Двенадцатого декабря состоялась пресс-конференция организаторов Открытого всероссийского архитектурно-градостроительного конкурса на лучшую концепцию пространственного развития литературно-рекреационной зоны «Парк Победы и Дворянское гнездо» в городе Орле.

Спикерами пресс-конференции были исполняющий обязанности руководителя Департамента по проектам развития территорий Орловской области Карпов Андрей Геннадьевич, Вице-президент Союза архитекторов России Наринский Дмитрий Михайлович, Председатель правления Орловской областной организации Союза архитекторов России Павленко Георгий Валентинович и заместитель начальника управления градостроительства, архитектуры и землеустройства Орловской области Анненкова Наталия Михайловна.

Организаторы презентовали Всероссийский архитектурно-градостроительный конкурс, ответили на вопросы представителей архитектурного сообщества и прессы.

Первый этап конкурса - подача заявок с дополнительными материалами от участников, завершится 27 декабря 2019 года. Второй этап - разработка конкурсных концепций, продлится до 27 января 2020 года. Итоговое голосование жюри конкурса пройдет до 4 февраля 2020 года

Территория проведения конкурса включает в себя: ландшафтный сквер «Дворянское гнездо», парк Победы, территорию музея И. С. Тургенева, дома-музея Н. С. Лескова, музея писателей-орловцев, дома-музея Т. Н. Грановского, музея И. А. Бунина, Рябиновый сквер и др.

На этих улицах играли детьми Тургенев и Лесков, сюда они возвращались или приезжали взрослыми, здесь жили их друзья, прототипы и герои их литературных произведений, здесь каждый дом, изгибы реки (той самой, мелкие воды которой вспоили «столько русских литераторов, сколько не поставил их на пользу родины никакой другой русский город») и высокий каменистый обрыв проникнуты образами русской литературы. Пожалуй, нигде больше в России нет такого места, где на каждом квадратном метре сконцентрировано такое множество литературных достопримечательностей, памятных и мемориальных мест, знакомых миллионам читателей по всему миру из известнейших произведений русской литературы.

А. Г. Карпов в своем выступлении рассказал о выборе территории в Орле с участием экспертного сообщества и горожан, об историко-культурном значении этой территории, где росли и жили такие выдающиеся литераторы как Николай Лесков, Иван Тургенев, Леонид Андреев и другие. По его словам «участие в архитектурном конкурсе – это возможность стать соавтором выдающихся русских писателей, прикоснуться к удивительной, обладающей огромным символическим капиталом территории литературного, культурного, мемориального и рекреационного пространства федерального значения».

Более подробную информацию можно получить на на официальном сайте конкурса: конкурс.орёл.рф

Ветютнева Е.Д. Участница XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение
Актуальность темы исследования определяется актуальностью процесса развития и модернизации системы здравоохранения как в общероссийском масштабе, так и в региональном, в частности, в Волгоградской области. В этом процессе наибольшую значимость представляет модернизация медицинской инфраструктуры, проблемы социальной защищенности и обеспеченности медицинского персонала, чему и посвящена данная научно-исследовательская работа. Современная Волгоградская область не может полноценно существовать и развиваться без наличия четко организованной системы здравоохранения, и именно этим обстоятельством объясняется теоретическая и практическая значимость данной статьи.
Степень изученности проблемы. В работах А.Ф. Воробьева [1], Л.В. Кузнецовой[5], В.И. Сабанова и Л.Н. Грибиной [6], посвященным развитию медицины в Волгоградской области в советское время, рассматривались особенности развития провинциальной, сельской медицины, подчеркивалось значение поддержки Волгоградского обкома КПСС в деле развития медицинского обслуживания населения на селе, приводились данные статистической отчетности посещений больничных пунктов, случаев оказания первой медицинской помощи людям по отдельным районам области. Если рассматривать современный период, то необходимо указать, что сегодня не существует конкретных научно-исследовательских работ, посвященных развитию системы здравоохранения Волгоградской области на современном этапе.
Объектом данного исследования является система здравоохранения Волгоградской области на современном этапе ее развития и функционирования. Предметом исследования стала деятельность отдельных органов власти в советский и современный периоды истории Волгоградской области по созданию системы медицинского обеспечения населения, определившая особенности ее существования на современном этапе.
Цель работы: определить ход и результаты политики нынешней политической власти в сфере развития системы здравоохранения Волгоградской области.
Данная цель достигается путем решения следующих задач:
- сравнить особенности политики советской власти и нынешней власти в сфере организации системы здравоохранения Волгоградской области;
- рассмотреть влияние государственной поддержки медицинской отрасли как в советское время, так и на современном этапе (на примере реализации национального проекта «Здоровье»);
- показать основные результаты политики региональных властей в сфере здравоохранения за последние годы;
- определить перспективы развития отрасли до 2025 г. (на примере авторского проекта реформирования системы здравоохранения Волгоградской области).
Хронологические рамки охватывают периоды 1960-1970-х гг., а также периода с 2011-2012гг. Выбор данных хронологических рамок обусловлен тем, что в указанные периоды наблюдался наибольший расцвет развития отрасли, четко можно было проследить результаты ее деятельности, и основные проблемы.
Источниковой базой исследования являются статистические материалы Комитета здравоохранения Волгоградской области о состоянии системы здравоохранения региона на современном этапе, а также опубликованные материалы Государственного архива Волгоградской области (далее – ГАВО) – отчеты райисполкомов Волгоградской области в 1960-1970-х гг., где отражены особенности развитияи функционирования отрасли на местах, а также статистические документы Центра документации новейшей истории Волгоградской области (далее - ЦДНИВО).
Научная новизна работы объясняется несколькими важными факторами. Автор привлекает многочисленный статистический материал Комитета здравоохранения Волгоградской области за последние несколько лет для объяснения процессов и проблем в существовании и развитииотрасли. Исследователь предлагает собственный комплекс мер, необходимых для динамичного развития системы социального обеспечения медицинских работников и улучшения материально-технической базы больничной инфраструктуры на период до 2025 года.

