В. Б. Перхавко, к. и. н., ст. н. с. Института российской истории РАН

После кончины Кузьмы Минина его имя не раз вспоминали и благодарные россияне, и иностранцы, в том числе поляки. Двадцать второго октября (4 ноября по новому стилю), когда во время праздника Казанской иконы Божией Матери, с особым торжеством отмечавшегося при первых Романовых — Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче, — звучало имя князя Дмитрия Михайловича Пожарского, упоминался, очевидно, и Кузьма Минин, хотя документальных свидетельств на сей счёт в нашем распоряжении нет.

На протяжении столетий бережно сохранялись боевые реликвии руководителей второ­го ополчения, в том числе сабли Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, экспонируемые в Государственной Оружейной пала­те Московского Кремля. Сабля Минина и её ножны отличаются простотой, отсутствием бога­того декора. У рукояти резное клеймо с арабской надписью: «Изделие Ахмеда, мастера из Каира».

Даже заезжие иностранцы не могли не признавать граждан­ский подвиг Минина. Голландец Элиас Юркман, посетивший Мо­скву при царе Михаиле Фёдоро­виче, писал: «Если бы это случи­лось в какой-либо другой стране или в наших Нидерландах, то я убежден, что Кузьма Минин слы­шал бы, как поют эти стихи поэ­та Еврипида: “Гражданин может стяжать высшую похвалу и честь тем, что, не щадя ни имущества, ни крови ради своего Отечества, был готов умереть за него”».

Воспоминания о действи­ях ополчения под руководством К. Минина и Д. Пожарского нашли отражение и в русском народном эпосе. В XIX веке фольклорист П. В. Киреевский записал в Боровском уезде Ка­лужской губернии песню о Ми­нине и Пожарском, в которой инициатор создания второго ополчения предстает как «бо­гатый мещанин» из Нижнего Новгорода, собирающий вой­ско только из удалых молодцев — из купцов. Воевода князь Дми­трий Пожарский обращается в ней к ополченцам: «Храбрые солдатушки, нижегородские купцы...». Песня эта, преуве­личивающая роль купечества, хотя в действительности ядро ополчения составляли дворя­не и прочие служилые люди — стрельцы, пушкари, — возникла, очевидно, в городской торгово-предпринимательской среде XVIII столетия.

М. Е. Родина, к. и. н., зав. отделом археологии Владимиро-Суздальского музея-заповедника

Дмитрий Михайлович Пожарский — знаковая фигура XVII столетия, участник важнейших событий Смутного времени. Представителю знатного, но обедневшего рода выпал жребий возглавить борьбу за национальную независимость России.

Под его руководством земское ополчение победило иностранных интервентов и освободило Москву осенью 1612 года. Пожарский скончался 20 апреля 1642 года и согласно завещанию был похоронен в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.

Впервые усыпальница упо­минается в «Новом летописце». Там сообщается, что в 1612 году, когда ополчение шло из Ярослав­ля на Москву, «князь Дмитрий же Михайлович... пошел в Суздаль помолитца... и у родительских гробов проститца».

Обитель обладала много­численными земельными пожа­лованиями князей Пожарских.

В ризнице монастыря хра­нились богатые вклады Пожар­ских:       драгоценная церковная утварь, иконы и роскошное рукописное Евангелие с соб­ственноручной дарственной надписью князя Дмитрия Ми­хайловича. Из описи Спасо-Евфимиевского монастыря 1660 года следует, что там находилась общая усыпальница князей По­жарских и Хованских. Она была двухъярусной: внизу располага­лись захоронения, а вверху — мо­настырская ризница. Описаний внешнего вида усыпальницы не сохранилось.

С. В. Скатов, публицист

Нижегородский губернатор Валерий Павлинович Шанцев предложил создать Всероссийский оргкомитет по подготовке празднования 400-летия победы над польско-литовскими оккупантами, которое предстоит отметить в 2012 году. Предложение весьма своевременное. Россия исстари ежегодно празднует эту святую дату, и подготовка к юбилею требует особого усердия и внимания.

