Имя протоиерея Николая Евграфовича Сироткина я впервые узнал в 2002 г. в 13-летнем возрасте, занимаясь своей генеалогией. Мои предки Веселовы, Константиновы, Шаляпины, Шандорины проис­ходили из деревень и сел Сухановской и Добрятинской волостей По­дольского уезда и около трех столетий являлись прихожанами церкви Знамения Пресвятой Богородицы в селе Захарьино, где 50 лет прослу­жил настоятелем Н. Е. Сироткин. Он крестил, исповедовал, причащал, венчал, отпевал моих предков, освящал их дома, был духовным на­ставником, другом, учителем, дальним родственником и упокоился вместе с ними около Захарьинского храма.

Со временем, занимаясь краеведением, я начал изучать и исследо­вать жизнь и труды Николая Евграфовича, познакомился с его прямы­ми потомками, друзьями его детей, старожилами бывших приходских деревень и сел. В 2004 г. друг Ольги Николаевны Сироткиной, старшей дочери Николая Евграфовича, ветеран Великой Отечественной войны Георгий Григорьевич Кияйкин передал мне небольшой архив Сироткиных, отданный ему Ольгой Николаевной в 1955 г. перед смертью. Архив состоит из личных экземпляров двух работ Н. Е. Сироткина: «К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине, Подоль­ского уезда 1883‒1908 гг.» (М., 1908) и «Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда, Московской губ. Краткое историческое описание» (М., 1909), а также многочисленных дореволюционных журналов, ко­торые выписывал Сироткин. Кроме того, Г. Г. Кияйкин сообщил мне, где находятся могилы Н. Е. Сироткина и его супруги на Захарьинском церковном кладбище, которое в советские годы было практически стерто с лица земли.

В дальнейшем изучение и исследование жизни и трудов Н. Е. Сироткина постоянно дополнялось данными из неопубликованных ис­точников, хранящихся в государственных архивах России: Централь­ном историческом архиве Москвы (ЦИАМ) (фонды Московского губернского правления, Московской духовной консистории, Москов­ской и Вифанской духовных семинарий, Подольского благочиния)², Центральном государственном архиве Московской области (ЦГАМО) (фонды Московского совета рабочих, крестьянских и красноармей­ских депутатов, Подольского уездного отдела записей актов граждан­ского состояния)³. Были также изучены и остатки архива храма иконы Божией Матери «Знамение» в Захарьино (ведомости о церкви, метри­ческие и исповедные ведомости).

В 2007‒2008 гг. мной были обнаружены многочисленные статьи и заметки Н. Е. Сироткина по истории, просвещению, метеорологии и фенологии Подольского уезда в Статистическом ежегоднике Москов­ской губернии за 1884‒1916 гг., ранее неизвестные широкой обще­ственности.

Помимо этого были изучены и работы ученых-фенологов П. А. Вихляева⁴, И. А. Здановского⁵, А. Н. Стрижева⁶, которые были созданы на базе многолетних фенологических и метеорологических наблюдений Н. Е. Сироткина. Сами наблюдения, хранящиеся в библиотеке Мо­сковской духовной академии в одном рукописном томе, также были полностью исследованы.

В 2008 г. в Российской государственной библиотеке была совер­шенно случайно обнаружена неизвестная книга Н. Е. Сироткина «Для руководства священно-церковно-служителей практические указания или табель когда, о чем и на каком основании должны быть представ­ляемы церковными причтами разные сведения, донесения, отчеты, денежные взносы и сборы» (М., 1897). Эта книга оказалась его первой изданной работой, хранилась в единственном экземпляре и ввиду осо­бой редкости, как мне было сообщено, была сканирована для библио­теки Президента России. Спустя некоторое время после обнаружения книги, благодаря архивным данным, мне удалось установить дату рож­дения и смерти Сироткина, которые точно не были известны.

В 2009 г. через Интернет после долгих поисков я познакомился с самыми старшими прямыми потомками Н. Е. Сироткина — его пра­внучками Татьяной Георгиевной Бухаревой и Тамарой Львовной Вос­токовой, которая одновременно является ныне и единственной внуч­кой выдающегося русского пастыря и проповедника протопресвитера Владимира Игнатьевича Востокова, как оказалось, зятя Н. Е. Сироткина. Спустя некоторое время мы встретились и благодаря их вос­поминаниям и семейным архивам я смог проследить родословную Сироткина до начала XVIII в., исследовать его рукописи и письма, по­знакомиться с многочисленными фотографиями священника, его се­мьи и потомков.

Таким образом, были собраны и изучены все имеющиеся ныне ис­точники информации о Н. Е. Сироткине, все его работы, статьи, заметки, рукописи, которые позволяют написать научную статью, посвященную этому выдающемуся человеку, его жизни и деятельности.

Николай Евграфович Сироткин родился 28 апреля (10 мая по н. ст.) 1842 г. на погосте Кремиченском Рузского уезда Московской губернии в семье местного приходского священника Евграфа Ивановича Сироткина и его супруги Натальи Трофимовны. Через пять дней в храме Покрова Пресвятой Богородицы Кремиченского погоста его крестил священник села Картинского того же уезда Иван Васильевич Шумов. Крестным отцом его был иеродиакон Саввино-Сторожевского мона­стыря Иларий⁷.

Отец Николая — Евграф Иванович был очень образованным человеком, в 1836 г. он закончил Московскую духовную семинарию⁸, знал греческий, еврейский, немецкий и французский языки⁹. Из духовного сословия также происходил его отец Иван Никонорович Сироткин, дед Николая Евграфовича, — он был диаконом Саввино-Сторожевского монастыря¹⁰. Мать Николая — Наталья Трофимовна была дочерью священника — Трофима Герасимовича Малинина, служившего на Кремиченском погосте до Евграфа Ивановича, который был священником в третьем поколении, а его супруга Мария Егоровна (в девичестве Другова) также имела не в одном поколении родственников-священнослужителей. Так, ее дядя протоиерей Николай Петрович Другов был известным проповедником в Москве, 11 октября 1814 г. в храме Трех Святителей у Красных ворот он крестил будущего поэта М. Ю. Лермонтова¹¹. По некоторым данным известно, что родоначальник рода Сироткиных был сиротой и его взял в свою семью некий священнослужитель, дав ему фамилию Сироткин. Однако сиротой он был непростым: по семейному преданию Сироткиных, ребенок происхо­дил из древнего рода грузинских царей¹².

Первые знания Николай получил в детстве от отца, а уже потом было училище и семинария. Николай рос не единственным ребенком, у него были братья и сестры: Иван, Мария, Ксенофонт и Елена. Все они получили хорошее образование. Иван стал чиновником Сената, служил в Московской городской думе; Мария вышла замуж за учителя французского языка, бельгийского подданного Эдмонда Бугона; Ксе­нофонт стал священником; Елена вышла замуж за священника Успен­ской церкви г. Серпухова Николая Лебедева¹³.

1 сентября 1860 г. Николай Сироткин поступил в Спасо-Вифанскую духовную семинарию в Сергиевом-Посаде¹⁴. К тому времени он уже окончил начальное училище. Вифанская семинария в то время была одной из самых престижных в Российской империи. Курс наук, которые изучал Сироткин, включал в себя богословие, церковную историю, археологию, философию, физику, математику, историю, медици­ну, словесность, геометрию, латинский, греческий и немецкий языки¹⁵. Сохранились данные о поведении Николая Сироткина во время учебы за последний год. Инспектор семинарии иеромонах Кирилл в записке правлению семинарии от 31 мая 1866 г. отмечал, что студент высшего отделения Николай Сироткин отличается скромностью, исправным прохождением должности старшего и усердием к знаниям¹⁶.

Летом 1866 г. Сироткин с отличием закончил Вифанскую семина­рию, получил аттестат I-го разряда и был направлен в звании студента в Епархиальное ведомство. Священником он решил стать не сразу, по­началу хотел быть врачом или юристом, его даже приглашали посту­пать на медицинский факультет Московского университета. Однако его мать, Наталья Трофимовна, очень хотела, чтобы хотя бы один из ее сыновей стал духовным лицом, потому что старший Иван уже был чи­новником, а младший Ксенофонт на тот момент собирался поступать в университет¹⁷. Тем не менее в течение трех лет после окончания се­минарии до 1869 г. Николай преподавал в частных домах Крейманых и Волковых в Москве¹⁸. Одновременно он более 30 раз подавал прошения архиерею на диаконские и иерейские места в столице, но безуспешно. В 1867 г. его отца, Евграфа Ивановича, перевели из Кремиченского погоста Рузского уезда в село Астафьево Подольского уезда¹⁹.

По соседству с Астафьевым находилось село Захарьино, где в церк­ви Знамения Пресвятой Богородицы служил священник Иван Петро­вич Уаров (1810‒1879), товарищ Евграфа Ивановича Сироткина по семинарии (они учились на одном курсе). От брака с Татьяной Алексе­евной Патрикеевой Уаров имел пятерых детей: четырех дочерей — Анну, Марию, Екатерину, Варвару и сына Василия²⁰. По договоренно­сти старых друзей, священника Евграфа Сироткина и священника Ивана Уарова, последний добровольно уходил за штат и оставлял ва­кантное место сыну Евграфа Ивановича — Николаю, который должен был жениться на одной из его дочерей. Родители Николая рекомендо­вали ему взять в жены старшую Анну, которой было в 1869 г. 28 лет. Впрочем, будущую жену Николай увидел только в день свадьбы — 12 ноября 1869 г.²¹ Венчал Николая и Анну в селе Захарьино священник церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Покрова Добрятинской волости Подольского уезда Евгений Владимирович Павловский. Сви­детелями были по жениху — коллежский секретарь Иван Евграфович Сироткин и потомственный почетный гражданин Ксенофонт Евгра­фович Сироткин, а по невесте — венчавший священник Павловский и смотритель Большой Мытищинской станции Евгений Васильевич Смирнов²². У Анны Ивановны крестным отцом был местный дворянин Осип Осипович Новицкий, который подарил молодоженам лошадь²³.

23 ноября 1869 г. на Саввино-Сторожевском подворье Преосвя­щенный викарный епископ Леонид рукоположил Николая Сироткина в сан диакона, а на следующий день — в сан иерея, после чего тот полу­чил ставленническую архиерейскую грамоту с назначением в церковь Знамения Пресвятой Богородицы Сухановской волости Подольского уезда²⁴. Николай Евграфович писал: «Иподиакон Николай Иванов­ский, прикладывавший печать и выдававший грамоту для подписи ар­хиерею, обошелся очень грубо и гордо. Подлец! Ведь я не хуже его. Во-первых, мы товарищи по училищу и семинарии, во-вторых, он окончил семинарию в первом разряде также как и я, в-третьих, он иподиакон, а я священник, а в-четвертых, он служит в Москве лакеем при Митро­полите, а я в селе и власть буду иметь равную Митрополиту!»²⁵

Священник Иван Петрович Уаров уволился за штат. Спустя 10 лет 6 декабря 1879 г. в возрасте 69 лет он умер и был погребен у стен Захарьинского храма²⁶, настоятелем которого был 33 года — с 1836 по 1869 г. Он, кстати, тоже происходил из духовенства, был сыном пономаря Успенской церкви села Алексеевское Бронницкого уезда Московской губернии Петра Гавриловича Уарова²⁷.

«Корова и дом остаются нам с женой. Дом очень стар. Все крыто соломою. Тесть и теща, кажется хлебосолы. За мной ухаживают. Теща хлопотунья — хозяйка, а тесть хотя, кажется и нервный, но простой — добрый. Сестры жены все прячутся от меня — еще не ознакомились. Жена, кажется, попростее всех и подобрее, да и не поумнее ли?»²⁸ — писал Николай Сироткин о первых своих днях в Захарьино.

Поначалу у Николая Евграфовича и Анны Ивановны Сироткиных не было своих детей. В 1870 г. в семье появилась приемная дочь Ирина. Ее везли из Подольска в Москву в приют, и телега остановилась непо­далеку от Захарьино в придорожной деревне Захарьинские дворики около харчевни. Там кто-то из местных разузнал о 8-летней девочке и рассказал о ней Николаю Евграфовичу. Тот сразу же забрал ее себе. Че­рез десять лет она вышла замуж и жила в приходской селу Захарьино деревне Быковка²⁹. А вскоре у Николая и Анны родились свои дети: Ольга (в 1871 г.), Елена (в 1872 г.), София (в 1874 г.), Сергей (в 1877 г.) и Иван (в 1882 г.)³⁰; было еще два мальчика Николая, умерших в мла­денчестве³¹.