1. Система здравоохранения Волгоградской области в 1960-1970-х гг.
В послевоенное время, в Сталинграде и области быстрыми темпами происходило строительство лечебно-профилактических учреждений. Всего в 1946-1955 гг. были введены в эксплуатацию стационары на 1511 коек, в т. ч.городской онкологический диспансер, городская туберкулезная больница, городская станция скорой помощи, детская инфекционная больница. Были восстановлены и построены онкологический диспансер, областная больница, психиатрическая больница, санэпидстанция[2, л. 112]. В районах области новые типовые больницы появились в Михайловке, Камышине, Фролово и Калаче-на-Дону. Были восстановлены и расширены ведомственные больницы водного и железнодорожного транспорта.Увеличивались бюджетные денежные поступления на бесплатное лечение туберкулезных больных с 111 тыс. руб. в 1963 г. до 243 тыс. в 1964 г.[2, л. 129]. Было развернуто строительство 3 больниц (п. Красный Яр х. Зимники, п. Соподяга) для лечения больных туберкулезом. Также был открыт санаторий «Волго-Дон» для лечения туберкулезных больных на 200 человек. По состоянию на 1 января 1965 г. в области было 20190 больничных койко-мест. Велась работа по ликвидации участковых сельских больниц с количеством койко-мест менее 25, расширены 10 центральных районных больниц (Нехаевская с 75 до 100 койко-мест, Николаевская с 100 до 150 койко-мест, Октябрьская с 75 до 100, Суровикинская с 60 до 85) [2, л. 17]. В итоге, к 1966 г. в области было 6036 врачей (27,9 на 10 тыс. населения), средних медицинских работников – 18100 (83,7 на 10 тыс. населения). Больничных коек было развернуто около 22000; акушерских коек – 1998. Сеть лечебных учреждений включала в себя 29 городских больниц; 30 районных больниц с центром в городе, 14 районных с центром в селе, 126 участковых больниц,16 медико-санитарных частей, 36 диспансеров, 218 женских и детских консультаций, 334 врачебных и фельдшерских здравпункта, 895 фельдшерско-акушерских пунктов,30 станций скорой помощи, 33 колхозных родильных дома, 59 санэпидстанций [2, л. 115].Результат борьбы с инфекционными болезнями отразился на снижении показателей распространения малярии (ликвидирована в 1965 г.; в 1913 г. регистрировалось 480 случая на 10 тыс. населения), трахома (спорадические случаи в 1960-х гг.; в 1913 г. приходилось 89 на 10 тыс. населения), полиомиелит и т.д. Так, если в 1903-1907 гг. смертность от туберкулеза составляла в среднем 22,2 на 10 тыс. населения, то в 1961-1965 гг. она снизилась в 6 раз [2, л. 124].
К началу 1970 г. Волгоградская область достигла крупных успехов в здравоохранении, которые выразились в большом количестве медицинских кадров, борьбе с заболеваниями, в первую очередь – с инфекционными[1, с. 76]. Однако, наряду с этим, оставались насущными вопросы, связанные с слабым развитием инфраструктуры в сфере образования, высокой степенью заболеваемости онкологическими, сердечнососудистыми заболеваниями. В области перестали регистрироваться случаи заболевания малярией, полиомиелитом, туляремией; снижена заболеваемость дифтерией, острыми кишечными инфекциями, коклюшем, корью; улучшилась профилактическая работа среди детского населения с целью осуществления медико-санитарного обслуживания советских колхозников в периоды посевных работ. Для доукомплектования вакантных должностей для сельских врачебных участков и улучшения медицинской помощи местному населению в весенне-летний период направлялись 100-130 врачей изобластных и городских лечебно-профилактических учреждений на 30-45 дней [3, л. 76]. Для продажи медикаментов, предметов гигиены и средств для оказания первой медицинской помощи функционировали специализированные грузовые машины.На каждый сезон посевных работ аптечное управления Волгоградской области изготавливалооколо 20 тыс. аптечек для оказания первой медицинской помощи гражданам. С целью повышения санитарно-гигиенических знаний населения, областной дом санпросвещения направлял на места литературу, в летний период на полевые работы выезжали агитационные автомобили для организации лекций, бесед, демонстрации фильмов о соблюдении гигиены. К 1970 г. увеличилась сеть лечебных учреждений за счет ввода в строй новых зданий. Сельские фельдшерские пункты ежегодно пополнялись медицинскими кадрами. Массовая и широкомасштабная работа проводилась по повышению квалификации работников здравоохранения. За 1969 г. проведено 50 конференций по актуальным вопросам отрасли, прошли специализацию и усовершенствование на иногородних и местных базах 327 средних медицинских работников и 218 врачей[4, л. 278].
С целью модернизации медицинского обслуживания отдел здравоохранения Волгоградского обкома КПСС постановил предпринять следующие меры для реализации в 1970-х гг.:
- всячески обобщать опыт работы лучших отечественных медицинских учреждений по медицинскому обслуживанию детского и взрослого населения;
- освоить ряд современных методов диагностики и лечения больных: создание центра «искусственная почка» в г. Волжский, в областной клинической больнице начать использованиеметода искусственного кровообращение для лечения больных с врожденными пороками сердца, регионарную перфузию с целью лечения больных остеомиелитами и тромбофлебитами, а также организовать подготовку врачей для работы на аппаратах искусственного кровообращения [7, л. 220].
Общие итогами работы комитета здравоохранения Волгоградского обкома КПСС к концу 1970-х годов стали:
- снижение уровня инфекционных заболеваний;
- улучшение культуры и качества санитарно-эпидемиологического и лечебно-профилактического обслуживания населения;
- дальнейшее укрупнение городских и сельских больниц, организация крупных специализированных лабораторий, отделений;
- систематическое повышение квалификации и профессионального мастерства медицинских кадров, работа по рациональной их расстановке.
- совершенствование методов и форм работы аппарата областного отдела здравоохранения по рассмотрению и решению вопросов,выдвигаемых местными органами здравоохранения, улучшению работы с жалобами, и заявлениями населения;
- усиление пропаганды медицинских и гигиенических знаний.
Несмотря на достигнутые успехи, организация медицинского обслуживания в сельской местности оставалась на низком уровне. Так, в Иловле и Новоаннинске велось строительство центральных больниц 9-й год, в г. Серафимовиче 7-й год, выделяемые ежегодно денежные средства на эти объекты не осваивались[4, л. 198].
Для ускорения темпов строительства медицинских учреждений привлекались средства многих промышленных предприятий (заводов химкомплекса г. Волжского, Волгоградского химкомбината), их обязывали строить санатории-профилактории [5, л. 65].В худшем положении находились фельдшерские пункты, участковые больницы, фельдшерско-акушерские пункты. Всего в регионе по состоянию на 1980 г. действовало 940 фельдшерско-акушерских пунктов, где первичную медицинскую помощь получали 70-75 % сельских жителей. Множество пунктов размещались в нестандартного рода помещениях, которые не отвечалисанитарным требованиям, кроме того, 60 % данных пунктов не ремонтировались и находились в аварийном состоянии [7, л. 124].
Сельские лечебные учреждения были плохо укомплектованы специалистами, в том числе и узких профессий. Во многих районах (Старополтавский, Октябрьский, Палласовский, Клетский, Нехаевскийи др.) была отмечена огромная текучесть врачебных кадров. Только за 1979 г. из сельской местности в Волгоград выбыло 87 врачей[4, л. 239]. В тоже время районные организаторы, слабо изучали причины текучести кадров, не уделяли внимания закреплению специалистовв сельской местности. Они не выполняли свои обязанности – не выезжали в закрепленные районы, плохо использовали резервные возможности на местах.В районах области не хватало специалистов-хирургов. К примеру, в 7 больницах не было хирургов, в т.ч. в крупных районах, как Новоаннинский.[3, л. 187]. Подготовленные хирурги уезжали из района, т.к. работа очень трудная, ненормированная, в том числе и в ночное время, к тому же большинство хирургов подлежало обязательному призыву в армию.
В последующие годы рост обеспеченности населения врачами и обуславливался широкими масштабами подготовки соответствующих кадров. В годы десятой «пятилетки» прием в вузы на специальность «Здравоохранение» возрос с 57 тыс. до 60,9 тыс., в т.ч. на педиатрический факультет – с 11,8 тыс. до 13,9 тыс.; на фармацевтические – с 5 тыс. до 5,8 тыс.; на стоматологические – с 4,1 тыс. до 7,5 тыс.[7, л. 280]. В медицинских институтах создавались новые факультеты: 12 стоматологических и 6 педиатрических. Прием в медучилища увеличился в эти годы на 22,5 тыс. и в 1980 г. достиг 163,7 тыс. человек[7, л. 280]. Улучшались формы подготовки квалифицированных кадров посредством введения ординатуры и интернатуры в медицинских вузах, расширялась подготовка клинических ординаторов на базе крупных стационаров.
Важное значение в системе медицинского образования придавалось общегигиеническому направлению подготовки будущих специалистов. Освоение профилактических дисциплин (микробиологии, социальной гигиены, гигиенической эпидемиологии и организация здравоохранения) стало обязательным для всех студентов-медиков независимо от профиля их будущей подготовки. В практических и лекционных курсах преподавание данных дисциплин широкое освещение получила основы теории и организации здравоохранения, санитарно-эпидемиологическая служба (административное руководство, методы и формы диспансеризации больных)[6, л. 45]. Подготовка специалистов велась так, чтобы они выполняли социально-профилактическую работу в должном объеме, совершенствовать методы и формы лечебного обслуживания населения.
Таким образом, система здравоохранения Волгоградской области в советское время имела тенденцию общего успешного развития, однако, тем не менее, существовало множество проблем отрасли, в частности, в развитии сельской медицины, что выражалось в острой нехватке профессиональных медицинских кадров. В начале 1980-х гг. ситуация начинала выправляться в сторону улучшения положения сельской медицины, однако, начавшаяся «перестройка» 1985-1991 гг. и последовавший за ней развал СССР затормозил этот процесс.

