальный комплекс В. П. Чкалова»
Лунёв Роман Сергеевич
аспирант Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена
Никольский Евгений Владимирович
кандидат филологических наук, доцент кафедры отечественной истории и культуры Московского университета геодезии и картографии
Перхавко Валерий Борисович
кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории
Родина Мария Евгеньевна
кандидат исторических наук, заведующая отделом археологии ВладимироСуздальского музея-заповедника
Сигунова Светлана Владимировна
студентка Нижегородского государственного университета имени Н. И. Лобачевского
Синельников Алексей Борисович
руководитель клуба военно-исторической реконструкции «Служивый»
Скатов Сергей Васильевич
публицист
Федулова Елена Вячеславовна
студентка Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина
Шамбаров Валерий Евгеньевич
член Союза писателей России
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- Следующая страница
- В конец
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.