Приход Николаю Евграфовичу достался достаточно большой по тогдашним меркам, но очень бедный. Его составляли село Захарьино, Захарьинские дворики, деревни Щербинки (ныне город Щербинка Московской области), Мальцево, Борисовка, Ордынцы, Быковка, Бяконтово, Молодцовские выселки (деревня Пенёк), Плещеево (Поспелково), Городяиха, Старо-Никольское, Ново-Никольское, Дрождинские дворики Сухановской и Добрятинской волостей Подольского уезда Московской губернии. В них насчитывалось более 200 дворов с полуторатысячным населением. Изначально в конце XVII — начале XVIII в. к Захарьинской церкви были приписаны в приход село Заха­рьино и близлежащие деревни Щербинки и Мальцево. Таким приход просуществовал до начала XIX в. В 1815 г. в его состав вошли деревни Борисовка, Быковка, Бяконтово и Ордынцы³²; в 1825 г. — деревня Поспелково³³ (впоследствии объединившаяся с поместьем Плещеево и называвшаяся Плещеево)³⁴; в 1843 г. — деревни Молодцовские высел­ки, Старо-Никольская и Ново-Никольская; в 1848 г. — деревни Городяиха, Дрождинские и Захарьинские дворики, возникшие на Большой Серпуховской дороге (Варшавском тракте) как торговые деревушки с харчевнями, кабаками и пристанищами для путников³⁵. Все крестьяне этих деревень и села Захарьино (за исключением деревень Городяихи, двориков, Ново- и Старо-Никольской) были до 1861 г. крепостными, а потому очень бедными и неграмотными, порой даже жили в землян­ках. В приходе не было ни одной школы, а Знаменский храм XVII в. пришел в ветхость. Именно такая картина предстала перед новым при­ходским священником.

Однако благодаря своей неутомимой деятельности Николай Ев­графович смог разительно изменить эту плачевную картину. Трудно представить, как он все успевал. Каждый день он вставал в 5 утра³⁶. В 7 часов утра, час дня и 9 часов вечера³⁷ производил измерение темпе­ратуры воздуха, воды в речке и почвы, измерял количество выпавших осадков, наблюдал за 70 объектами природы, сельскохозяйственными и природными явлениями, служил в храме, который заново перестро­ил, в двух приписных часовнях, одна из которых также была построена при его участие, крестил, венчал, отпевал, совершал требы, вел цер­ковную документацию; 33 года он являлся благочинным церквей По­дольского церковного округа, преподавал в четырех школах (даже по­сле прихода к власти большевиков), три из которых были построены и открыты по его личной инициативе и при его непосредственном уча­стии и в одной из которых он был заведующим и вкладывал в ее по­стройку личные деньги. Еще он принял участие в открытии семи школ в Подольском уезде (в других приходах), а в общей сложности 10 школ, писал книги и статьи, был корреспондентом шести общественных и государственных учреждений, состоял членом правления и секретарем кредитного общества, членом правления попечительства о нуждаю­щихся семьях воинов, гласным Подольского земского собрания, за­нимался нумизматикой и собрал одну из ценнейших в Российской империи нумизматических коллекций, вел сельское хозяйство и воспитывал шестерых детей. Но обо всем по порядку.

С 1869 г. Николай Евграфович вел в Захарьино фенологические на­блюдения как корреспондент добровольной фенологической сети России. Термин «фенология» (происходит от греч. фaгvopaг — появле­ние), обозначает систему знаний о сезонных явлениях природы, сро­ках их наступления и причинах, определяющих эти сроки. В 1845 г. академик Петр Иванович Кеппен, много лет наблюдавший за сезон­ным развитием растений в Крыму, выступил с обращением к Акаде­мии наук об организации сети регулярных фенологических наблюде­ний. Вскоре такая сеть была создана под руководством Русского Императорского географического общества. Инициатива создания в России фенологической сети из добровольных наблюдателей принад­лежит Александру Ивановичу Воейкову. Он считал, что базой для на­учных обобщений могут быть только регулярные, проводимые в рав­номерно рассредоточенных по территории России точках наблюдения. Создателем добровольной фенологической сети в России является Дмитрий Никифорович Кайгородов, который лично подготовил несколько сотен добровольных наблюдателей, среди которых был и Н. Е. Сироткин. В 1871 г. Кайгородов осуществил обширную програм­му фенологических наблюдений, результатом которой стали многочисленные статьи, очерки и рассказы, имевшие большую научную ценность³⁸.

Для точной фенологической информации нужны были многолет­ние непрерывные наблюдения, осуществляемые в одном месте. Ими стали наблюдения Н. Е. Сироткина, которые он вел более 50 лет с 1869 г. — с момента поселения в Захарьино и начала служения в храме Знамения Пресвятой Богородицы и до последнего дня жизни 22 мая 1920 г.³⁹ Это были самые длинные в истории мировой фенологии на­блюдения на одном месте одного человека. На их основе были написа­ны многие русские фенологические труды, которые использовались многочисленными иностранными учеными, однако сами наблюдения ни разу полностью не издавались. Впервые они были обработаны Игнатием Адольфовичем Здановским и легли в основу его книги «Материа­лы по фенологии» (М., 1925). К нему они попали «по любезному содей­ствию» сына Николая Евграфовича — Сергея Николаевича Сироткина в 1923 г.⁴⁰ В этой же работе Здановского на основании наблюдений Сироткина по методу профессора Д. Н. Кайгородова были построены специальные графики весен Московской губернии. Материалы Здановского в свою очередь легли в основу других русских фенологиче­ских трудов, в том числе и трудов Александра Николаевича Стрижева, выдающегося русского фенолога, писателя и литературоведа, главный труд которого «Календарь русской природы» (М., 1971) выдержал не­сколько изданий. Наблюдения Сироткина также помогли профессору П. А. Вихляеву установить зависимость между сроками посева овса в Московской губернии и временем начала распускания почек березы⁴¹.

Со временем имя Николая Евграфовича Сироткина было забыто, несмотря на то что его труды — это основа русской фенологии. Совет­ской власти было неудобно вспоминать имя протоиерея Сироткина, ибо представитель духовенства, по ее убеждению, не мог заниматься наукой и иметь авторитет ученого. Редкое и скромное упоминание о Николае Евграфовиче в советской фенологической литературе всегда обходило стороной его духовное звание, и даже его фотография, раз­мещенная в книге И. А. Здановского, была максимально обрезана, дабы читатель не увидел креста⁴². Однако в этой же книге автор пре­дисловия и заведующий Московским метеорологическим бюро Б. Аршеневский написал о Николае Евграфовиче замечательную фразу: «Николай Евграфович Сироткин — это патриарх русской фенологии»⁴³. Этим словам предшествовал более чем полувековой ежедневный кро­потливый труд Николая Евграфовича.

«Сироткин был страстным любителем природы с исследовательскими наклонностями, которые он применял в меру своих сил и зна­ний не имея специального естественно-исторического образования. Но период могучего подъема к изучению естествознания, которым характеризуется вторая половина XIX века, общение с рядом выдающихся натуралистов и врачей — товарищей Н.Е. Сироткина по средней школе, — вдумчивое отношение к окружающей сельскохозяйственной действительности, выработали из него тот тип исследователя — широ­ко распространенный в наше время, — который теперь получил назва­ние краеведа. Ему не чужды были все местные интересы: он ведет ме­теорологические, гидрологические и фенологические наблюдения, он собирает статистические данные, пишет историю своего села, строит школу и сам ведет в ней преподавание»⁴⁴.

Как было сказано ранее, Сироткин вел наблюдения с 1869 г., но строго научный характер они приобрели с 1886 г., когда Николай Ев­графович стал руководствоваться специализированной «Программой наблюдений над периодическими явлениями природы, имеющими сельскохозяйственное значение» (СПБ., 1886), изданной Русским Императорским географическим обществом. Именно наблюдения Сироткина с этого года в дальнейшем особенно широко использовались учеными-фенологами⁴⁵.

Н. Е. Сироткин долгое время состоял корреспондентом отдела сельскохозяйственной экономии и статистики Министерства земледелия Российской империи. С момента организации в 1875 г. Стати­стического бюро Московской губернской земской управы и до 1917 г., до конца его существования, он был постоянным корреспондентом этого бюро⁴⁶, постоянно печатался в «Статистическом ежегоднике Мо­сковской губернии», выпускаемом бюро регулярно с 1884 по 1916 г.⁴⁷ Кроме того, Николай Евграфович являлся с самого начала существова­ния Московской метеорологической сети ее наблюдателем и в 1892 г. по личной инициативе («по личному почину») открыл в Захарьино ме­теорологическую станцию, одну из первых на территории Московской губернии и первую на территории Подольского уезда⁴⁸. Но эта дата условна. Метеорологическими наблюдениями Сироткин начал зани­маться намного раньше, вместе с фенологическими. Однако только в 1892 г. станция была открыта официально и были получены необходи­мые дополнительные приборы для полных метеорологических наблю­дений: дождемер, барометр-анероид, испаритель и психрометр. Станции был присвоен III разряд. В наши дни, когда мы по телевидению или радио слышим во время новостей или прогноза погоды, что тем­пература, установленная сегодня в Москве или области, может побить исторический максимум или минимум, зарегистрированный в таком-то году, и этот год приходится на время жизни и деятельности Николая Евграфовича, нужно понимать то, что за исторический максимум или минимум берутся и его наблюдения. Только о славном имени «патри­арха русской фенологии» никто уже не вспоминает. Между тем больше половины дат таких температурных рекордов приходится именно на период конца XIX — начала XX в., так как температурные показания стали записывать именно с конца XIX в., и Николай Евграфович стал одним из первых наблюдателей метеорологических явлений. Метеорологические и фенологические наблюдения Сироткина высылались каждый месяц на специализированных бланках в Николаевскую главную физическую обсерваторию, в Статистическое отделение Москов­ской губернской земской управы, Министерство земледелия Российской империи, Метеорологическую комиссию Русского Император­ского географического общества, корреспондентом которого долгое время также являлся Сироткин⁴⁹. Совет этого общества по представле­нию Метеорологической комиссии в 1890 г. наградил Николая Евгра­фовича бронзовой медалью за доставление обществу сведений о произ­водившихся им в селе Захарьино наблюдениях над периодическими явлениями природы. В 1898 г. на конференции Императорской Акаде­мии наук по представлению директора Николаевской главной физиче­ской обсерватории Сироткина утвердили корреспондентом этой об­серватории. В 1901 г. за доставление сведений отделу сельской эконо­мии и сельскохозяйственной статистики Министерства земледелия и государственных имуществ Российской империи Сироткин получил право ношения именного знака, специально учрежденного Министер­ством для Николая Евграфовича как долголетнего, точного и аккурат­ного корреспондента⁵⁰. Кроме того, за доставление сведений все вы­шеуказанные учреждения бесплатно высылали Сироткину издавав­шиеся ими книги⁵¹.

В общей сложности Николай Евграфович ежегодно в течение 50 лет и 6 месяцев охватывал наблюдениями свыше 70 объектов при­роды: 27 видов деревьев и кустарников, для которых отмечены два момента в развитии — начало распускания почек и начало цветения (акации — caragana, березы — betula alba, бузины красной — sumbukus racemosa, волчьего лыка — daphne mezerium, вербы — salix pruinoza, ветлы — salix alba, вишни — prunus cerasus, груши — pirns, дуба — quercus, жасмина — philadelpus coranalis, клена — aser plataneides, крыжов­ника — ribes grussularia, калины — viburnun opulus, липы — talia europaea, малины — rubus idaeus, орешника — corylus avellana, осины — populus tremula, осокора — populus nigra, рябины — sorbus, спирии — spiraea, смородины черной — ribes nigra, сирени — syringa vulgaris, сливы — prunus domestika, тополя душистого — populus balzamifera, черемухи — prunus padus, шиповника лесного — rosa cinnamomia, яблони — pirns malus); 14 видов травянистой растительности, для кото­рых отмечено время начала цветения (анютиных глазок — viola tricolor, баранки — буквицы желтой — primula officinalis, василька — centaurea cuanus, брусники — vaccinium, земляники лесной — fragaria vesca, лан­дыша — convalaria majalis, медунчика — pulmonaria officinalis, мать-и-мачехи — tussilago farfora, неабудки — myosotis, одуванчика — tarax­acum, орхидеи — фиалки майской, чины лесной — журавлиного горо­ха — lathyrus silvester, чистотела — chelidonium majus); 8 видов перелетных птиц (в том числе грачей, жаворонков, скворцов, чибисов-пиголиц, ласточек); ряд сельскохозяйственных явлений и других явле­ний природы (в том числе начало яйценошения русских кур, начало по­ложительного весеннего таяния снега, первые весенние положительные проталины, вскрытие рек, начало кукования кукушки и пения соло­вья, летание первых бабочек, выставка пчел, выгон в поле скота, ве­сеннее урчание и летнее кваканье лягушек, последний снег, последний мороз, первая и последняя гроза, начало вспашки под яровое, начало сеяния овса, начало летания майских жуков, большой пролет коро­мысла (стрекоза), появление грибов, паводки, начало роения пчел, ха­рактеристики роста и созревания ржи и овса, появление жучка кузьки, начало покоса, начало листопада, появление летающей паутины, по­явление санного пути). Кроме того, отмечаются все метеорологи­ческие явления — от дождя и до падения метеоритов. Вот, например, некоторые наблюдения Сироткина за 1893 г.: «В ночь с 5 на 6 февраля в 12 часов 15 минут к NW между Московско-Курской железной доро­гой и деревней Старо-Никольской упал на землю метеор в виде очень большой звезды с ярким электрическим светом, но без шума. След на снегу не нашли. Видел лично я с семейством проезжая из села Кувекина. Санный путь прекратился. 17 мая. Ровно в 12 часов дня в течение 5 минут ураган с SW. Июнь — июль — очень много бабочек непарного шелкопряда, которые внизу деревьев положили много яиц. 10 августа. Много вывелось личинок непарного шелкопряда, которые объедают лист и особенно на липах. 14 октября. Буря с NW весь день со снегом и дождем. Декабрь. Очень много мышей, которые истребляют корм»⁵².