2. Развитие сферы медицинского обслуживания в Волгоградской области в 2011-2012 гг.: достижения и проблемы
Средняя продолжительность жизни населения Волгоградской области за последние несколько лет увеличилась на три года. Растет уровень рождаемости, смертность постепенно снижается, но данные показатели не выигрывают на фоне общероссийских.
Очереди в лечебных учреждениях, требующие от людей мобилизации физических ресурсов и огромных запасов терпения, явление привычное не только для Волгоградской области, но и для всей страны. Данная ситуация объясняется дефицитом медицинских кадров: в Волгоградской области в 2010 г. на 10 тыс. населения приходилось 45,1 врача. Это меньше, чем было в 2009 г. - 45,3 врача на 10 тыс. населения. Однако сюда входят и непрактикующие специалисты - врачи, находящиеся в декретных отпусках, работники органов здравоохранения, медицинских учебных заведений.Обеспеченность жителей Волгограда врачами в 2010 г. составила 35,1 специалиста на 10 тыс. человек. Это ниже нормы, которая была установлена Правительством РФ - минимум 41 врач на 10 тыс. населения [8].
Медицинские учрежденияВолгограда и области в 2010 г. были укомплектованы специалистами на 92,5%. В предыдущие два года картина наблюдалась немногим более благоприятная - около 94% в 2008 г. и 93,5% в 2009 г.. При этом, по данным 2011 г., в поликлиниках врачи работают в среднем на полторы ставки, в стационарах - и того больше - почти на две.В Камышине вакантными остались 12% штатных мест участковых терапевтов, в Михайловке - свыше 37% [8]. В регионе не хватает онкологов - штат в поликлиниках укомплектован только на 85%. Гастроэнтерологов в 2010 г. было менее 80% от необходимого числа. В г. Волжском при 100% укомплектованности штата гастроэнтерологи работают в на 2 ставки. Все врачи узких специальностей совмещают работу в нескольких медицинских учреждениях. Чтобы исправить данную ситуацию, в 2011 году Волгоградская областная дума приняла закон, согласно которому большая часть специалистов стала принимать пациентов по предварительной записи или по талону[8]. Талоны с точным временем и датой визита выдавались и на многие виды диагностических исследований.Запись на приём стала вестись через интернет, небольшая часть регистратур и приёмных отделений были переведены в автоматизированный режим работы. Ожидалось, что в 2012 году записаться на приём к врачу можно будет с помощью информационно-справочных сенсорных терминалов –инфоматов, но существуют они далеко не везде.
Программа модернизации здравоохранения области, предусматривала повышение зарплаты врачам узких специальностей, работающим в поликлиниках. В 2011 году прибавка врачам составила порядка 4400 рублей, среднему медперсоналу - 2200 рублей, что на сегодняшний момент крайне мало и недостаточно для обеспечения нормальной жизни и удовлетворения насущных потребностей человека[8].
Национальный проект «Здоровье» предусматривал дополнительные выплаты для специалистов первичного звена - участковых, работников фельдшерско-акушерских пунктов и скорой помощи. За 11 месяцев 2011 года 5185 медработников этой категории в Волгоградской области получили из федерального бюджета в общей сложности 342 миллиона 157 тысяч рублей. Кстати, мера оказалась эффективной, она была введена в 2006 году - за это время служба участковых в регионе увеличилась на 35%.[8].
Средняя зарплата врача в Волгоградской области на сегодня составляет 20,8 тысячи рублей, среднего медперсонала - 11,8 тысячи рублей. По сравнению с 2010 г. врачи стали получать больше в среднем на 2,1 тысячи рублей, средний медицинский персонал - на 0,9 тысячи рублей [8]. Тем не менее, реальность существенно отличается от официальных правительственных отчетов – уровень заработной платы низшего и среднего медицинского персонала не превышает 6-7 тыс. рублей в месяц.
Продолжительность жизни сегодня в Волгоградской области составляет почти 70 лет, но в 2005 году этот показатель достигал 67 лет. По состоянию на начало 2011 г. в регионе проживало около 2 млн 600 тыс. человек. Финансирование национального проекта «Здоровье» в Волгоградской области за 11 месяцев 2011 года составляло - 1 млрд 533 млн 240 тыс. рублей из федерального бюджета (план финансирования был выполнен на 83,5%), 228 млн 264 тыс. рублей из консолидированного бюджета Волгоградской области (выполнение данного плана было обеспечено на 60%).На различные вакцины для иммунизации населения региона было потрачено почти 72 миллиона рублей [8].
По национальному проекту в 2011 г.было куплено почти 50 единиц медоборудования для организации помощи пострадавшим в ДТП, на это было израсходовали почти 119,5 миллиона рублей. Новое оборудование для развития службы крови обошлось региональному бюджету в 43,5 миллиона рублей [8].
В рамках национального проекта в Волгоградской области повышалась популярность здорового образа жизни - отказ от вредных привычек, интерес к здоровому питанию и занятиям спортом специалистами рассматриваются как главное средство профилактики заболеваний. В 2012 году в федеральном бюджете для реализации нацпроекта «Здоровье» в целом по России было предусмотрено порядка 490 млрд рублей [8]. Среди новых направлений, которые частично реализовывались в Волгоградской области, - оснащение наркологических кабинетов, а также профилактика и лечение туберкулеза.
Заболеваемость гриппом и ОРВИ в Волгоградской области пока не носит характера эпидемии. По информации регионального комитета здравоохранения, в настоящий момент ситуация не выходит за пределы сезонной нормы. На особом контроле медиков региона до сих пор остаётся и ситуация с Лихорадкой Западного Нила, а также с африканской чумой свиней. Напомним, с июля по октябрь 2010 г. в Волгоградской области произошла первая крупная вспышка заболевания - было зарегистрировано 413 случаев ЛЗН, 5 из них - с летальным исходом. Эта статистика превышает показатели 1999 г., когда данной лихорадкой заболели 380 человек, 38 из них скончались [8].
В целом, развитие системы здравоохранения в Волгоградской области в период начала действия национального проекта «Здоровье» выглядит весьма впечатляющим. Однако, данный проект и его реализация на региональном уровне носили противоречивый характер. На фоне общих успехов в деле борьбы с инфекционными заболеваниями и частичным восстановлением и развитием больничной инфраструктуры, неразрешенными остались вопросы по достойной оплате труда медицинских работников – она так и осталась на низком уровне, хоть и несколько отличалась от уровня 1990-х годов.

3. Перспективы развития системы здравоохранения Волгоградской области
На сегодняшний день существует множество прогнозов относительно развития системы здравоохранения и качественного медицинского обслуживания населения Волгоградской области. Период расцвета отрасли в 1960-1970-х гг. сменился резким падением периода «перестройки» и последующим «скатыванием вниз» отрасли в 1990-е годы. Начало 2000-х годов показало необходимость реформирования системы здравоохранения на местном, региональном уровне, поскольку комплекс проблем – изношенность медицинского оборудования, ветхая инфраструктура, малое количество больниц и поликлиник в областном центре и районах, низкий уровень заработных плат, бесконечные очереди в врачам-специалистам – не позволяли нормально функционировать отрасли. Другой проблемой медицинской системы области является практически полное отсутствие ее финансирования со стороны промышленных предприятий региона – если в советское время, как было сказано выше, шел процесс финансирования лечебных учреждений, то в постсоветскую эпоху этот процесс фактически прекратился.
Реализация национального проекта «Здоровье» в Волгоградской области подарила много надежд для специалистов отрасли на возрождение и рост благополучия. Тем не менее, как показывали многие журналистские расследования, деньги, выделяемые области для реализации данного проекта, использовались руководством региона не по целевому назначению, львиная доля денежных средств оказалась оставшихся средств не смогла покрыть текущие расходы на содержание отрасли. Несомненно, деньги, перечисленные на завершение строительства больниц-«долгостроев» и на приобретение вакцин для борьбы с вирусными и другими инфекционными заболеваниями, на развитие электронной системы талонов, облегчили жизнь местному населению. Но, с другой стороны, это показало полное отсутствие заинтересованности частного бизнеса и капитала в инвестировании отрасли, государство сегодня не может «вытянуть» ее, и старается всяческими методами передать сферу медицины в частные руки, что происходит крайне противоречиво.
Перед развитием системы здравоохранения региона стоят две перспективы:
1) медицинская сфера переходит под контроль частного бизнеса, что повлечет за собой неминуемый рост цен на лекарства и усложнит доступ простых людей к медицинским специалистам;
2) система здравоохранения продолжает оставаться прерогативой государства, которое обеспечивает отрасль всем необходимым, и расширяет ее доступность для всех нуждающихся граждан;
3) медицинская отрасль Волгоградской области существует за счет своеобразного симбиоза государственных и частных структур, финансирующих ее, при этом государство освобождает частный бизнес от множества налогов, тем самым привлекая частных инвесторов в процесс развития системы здравоохранения, развивая в дальнейшем материально-техническую базу лечебно-профилактических учреждений.
В связи с вышеизложенным, авторский проект развития медицинской отрасли Волгоградской области, предлагаемый нами, рассчитан вплоть до 2025 года и базируется на следующих ключевых пунктах:
1) доступ частного бизнеса в систему здравоохранения посредством разрешения на строительство больниц, лечебно-профилактических учреждений, освобождения частных предпринимателей от налогов при осуществлении данного строительства, и организация доступа бизнеса к финансированию здравоохранения;
2) реформирование медицинских государственных образовательных учреждений и медучилищ, а именно – полная ликвидация образования на договорной основе, повсеместное возвращение советской модели обучения по специальностям здравоохранения исключительно за государственный счет;
3) увеличение доли подготовки узких специалистов для лечебно-профилактических учреждений городского и районного уровней;
4) расширение и модернизация баз практик медицинских государственных образовательных учреждений и медучилищ, привлечение ведущих специалистов лечебно-профилактических учреждений к процессу обучения молодых специалистов;
5) перевод всего населения области на электронные полисы ОМС;
6) увеличение заработной платы младшему и среднему персоналу медицинских учреждений до 20-25 тыс. рублей в месяц, высшему медицинскому персоналу до 60-70 тыс. рублей в месяц, организация бесплатного прохождения повышения квалификации данных специалистов;
7) полная ликвидация медицинской бюрократии, бесчисленных и бесполезных справок, отчетности, приписок;
8) сокращение численности АУП (административно-управленческого персонала) медицинских учреждений, руководитель учреждения не должен и не имеет морального права получать заработную плату, пятикратную средней з/п, установленной в медицинском учреждении;
9) изменение уголовного законодательства РФ в отношении врачебных ошибок и произошедших летальных исходов, вызванных подобными ошибками –установление наказания от пожизненного тюремного заключения в колониях особого режима вплоть до смертной казни через повешение или расстрел в отношении лиц, совершивших данные преступления;
10) внедрение советской системы распределения выпускников медицинских учреждений в другие регионы страны, для восполнения отсутствующих на местах специалистов.
Таким образом, выполнение пунктов данного проекта приведет к качественному реформированию системы здравоохранения, существенно повысит качество оказываемых медицинских услуг в Волгоградской области. Существенное привлечение частного капитала в отрасль также будет способствовать этому процессу.