Двадцать второго октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года воины второго ополчения штурмом взяли Китай-город. Эта победа предопределила оконча­тельную капитуляцию противни­ка через несколько дней. В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел «во всех городах, по вся годы» праздновать этот день в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери «в вос­поминание помощи, оказанной свыше заступлением Богороди­цы Русскому государству в годину лихолетья». С этой чудотворной иконой ополчение освободило Москву. Праздник изначально но­сил как религиозный, так и обще­гражданский характер.

С приходом поляков в Мо­скву Патриарх Гермоген, будучи уже глубоким старцем, «как ему и подобало, яко духовному па­стырю, стал возбуждать народ на защиту веры. Поляки никак не могли его обойти и обмануть», — рассказывал Н. И. Костомаров. И тогда его заключили под стражу. Но пламенные призывы Патри­арха прозвучали как набат.

«Пора было возбуждать спящих, то есть указать выход из безвыходного, гибельного по­ложения! Такой живой человек, возбудитель спящих, и явился», — писал русский историк И. Е. За­белин. Это был нижегородский земский староста Кузьма Минин.

Л. В. Лукина, генеральный директор МУ «Мемориальный комплекс В. П. Чкалова»

В последнее время в нашей стране вырос интерес к истории России, к славным её традици­ям, национальным героям. С этим непосредственно связано создание в небольших городах и поселениях новых музеев и му­зейных экспозиций.

Четвертого ноября 2007 года состоялось открытие музей­ной экспозиции «Пурех — вот­чина князя Д. М. Пожарского», которая входит в состав муници­пального учреждения «Мемори­альный комплекс В. П. Чкалова».

Благодаря финансовой поддержке главы местного са­моуправления Чкаловского рай­она С. А. Лунькова экспозиция получила новое просторное по­мещение с автономным входом, в кратчайшие сроки был про­веден декоративный ремонт, приобретены выставочная ме­бель, осветительное и видео­оборудование. На сегодняшний день сотрудники музея могут не только успешно осуществлять работу по сохранению и демон­страции фондовых материалов, но и с помощью педагогиче­ского коллектива Пуреховской средней школы проводить классные часы и уроки краеве­дения, граждановедения, тема­тические мероприятия, лекции и экскурсии.

Среди предметов экспо­зиции есть и экспонаты школь­ного музея. Наряду с «новоде­лами» — копьё, бердыш, рожён, кистень, топорок — можно по­знакомиться и с подлинниками. Это иконостас с глухой резьбой, лопатообразные валики, донце с гребнем, веретёна, самовары, колокольчики, деревянные чел­ноки и многое другое.

Музейные программы для взрослых и детей включают за­нятия на темы: «Герои земли Русской», «Сбор ополчения», «Одежда воинов», «Знаменитые люди нашего края».

А. В. Лесин, председатель Правления фонда

Фонд «Единение» памяти спасителя Отечества князя Дмитрия Пожарского создан в 2006 году по инициативе общественности и при содействии главы администрации Южского муниципального района А. Е. Каленова в вотчине князей Пожарских — селе Мугрееве-Никольском Южского района Ивановской области. Здесь в 1611 году князь Дмитрий Михайлович Пожарский встречал нижегородских послов Кузьмы Минина и принял историческое решение возглавить второе народное ополчение.

Среди основных направлений деятельности фонда — всестороннее и широкое освещение жизни и самоотверженного служения князя Д. М. Пожарского на благо Отечества; организация музеев, установка памятников и памятных знаков в местах деятельности князя Дмитрия Пожарского, восстановление его вотчин; организация и участие в подготовке Всероссийского празднования 400-летия освобождения Москвы народным ополчением; содействие военно-патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи на исторических примерах и традициях самоотверженного служения Отечеству; развитие паломничества, исторического и оздоровительного туризма по местам жизни и деятельности рода Пожарских.