Наблюдения Сироткина имеют первостепенное значение для уста­новления среднего хода развития среднерусской природы в течение годового круга и характеристики отдельных годов за более чем полуве­ковой период, охваченный наблюдениями⁵³, и используются специа­листами до сих пор⁵⁴. Для наблюдений над развитием растительности Сироткину служили те экземпляры растений, которые прежде всего произрастали на его усадьбе. Кроме того, там находился небольшой огород и фруктовый сад. Николай Евграфович лично выращивал все, что подавалось на стол, пахал землю. Он сам испытывал все новинки того времени, выписывал журналы по ведению сельского хозяйства. Так, например, в 1889 и 1890 гг. он писал: «Хорошо устроенная соха лучше плуга и намного легче для лошади, это я испытал на собствен­ном опыте и забросил плужок... некоторые крестьяне и владельцы по­купали однокопные плужки, но крестьяне бросили их, потому что па­хать пахарю очень легко, а лошади тяжелее вдвое и крестьянская лошаденка чрез два часа работы лежит в растяжку от сильной устало­сти. Молотилки и в особенности веялки — хорошие вещи по скорости работы, мне нравятся»⁵⁵. Одноэтажный бревенчатый дом Сироткина и участок земли из-под его усадьбы до сих пор сохранились. Они нахо­дятся напротив храма Знамения Пресвятой Богородицы, их разделяет запруженная в Захарьино речка Лопенка, текущая от Щербинки и впадающая в Пахру в районе деревень Стрелково, Плещеево и поселка Быково, близ Подольска, ныне едва не пересохшая. Объекты наблюде­ния располагались не только на усадьбе Сироткина, но и во всей округе. Ими служили берега Лопенки, обильно заросшие тогда березами, оль­хой, тополями и ивами, липовый парк в Захарьино и 50‒60-летняя березовая роща за парком, вырубленная в 1919‒1921 гг.⁵⁶ Ближайшей округой как объектом наблюдения Сироткин тоже не ограничивался. Так, например, известен случай 1908 г., когда Николай Евграфович объехал половину Подольского уезда: Сухановскую, Домодедовскую, Островскую, Добрятинскую, Дубровицкую и Десенскую волости. «В Десенской волости везде на полях и на лугах вода от дождей, и яро­вые видны из-под воды желтые, сопревшие, картофель почти везде плох или только что выходит, или же высокий, но тонкий, рассада ка­пусты в воде и полегла, огурцы всюду пропали, у ржи солома и колос хотя и большие, но она цветет урывками и колос еще пустой; клевера хороши, но полегли, травы тоже высокие — начинают ложиться. Все в большом горе: пар почти не пахан, а у многих и на поле не выедешь. Пробовал косить клевер, но он лежит в воде и преет. Картофель опахи­вать нельзя — грязь, и он по всей вероятности пропадет, кроме песча­ных мест. Дороги непроездные, мосты снесло паводками, лавы унесе­ны водою», — писал Сироткин, объезжая Подольский уезд⁵⁷.

Помимо изучения явлений природы Сироткин, имея в друзьях своего бывшего однокурсника по семинарии подольского уездного доктора Илью Павловича Черткова, изучал и целебные свойства раз­личных растений. Под руководством Черткова он готовил целебные сборы и лечил прихожан. С самых первых дней своего служения, узнав, что «многие прихожане болеют и умирают от пустяков, главным обра­зом простужаются», Николай Евграфович поехал в Москву и купил в большом количестве разные медикаменты, чтобы их лечить, а с годами и сам стал готовить гомеопатические лекарства⁵⁸.

С момента начала служения приходским священником Николай Сироткин состоял учителем в Сухановской земской школе. Но село Суханово не являлось приходским Захарьино, а было волостным цен­тром. В самом же приходе села Захарьино до 1874 г. не было ни одной школы. Во второй половине XVIII — первой четверти XIX в. грамот­ными в приходе были лишь отдельные личности: бурмистры, старо­сты, доверенные лица помещиков и редкие крестьяне — любители книг. С 1845 по 1863 г. ¹/₄ часть мужского приходского крестьянства была грамотна, с 1863 по 1875 г. — уже ¹/₃⁵⁹. Этому способствовало по­явление небольших частных школ, которые были официально не раз­решены. Такие школы долгое время существовали в приходских дерев­нях Быковка у крестьянина Рыбакова и Бяконтово у крестьянина Андрияна, в 1870 г. они появились в селе Захарьино у крестьянина Фомы Андреева и в деревне Старо-Никольской у крестьянина Макси­ма Иванова. Их школы — это частные дома, где крестьяне сами зани­мались преподаванием начальной грамотности нескольким ученикам, двум-трем, пятерым — не более. Преподавали грамоту и члены причта церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино; в год обучалось не более пяти мальчиков, девочек вообще не обучали, так как это счи­талось непозволительной роскошью, лишь изредка встречались девоч­ки-самоучки. Преподавал священник И. П. Уаров, псаломщики, дьяч­ки, а также и Н. Е. Сироткин. Обучение велось исключительно на дому у членов причта. Среди особо отличившихся «надомных» учеников Сироткин отмечал двух, из которых один впоследствии стал ветери­наром в Харьковской губернии, а другой, его брат, бухгалтером в Прав­лении железной дороги⁶⁰. Однако эти школки не удовлетворяли по­требностям в грамоте местного населения, насчитывавшего более 1000 человек.

Одной из самых населенных и богатых деревень прихода Захарьинского храма во второй половине XIX в. была деревня Городяиха (Ново­Никольская). Здешние крестьяне благодаря удобному расположению деревни на Варшавском шоссе занимались торговлей и обслуживани­ем проезжающих, сколачивая на этом неплохие капиталы⁶¹. Имея средства, они хотели обучать своих детей. Однако в Захарьинском при­ходе и в других близлежащих школ не было. По нормам того времени максимально допустимым расстоянием до школы являлись 3 версты⁶² (1 верста = 1,067 км). Вокруг Городяихи школ не было, не то что в 3 верстах, но и в 6, точно так же, как и вокруг Захарьино, кроме ма­леньких надомных частных школок, описанных выше.

В 1871 г. в Городяихе начала проектироваться школа. Главными инициаторами ее открытия выступили местные крестьяне и приход­ский священник Николай Евграфович Сироткин⁶³. В 1874 г. Сухановским волостным сходом школа была учреждена. Расположилась она в новопостроенном на деньги местных крестьян и попечительницы Соколовой одноэтажном деревянном доме размером 12 х 14 аршин⁶⁴ (1 аршин = 0,7112 м). Ныне это средняя школа № 1163 района Бутово города Москвы. Ее первыми учителями были Александр Ильич Мар­келов — потомственный почетный гражданин, а законоучителем (т.е. учителем Закона Божьего) с 1874 по 1918 г. — Николай Евграфович Сироткин. Школа являлась земской. В нее должны были ходить кре­стьяне из трех приходов: Захарьинского, Троицкого и Черневско-Ивановского. В общей сложности к ней было приписано 17 селений этих приходов, в которых жило 400 детей школьного возраста, однако школьное здание могло вместить только 50‒60. Неудобнее всего было ходить в Городяиху детям Захарьинского прихода, так как Городяиха находилась на самом его краю⁶⁵. Назревала необходимость открывать в приходе новую школу, но денег на нее не было.

Сироткин активно поддерживал идею открытия новой школы. Он считал, что школу необходимо открыть именно в центре прихода, что­бы детям из разных деревень нужно было пройти до нее одинаковое расстояние. Таким географическим центром как раз являлось село Захарьино. Однако на финансовую помощь богатых крестьян Городяихи уже надеяться не приходилось, они были обременены содержанием своей школы. Остальные же деревни были крайне бедны, хотя жела­ющих учиться было в них очень много.

В 1873 г. в сельце Быковке, где находилась судебная камера миро­вого судьи, местного помещика господина Новицкого, Подольским земством было открыто общество взаимного мелкого кредита под на­званием «Быковское ссудо-сберегательное товарищество». В число членов правления и казначеем этого общества был избран Николай Евграфович. По причине малограмотности крестьян — членов правле­ния все канцелярские работы по товариществу велись по просьбе зем­ской управы Сироткиным. По его просьбе в 1877 г. за работу в товари­ществе общее собрание членов — быковских крестьян отчислило из прибыли 266 руб. 77 коп. на постройку школы в селе Захарьино. Это были первые деньги на школу. Кроме того, при храме Знамения Пре­святой Богородицы в то время имелась новая восьмиаршинная сто­рожка, и Николай Евграфович уже имел ее в виду, как материал для будущего школьного здания. Но была небольшая проблема: сторожка находилась на земле помещика⁶⁶.

В 1875 г. господское имение в Захарьино приобрел московский ку­пец, богатый каретный фабрикант Федор Иванович Соболев, проис­ходивший из крестьян деревни Андреевской, прихода села Кувекина Подольского уезда. Первые годы, находясь в Захарьино, он наводил порядок в имении. В 1878 г. его избрали на должность церковного старосты, он даже сделал большой ремонт в храме, но тот все равно оста­вался очень ветхим. Соболев быстро подружился с Николаем Евгра­фовичем и почти каждый вечер звал его к себе пить чай. За чаем между прочими разговорами Сироткин говорил Соболеву о необходимости постройки второй школы в приходе — в Захарьино и о возможности оказания помощи в этом деле, указывая на уже имевшиеся источники для строительства: отчисления товарищества, пособия от земства и здание церковной сторожки, а также на возможность получения кре­стьянами ссуды от земства. Жена Федора Ивановича — Александра Ивановна, урожденная Козлинина, очень добрая и умная женщина, происходила из богатого купеческого рода. Она сильно болела чахот­кой. В беседах она поддерживала Сироткина и говорила мужу: «Мы с тобой люди грешные; ты построй около церкви школу, а меня похорони тут же около храма, дети будут ходить в школу и нас с тобой помянут, а детская молитва чиста и угодна Богу». Федор Иванович шутил, отгова­ривался, что когда скопит полмиллиона капитала, тогда и построит школу⁶⁷.

Спустя три года, в 1881 г., после многих просьб Сироткина Соболев дал ему добро: «Хлопочи, чтобы крестьяне просили у земства на по­стройку школы пособие и долгосрочную ссуду, как полагается всего одну тысячу рублей, а у своего начальства — разрешение на сломку церковной сторожки. Ведь на тысячу рублей, как требует земство, че­тыре аршина в свету, школы не выстроишь; а я построю школу пока в долг на своей земле около храма, на месте сторожки, а потом по кре­стьянским приговорам получим и деньги из земства, а остальное, сколь­ко истрачу, будет пожертвование от меня; а относительно же десятины земли для школы, пусть крестьяне дадут где-нибудь недалеко». Сироткин сразу же обратился к земству, к крестьянам, к епархиальному на­чальству, и все было улажено. В мае 1882 г. Александра Ильинична умер­ла и ее похоронили около храма, как она и завещала. Федор Иванович был избран попечителем и строителем школы. Она была выстроена за период с весны по июль 1883 г. Школа была одноэтажной — 21 х 12 ар­шин. Крестьяне Захарьино и Быковки активно помогали строительству школы. Изначально она должна была стать земской, но не тут-то было. Подольское земство отложило открытие школы до освидетельствова­ния здания и общего собрания земства, затем, после его одобрения, дело должно было поступить на собрание Московского губернского земства, и только после его одобрения, в феврале-марте 1884 г., школа могла быть открыта и профинансировано обучение детей⁶⁸.