Заключение
В целом, политика нынешней власти в Российской Федерации по отношению к системе здравоохранения включает в себя как элементы логичности и последовательности, так и определенной противоречивости. В частности, было установлено, что на протяжении ряда лет начала 2000-х годов государство не уделяло должного внимания развитию регионального здравоохранения, многие отдельные структурные элементы этой отрасли, такие как материально-техническая часть, комплекс зданий и иная инфраструктура, денежное довольствие медицинских работников – все это оставалось на уровне конца 1990-х годов и не подвергалось реформированию. Национальный проект «Здоровье», объявленный правительством Российской Федерации несколько улучшил ситуацию, но не привел к долгожданному улучшению по всем проблемным вопросам. В итоге, в процессе исследования были выявлены положительные элементы в развитии советской региональной медицины на примере Волгоградской области, а именно – своевременная выплата заработных плат, социальная защищенность специалистов-медиков, развитие больничной инфраструктуры. Несомненно, нельзя забывать о вкладе советской системы в дело строительства системы здравоохранения, и необходимо использовать ее опыт. Однако, тем не менее, важно отметить, что привлечение частного капитала в дело развития отрасли крайне важно, и даже жизненно необходимо. Таким образом, подводя итог вышесказанному, можно сказать, что будущее системы здравоохранения Волгоградской области находится в руках государства и частного бизнеса, их симбиоза, при этом государство должно самым суровым и жестким образом контролировать данную отрасль для блага жителей региона, и всего российского народа, в целом.
В статье выявлены важнейшие этапы и особенности развития медицинской отрасли Волгоградской области, как в советскую эпоху, так и на современном этапе. Исследователем было определено, что развитие системы здравоохранения Волгоградской области в советский период (1960-1970-е гг.) определялось факторами государственной поддержки отрасли и внимательным отношением местных властей к подготовке качественных квалифицированных медицинских кадров и обновлению материально-технической базы медицинских учреждений. Автор пришел к выводу, что современный этап развития системы здравоохранения на современном этапе полон противоречий и ошибок действующей политической власти, необходимо коренное реформирование системы, при этом исследователь подчеркивает неэффективность национального проекта «Здоровье» и обосновывает это, опираясь на статистические данные. Автором предлагается собственный проект качественного реформирования медицинской системы Волгоградской области, ядром которого является взаимодействие частного бизнеса и государственных структур, привлечение инвестиционного капитала в медицинскую отрасль.

Список источников и литературы
1. Воробьев, А.Ф. Развитие службы здравоохранения Царицына-Сталинграда-Волгограда. Волгоград., Упринфомпечать, 1994 – 165 с.
2. ГАВО. Ф. Р-686. Оп. 23. Д. 735.
3. ГАВО. Ф.Р -3969. Оп. 7. Д. 267.
4. ГАВО. Ф. 686. Оп. 23. Д. 851.
5. Кузнецова, Л.В. Очерки о провинциальной медицине. Волгоград., 1993 – 210 с.
6. Сабанов В.И., Грибина. Л.Н. Вехи памяти (Очерки истории медицины и здравоохранения): Монография.Волгоград: Изд-во ВолГМУ, 2005 – 323 с.
7. ЦДНИВО. Ф. 113. Оп. 92. Д. 48.
8. URL: http://rosmedportal.com/index.php?catid=25:the-project&id=1618:-15-httpwwwregnumrunewsmedicine1482788htmlixzz1hv7mwdda-&option=com_content&view=article (дата обращения 25.04.2016 г.)