Один из проектов фонда — «Золотой венец России». Он включает в себя новый одноименный туристический маршрут по пути следования второго народного ополчения под предводительством князя Дмитрия Пожарского с рассказом о становлении Российского государства после лихолетья XVII века, который проходит по городам: Суздаль — Холуй — Борок — Южа — Палех — Нижний Новгород — Балахна — Юрьевец — Решма. — Кинешма — Плес — Кострома — Ярославль — Ростов Великий — Борисоглебский — Варницы — Переславль- Залесский — Деулино — Троице-Сергиева лавра — Москва.

А. Б. Синельников, руководитель военно-исторического клуба «Служивый»

Десять лет назад мы с супру­гой и сыном случайно попали в качестве зрителей на реконструк­цию Бородинской битвы. Это прекрасное и величественное зрелище захватило нас. Сын тут же выклянчил у одного гусара са­блю, у другого — кивер, долго пози­ровал у фотоаппарата и очень не­охотно возвратил саблю хозяину. Надо сказать, что сам я был в та­ком же восторге, поэтому, вернув­шись домой, стал искать выходы на движение реконструкторов. Через неделю нашёл француз­скую гвардейскую конную артил­лерию клуба «Легион». Я увлёкся пушками, сын — лошадьми, а су­пруга пошла в маркитантки.

Но у сына был свой легион друзей, каждому из которых по­мимо места в палатке, спальника, коврика, котелка и ложки нуж­но было ещё справить мундир, кивер и оружие: дети хотели не только смотреть, но и активно участвовать. На семейном совете после долгих прений было реше­но организовать детский клуб.

В воинской части нам от великих щедрот подарили спи­санные шинели, а с Ивантеев­ской тонкосуконной фабрики — обрезки сукна. Мундиры дети шили своими руками. Бывало, что какой-нибудь кирасир, по­тративший на собственную эки­пировку до трёх тысяч долларов, глядел на нашу начинающую мо­лодежь с пренебрежением, а нам очень хотелось чувствовать себя равноправными. Поэтому мы ре­шили создать свой клуб.

В. Е. Шамбаров, писатель

Вплоть до XVIII века одним из главных показателей научно-технического развития того или иного государства можно считать уровень военной техники Что, в общем-то, закономерно. Войны шли почти постоянно, что обуславливало необходимость совершенствования вооружения. И достижения человеческой мысли воплощались прежде всего в военной области. Впрочем, как и теперь.

Русские в данном вопро­се всегда были на высоте. Еще в англосаксонском эпосе «Беовульф» герои рубятся знамени­тыми «антскими мечами», хоро­шо известными археологам. А хазары, временно покорившие Киев, как известно, брали дань продукцией местных оружей­ников. В поэтической «Задонщине», перечисляющей лучшие типы вооружения, наряду с «су- лицами немецкими» и «копья­ми фряжскими» стоят «щиты московские». Высококачествен­ные русские кольчуги шли на экспорт: они упоминаются во французском эпосе и, согласно арабским источникам, высоко ценились на рынках Азии.

Огнестрельное вооружение появилось на Руси в XIV веке. И сперва пришло не с Запада, а с Востока, о чём свидетельствует название «тюфяк», от персид­ского «тупанг» — труба. Его ис­пользовали в 1382 году при оса­де Москвы Тохтамышем. При взятии им города артиллерия была утрачена, и в 1389 году «вы­везли от немцев арматы на Русь и огненную стрельбу». В XV веке пушки уже производились в Мо­скве, Новгороде, Твери. В По­хвальном слове тверскому князю Борису Александровичу упоми­налось, как он послал в помощь Василию Тёмному «пушечника с пушками по имени Никуда Кречетников, и таков был этот ма­стер, что подобного ему нельзя было найти и среди немцев».

Безумно храбрый, обладатель благороднейшего сердца, грубоватый в обращении — вот образ Фёдора Фёдоровича Ушакова, запомнившийся его современникам. Напоминать, что этот человек — адмирал, так же излишне, как пояснять, что Пушкин — поэт. Многое роднит Ушакова с Суворовым, сердечно его любившим. Оба они герои русско-турецких войн и первой войны России с Францией, создатели школы полководческого искусства.