В конце августа 1884 г. в гости к Федору Ивановичу приехал сосед по имению в селе Троицком на речке Обидце московский присяжный поверенный Василий Константинович Дубровский. Он рассказывал Федору Ивановичу о частной школе, которую ему удалось открыть у себя в имении, в которой учат не так, как в земских. Дубровский гово­рил, что он в своей школе не допустит выдачи свидетельств об оконча­ние курса, потому что слова «окончивший курс» относятся к учебным средним и высшим заведениям, где изучаются разные науки и языки и дается законченное образование, а в низших и народных школах долж­на даваться только простая, необходимая в жизни крестьянина гра­мотность; что в земских школах после кое-какого учения выпускники идут не в земледельцы и сельские хозяева, а в приказчики и конторщи­ки и бросают не только сельское хозяйство, но часто свои семьи и ро­дителей. Он и Федору Ивановичу советовал сделать школу частную, народную, где будут учить крестьянина русской и славянской грамоте, письму, счету и церковному пению и столько, сколько это нужно каждому⁶⁹.

Этот разговор сильно повлиял на Федора Ивановича, пожелавше­го открыть такую же школу, свою собственную, памяти его жены. Си­роткин объяснил ему, что на открытие школы все-таки необходимо получить разрешение хотя бы у епархиального начальства, потому что школа построена при церкви, а значит, является церковной, и в даль­нейшем земство не будет вмешиваться в ее работу. Как раз в то время в газетах писали о разработке школ нового вида — церковно-приход­ских, но официальный указ о них вышел только в 1884 г. Однако епар­хиальное ведомство разрешило открыть школу при церкви уже тогда. На прошении об открытии школы архиерей — преосвященный Мисаил написал резолюцию: «На открытие церковно-приходской школы для детей обоего пола в собственном доме церковного старосты Фео­дора Ивановича Соболева вполне согласен. Божие благословение да будет на усердном благотворители и деле рук его. В должности зако­ноучителя местный священник Сироткин и в должности учителя за­штатный дьячек Иван Бухарев утверждаются». Уже 22 сентября 1883 г. школа открыла двери для учащихся и начался набор детей. Федор Ива­нович сразу же купил и привез учебники и пособия. 2 октября, в вос­кресенье, после литургии в школе был отслужен молебен. Соболев принес в школу старинную икону Господа Вседержителя и сказал: «Этою святою иконою меня благословляли родители мои, а я отдаю ее в благословение школе моей!» После молебна была совершена пани­хида на могиле Александры Ильиничны Соболевой. 3 октября, в по­недельник, начались занятия, а 4 октября был получен официальный указ Московской духовной консистории об открытии в Захарьино церковно-приходской школы от 29 сентября 1883 г. за № 6050⁷⁰.

Это была первая церковно-приходская школа в Подольском уезде и одна из первых во всей Московской губернии. Далее она развилась в самую сильную и востребованную школу в приходе. Обучение было основано на официальной программе для начальных народных школ. Содержание школы осуществлялось за счет Соболева, его детей, бла­готворительницы Юлии Карловны Пахульской (урожденной фон Мекк), а также капитала в 10 000 руб., завещанного Федором Иванови­чем Соболевым во время болезни 21 декабря 1883 г. нотариальным ду­ховным завещанием закладными листами Московского земельного банка. 23 декабря 1883 г. он умер, а 26 декабря 1883 г. был привезен из Москвы для погребения в Захарьино у стен храма рядом с супругой⁷¹.

В 1898 г. местная приходская владелица Юлия Карловна Пахульская (дочь строителя российских железных дорог Карла Федоровича фон Мекка и меценатки Надежды Филаретовны фон Мекк, урожден­ной Фроловской, которая долгое время спонсировала Николая Григо­рьевича Рубинштейна, Клода Дебюсси и Петра Ильича Чайковского и также до дочери являлась приходской владелицей) помогла Николаю Евграфовичу увеличить площадь школы, выделив средства на по­стройку двухэтажного школьного здания (с первым каменным этажом и вторым деревянным). По инициативе Николая Евграфовича на пер­вом этаже разместилась также богадельня, которой ранее никогда не было в Захарьинском приходе. В ней самые бедные приходские кре­стьяне могли бесплатно поесть и получить кое-какую одежду⁷².

За всю историю этой школы как церковной в ней было шесть учи­телей: три учителя — Николай Михайлович Стогов, выпускник Мо­сковской духовной семинарии 1884 г., Иван Селиверстович Бухарев, выпускник Спасо-Вифанской духовной семинарии 1850 г.⁷³, законоу­читель Николай Евграфович Сироткин — заведующий школой с 1883 по 1920 г.; а также три учительницы: Ольга Николаевна, Елена Нико­лаевна и София Николаевна Сироткины — старшие дочери Николая Евграфовича, выпускницы Московского Филаретовского епархиаль­ного женского училища 1888 и 1889 гг.⁷⁴ Ольга Николаевна работала в школе с 1888 по 1947 г., т.е. с 17 до 76 лет — почти 60 лет (в советское время школа стала обычной сельской начальной и просуществовала до 1974 г.)⁷⁵. Ее очень любили дети. Помимо предметов, включенных в программу, Ольга Николаевна преподавала девочкам рукоделие (ши­тье, вышивание, вязание), которое пользовалось огромной популяр­ностью у крестьян, особенно способ перевода цветного рисунка на ткань. До наших дней дошло несколько таких работ учениц Захарьинской церковно-приходской школы — Евдокии и Елизаветы Шандориных, выполненных под непосредственным руководством Ольги Нико­лаевны. Бывали даже случаи, когда заниматься рукоделием изъявляли желание мальчики, например Иван Червяков. Очень теплое отноше­ние к старшей дочери Николая Евграфовича со стороны крестьян под­тверждает и тот факт, что, когда она тяжело болела и находилась на лечении в Подольской земской больнице с августа по ноябрь 1907 г., ее каждый день поочередно навещали все ученики и их родители, при­нося многочисленные гостинцы.

Помимо основной программы и обучения девочек рукоделию в школе также учили мальчиков переплетному мастерству. Многие из них потом работали в переплетных мастерских. Дополнительными практическими знаниями желали овладеть даже взрослые, и от желаю­щих обучаться не было отбоя. В год обучалось около 80 человек, школа сначала была одноклассной, как и остальные школы подобного уров­ня того времени⁷⁶. Из учившихся в Захарьинской школе и окончивших ее были три внука и внучка Ф. И. Соболева; некоторые выпускники продолжили образование и впоследствии стали: А. Лобачев — данти­стом в Москве, А. Квартальнова — фельдшером в Санкт-Петербурге, А. Романов — машинистом на железной дороге, А. Кудрявцев — механиком-шофером, Н. Крылов — земским волостным агентом и кандидатом волостного старшины, Г. Лобачев и С. Королев — сельски­ми старостами. Кроме того, окончили курс и продолжили обучение дети духовенства: четыре мальчика и две девочки⁷⁷.

Николай Евграфович собрал в школе значительную библиотеку, которой пользовались не только учителя и учащиеся, но и весь приход, а также соседние приходы Подольского благочиния, включая их свя­щеннослужителей. Известно, что в 1884 г. в школе еще не было ни одной книги, а к 1908 г. библиотека насчитывала уже около 2000 книг. Они помещались в семи больших шкафах и разделялись на четыре от­дела с каталогами к каждому: 1-й отдел предназначался для учителей и содержал педагогические издания, различные руководства, а также пе­дагогические журналы; 2-й отдел также предназначался для учителей, но в большей степени — для учеников, его составляли различные учеб­ные пособия; 3-й отдел — для внеклассного чтения учащихся и для чтения всех прихожан, он состоял из исторической литературы, белле­тристики, сказок и книг духовно-нравственного содержания; 4-й же отдел был предназначен для образованных читателей, его составляли различные научные и практические издания. Книги пользовались у прихожан большим спросом, особенно в зимнюю пору, когда крестья­не были свободны от сельскохозяйственной деятельности. Например, за период с 1884 г., когда в школе только начали появляться первые книги, по 1909 г., когда их количество в школьной библиотеке перева­лило за 2000, прихожанами было взято 14 777 книг. Николай Евграфо­вич отмечал: «Признаться сказать: выдача, обратный прием и разборка книг — тяжелое занятие. Любимыми простым народом книгами счи­таются книги исторического, повествовательного и сказочного содержа­ния, из духовно-нравственного содержания любят только жития святых. По сельскому хозяйству, ремеслам и прочим пока книг почти вовсе не берут, хотя имеются очень хорошие книги по всем отраслям»⁷⁸.

В 1908 г. школа отпраздновала 25-летний юбилей «нарочитым при­ходским торжеством». К этой дате Николай Евграфович издал брошю­ру «К 25-летию Церковно-приходской школы в селе Захарьине По­дольского уезда 1883‒1908 гг.» (М., 1908), где он подробно описал историю создания школы. Дата празднования юбилея была намечена на 22 сентября. На празднование Сироткиным было получено разре­шение у Совета Подольского церковного отделения, епархиального училищного совета и разрешение митрополита Московского. Однако юбилею помешала неблагоприятная погода. За шесть дней до праздно­вания начались сильные дожди. Выпало, как отмечал Сироткин, около 526 куб. мм осадков, реки и речушки наполнились водой, и поэтому многие приглашенные не смогли попасть на праздник. 22 сентября также шел проливной дождь, однако приехало более 30 гостей, из них 10 священников и епархиальный наблюдатель, собрались многие прихожане⁷⁹. Захарьинский храм наполнился молящимися. Литургию совершал протоиерей Сироткин соборне (вместе) с председателем По­дольского отделения С. Левкиевским, членами отделения священ­никами В. Фрязиновым и Г. Преображенским. В пении литургии участвовали дети и народ. Молитвы «Блаженства» и «Верую» были про­петы всей церковью. По окончании литургии был совершен крестный ход вокруг храма и на могилу строителя школы Ф. И. Соболева, где была отслужена панихида, а потом крестный ход направился в школу. Там был совершен благодарственный молебен, в котором приняли уча­стие священники К. Зоболотский, А. Уразов, Н. Ильинский, М. Румян­цев, законоучитель Поливановской семинарии И. Введенский.

Когда по окончании молебна школьное здание было окроплено святой водой, Николай Евграфович прочитал историческую записку о Захарьинской школе; в ней на основании фактов и цифровых данных было рассказано о благоустройстве школы: «Создана она откликами добрых людей в ответ на заботы местного священника о просвещении народа и в настоящее время имеет прекрасное, двухэтажное здание, в нижнем этаже помещается богадельня для бедных прихода. 10 000 руб­лей капитала, из них % с которого обеспечиваются не только необхо­димые школьные нужды, но дается пища и одежда беднейшим учени­кам. При школе девочки обучаются рукоделию и собрана для села редкая библиотека (свыше 2000 книг), как для учителей, так и для вне­классного чтения учеников; на протяжении всех 25 лет школа была переполнена учащимися (в текущем году 62 человека), несмотря на со­седство в приходе еще с 2 земскими школами. Наплыв учащихся в по­следние годы вызвал необходимость назначения сперва помощника учителя, а потом и второй учительницы. Своим внутренним благо­устройством школа в значительной системе обязана усердию и опыту О. Н. Сироткиной, трудящейся здесь уже 20 лет». После чтения исто­рической записки священник Левкиевский от Совета Подольского от­деления поднес школе иконы храмовых святых: Знамение Пресвятой Богородицы, Святого Николая и Святого Иосифа Песнописца и про­читал приветственный адрес — в нем было отмечено, что Захарьинская школа имела в данной местности центральное значение и помогала учебниками соседним бедным приходам, начинающим школам и осо­бенно школам грамоты. Член Подольского отделения священник Лукинского женского монастыря В. Фрязинов от лица своей школы в сердечных, теплых выражениях приветствовал Захарьинскую школу и раздал лично от себя всем детям образочки. Бывший учитель Захарьинской школы, к 1908 г. воспитатель 1-й Московской гимназии Н. М. Стогов приветствовал школу и желал ей успеха в будущем. Цер­ковный староста и представители от прихода выразили свою радость и признательность Николаю Евграфовичу Сироткину. А епархиальный наблюдатель А. Д. Италинский, тронутый сердечностью скромного торжества, сказал теплую, ободряющую школьных тружеников речь. Он заявил, что всякого ревнителя народного просвещения охватывает чувство радости при наблюдении того, что церковная школа, несмотря на скудность средств и другие внешние препятствия, растет и развива­ется. Отметил он и то единодушие, с которым совершалось торжество, благодарил заведующего Сироткина и госпожу учительницу, желал школе дальнейших успехов и развития и просил принять от него в дар несколько интересных и полезных книг. В заключение произнес при­ветствие член Подольского отделения, заведующий Александровской школой Г. Преображенский, были прочитаны приветствия и телеграм­мы от разных лиц, не имевших возможности прибыть на торжество. Ко дню юбилея была приурочена раздача свидетельств и похвальных листов окончившим курс в 1907/1908 учебном году; их вручал детям епархиальный наблюдатель, а те при получении «недурно сказывали стихи». Торжество окончилось пением гимна «Боже, Царя храни» и молитвой. По окончании торжества всем собравшимся здесь же, в школе, предложена была трапеза, во время которой многие из присут­ствующих обменялись сердечными приветствиями и добрыми поже­ланиями; «во всех них звучало доброе, единодушное взаимоотношение между скромными тружениками народной школы и искренне пожела­ние, чтобы школа церковная этот действительный просветитель рус­ского народа, развивалась и процветала, побеждала ту тьму, которую навевает в наше время на русский народ злая власть тьмы»⁸⁰. Под вла­стью тьмы имелись в виду революционные события 1905 г. и вообще революционные настроения.