Джабарров Р.Р. участник XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Нас переполняет гордость от того, что в нашем университете работал ряд деятелей, составивших гордость и честь нашей медицины. К числу таких людей относился устроитель и первый ректор Саратовского университета, замечательный российский хирург, одарённый учёный Василий Иванович Разумовский.
Судьба Разумовского оказалась связана с Саратовским университетом, первым ректором которого он и был назначен 26 июля 1909 года. Разумовский пожертвовал своим призванием к научной хирургии, чтобы посвятить себя административной деятельности. Сразу же прибыв в Саратов, Разумовский оказался недоволен тем, что университет разместили в здании фельдшерской школы. «Было нелегко приспособить здание, отведенное под университет, — вспоминал впоследствии Разумовский, — приобретать лабораторное оборудование, проводить воду, электричество, поставить местами перегородки, сделать достройки. Одновременно была заказана специальная лабораторная и аудиторная мебель. Были выписаны из Германии некоторые аппараты и приборы» .
Прибыв в Саратов, Разумовский буквально утонул в бумажном море, к счастью, вскоре прибыли секретарь Купцов и экзекутор Калязин. Ректор новоиспеченного университета очень умело привлек к преподаванию выдающихся ученых – И. А. Чуевского, В. В. Вормса, А. Я. Гордягина, В. Д. Зернова, Б. И. Бирукова, Н. Г. Стадницкого. Первоначально было организовано семь кафедр: ботаники, хирургии, химии, физики, зоологии, физиологии, анатомии. К моменту начала занятий 23 сентября 1909 г. в университете обучалось 92 студента и 14 вольнослушателей.
Разумовский настоял на том, чтобы архитектором университетских зданий был назначен его близкий знакомый К. Л. Мюфке. Василий Иванович постоянно вмешивался в замыслы архитектора, лоббируя интересы университета в столице. Долгая, многострадальная строительная эпопея закончилась возведением четырех корпусов. Разумовскому пришлось столкнуться с взяточничеством, казнокрадством, подкупом, однако он избегал несчастных случаев при строительстве.
В сентябре 1909 г. была учреждена научная библиотека под руководством И. А. Буссе. Её книжный фонд неуклонно нарастал за счёт приобретаемых и жертвуемых изданий. Сам Разумовский пожертвовал библиотеке 526 книг, в основном по хирургии .
Разумовский не был фрондером, однако защищал интересы бунтующих студентов. В 1911 г. в Саратове вспыхнула рабочая забастовка, к которой присоединились студенты. Разумовский, узнав, что отчисленных студентов из Университета тотчас же призывают в армию, не уволил ни одного студента. Однако этим поступком он восстановил против себя реакционного министра Кассо. В 1912 г. он снял Разумовского с должности ректора, объявив досрочные перевыборы руководства университета. Разумовский перешёл на преподавательскую работу, обзаведясь к тому времени званием «заслуженного профессора».
В феврале 1917 г. Разумовский был избран главным хирургом кавказской армии. Прибыв в начале мая в Тифлис, он два года занимался организационными делами. Под его руководством и по его инициативе осенью 1917 г. (ещё при русской власти) был открыт Травматологический институт, крайне необходимый ввиду большого количества раненных и травмированных бойцов. Во время своей поездки в Пятигорск Разумовский вёл переговоры с Бальнеологическим обществом об открытии там Бальнеофизиотерапевтического института с травматологической клиникой, однако обострение Гражданской войны на Северном Кавказе не позволили завершить дело. Годы, проведенные в Тифлисе, выдались очень тяжелыми: угрожали война, бандитизм, инфекционные болезни. В этих условиях в начале 1918 г. Разумовский был избран профессором, более того, он согласился временно преподавать анатомию на медицинском факультете Высших женских курсов в Тифлисе.
Разумовский причастен к организации на основе Высших женских курсов Закавказского русского университета, имевшего три факультета – естественный, филологический и медицинский. Василия Ивановича уже приглашали преподавать на этих курсах в 1914 году. Поэтому в октябре 1917 г. он согласился участвовать в организации медицинского факультета. Дело в том, что летом 1917 г. была создана «Университетская комиссия», задачей которой была организация русского закавказского университета. Необходимость открытия университета в Тифлисе была осознана давно. В начале 1918 г. комиссия завершила свою работу, однако Грузия в том же году отделилась от России.
Русский университет окончательно был создан весной, однако грузинские власти заботились только о своём Грузинском университете (в котором преподавание велось в основном на грузинском языке) и даже пригласили Разумовского в его организационную комиссию. Помимо того, в октябре 1918 г. Разумовский занял пост ректора Закавказского университета. Разумовский в Кавказско-русском университете был не только ректором, но и заведующим кафедрой нормальной анатомии. Кроме университетской работы Разумовский читал лекции на курсах для фельдшеров, земских и городских деятелей, проходивших под патронажем правительства Грузии. Причём эти лекции он читал бесплатно, так как профессора полагали это своей «культурной обязанностью» . Разумовского в эти годы отличала самоорганизация, огромная энергия и работоспособность. Огромную поддержку в Тифлисе Разумовскому оказывал доктор Тезяков и его жена Александра Ивановна, а также семейство Мелик-Пашаевых, в доме которых он проживал все эти годы . Неоценимую помощь Василию Ивановичу оказали член городской управы Кониев и городской голова Элиава. Свои воспоминания о жизни в Грузии Разумовский подробно отобразил в сочинении «Два года в Тифлисе» , посвященному памяти известного химика П.Г. Меликова.
Главной проблемой Разумовского стал поиск средств на содержание нового вуза. Скоро стало понятно, что найти финансирование в Тифлисе, где в военное время существовали два университета – дело бессмысленное. «Нужно было искать выхода, – писал Разумовский. – Начались переговоры с Екатеринодаром (Россия), Эриванью (Армения) и Баку (Азербайджан)» . После долгих дискуссий было решено переехать в Баку. Однако в Грузинском университете было очень мало своих преподавателей, и в нём по совместительству вели занятия русские учёные. «Нас вызывал даже Мин[истр] Нар[одного] Просв[ещения] Грузии (Рамишвили) и убеждал остаться в Тифлисе, – вспоминал Василий Иванович, – но при этом заявил, что мы нужны только временно, пока грузины не найдут своих деятелей» . Такое отношение к русским профессорам окончательно убедило Разумовского в необходимости отъезда .
К тому же весной 1919 г. он получил очередное предложение от азербайджанского правительства участвовать в основании нового университета в столице Азербайджана Баку. В мае, добровольно отказавшись от должности ректора Закавказского университета, Разумовский переехал в Баку.
Возникшая на руинах Российской империи Азербайджанская Демократическая Республика испытывала острую нужду в квалифицированных кадрах. Сначала планировалось перевести в Баку из Тифлиса Закавказский университет со всем его имуществом, оборудованием и персоналом профессоров и всеми студентами. Но грузинские власти приказали оставить имущество университета в Тифлисе, а преподавательский состав естественного факультета отделился. В итоге только студенты медицинского факультета Закавказского университета могли быть переведены в студенты первого приема Бакинского университета .
В азербайджанском парламенте велись дискуссии по поводу необходимости университета, нехватки кадров и языка преподавания. Часть азербайджанского общества настаивала на том, что молодых людей следует отправлять учиться в Западную Европу. Первый ректор университета Разумовский с благодарностью писал, что в принятии закона об открытии университета большую роль сыграли «фракция партии «Мусават» и «энергичные действия М. Расулзаде» .
Университет в Баку открылся под руководством Разумовского 1 сентября 1919 года. Официально он был избран университетской комиссией и утвержден правительством республики первым ректором 8 сентября 1919 г.: «Избранных университетской комиссией заслуженного профессора по кафедре оперативной хирургии В.И. Разумовского и профессора по кафедре патологической анатомии И.И. Широкогорова утвердить: первого — ректором, а второго — деканом медицинского факультета Бакинского государственного университета. Избранных той же комиссией заслуженного профессора по кафедре факультетской терапевтической клиники А.М. Левина и доцента по кафедре всеобщей истории Н.А. Дубровского допустить к исполнению обязанностей декана: первого — медицинского факультета, а второго — историко-филологического» . А уже 15 ноября этого года начались первые лекции в стенах новоиспеченного университета. Это было первое высшее учебное заведение в Азербайджане .
Первоначально было открыто 4 факультета: историко-филологический, физико-математический, юридический, медицинский. В 1919–1920 гг. в штате Университета было всего 44 сотрудника. В их числе 12 человек являлись профессорами и 9 доцентами. Из них азербайджанцами были только 9 человек . Уже в первый год в Бакинский университет было принято 1094 студента и свободных слушателя. Лишь 297 человек из них являлись азербайджанцами . В. И. Разумовский в 1920 г. одновременно возглавлял кафедру анатомии и оперативной хирургии. Традиционно В. И. Разумовский приглашал казанских ученых, в том числе А. Д. Гуляева (будущего ректора Университета), А. О. Маковельского и П. К. Жузе. Правительство многое сделало для того, чтобы обеспечить университет всем необходимым. Однако Разумовскому пришлось бороться с местными консерваторами, недовольными открытием университета (партии «Итти-хад» и «Эхрар», были также члены партии «Мусават») . 29 сентября 1919 г. был утвержден «Устав Бакинского государственного университета». В. И. Разумовский высокопарно отмечал, что у Азербайджана появился свой центр просвещения, началась новая глава в истории его народа. Он верил в светлое будущее основанного им на рубеже Европы и Азии Бакинского Университета .
В новом учебном заведении поспешили читать лекции многие политические деятели того времени, в том числе Мамед Эмин Расулзаде, Р.Капланов . После образования Азербайджанской ССР весной 1920 г. все учебные заведения, включая Бакинский университет, были подчинены Комиссариату народного просвещения. В мае того же года нарком просвещения Дадаш Буньядзаде постановил, что в дальнейшем преподаватели будут приглашаться из Советской России. В связи с постоянным нажимом (по версии А. С. Рустамовой – по болезни ) ректор Разумовский был вынужден уйти с поста и покинуть Баку. В пользу второй версии говорит то, что незадолго до отставки в мае 1920 г. Василий Иванович уехал в отпуск. Руководить Университетом был уполномочен известный невропатолог профессор С. Н. Давиденков . С Василием Ивановичем расставались с сожалением. В частности, в письме Наркомпроса Азербайджана В.И. Разумовскому было сказано: «...Расставаясь с большим сожалением с Вами, мы просим принять наши самые искренние пожелания Вам, пожелания долголетия Вам для продолжения высокополезной Вашей научной деятельности на благо всего человечества. В числе других народов и тюркский народ будет хранить благодарную память о Вас» . А хор университетских преподавателей на прощание с Разумовским исполнил специально написанную для него песню. В Саратовский университет Разумовский вернулся весной 1920 г., где взял на себя руководство кафедрой хирургии .
Следует признать, что В. И. Разумовский стал основателем трех российских университетов. Он стал первым ректором в Саратовском, Кавказско-Русском и Бакинском университетах. Поэтому можно уверенно признать его выдающимся деятелем и учредителем высшего образования в России.
Список использованной литературы
1. Азербайджанская Демократическая Республика (1918–1920). Законодательные акты. (Сборник документов). Баку, 1998.
2. Блувштейн Г.А., Соломонов В.А., Кац В.И., Маслов В.И. В. И. Разумовский – хирург, ученый, педагог. Саратов, 2007.
3. Замашкина Ю. А. В. И. Разумовский – ректор, хирург, ученый (к 150-летию со дня рождения) // http://www.sgmu.ru/news/paper/2007/03/art01.html (19.09.2018)
4. Зельдес И. М. «Из истории Баку» // https://www.ourbaku.com (19.09.2018)
5. История Бакинского государственного университета // http://bsu.edu.az/ru/content/istoria_bqu17062014045655 (20.09.2018)
6. Корчевная А.В. Василий Иванович Разумовский (1857–1935) // http://esmuseum.ru/essentuki/essentuchane/261-razumovskij?showall=1 (17.09.2018)
7. Корчевная А.В. Василий Иванович Разумовский (1857–1935) // http://esmuseum.ru/essentuki/essentuchane/261-razumovskij?showall=1 (20.09.2018)
8. Мамедалиев Ю.Г., Эйвазов Б.А. Замечательный русский ученый // Бакинский рабочий. 1957. 27 марта.
9. Разумовский В.И. Основание университета в гор. Баку: (Исторический очерк) // Известия Бакинского государственного университета. Отд. естествозн. и медицины. 1922. Полутом I. № 2. С. III.
10. Разумовский В.И. Хирургические воспоминания. Очерк 15: Два года (1917–1918) в Тифлисе // Новый хирургический архив. 1930. Т. 21. Кн. 2 (№ 82). С. 175–183.
11. Рустамова А. С. Из истории формирования Бакинского государственного университета // http://naukarus.com/iz-istorii-formirovaniya-bakinskogo-gosudarstvennogo-universiteta (17.09.2018).