Фёдор Ушаков родился 12 февраля 1744 года в деревне Бурнаково Романовского уезда Ярославской губернии и проис­ходил из небогатого, но древне­го дворянского рода. Родителей его звали Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична, и были они людьми благочестивыми и глубоко верующими.

Вся жизнь российского флотоводца прошла под благо­творным влиянием его родного дяди, преподобного Феодора Санаксарского. Преподобный Феодор родился и вырос в той же деревне Бурнаково, отсюда в юности ушёл служить в столич­ную гвардию, но затем, стремясь душой к иному служению, бежал из столицы в пустынные двин­ские леса, чтобы одному Богу работать, укрепляясь в подвиге поста и молитвы. Здесь был сы­скан, доставлен к императрице, которая благоволила оставить его в Александро-Невском мона­стыре, где в 1748 году он принял монашеский постриг.

Небесный флотоводец

А. А. Шорохов

Серия «Жизнь замечательный: лю­дей» существует уже свыше ста лет. За это время в ней было выпущено множество книг о выдающихся людях — героях и пи­сателях, первопроходцах и учёных, вла­стителях царств и полководцах. И тем не менее книга об адмирале Ушакове — осо­бая, ей была уготована уникальная судьба...

Автор книги, Валерий Николаевич Ганичев, в представлениях не нуждается — председатель правления Союза писате­лей России, доктор исторических наук, профессор, главный редактор легендарных «Роман-газеты» и «Комсомольской правды». Книга об Ушакове стала делом его жизни.

Даже внешней канвы деятельности Фёдора Фёдоровича Ушакова с избытком хватило бы для полновесной моно­графии: непобедимый адмирал русского флота, в более чем сорока сражениях не потерпевший ни одного поражения; грозный Ушак-паша для турок и долго­жданный освободитель для греков и ита­льянцев. Его военный гений признавали Наполеон и адмирал Нельсон. Другой герой русской военной истории — Алек­сандр Васильевич Суворов — дорожил дружбой с Ушаковым.

Приход Михаила-архангела в Суздале состоит из трех храмов: Михаила-архангела, мучеников Флора и Лавра и благоверного князя Александра Невского. Не­сколько лет назад, по благослове­нию Его Высокопреосвященства архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, на тер­ритории прихода воссоздано духовно-просветительское брат­ство Александра Невского, от­крыта епархиальная школа имени святителя Арсения Суздальского-Элассонского.

Её директором стал настоятель прихода Михаила-архангела благочинный Суздальского района священник Виталий Рысев. Школа лицензирована. Учащиеся находятся на полном пансионе. Помимо обязательных предметов дети изучают Закон Божий, церковное пение, занимаются плаванием, верховой ездой, танцами. У школы большое подсобное хозяйство, и все воспитанники по очереди несут послушание по уходу за коровами и телятами, а от лошадей ребятишек и так не оторвёшь.

Появление школы было связано с тем, что в начале 90-х годов в этом районе Суздаля закрылось последнее учебное заведение, — рассказывает отец Виталий, — сейчас у нас 50 учеников, а когда будет построено второе здание, сможем принять ещё 100. В нашу епархиальную школу мы приглашаем и детей священников, и детей из невоцерковленных семей.

Для России сейчас настало такое время, когда молодому человеку надо не только иметь Веру, но и уметь защищать её, как и землю предков своих, как когда-то на Куликовом поле вста­ли за землю Русскую и Правосла­вие монахи Пересвет и Ослябя. Дал им на то игумен Сергий Ра­донежский своё благословение и оружие нетленное — Крест Хри­стов, нашитый на схимах, — ска­зав напоследок: "Мир вам, бра­тья мои, пострадайте как добрые воины Христовы!". И одолела с помощью Божьей Русь своих вра­гов. Вот почему мы такое внима­ние уделяем военной подготовке и участию в военно-спортивных сборах, причем этим с удоволь­ствием занимаются не только мальчики, но и девочки. Однако во всём остальном нам хотелось бы видеть наших воспитанниц верными помощницами своим будущим мужьям и заботливыми матерями.