Село Захарьино было тогда самым многочисленным селением прихода. Вторым по размеру селением в приходе была деревня Быковка (сельцо). Ресурсы Городяихской и Захарьинских школ исчерпывали себя из-за многочисленных желающих учиться. Тогда Николай Евгра­фович в 1892 г. обратился с предложением к быковскому землевладель­цу Николаю Ивановичу Бландову открыть при его имении в Быковке земскую школу. Николай Иванович был крупным предпринимателем. Вместе со своим братом он занимался производством молочных и мяс­ных продуктов, которые были знамениты на всю Россию (отборный жирный творог, сметана, кефир, десятки видов сыров, ветчина-рулет, колбасы из лучших сортов мяса). В частности, в Быковке при его име­нии был филиал их предприятия — сыроварни, где изготавливался вы­сококачественный сыр, получивший гран-при — золотую медаль на всемирной выставке в Париже 1900 г.⁸¹ Идею Николая Евграфовича Николай Иванович сразу же поддержал, и спустя год, в 1893 г., в одном из деревянных одноэтажных зданий имения открылась земская школа. Учили в ней тогда священник Николай Сироткин и учительница Сера­фима Петровна Манцова⁸². Ныне это Быковская средняя школа Стрелковского сельского округа Подольского района Московской области.

Открытие трех школ (Городяихской, Захарьинской и Быковской) стоили Николаю Евграфовичу многих сил, он писал тогда: «Все это требовало многих хлопот и больших забот, которые всею своею тяже­стью легли на одного меня и Господь помог мне»⁸³.

Николай Евграфович активно боролся за права церковно-приход­ской школы. Ведь в то время узаконенная церковно-приходская шко­ла считалась нововведением и не всегда однозначно воспринималась в обществе, которое порой больше склонялось на сторону земской, го­сударственной. Хотя по сути церковно-приходская школа также явля­лась государственной ввиду непосредственного подчинения подве­домственным учреждениям Синода. Программа, по которой обучали и в церковно-приходских, и в земских школах, была одинакова, везде преподавали Закон Божий и начальную грамоту. Единственное отли­чие было в том, в церковных школах учили церковному пению, а в земских нет. Несмотря на это, общество делилось на сторонников и противников церковно-приходских школ. Вместе с тем простой кре­стьянский люд полюбил не земскую школу, а церковно-приходскую. Это отмечал и Николай Евграфович: «Крестьяне более лучше отзыва­ются о церковной. Это не самохвальство, помилуй Бог. Причин боль­шего расположения крестьян к церковной школе несколько, но не обо всех сейчас можно говорить, чтобы гусей не дразнить»⁸⁴. В 1887 г. Ни­колай Евграфович был награжден саном протоиерея и назначен благо­чинным церквей Подольского церковного округа⁸⁵.

При большом количестве приходов в округе в шести из них не было ни одной школы. Сироткин настаивал на открытии там хотя бы при­митивных школ грамоты, но в этих приходах не имелось средств даже на первоначальное обзаведение учебниками и учебными пособиями.

Тогда он решил передать им старые учебники Захарьинской школы. Всего Сироткиным было передано в приходы свыше 500 учебников, что положило начало образованию школ грамоты при церквях, а имен­но: в селах Домодедове (в 1888 г.), Константинове (в 1888 г.), Ерино (в 1888 г.), Борисоглебском (в 1889 г.), Никитском (в 1889 г.), Троицком (в 1897 г.) и Жобкинском (в 1907 г.). Из них в дальнейшем образовалось три церковно-приходские школы и одна земская. Одна из церковно­приходских школ, образованная в селе Никитском в 1897 г., была устроена местным священником по благословению и разрешению Ни­колая Евграфовича как благочинного, но без своевременного разре­шения вышестоящего начальства из-за уважительной причины — не успели. В связи с этим по донесению земской управы в полицию на Сироткина и на священника из села Никитского были заведены дела, в результате чего оба были оштрафованы⁸⁶. Тем не менее Николай Ев­графович продолжал защищать права церковно-приходских школ и доказывать их равноправие с земскими.

В 1885 г. по инициативе Сироткина Захарьинская церковно-при­ходская школа вместе с Городяихской земской школой отпраздновали 1000-летний церковный юбилей в память о славянских первоучителях святых Кирилле и Мефодии. Николай Евграфович писал: «Ученики обеих школ после литургии и молебна в храме и акта в церковной шко­ле, шли по селениям с значками в руках — палочками (в аршин длин­ною), на которых были прикреплены крупные славянские литеры (тогда особо изданные) и с пением выученного гимна святым перво­учителям. Такое общение школ церковной и земской в общем торже­стве было очень красиво, приятно и торжественно»⁸⁷.

До 1888 г. не было издано специальных правил для проведения эк­заменов среди выпускников церковно-приходских школ, но им было разрешено экзаменоваться вместе с выпускниками земских школ. Так, в 1886 г. выпускники Захарьинской церковно-приходской школы вме­сте с родителями, Н. Е. Сироткиным и учителем Н. М. Стоговым пое­хали на экзамен в Подольск. Николай Евграфович вспоминал: «Нашим ученикам в отдельной от прочих комнате господин инспектор П. Пав­лов сам лично дал писать диктант. Всех учеников поставили вокруг не­большого круглого стола так, что писать им было очень тесно, неудоб­но и тем более стоя, а не сидя. Диктуя, господин инспектор обходил кругом учеников и понукал их писать скорее. После диктовки он про­сматривал работу учеников и написанное без ошибок оставлял у себя в руках, а с ошибками от 3 до 13, бросал на пол. Учитель наш поднял брошенное. Инспектор объявил, что двух мальчиков и одну девочку, написавших без ошибок, он допустит до экзамена, а остальных не до­пускает. Экзамены всем школам уезда производились в одном боль­шом зале (присутственном месте), в разных местах пятью комиссиями, вызывали школы к экзамену по списку, а не вызванные школы и ожи­дающие своей очереди свободно ходили посреди зала и слушали экза­менующихся. Наши ученики так же подошли к одной экзаменующей­ся школе и на некотором небольшом расстоянии позади ее слушали, что и как спрашивают. Тут же было немало и родителей наших учени­ков; был отец и нашего ученика М. Шандорина, допущенного до экза­мена. После Закона Божьего дают Евангелие для славянского чтения. Ученик читает: “У Отца Моего обители многи суть”. Экзаменатор: “Обитель какая часть речи?”. Ученик, ошибаясь: “Имя прилагатель­ное”. Учитель: “Как? Что? Обитель-то?”. Экзаменатор: “Он мальчик и по-своему правильно сказал, обитель мужская — прилагательное, ну а если женская, то другое дело — тогда имя существительное”. Экзаме­натор был известный остряк и шутник И. А. Дурново. Крестьянин, отец нашего ученика М. Шандорина слышал это и вслух объявил на­шему учителю Н. М. Стогову: “Я не желаю, чтобы мой сын экзамено­вался, тут кощунствуют над священным писанием, Миша, собирайся домой!”. Инспектор, бывший в соседней экзаменационной комиссии, услышав восклицание крестьянина Шандорина, выскочил из-за стола со словами: “Как? Что это? Почему не желаете? Где ваши диктанты? Давайте их мне”. Ученики наши заплакали (просто заревели) и объ­явили о не желании экзаменоваться. Я поддержал их. Диктанты мы не отдали и оставили их у себя на память. Они целы и с подписями ин­спектора Павлова»⁸⁸.

В начале мая 1888 г. один из инспекторов народного образования, объезжая школы, по ошибке кучера приехал в Захарьинскую церковно­приходскую школу вместо Городяихской земской. Николай Евграфо­вич в это время находился на уроке Закона Божия и в окно увидел подъехавшую кибитку. Он писал: «Я тотчас же вышел на крыльцо встретить инспектора. На вопрос: тут школа? Я ответил: да, тут, пожа­луйте, здесь церковно-приходская школа. Инспектор как бы испугав­шись: ах, это не наша, а где же Городяихская школа? Я ответил, что Городяихская школа отсюда четыре версты, прямо по шоссейной доро­ге. Инспектор: кучер, поворачивай, нам не сюда надо. Я просил инспек­тора хотя бы только взойти и взглянуть, что в школе более 60 детей, живых людей, а не кукол, что школа не фиктивная (таких разговоров тогда было много). Инспектор не соглашался; кучер поворачивал ло­шадей. Я попросил остановиться на минутку и заявил, что в Городяихской школе законоучителем состою также я. Инспектор: в таком слу­чае садитесь и поедемте туда. Я взял свою шляпу и мы поехали. Дорогой я убеждал инспектора, что он, как чиновник Министерства народного просвещения, не может считать какую-либо школу не своею, что для него все школы должны быть равными и своими. Он же упрямо и с каким-то пренебрежением твердил свое: церковно-приходские школы не наши»⁸⁹. Этот случай можно считать показательным, притом что большинство народа желали учиться именно в церковно-приходской школе.

«Одною из главных причин, почему церковная школа во мнении крестьян преимуществует перед земскою, это то, что ученики церков­ной школы читают и поют в церкви. Но вот есть и странность в сем же отношении с другой стороны, известно, что почти все дворяне — ис­тинные октябристы, а некоторые даже и левее, церковную школу они считают ненормальную, незаконною, поповскою; а между тем один приходской дворянин, неформальный попечитель, но очень большой благотворитель, что было известно и ученикам, лишил земскую школу своих благотворений за непочитательность к нему земских воспитан­ников (они все заборы его усадьбы исписали неприличиями); да и кре­стьяне говорят, что в церковной школе построже и ученики ее при встречах почтительнее к старшим и вообще скромнее, а в земских уче­ники повольнее. От чего же было это явление? Нам наставникам, сего не видно, а те и другие ученики кажутся одинаковы, все — дети одного и того же народа и учители земские хорошие; но вот подите же: в моем благочиническом округе 23 земских и 19 церковных школ, а отзыв на­рода везде одинаков; со стороны виднее»⁹⁰, — писал Николай Евграфович.

Помимо всех вышеописанных школ, где Н. Е. Сироткин был учи­телем, членства в государственных и общественных учреждениях, а также участия в качестве корреспондента в ряде изданий Сироткин со­стоял с 1878 по 1881 г. членом правления попечительства о нужда­ющихся семьях воинов, а с 1880 по 1886 г. — гласным Подольского зем­ского собрания⁹¹.