Кундус С.Е. участница XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение

Нашему селу чуть более 100 лет. Тихая, спокойная сибирская деревня. Бури войн обошли её стороной, она не связана с именами известных исторических персонажей, но вся история страны отразилась как в капельке воды в судьбах жителей нашего села. Память о тех событиях и людях сохранилась у наших ветеранов по рассказам их родителей, дедушек и бабушек, по фотографиям и письмам. Своими воспоминаниями поделились Пестряк Мария Сергеевна, Желторылова Любовь Афанасьевна, Фалины Клавдия Семёновна и Пётр Алексеевич, Желторылов Николай Сергеевич, Флейклер Александр Яковлевич, Колесов Юрий Григорьевич, Екимовы Валентина Михайловна и Иван Васильевич, Никитин Пётр Васильевич. Богатый исторический материал хранится и в архивах Тюкалинского историко-краеведческого музея, где его по крупицам собирала в Омском и Тобольском архивах Бизякина Мария Андреевна.
Очень интересно было слушать старожилов, всматриваться в лица на пожелтевших фотографиях, находить в литературе и документах упоминания о селе и его жителях. Ведь их имена и фамилии звучат в селе. Мы ходим за грибами в Макаровы леса и Симонов околок, которые были названы в честь их владельцев, сельское кладбище располагается на Бакаловской гриве (по фамилии первого умершего в селе), есть Кешины леса, названные по имени первого лесничего Солодухина Иннокентия Михайловича. Многие наши земляки, с которыми мы беседовали, очень сожалеют, что мало интересовались своими предками, не сохранили их фотографий, что немного расскажут своим потомкам о своём роде.
Работу о сборе материалов об истории села начинал Косов Егор (Георгий) Максимович, затем она продолжалась учителями и учениками школы. Мы тоже решили внести свою лепту в сохранении родовой памяти своих земляков.

История села Красноусово
Из истории известно, что в 1895-1900 гг. началось переселение крестьян в необжитые районы Сибири из малоземельных краев / реформа/. В областном архиве /ф36 №3/ хранится копия документа, где его императорского Величества рукой написано: «Быть по сему», /В Петергоф 13.06.1893г/ «Временные правила для образования переселенческих и запасных участков». 1895 году был нарезан Красноусовский участок для расселения крестьян. В 1896 году прибыли первые переселенцы. Красноусовский участок облюбовали крестьяне – переселенцы из Тульской губернии, прибывшие в мае. Что их привело сюда? Местность типично лесостепная, живописное озеро. Главные природные богатства – березовые колки с ягодами и грибами и почвы, наделенные вековыми хлеборобными качествами. Такой дар природы не мог, разумеется, не служить человеку. Первая партия из 10 семей, прибывшая из Тульской губернии, поселилась у озера Красноусово (озеро названо по фамилии купца Красноусова). Новосёлы вырыли землянки и стали зимовать. Место выбрали как будто хорошее, но не было питьевой воды. И они переселяются к озеру Саусканово (Карасиное). Из воспоминаний Кротовой О. А.: « Мне было восемь лет, когда мы приехали в Сибирь. Было страшно, всё кругом незнакомое. Родители падали от усталости, мы тоже не сидели сложа руки: поливали и пололи огород, пасли гусей, собирали гусиные перья на подушки». Деревню первое время называют Саускановкой, но т. к. название Красноусово попало в список населённых мест, то она так и стала называться. В 1896 в деревне было 15 дворов, в которых жило 20 семей, переселенцев из Тульской губернии. Через два года к ним присоединяются переселенцы из Рязанской области. В архивах имеются достоверные сведения о первых переселенцах Красноусово, они дополняются рассказами сторожилов. Первые поселенцы: Симонов С.И., Пименов В.И., Макаров М.С. и др.

