Другим вопросом, интересующим многих исследователей, является вопрос об инициативе создания самого нижегородского ополчения. Голиков утверждает, что инициатива образования ополчения исходила от Минина, а князь Дмитрий Михайлович Пожарский поддержал эту идею: «Князь сей, выслушав его, нашел в нём человека колико усердна- го к отечеству, толико и умнаго; одобрил план его и вступил в оный с радостию». «Новый летописец» только подтверждает инициативу организации ополчения, исходящую от Минина.
Важен вопрос и о грамоте, присланной из Троице- Сергиевой лавры в Нижний Новгород. Грамота прибыша в Нижний Новгород именно в тот момент, когда между Мининым и Пожарским быша заключена договорённость о совместном создании вооружённого ополчения, целью которого бышо освобождение столицы России Москвы от польских интервентов: «В сие-то самое время подоспела увещательная предупомянутых Архимандрита и Келаря граммата, приведшая в умиление граждан». В «Новом летописце» данной информации нет, есть только упоминание о том, что Патриарх Гермоген благословляет всех людей Русского государства на борьбу с интервентами, которые должны «стояти и помереть за православную христианскую веру».
Рассмотрим также вопрос о рассышке грамот из Нижнего Новгорода. Инициатором данной рассышки является князь Пожарский, но не по собственному желанию, а по решению: «С совету Косьмы Минина, учредил распорядок в жаловании всем приходящим под его знамена, а потом с его-же совету послал грамматы свои по всем городам, в коих описав предприятия свои к избавлению отечества от врагов, приглашал всех в соединение, и просил в общем сём деле о помощи денежной». В «Новом летописце» о рассышке грамот говорится то, что они быши направлены «по городом в Поморския и во все Понизовые, чтобы им они помогали идти на очищения Московского государства». Но об инициативе рассышки нет ни слова. Можно сделать вывод о том, что Голиков использовал более полный источник, чем «Новый летописец».
Интересен момент, связанный со смертью Гермогена. Патриарх Гермоген во время формирования нижегородского ополчения находился в Москве, в плену у поляков. Поляки, напуганные формированием нового ополчения, подослали к Гермогену своих людей, чтобы тот остановил нижегородцев и не допустил приближения их к Москве. Но Патриарх отказался: «Да будут благословенны те, которые идут на очищение Московского государства, а вы, Московские изменники, будьте прокляты», — чем и навлек на себя погибель. Гермоген умер от голода 17 февраля 1612 года и был похоронен в Михаило-Архангельском монастыре. Данный эпизод полностью совпадает с данными летописи.
Обратим внимание на то, что И. И. Голиков подробно описывает подготовку покушения на Дмитрия Пожарского. Историк П. Г. Любомиров в своей работе «Очерки истории нижегородского ополчения» говорит о том, что данное обстоятельство содержится только в «Новом летописце». Инициатором покушения явился один из предводителей рязанского ополчения — казачий атаман Заруцкий, которого князь попытался остановить в его злодеяниях: «Но страшася воспрепятствования том Князя Пожарского, прибег к обыкновенному злодеям средству, то-есть чтоб умертвить его». Для совершения убийства Заруцкий направил из Москвы в Ярославль двух казаков — Обрезка и Стенька, которые, в свою очередь, использовали тайных сообщников: смолянина Ивашку Доводчикова, пять смоленских стрельцов и рязанца Сеньку Жданова. Следует обратить внимание на то, что рязанец Сенька Жданов находился в числе домашних князя Пожарского, вследствие чего они не сомневались в удачном исходе покушения. В результате общего согласия было решено «зарезать Князя в тесноте народной» в живот. Но покушение сорвалось, и народ не оставил злодеев без наказания. Сенька Жданов был схвачен, объявил сообщников. Народ негодовал и хотел растерзать их, но князь «удовольствовался только послать из них одних в ссылку, а других повелел взять с собою под Москву, для изобличения пославшаго их». В Москве князь всех их прощает и дарует им свободу. В «Новом летописце» имеется полностью идентичное описание покушения Заруцкого на Пожарского, следовательно, Голиков в своей работе использовал именно этот источник.
В заключение отметим, что работа И. И. Голикова под названием «Введение к Деяниям Петра Великого» позволяет изучить историю Смутного времени полно и подробно, найти ответы на многие вопросы.