24 ноября 1894 г. исполнилось 25 лет со дня начала священниче­ского служения Николая Евграфовича. В Захарьино в честь этого со­бытия состоялось торжественное чествование Сироткина. Шесть свя­щенников из соседних приходов отслужили Божественную литургию и вознесли общую молитву о здравии Николая Евграфовича в Знамен­ском храме, преподнеся ему икону Спасителя в серебряно-вызоло­ченной ризе. После этого его поздравили и прихожане. Крестьяне пре­поднесли священнику икону Святого Николая Чудотворца в дорогой ризе, местные землевладельцы купцы отец и братья Захаровы — доро­гой складень с ликами храмовой иконы Знамение и соименных святых Сироткина и его супруги, купец Пацыков — хорошую шелковую мате­рию на рясу, псаломщик — молитвослов в дорогом переплете, многие преподнесли большие просфоры за его здоровье. Сироткин так расте­рялся от искреннего выражения любви и уважения от прихожан и по­читателей, что сквозь слезы мог только проговорить: «Благодарю, я этого не ожидал и не знаю, за что же это и чем могу отблагодарить?»⁹²

В сентябре 1897 г. Николай Евграфович Сироткин выпустил свою первую книгу «Для руководства священно-церковно-служителей практические указания или табель когда, о чем и на каком основании должны быть представляемы церковными причтами разные сведения, донесения, отчеты, денежные взносы и сборы». Эта книга была выпу­щена в год 10-летия его служения в должности благочинного церквей Подольского уезда и представляла собой сборник всех указов Москов­ской духовной консистории, предназначенных для приходского духо­венства, с различными комментариями и руководством. Книга поль­зовалась большим спросом, так как в подобном пособии давно нуждалось все приходское духовенство Московской губернии. Прода­валась она в конторе Московского епархиального свечного завода⁹³.

В сентябре 1908 г. вышла вторая книга Сироткина — «К 25-летию церковно-приходской школы в селе Захарьине, Подольского уезда 1883‒1908 гг.», посвященная истории открытия и работе школы, а так­же развитию грамотности в приходе.

В сентябре 1909 г. Сироткиным была издана третья книга «Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда Московской губернии. Краткое историческое описание». Это важный источник по истории села Захарьино, Знаменского храма и всего Подольского уезда. На основании фотографий, размещенных в этом издании, в 1990-е гг. вос­станавливался Знаменский храм. Сведения, содержащиеся в книге, дают ценнейшую информацию о жизни людей в конце XIX — начале XX в. Она содержит статистические данные, в ней представлены ре­зультаты фенологических и метеорологических наблюдений. Книга является итогом многолетней научной и подвижнической деятельно­сти Николая Евграфовича. Изначально ее историко-краеведческая часть была написана в конце XIX в., и Николай Евграфович не соби­рался ее издавать. Однако многие их тех, кто знакомился с рукописью, уговаривали Сироткина отдать ее в печать, а он в свою очередь скром­ничал: «А кто же ее возьмет, да и к чему это? Это интересно только нам — местным жителям»⁹⁴.

Историко-краеведческие исследования Николая Евграфовича ве­лись на основе достоверных источников, в частности Знаменский храм владел тогда уникальным архивом, в котором содержались документы вплоть до XVII в. (сегодня судьба этого архива неизвестна, вероятнее всего, он сгорел вместе с одним из домов села Захарьино в середине 1990-х гг., где, по некоторым сведениям, находился после закрытия церкви в 1940 г.). О достоверности своих работ Николай Евграфович писал: «За точность всех сведений я ручаюсь и ответствую»⁹⁵. Стати­стическая данные собирались непосредственно Сироткиным, он лич­но посещал каждый дом прихода и опрашивал людей⁹⁶. Благодаря этим исследованиям на примере Захарьинского прихода — единствен­ного в Подольском уезде, где они проводились, сегодня мы можем су­дить о количестве работавших тогда людей, об их профессиях, о раз­витии грамотности в XVIII — начале XX в.

Н. Е. Сироткин уделял литературной деятельности очень большое внимание — например, одно время он предполагал стать корреспон­дентом «Церковного общественного вестника» и сделать там карьеру⁹⁷. Но при этом всегда оставался скромным и просил снисхождения к его, как он говорил, «далеко не совершенным трудам»⁹⁸.

Много лет Сироткин занимался коллекционированием монет. Его нумизматическая коллекция была одной из самых ценных в Россий­ской империи. В частности, в ней находилась золотая монета, которая в России была всего в двух экземплярах — у Николая Евграфовича и брата императора⁹⁹.

До начала 1890-х гг. в Захарьинском приходе был один храм — Зна­мения Пресвятой Богородицы в селе Захарьино и одна часовня во имя Николая Чудотворца на кладбище бывшего села Васильевское, близ деревень Быковка, Плещеево и Стрелково. Но крестьяне деревни Быковка решили построить небольшую часовню и у себя. Николай Ев­графович поддержал их желание, получил разрешение у епархиального начальства, и вскоре в Быковке была построена часовня во имя Нико­лая Чудотворца¹⁰⁰. Просуществовала она до конца 1930-х гг. Ныне на ее месте стоит памятник погибшим во время Великой Отечественной войны жителям.

Сам же храм Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино сильно обветшал. Первоначально он был построен в 1648 г. деревянным и освящен во имя Рождества Христова. В 1672 г. деревянный храм был перестроен в каменный и освящен во имя Знамения Пресвятой Бого­родицы. Затем он еще несколько раз незначительно перестраивался, расширялся и ремонтировался, но в основе своей имел стены построй­ки 1672 г., которые к концу XIX в. стали настолько ветхими, что храм нуждался в новом здании. Николай Евграфович тогда писал: «.храм, построенный большею частью из старого кирпича, был очень сыр и требовал ежегодно многих расходов на ремонт. В 1893 году восточная часть храма — древний 1672 года храм дал многие большие и опасные трещины и, по осмотру и заключению епархиального архитектора, грозил падением и катастрофою, а потому богослужение в нем было приостановлено»¹⁰¹. К тому времени все крестьяне прихода были уже свободными, но крайне бедными, за исключением крестьян деревень у Варшавской дороги. Помещики уже не содержали храмы, как это было до отмены крепостного права, а лишь изредка выступали благо­творителями¹⁰². Перед Николаем Евграфовичем как настоятелем вста­ла очень сложная проблема: как построить новый храм, не имея к это­му средств. Однако он все же сумел найти средства, привлекая к этому делу как помещиков, так и крестьян.

Народ понимал значение храма. Храм в дореволюционной Рос­сии — это не только религиозное место, это и центр прихода как свое­образной административной единицы деления волости, это и место, где можно узнать новости, — там зачитывались государственные ука­зы, а духовенство — немногие, порой единственные грамотные люди на селе.

К финансированию строительства нового храма Николаем Евгра­фовичем были привлечены: местная приходская владелица Юлия Кар­ловна Пахульская; местные приходские владельцы Новицкие, Дружи­нины и Захаровы; местные приходские богатые крестьяне Горбачевы, Канаевы, Константиновы, Королевы, Рыбаковы, Самойловы и др. К 1894 г. был собран достаточный капитал и получено официальное разрешение на строительство¹⁰³.

Проект нового храма подготовил выдающийся московский архи­тектор Александр Степанович Каминский¹⁰⁴ (1829‒1897), приверже­нец эклектики — стиля, в котором в одном архитектурном объекте со­четаются разные стили, в том числе «русский стиль», господствовав­ший в архитектуре Москвы конца XIX в. (это, например, здания Исторического музея, Верхних торговых рядов — теперешнего ГУМа). К творениям же самого Каминского, помимо храма Знамения Пресвя­той Богородицы в Захарьино, также построеного в «русском стиле», относятся огромный Спасо-Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря, старое здание Третьяковской галереи, ряд купеческих особняков Москвы, других храмов и общественных учреждений, в том числе и за границей, — всего около 100¹⁰⁵. Одно из самых выдающихся творений Каминского — ансамбль зданий Третьяковского проезда в центре Москвы, соединяющий улицу Никольскую и Театральный про­езд. Каминский был членом комиссии по строительству Храма Христа Спасителя, которой руководил К. А. Тон¹⁰⁶.

В том, что храм Знамения Пресвятой Богородицы находится в одном списке с такими эпохальными архитектурными творениями, немалая заслуга Николая Евграфовича Сироткина, душой болевшего за свой приход. В 1896 г. основное строительство Захарьинского храма завершилось. А через год, в 1897-м, скончался его архитектор Алек­сандр Степанович Каминский. Полностью внутренние работы были завершены к 1898 г.

Кроме того, после постройки нового храма Николаю Евграфовичу через множество судов 1902‒1912 гг. удалось закрепить за церковью некоторые земли¹⁰⁷.

21 мая 1920 г. в Захарьино приехали представители новой власти. Они пришли в дом к Николаю Евграфовичу и предупредили, что в ближайшее время в его отношении готовятся санкции, а именно изъя­тие ценнейшей нумизматической коллекции. Каких-то репрессий на тот момент относительно Сироткина не готовилось, Николай Евгра­фович был очень уважаемым человеком во всех слоях общества, чело­веком науки, простым, современным и ничуть не реакционным, к тому же весьма престарелым — ему исполнилось 78 лет. Безусловно, он, проведший всю жизнь при самодержавии, глубоко переживал события последних лет и тем не менее был готов до последнего дня жизни слу­жить России, делать все возможное во имя ее процветания, просвеще­ния и благополучия.

22 мая он проснулся, как и всегда, рано утром. Провел измерения температуры воздуха, воды, почвы, а спустя несколько часов умер. Де­лопроизводитель отдела записей актов гражданского состояния Сухановского волостного совета Подольского уезда в графе о причине смерти указал «умер от старости»¹⁰⁸. Похоронен он был рядом с супру­гой при родном Захарьинском храме, настоятелем которого пробыл более полувека. На похоронах присутствовал чуть ли не весь приход¹⁰⁹. Вскоре на его место назначили нового священника Алексея Колоколова¹¹⁰. А уже 12 декабря 1921 г. и 31 мая 1922 г. из храма изъяли в пользу государства все серебряное церковное имущество¹¹¹, о судьбе ко­торого ныне ничего не известно. Неизвестна и судьба ценнейшей ну­мизматической коллекции протоиерея Сироткина, а также его наград: наперсного креста, двух золотых орденов Святой Анны III и II степе­ней, двух серебряных знаков — Министерства земледелия и государ­ственных имуществ и Николаевской главной физической обсервато­рии, двух серебряных медалей — «В память правления Александра III» и «25-летия церковно-приходских школ», бронзовой медали Русского Императорского географического общества¹¹². В 1940 г. Знаменский храм села Захарьино закрыли. В нем разместилось зернохранилище, в годы войны останавливалась воинская часть. В 1952 г. там открылся филиал московского кинопроката, который обслуживал Подольск и Подольский район. В эти годы были разобраны колокольня и иконо­стас храма, было уничтожено и покрыто асфальтом церковное кладби­ще, затерялась и могила Николая Евграфовича Сироткина.

В 1990 г. в Захарьино была зарегистрирована православная община. Начался процесс возвращения храма верующим, и в 1992 г. он вновь открыл для них двери — началось возрождение. Сегодня храм полно­стью восстановлен. Возвращено и воссоздано здание школы, закрыв­шейся в 1974 г. Ныне в нем располагается причт храма, приходской совет, библиотека и воскресная школа для детей и взрослых.

Шли годы... А род выдающегося пастыря продолжался.

Елена Николаевна Сироткина весной 1891 г. вышла замуж за учи­теля приходской школы села Старый Ям Домодедовской волости Подольского уезда, выпускника Московской духовной семинарии Владимира Игнатьевича Востокова (1868‒1957)¹¹³. Повенчавшись в Захарьино, вскоре, 30 мая 1891 г., в Успенском соборе Московского Кремля Владимир Востоков был рукоположен в сан иерея. Изначаль­но Владимир Игнатьевич хотел жениться на старшей дочери протоие­рея Сироткина Ольге Николаевне, однако окончательный выбор пал на Елену Николаевну. У них родились дети Людмила (в 1892 г.), Лев (в 1894 г.), Нина (в 1896 г.) и Манефа (в 1902 г.)¹¹⁴. Владимир Игнать­евич Востоков отличался особым даром проповедничества, издавал большое количество религиозно-нравственных, назидательно-поучи­тельных, катехизических произведений, которые привлекали внима­ние выдающихся деятелей того времени — С. А. Рачинского, К. П. По­бедоносцева, С. Д. Шереметева, а также представителей императорской фамилии. До 1903 г. Востоков служил в селе Старый Ям, где ранее работал учителем в приходской школе. Его избрали уездным наблюда­телем всех церковных школ Подольского уезда и председателем По­дольского уездного училищного совета. В те годы он выступал с про­поведями во многих храмах Подольского благочиния, а по особой просьбе графа Д. С. Шереметьева и в Троицком кафедральном соборе города Подольска. В 1903 г. Востокова перевели в Москву, он с семьей жил на Кузнецкой улице, 35¹¹⁵. Там родились и две его внучки (прав­нучки Н. Е. Сироткина) — Милица (в 1917 г.) от Людмилы Владими­ровны Востоковой, вышедшей замуж за кавалериста Федора Николае­вича Фиалковского (сына генерала-кавалериста Н. Н. Фиалковского) и Тамара (в 1945 г.) от Льва Владимировича Востокова, женившегося на Елизавете Елизаровне Левицкой¹¹⁶. Священствовав в разных сто­личных храмах, Востоков своими проповедями привлекал большое количество молящихся. Московский период его жизни закончился высылкой в другие епархии за публичную критику Григория Распутина.