Будущее село было разбито на усадьбы по 0,8 десятин, на целине расставили вешки. На первом сходе решили распределить усадьбы по жребию. Поэтому получилось первое расселение по двум улицам и так они до сих пор называются «Тулянка» и «Рязанка». На этом сходе избрали сельского старосту. Им стал Симонов Селиверст Ильич. На селе жили дружно, особенно ценились родственные связи.
По результатам подворного обследования крестьян д. Красноусово, проведённого чиновниками казённой палаты Тюкалинского уезда, установлено, что население состояло из девяти фамильных династий. До сих пор выделяются дружные семейные союзы Макаровых, Екимовых, Тимошиных.
С каждым годом семей прибывало все больше и больше. Они прибывали с более весомым имуществом: рабочим тяглом и продуктивным скотом. Они быстрее освоили хлебопашество, претерпели меньше издержек при домозаведении, чем первые поселенцы. Не случайно из этой партии крестьян позже стали самые зажиточные в селе: Макаровы, Симоновы, Бакаловы и др.
Население быстро росло как за счёт новых переселенцев, так и за счёт многодетности семей. В среднем семья состояла из 7 человек. Уже в 1903 году в деревне было 63 дома, из них 23 деревянных, с соломенными крышами по 50-250 рублей. По спискам Тюкалинского уезда посевная площадь в 1903 году составила 64 десятины, в том числе пшеницы – 20, ржи – 10, ячменя – 14, просо – 10, овса – 10. Под огородами было занято около 5 десятин, картофеля – по 5 соток у каждого хозяина. По свидетельству архивных документов видно, что с самых первых лет поселения наметилась тенденция расслоения, что подтверждается и рассказами сторожилов. Причины были разные, в первую очередь играл первоначальный капитал, Немаловажны были и сметливость, работоспособность, число рабочих душ в семье. Р. М. Желторылов рассказывал о том, как смог заработать день на переезд в Сибирь: его отец Максимов Михаил служить вместо юноши из семьи Желторыловых, Так семья получила новую фамилию и возможность поправить своё материальное положение.
Налоги слагались из нескольких видов податей, казенной палатой начислялся налог по трем статьям: оброчная подать, земский и волостной сборы.
Внутреннее устройство жилища не отличалась и подобием какой – либо роскоши. Кроме обширной печи, деревянные нары/полати/ под потолком, где спали, вдоль стен – лавки, сундук, на нарах горой складывалась постель для всей семьи: подушки, одеяла. К потолку, возле нар подвешивалась люлька для грудных детей. В передней части избы/кути/ находились навесные шкафчики для хранения посуды. Под печью имелось пространство для хранения ухватов, сковородок, запасов дров.
Иконы были убраны вышитыми ручниками. Место для умывания было в переднем углу – кружки на лавке и тазик на полу. Большинство хозяев жилище содержали опрятно, в чистоте, но были семья, где наблюдалась сырость, холод. Большинство мужчин, подростков, женщин были крепкими, работоспособными, без хронических заболеваний. Любой мужчина запросто закидывал на плечо мешок с зерном и переносил на большие расстояния, нагрузить телегу сеном было для него привычным делом, и не составляло никакого труда. Женщины также были удивительны по своей работоспособности. С рассвета до заката солнца – по дому, во дворе, с детьми, даже в поле без них не обходились.
Если в соседних деревнях к концу 19 века были школы, то красноусовцам отказали в её открытии. Поэтому на сходе было решено арендовать дом у Симонова С. И. и просили его учить детей грамоте. Плата за обучение производилась продуктами и дровами.
Не остались в стороне жители нашего села и от участия в первой Мировой войне. Сейчас невозможно сказать, сколько человек было её участниками, но сохранились сведения, что Симонов Гавриил Тимофеевич погиб где-то в начале войны, храбро воевали Иващенко Митрофан и Иван.
Тяжело приходилось людям, но им помогала природа. В озере Саусканово перестали бить ключи, и оно обмелело. Два года подряд сельчане получали небывалый урожай пшеницы, которая была выше роста человека. (Из воспоминаний Макаровой Александры Петровны, 1906 года рождения). Затем озеро восстановилось.
Революция расколола деревню на два противоборствующих лагеря. Во время Гражданской войны жители воевали по обеим сторонам фронта.
Её участниками были Тимошин А. Е., Першиков Н., Симонов Т., Плошкин Д. К. и др. Василий Алексеевич Екимов пошёл против своего отца, который имел большое хозяйство, маслобойку, конюшни и воевал на стороне красных. После началась жизнь при советской власти. Первыми коммунистами были П. А. Симонов, Т. Я., М. И. Симонов, А. Г. Карпухин. Комсомольскую ячейку организовали Т. Я. Желторылов и Д. К. Плошкин. В двадцатые годы в селе организовывают первые ТОЗы, в них вступают не только бедные. В соответствии с новыми веяниями зажиточные красноусовцы старались как то приспособиться. Они отдавали часть имущества в общее пользование, иногда это было добровольно, чаще под давлением. А были случаи как у Екимовых, когда дети отделялись от родителей, деля хозяйство и затем вступая в колхозы. В 1931 году были организованы два колхоза: «Великий перелом» и им. Кирова, которые слились в 1939 г. в один колхоз им. Кирова. Первыми председателями были К. А. Чалик и В. А. Екимов.
В период коллективизации была раскулачены семьи Лошакова Семёна Васильевича Никитина Василия Алексеевича и Макарова Алексея Фомича, но они вовремя были предупреждены и уехали из деревни.
Лошаковы в Иркутскую область, Никитины в г. Шахты,
Макаровы к родственникам в соседний район. Вернулись они в 1933-34гг., их восстановили в правах после нашумевшей статьи Сталина «Головокружение от успехов». Их имущество конфисковали, но по возвращению больше не трогали, они вступили в колхоз и работали наравне со всеми. По данным о репрессированных 18 июня 1942 года был арестован Дудин Ион Иванович, 1889 г.р., малограмотный, работник сливкоотделения маслозавода колхоза им. Кирова. Он был приговорён по ст. 58-10 ч.2 УК РСФСР к 10 годам лишения свободы, реабилитирован в 1991 г. Дальнейшая судьба его неизвестна, т. к. он не вернулся в деревню.
На селе было много неграмотных и в 1923 году в селе начинает работать начальная школа. Здесь учительствовали Евдокия Петровна Житкова и Андрей Яковлевич Молотников. Под помещение клуба был выделен небольшой домик, где собиралась молодёжь, пели, танцевали, давали концерты, читали газеты.
И как всегда на деревне много трудились. Отличались колхозники Е. П. Салогубов, М. С. Екимов, С. Ф. Желторылов, Н. А. Тимошин
Кроме обычных сельскохозяйственных работ занимались заготовкой леса, как для колхозных нужд, так и для выполнения

государственного задания. Лес приходилось заготавливать зимой, в перерыве от полевых работ. Ездили в Тевризский или Усть-Ишимский районы. Там они вручную валили деревья, а потом на конях вывозили из леса. Обычно на заготовку посылали молодых парней и девчат.
В 1941 году мирную жизнь прервала Великая Отечественная война. На фронт ушли семьдесят восемь наших земляков, из них не вернулись 18 . Погибли и многодетные отцы Першиков Григорий Тихонович, Карасёв Иван Дмитриевич, Фисун Иосиф Яковлевич, и совсем молодые
Лошаков Василий, Желторылов Андрей, Свистов Николай 1925 года рождения.
Очень жаль, что мы не можем поимённо их всех перечислить, но полный список героев храниться в нашем школьном музее.
В деревне остались старики, женщины и дети. Нелёгкий труд лёг на женские плечи. Председателем назначили Макарова Андрея Ивановича, пожилого, малограмотного мужчину, но никто из колхозников его не подводил, а он работал наравне со всеми. Здесь можно упомянуть и о сёстрах Екимовой Вере Афанасьевне, Никитиной Надежде Афанасьевне, Пановой Марии Афанасьевне, Першиковой Анне Семёновне, Леганцовой Елене Емельяновне, Смирновой Анне и др. Наравне с взрослыми работали и дети. Уже с девяти лет они на покосе возили копны, осенью убирали картофель.
Солодухина Любовь, Клянчина Валентина Михайловна, Соколовы Николай Петрович и Елизавета, которым в войну было по 13-14лет, вспоминают, что им приходилось доить коров, работать в овчарне, зимой ловить рыбу, которая спасала от голода не только их, но и городских жителей. Они таскали мешки с зерном, вёдра и ящики с кормами, с рабочим временем никто не считался.
Во время войны деревня приняла и обогрела шесть семей из Ленинграда и Ленинградской области. Все 26 человека, некоторые из которых самостоятельно не могли ходить, благополучно вернулись домой.
Даже наше маленькое село в суровую годину дало приют 26 ленинградцам. Пять семей были размещены в домах красноусовцев, а одинокая женщина Мария Ивановна (фамилии никто не помнит) жила в пустующей избе. Сельские дома того времени состояли из комнаты и кухни или из одной комнаты. Но всем хватало места на полатях, печках, а то и на полу. Бабушка Наталья с двумя внуками жила у Симоновых, женщина с тремя детьми – Желторыловых, ещё семьи из трёх-четырёх человек – у Макаровых, Екимовых, Макаровых и Першиковых. Они были истощены, но с помощью местных жителей смогли восстановить своё здоровье и даже работали наравне со всеми. У Беляевой Натальи Владимировны жили Пучинины: мать с сыном. Эдуард Николаевич Пучинин тридцать шесть лет мечтал ещё раз посетить село, ставшее ему родным в лихую годину. Но детская память сохранила только название села. Старший преподаватель военной кафедры Фрунзенского политехнического института часто бывал в воинских частях, выступал перед солдатами и на одной из встреч рассказал о своём военном детстве. Среди солдат был наш земляк Райхель Юрий, который, написал своим родителям, и они выяснили, что, именно в нашем селе Эдуард Николаевич жил в военные годы. В июле 1981 года его мечта исполнилась, он приехал в Красноусово ещё раз поблагодарить жителей села. К сожалению, взрослых Екимовых военного времени уже не было в живых, умерла и Беляева Наталья Владимировна, а дети, друзья военного детства, почти все уехали из села.Странно было видеть во взрослой женщине Макаровой Вере Павловне маленькую девочку Веру, подругу по детским играм. Много слов благодарности , было сказано Степану Алексеевичу Макарову и его жене и другим жителям села.