О Востокове тогда даже в своих личных письмах упоминали император с императрицей¹¹⁷. Февральскую и Октябрьскую революции он встре­тил с радостью и надеждой, однако вскоре поддержал белых и сопро­вождал их от Урала до Крыма, откуда эмигрировал вместе с младшей дочерью Манефой. На их пути были Сербия, Германия и Австрия, но окончательно они обосновались в США, в г. Сан-Франциско. Там Вос­токов издавал мемуары, вел обширную переписку (в частности, с дву­мя президентами США и папой римским), дружил с архиепископом Шанхайским и Сан-Францисским Иоанном, с представителями дина­стии Романовых. Больше всего он мечтал увидеть свою семью: жену, детей и внуков, которые жили в Москве и в Захарьино. Только дочери Нины уже не было в живых, она была расстреляна большевиками в ноябре 1918 г., по официальной версии, за «контрреволюционные от­ношения с белыми генералами и офицерами». Нина работала стено­графисткой в канцелярии, начальник которой в ноябре 1918 г. перебе­жал на сторону белых, после чего все сотрудники канцелярии были казнены¹¹⁸. Об этом В. И. Востоков узнал, еще находясь в России. В США он прожил до 89 лет, скончавшись в сане протопресвитера в 1957 г., и был похоронен на Сербском кладбище г. Сан-Франциско, так и не получив ни единой весточки о жизни своей семьи. А через восемь лет умерла Манефа, которую похоронили рядом с отцом, детей у нее не было. И только спустя полвека дочь Тамары Львовны Востоковой (внучки Владимира Игнатьевича и правнучки Николая Евграфовича Сироткина) Ирина Витальевна Бобовская навестила могилы знамени­того прадеда и тетки¹¹⁹.

Людмила Владимировна Востокова работала заведующей библио­текой в Москве, умерла в 1972 г., ее муж Федор Николаевич Фиалковский таинственно пропал, ибо сын генерала царской армии в 1937 г. мог сильно навредить одним своим существованием семье, и так про­исходившей из одних священнослужителей. Их дочь Милица работала сначала учителем, а затем библиотекарем, умерла в 1973 г., детей у нее не было¹²⁰.

Лев Владимирович Востоков участвовал в Первой мировой войне, окончил юридический факультет МГУ, снимался в кино, во время Ве­ликой Отечественной войны был контужен и остался инвалидом, умер в 1968 г. Его супруга Елизавета Елизаровна Левицкая (1921‒2001) также была участником Великой Отечественной войны, а потом работала хи­миком. Дочь Тамара (1945 г. р.) ныне является единственной внучкой и самым старшим потомком Владимира Игнатьевича Востокова и одной из двух правнучек Николая Евграфовича Сироткина. Она работала инженером-механиком, ныне пенсионерка. От брака с Виталием Ива­новичем Бобовским (1944 г. р.) у нее родились дочь Ирина (1967 г. р.) и сын Александр (1980 г. р.). Ирина имеет троих детей: Михаила (1987 г. р.), Софию (1990 г. р.) и Матвея (1996 г. р.), проживает в Канаде, в г. Ванкувере, а Александр — двоих: Василину (2001 г. р.) и Никиту (2006 г. р.), проживает в Москве¹²¹.

София Николаевна Сироткина в 1900 г. вышла замуж за учителя Захарьинской церковно-приходской школы Николая Михайловича Стогова, который вскоре стал преподавать в 1-й Московской гимназии, при которой они и жили, близ Храма Христа Спасителя. У них родилось двое детей — Евгения (1901‒1955) и Георгий (1903‒1972). Евгения от рождения была глухонемой. Тем не менее она работала портнихой и даже занималась музыкой, детей у нее не было. Георгий работал инжене­ром, главным энергетиком 2-го Московского шарикоподшипникового завода, там архивариусом работала и его супруга Евдокия Тимофеевна Попова (1905‒1963). В 1941 г. у них родилась дочь Татьяна. Она работала инженером-конструктором, ныне пенсионерка и самый старший пото­мок Николая Евграфовича Сироткина. От брака с Альбертом Ашотови­чем Лоренцем (1932‒1998), учителем, имеет сына Романа (1968 г. р.), он работает веб-дизайнером, проживают в Москве¹²².

Ольга Николаевна Сироткина, Сергей Николаевич Сироткин и Иван Николаевич с супругой Надеждой Николаевной жили в Захарьи­но в отчем доме, детей у них не было. Одно время они занимались вос­питанием осиротевшей правнучатой племянницы Николая Евграфо­вича Нины Брунс, которая потом стала писательницей, была членом Союза писателей СССР. Она жила в Москве и часто гостила в Захарьи­но, детей у нее также не было, после войны она умерла. Ольга и Сергей работали учителями в Захарьинской школе, Иван с супругой — в кол­хозе. До революции Сергей преподавал в 1-й Московской гимназии, а Иван, закончив Московскую духовную семинарию, собирался стать священнослужителем, но не сложилось. В 1942 г. Сергей и Иван с су­пругой Надеждой умерли¹²³. В Захарьино осталась одна Ольга Никола­евна Сироткина, которая жила теперь только в левой части родитель­ского дома, поскольку в правой разместился Захарьинский сельский совет. Ее опекали племянники — Лев Востоков и Георгий Стогов, а ле­том на каникулах часто гостили их дети — Тамара и Татьяна. Умерла Ольга Николаевна 6 июня 1955 г. от инсульта в возрасте 84 лет¹²⁴. По воспоминаниям современников, которым приходилось ходить в сель­ский совет, дверь у Ольги Николаевны всегда была открыта, и она с каждым пришедшим беседовала. Всегда имела интеллигентный вид. Как ни заглянешь к ней, она — худенькая старушка — сидит и читает. Весь дом был просто обложен книгами¹²⁵.

Данная работа является первым исследованием жизни и деятель­ности протоиерея Николая Евграфовича Сироткина. Очень хочется верить, что теперь его имя не только станет известно широкому кругу читателей, но и будет примером для каждого из нас.

Список использованных источников и литературы

АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Архив Храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино

Ведомости о церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино за 1865, 1880, 1882, 1885, 1895 гг.

Все документы по земле 1902‒1912 гг.

Все документы с 1952 г.

Личный архив Т. Г. Бухаревой, правнучки Н. Е. Сироткина

Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (рукопись).

Сироткин Н. Е. Родословная семейства Сироткиных (рукопись). 1899.

Личный архив Т. Л. Востоковой, правнучки Н. Е. Сироткина

Парадный фотопортрет протоиерея Николая Сироткина. 1916 г. Послужной список священника В. И. Востокова.

Свидетельство о смерти О. Н. Сироткиной. 1955.

Фиалковская М. Ф. Родословная семейства Сироткиных и Востоко­вых (рукопись). 1965.

Центральный государственный архив Московской области (ЦГАМО)

Ф. 66 (Московский Совет рабочих, крестьянских и красноармей­ских депутатов).

Оп. 18. Д. 303, 304.

Ф. 2510 (Подольский уездный отдел записей актов гражданского состояния).

Оп. 1. Д. 970, 2579.

Центральный исторический архив Москвы (ЦИАМ)

Ф. 54 (Московское губернское правление).

Оп. 181. Д. 1529.

Ф. 203 (Московская духовная консистория).

Оп. 210. Д. 524.

Оп. 745. Д. 1596.

Оп. 752. Д. 2266.

Ф. 234 (Московская духовная семинария).

Оп. 1. Д. 1153.

Оп. 3. Д. 91.

Ф. 427 (Вифанская духовная семинария).

Оп. 1. Д. 1711, 1759, 1798.

Ф. 604 (Подольское благочиние).

Оп. 2. Д. 12.

УСТНЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. Бухарева Т. Г., правнучка Н.Е. Сироткина.
2. Веселова М. А., ветеран Великой Отечественной войны, житель­ница деревни Быковка с 1926 г., выпускница Быковской сельской школы 1941 г., потомок местных жителей Константиновых из деревни Быковка с XVII в. и Шандориных из Молодцовских выселков (деревня Пенька) с 1843 г.
3. Востокова Т. Л., правнучка Н. Е. Сироткина.
4. Кияйкин Г. Г., инвалид Великой Отечественной войны, житель деревни Быковка (1919‒2004), друг старшей дочери Н. Е. Сироткина О. Н. Сироткиной, агроном Захарьинского колхоза, родственник местных жителей Рыбаковых из деревни Быковка с XVII в.
5. Кольцов В. А., председатель приходского совета храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино с 1990 г., потомок местных жителей Кольцовых из села Захарьино с начала XX в.
6. Поливанова Н. С., жительница села Захарьино с 1942 г., выпуск­ница Захарьинской начальной сельской школы 1953 г., потомок мест­ных жителей с 1934 г.
7. Савина С. Е., жительница деревни Быковка 1923‒2010 гг., внуч­ка приемной дочери Н. Е. Сироткина, выпускница Быковской сель­ской школы 1937 г., потомок местных жителей Маниных и Набатовых из деревни Быковка с XVII в.
8. Симонова Л. П. (1916‒2005), учительница Быковской сельской школы в 1930-х гг.

ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

1. Памятник И. П. Уарову на бывшем церковном кладбище при храме иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино.

ЛИТЕРАТУРА

1. Вихляев П. А. Очерки теоретической статистики. М., 1924.
2. Востоков В. И. Страничка из приходской летописи // Москов­ские церковные ведомости. 1908. № 41.
3. Востоков В. И. Розы и шипы. Сан-Франциско, 1953. Ч. I—II.
4. Здановский И. А. Материалы по фенологии. М., 1925.
5. Корин А. Родом из затонувшей Атлантиды // Русский предпри­ниматель. 2003. № 2.
6. Объявление о издание новой книги // Московские церковные ведомости. 1897. № 45.
7. Павловский В. Н. Из села Захарьина-Знаменского Подольского уезда. (Чествование свящ. Н. Е. Сироткина, его деятельность; церков­но-приходская школа и библиотека при ней; постройка храма) // Мо­сковские церковные ведомости. 1894. № 50.
8. Письма императрицы Александры Федоровны к императору Николаю II. Берлин, 1922. Т. I.
9. Сироткин Н. Е. Для руководства священно-церковно-служителей практические указания или табель когда, о чем и на каком основании должны быть представляемы церковными причтами разные сведения, донесения, отчеты, денежные взносы и сборы. М., 1897.
10. Сироткин Н. Е. Захарьино-Знаменское; Семенихин А. В. Захарьино, Быковка. М., 2005.
11. Сироткин Н. Е. К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине, Подольского уезда 1883‒1908 гг. М., 1908.
12. Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уез­да, Московской губ. Краткое историческое описание. М., 1909.
13. Сироткин Н. Е. [Сельскохозяйственная заметка] // Статистиче­ский ежегодник Московской губернии за 1889 год. М., 1889.
14. Сироткин Н. Е. [Сельскохозяйственная заметка] // Статистиче­ский ежегодник Московской губернии за 1890 год. М., 1890.
15. Сироткин Н. Е. Статистический обзор селений прихода села За­харьино Подольского уезда за 1903 г. // Статистический ежегодник Московской губернии за 1903 год. М., 1904.
16. Сироткин Н. Е. Сельскохозяйственные, метеорологические и фенологические наблюдения 1884‒1904 гг. // Статистический ежегод­ник Московской губернии за 1904 год. М., 1905.
17. Сироткин Н. Е. [Сельскохозяйственная заметка] // Статистиче­ский ежегодник Московской губернии за 1908 год. М., 1909.
18. Список училищ существующих и проектируемых по волостям и уездам Московской губернии. М., 1896.
19. Статистический ежегодник Московской губернии за 1884‒1916 гг. М., 1884‒1916.

Примечания

¹ Село Захарьино является исконно Подольской землей, но в 1987 г. оно было включено в состав г. Москвы и стало самой южной точкой столицы, находящейся в районе Южное Бутово на границе с тремя муниципальными образованиями Мо­сковской области — г. Подольском, Подольским районом и г. Щербинкой. С 2007 г. активно застраивается Правительством Москвы.

² ЦИАМ. Ф. 54, 203, 234, 427, 604.

³ ЦГАМО. Ф. 66, 2510.

⁴ Вихляев П. А. Очерки теоретической статистики. М., 1924.

⁵ Здановский И. А. Материалы по фенологии. М., 1925.

⁶ Стрижев А. Н. Календарь русской природы. М., 1981.

⁷ ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 745. Д. 1596. Л. 279 об.-280.

⁸ Там же. Ф. 234. Оп. 1. Д. 1153. Л. 65 об.

⁹ Там же. Л. 67‒68.

¹⁰ Там же. Оп. 3. Д. 91. Л. 3 об.

¹¹ Русская старина. 1873. Т. VIII. С. 113‒114.

¹² Личный архив Т. Л. Востоковой. Фиалковская М. Ф. Родословная семейства Сироткиных и Востоковых (рукопись). 1965 г.

¹³ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Родословная семейства Сироткиных (рукопись). 1899 г

¹⁴ ЦИАМ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 1759. Л. 34 об.

¹⁵ Архив храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино. Ведомости о церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино за 1880, 1882, 1885, 1895 гг

¹⁶ ЦИАМ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 1798. Л. 9, 10.

¹⁷ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (ру­копись).

¹⁸ Павловский В. Н. Из села Захарьина-Знаменского Подольского уезда. (Че­ствование свящ. Н.Е. Сироткина, его деятельность; церковно-приходская школа и библиотека при ней; постройка храма) // Московские церковные ведомости. 1894. № 50. С. 646.

¹⁹ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (ру­копись).

²⁰ Архив храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино. Ведомость о церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино за 1865 г

²¹ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (ру­копись).

²² ЦИАМ. Ф. 604. Оп. 2. Д. 12. Л. 72 об. — 73.

²³ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (ру­копись).

²⁴ Там же.

²⁵ Там же.

²⁶ Памятник И. П. Уарову на бывшем церковном кладбище при храме иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино.

²⁷ ЦИАМ. Ф. 234. Оп. 3. Д. 91. Л. 4 об.

²⁸ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (ру­копись).

²⁹ ЦГАМО. Ф. 2510. Оп. 1. Д. 2579. С. 12 об.; воспоминания С. Е. Савиной, жи­тельницы д. Быковка Подольского района 1923‒2010 гг., внучки Ирины Николаев­ны Сироткиной (Набатовой) 1861‒1923 гг.

³⁰ Архив храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино. Ведомости о церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино за 1880, 1882, 1885, 1895 гг.

³¹ Личный архив Т. Л. Востоковой. Фиалковская М. Ф. Родословная семейства Сироткиных и Востоковых (рукопись). 1965 г.

³² ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 752. Д. 2266. Л. 1 об.-47.

³³ Там же. Оп. 210. Д. 524. Л. 1‒2, 3‒5, 6‒7, 8, 9, 10 об.

³⁴ Сироткин Н. Е. Статистический обзор селений прихода села Захарьино По­дольского уезда за 1903 г. // Статистический ежегодник Московской губернии за 1903 год. М., 1904. С. 12‒13.

³⁵ Там же. С. 3.

³⁶ Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда, Московской губ. Краткое историческое описание. М., 1909. С. 63.

³⁷ Метеорологические наблюдения. Температура и осадки по месяцам. Свящ. Н. Е. Сироткин (Подольский уезд, село Захарьино) за 1891‒1892 гг. // Статистиче­ский ежегодник Московской губернии за 1892 год. М., 1892. С. 86.

³⁸ Стрижев А. Н. Указ. соч. С. 6‒8.

³⁹ ЦГАМО. Ф. 2510. Оп. 1. Д. 970. Л. 48 об.

⁴⁰ Здановский И. А. Указ. соч. С. 7.

⁴¹ Вихляев П. А. Указ. соч. С. 150.

⁴² Здановский И. А. Указ. соч. С. 13.

⁴³ Там же. С. 4.

⁴⁴ Там же. С. 13.

⁴⁵ Там же. С. 16.

⁴⁶ Там же. С. 13.

⁴⁷ Статистический ежегодник Московской губернии за 1884‒1916 годы. М., 1884‒1916.

⁴⁸ Здановский И. А. Указ. соч. С. 13.

⁴⁹ Статистический ежегодник Московской губернии за 1902 год. М., 1903. С. 191‒192.

⁵⁰ Здановский И. А. Указ. соч. С. 13‒14.

⁵¹ Павловский В. Н. Указ. соч. С. 646.

⁵² Сироткин Н. Е. Сельскохозяйственные, метеорологические и фенологиче­ские наблюдения 1884‒1904 гг. // Статистический ежегодник Московской губер­нии за 1904 год. М., 1905. С. 1‒16.

⁵³ Здановский И. А. Указ. соч. С. 17.

⁵⁴ Стрижев А. Н. Указ. соч. С. 12.

⁵⁵ Сироткин Н. Е. [Сельскохозяйственная заметка] // Статистический ежегод­ник Московской губернии за 1889 год. М., 1889. С. 193; Сироткин Н. Е. [Сельскохо­зяйственная заметка] // Статистический ежегодник Московской губернии за 1890 год. М., 1890. С. 136.

⁵⁶ Сироткин Н. Е. Сельскохозяйственные, метеорологические и фенологиче­ские наблюдения 1884‒1904 гг. // Статистический ежегодник Московской губер­нии за 1904 год. С. 16.

⁵⁷ Сироткин Н. Е. [Сельскохозяйственная заметка] // Статистический ежегод­ник Московской губернии за 1908 год. М., 1909. С. 12.

⁵⁸ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Дневник за 1869‒1870 гг. (ру­копись).

⁵⁹ Сироткин Н. Е. К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине, Подольского уезда 1883‒1908 гг. М., 1908. С. 1.

⁶⁰ Сироткин Н. Е. Статистический обзор селений прихода села Захарьино По­дольского уезда // Статистический ежегодник Московской губернии за 1903 год. М., 1904. С. 4.

⁶¹ Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 11.

⁶² Список училищ существующих и проектируемых по волостям и уездам Мо­сковской губернии. М., 1896. С. 1.

⁶³ Сироткин Н. Е. К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине, Подольского уезда 1883‒1908 гг. М., 1908. С. 3.

⁶⁴ Токанова Н. А. Бутовская школа. М., 2006. С. 4‒5.

⁶⁵ Сироткин Н. Е. К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине... С. 3.

⁶⁶ Там же. С. 4‒6.

⁶⁷ Там же. С. 6‒7.

⁶⁸ Там же. С. 7‒9.

⁶⁹ Там же. С. 9‒10.

⁷⁰ Там же. С. 10‒13.

⁷¹ Там же. С. 13.

⁷² Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 28.

⁷³ Архив храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино. Ведомость о церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино за 1880 г.

⁷⁴ Павловский В. Н. Указ. соч. С. 646.

⁷⁵ Воспоминания Н. С. Поливановой, жительницы с. Захарьино с 1942 г., вы­пускницы Захарьинской начальной сельской школы 1953 г., потомка местных жи­телей с 1934 г.

⁷⁶ Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 32.

⁷⁷ Там же. С. 31.

⁷⁸ Там же.

⁷⁹ Там же. С. 32.

⁸⁰ Востоков В. И. Страничка из летописи церковно-приходской школы // Мо­сковские церковные ведомости. 1908. № 41. С. 1043‒1044.

⁸¹ Корин А. Родом из затонувшей Атлантиды // Русский предприниматель. 2003. № 2. С. 37‒38.

⁸² Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 36; Вос­поминания Лукерьи Прохоровны Симоновой 1916‒2005 гг., учительницы Быков­ской сельской школы 1930-х гг.

⁸³ Сироткин Н. Е. К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине... С. 14.

⁸⁴ Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 36.

⁸⁵ Сироткин Н. Е. К 25-летию Церковно-Приходской школы в селе Захарьине... С. 15.

⁸⁶ Там же. С. 15‒16.

⁸⁷ Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 32‒33.

⁸⁸ Там же. С. 33‒34.

⁸⁹ Там же. С. 34‒35.

⁹⁰ Там же. С. 36.

⁹¹ Павловский В. Н. Указ. соч. С. 646.

⁹² Там же.

⁹³ Объявление о издании новой книги // Московские церковные ведомости. 1897. № 45. С. 606.

⁹⁴ Павловский В. Н. Указ. соч. С. 447.

⁹⁵ Сироткин Н. Е. Статистический обзор селений прихода села Захарьино По­дольского уезда // Статистический ежегодник Московской губернии за 1903 год. М., 1904. С. 2.

⁹⁶ Сироткин Н. Е. [Статистическая заметка] // Статистический ежегодник Мо­сковской губернии за 1893 год. М., 1893. С. 10.

⁹⁷ Сироткин Н. Е. Статистический обзор селений прихода села Захарьино По­дольского уезда // Статистический ежегодник Московской губернии за 1903 год. М., 1904. С. 2.

⁹⁸ Сироткин Н. Е. Для руководства священно-церковно-служителей практиче­ские указания или табель когда, о чем и на каком основании должны быть пред­ставляемы церковными причтами разные сведения, донесения, отчеты, денежные взносы и сборы. М., 1897. С. 4.

⁹⁹ Воспоминания В. А. Кольцова, председателя приходского совета храма ико­ны Божьей Матери «Знамение» в Захарьино с 1990 г., потомка местных жителей Кольцовых из с. Захарьино с начала XX в.

¹⁰⁰ Сироткин Н. Е. Приход села Захарьина Подольского уезда // Статистиче­ский ежегодник Московской губернии за 1893 год. М., 1893. С. 77; Воспоминания М. А. Веселовой, ветерана Великой Отечественной войны, жительницы деревни Быковка с 1926 г., выпускницы Быковской сельской школы 1940 г., потомка мест­ных жителей Константиновых из д. Быковка с XVII в. и Шандориных из Молодцовских выселков (д. Пенька) с 1843 г.

¹⁰¹ Сироткин Н. Е. Село Захарьино-Знаменское Подольского уезда... С. 12‒13.

¹⁰² Там же. С. 11.

¹⁰³ Там же. С. 14.

¹⁰⁴ ЦИАМ. Ф. 54. Оп. 181. Д. 1529. Л. 124‒128 об.

¹⁰⁵ Шеватов Б. А. У Николы на Угреше. М., 2006. С. 181‒186.

¹⁰⁶ Там же. С. 178.

¹⁰⁷ Архив храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Захарьино. Все документы по земле 1902‒1912 гг.

¹⁰⁸ ЦГАМО. Ф. 2510. Оп. 1. Д. 970. Л. 48 об.

¹⁰⁹ Воспоминания Г. Г. Кияйкина, инвалида Великой Отечественной войны, жителя д. Быковка 1919‒2004 гг., друга старшей дочери Н. Е. Сироткина О. Н. Си­роткиной, агронома Захарьинского колхоза, родственника местных жителей Рыба­ковых из д. Быковка с XVII в.

¹¹⁰ ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 303. Л. 174 об.

¹¹¹ Там же. Л. 173‒174 об; Д. 304. Л. 1‒4.

¹¹² Личный архив Т. Л. Востоковой. Парадный фотопортрет протоиерея Сироткина. 1916 г.

¹¹³ Личный архив Т. Г. Бухаревой. Сироткин Н. Е. Родословная семейства Си­роткиных (рукопись). 1899 г.

¹¹⁴ Личный архив Т. Л. Востоковой. Фиалковская М. Ф. Родословная семейства Сироткиных и Востоковых (рукопись).

¹¹⁵ Личный архив Т. Л. Востоковой. Послужной список священника В. И. Вос­токова.

¹¹⁶ Личный архив Т. Л. Востоковой. Фиалковская М. Ф. Родословная семейства Сироткиных и Востоковых (рукопись).

¹¹⁷ Письма императрицы Александры Федоровны к императору Николаю II. Т. I. Берлин, 1922. С. 262.

¹¹⁸ Востоков В. И. Розы и шипы. Ч. II. Сан-Франциско, 1953. С. 90.

¹¹⁹ Сообщено Т. Л. Востоковой.

¹²⁰ Сообщено Т. Л. Востоковой.

¹²¹ Сообщено Т. Л. Востоковой.

¹²² Сообщено Т. Г. Бухаревой.

¹²³ Личный архив Т. Л. Востоковой. Фиалковская М. Ф. Родословная семейства Сироткиных и Востоковых (рукопись).

¹²⁴ Личный архив Т. Л. Востоковой. Свидетельство о смерти О. Н. Сироткиной. 1955.

¹²⁵ Воспоминания Н. С. Поливановой, жительницы с. Захарьино с 1942 г., вы­пускницы Захарьинской начальной сельской школы 1953 г., потомка местных жи­телей с 1934 г.

---

^[*] Студент факультета истории, политологии и права Московского государ­ственного областного университета.