Ещё об одной нелёгкой судьбе стоит рассказать. Уже в конце войны в селе появилась семья Флейклер Устиньи Людвиговны. Её муж, Флейклер Якоб Адольфович, был репрессирован в 1937 году в Саратовской области, а с началом войны поволжских немцев вывозили в Сибирь. Устинью Людвиговну с сыновьями Александром и Яковом поселили сначала в д. Климино, а затем они переехали в Красноусово. Здесь они и нашли вторую родину.
Вернулись с победой фронтовики, жить стало немного легче. Но надо было восстанавливать разрушенное хозяйство. И опять трудятся односельчане в поле, на ферме, восстанавливают разрушенные заводы и города. И в первую очередь опять все тяготы легли на женские плечи. Солодухина Ольга Алексеевна стала вдовой через четыре года после войны.
Чтобы поднять на ноги своих четверых детей она работала и конюхом, и дояркой, и телятницей. Старалась взять в свою группу больше число
животных, чтобы накормить детей. За самоотверженный труд она награждена орденом Трудового Красного Знамени.
В деревню приходит техника, стране требуются более грамотные люди, и в 1949 году открывается семилетняя школа. Директором работает Лаптев Николай Иванович. Затем более двух десятков лет её возглавлял Косов Георгий Максимович.
В 1950 колхоз стал называться колхоз «Власть советам», и его председателем работал Мазуров Николай Иванович, затем в связи с
укрупнением колхозов и совхозов, в 1960 году колхоз стал Красноусовской фермой совхоза «Тюкалинский». Его жена Прасковья Ивановна возглавила бригаду животноводов, в которой работали Анна Константиновна Макарова, Ольга Алексеевна Солодухина, Раиса Владимировна Афанасьева, Зоя Николаевна Гудилина, Елена Емельяновна Першикова, Раиса Семёновна Екимова, Анна Ивановна Фисунова, которая боролась за звание бригады
коммунистического труда. Красноусовская ферма лидировала в районе по надоям молока, привесу молодняка и сохранности скота. На этой ферме была организована школа передового опыта. Красный уголок был переоборудован в класс, где проводились теоретические занятия. По графику эту школу посещали животноводы других хозяйств. Беседы проводили руководители фермы, а лекции читали специалисты района
До села строят шоссейную дорогу, построили клуб, местную электростанцию. В 1954 году из Соседней деревни Верх-Тюкалка переводят сельский совет. 1 марта 1965 года организован совхоз «Красноусовский», первым директором был Москаленко Иван Сидорович. Быстро растёт население, срочно строятся дома для специалистов и горожан, желающих переселиться в деревню.
Появились ещё две улицы: Зелёная и им. Гагарина, построены клуб, столовая, школа, корпуса фермы. В 1970 году мимо села проводят высоковольтную линию. У жителей появилась возможность пользоваться
электроприборами, в домах засветились голубые огоньки телевизоров.
В связи с политикой укрупнения сёл и бесперспективностью ряда деревень, соседнюю деревню Верх-Тюкалка решают расформировать. Для этого строят улицу, которая получила название Новая. Но только восемь из 51 семьи поселились здесь. Остальные уехали либо в город, либо в другие сёла. В соответствии с постановлением правительства о мерах по развитию сельского хозяйства в 70-80 гг. в селе строятся современные механические мастерские, гараж, животноводческий комплекс. Появляются улицы 30 лет Победы и 60 лет Октября. В 1974 году открывают среднюю школу, а 1986г строят для неё новое современное здание.
Продолжаются трудовые будни села. На животноводческом комплексе трудятся доярки, которые добиваются высоких результатов.
За добросовестный труд Раиса Владимировна Афанасьева награждена орденами «Трудовой славы» III и II степени, а Анастасия Михайловна Долгорук, Любовь Петровна Трофимова, Зоя Николаевна Поликарпова орденами Трудового Красного Знамени.
Не отставали от них и механизаторы. Тракторист Мельников Владимир – награждён орденом Трудового Красного Знамени, медалью «За доблестный труд в ознаменование 100-летия В. И. Ленина», имеет звание «Заслуженный механизатор сельского хозяйства РФ.
Парни нашего села всегда достойно служили в рядах армии. Выполнить свой интернациональный долг в Афганистане выпало Сулаеву Сергею Викторовичу и Романенко Владимир. В Нагорном Карабахе во время конфликта служил Сивенко Юрий Николаевич. Участниками чеченских событий стали Панов Сергей Викторович, Карпухин Андрей Петрович, Пестряк Евгений Михайлович, Жиркин Михаил Николаевич, Жданов Сергей Викторович.
Но традиции села живы. Работоспособности и терпению учат нас первые переселенцы, терпимости жители села, которые не допустили разгула репрессий в 30-е годы, добру и милосердию люди, обогревшие в войну беженцев, верности долгу и отваге – участники войн, трудолюбию и оптимизму – наши ветераны труда. Какие страницы истории напишут в будущем жители села трудно сказать, но, надеемся, наша работа позволит лучше сохранить связь поколений.
Природа края
Географическое положение
Красноусовское сельское поселение расположено в Тюкалинском муниципальном районе Омской области на территории Западной Сибири в юго-западной части. Общая площадь составляет 279,5 кв.км. На севере и северо-западе граничит с Атрачинским сельским поселением, на западе с Оглухинским сельским поселением Крутинского муниципального района, на юго-западе с Называевским муниципальным районом, на юге с Валуевским сельским поселением, а востоке с городским поселением Тюкалинска. Село Красноусово имеет выгодное географическое положение, так как расположено в 12 км от районного центра и в 137 км от областного центра. Дороги имеют твёрдое покрытие.
Рельеф
Формирование рельефа Красноусовского сельского поселения шло на протяжении длительного геологического времени в результате взаимодействия внутренних и внешних сил. Ведущими внутренними рельефообразующими силами являются вертикальные колебательные движения земной коры. Территория Омской области неоднократно затоплялось морем, в том числе и наше село, затем погружение сменялось поднятием, на суше шло накопление осадочных горных пород, залегающих горизонтально. Такое геологическое строение обусловило равнинный характер местности.
Рельеф на территории Красноусовского сельского поселения – плоская равнина с большим количеством впадин, занятых озёрными котловинами и болотами, а также гривами (Бакаловская, Белая и т.д.). Гривы имеют эоловое происхождение, т.е. при участии ветра, а возможно возникновение гривных форм рельефа связано с древними погребёнными долинами рек. Красноусовское сельское поселение расположено в пределах Ишимской равнины.
Климат

Климат Красноусовского сельского поселения типично континентальный, с обилием солнечных дней и отчётливо выраженными сезонами года. Расположение поселения на низменной равнине в центре Азии способствует тому, что климат на его территории формируется под сильным воздействием физических свойств суши, которая летом быстро и сильно нагревается, а зимой так же быстро остывает. Территория поселения не защищена горами, поэтому воздушные массы разного происхождения: арктические, умеренные и тропические.
Общие черты температурного режима характеризуются суровой и продолжительной зимой, сравнительно коротким, но жарким летом, переходными сезонами весной и осенью, поздними весенними и ранними осенними заморозками. Средняя температура января- , средняя температура июля -
Среднее годовое количество осадков в год составляет 338 мм. Основное количество которых приходится на летние месяцы. Коэффициент увлажнения меньше единицы, а это значит, что увлажнение недостаточное.
Преобладающие ветры зимой – западные и юго-западные, летом - северные и северо-западные.
Продолжительность безморозного периода составляет 110-120 дней.

Фауна и флора

Растительный мир Красноусовского сельского поселения разнообразен. Внешний облик и состав растений во многом определяются особенностями климата, а именно, количеством выпадающих осадков. Разнообразие флоры объясняется несколькими причинами: геологическим строением, рельефом, почвами, антропогенным воздействием. Особенно значительные изменения в растительном покрове связаны с деятельностью человека, в результате которой уменьшается площадь лесов, исчезают некоторые виды растений.
В настоящее время определённую часть на территории поселения занимают сельскохозяйственные земли.
Основное богатство являются леса. В них произрастают различные группы растительного царства: берёзы бородавчатые, осины, разнотравие ( осока, сныть, вейник, лисохвост), луговые представители (лабазник, тимофеевка, кровохлёбка, зопник), лекарственные растения ( череда трёхраздельная, тысячелистник, ромашка аптечная, одуванчик лекарственный, шиповник майский, чага (берёзовый гриб), крапива двудомная, душица обыкновенная, чистотел большой.
Также богат животный мир. Жизнь животных тесно связана с местом обитания: каждому ландшафту соответствуют свои представители. В лесах водятся лоси, лисы, косули, зайцы, барсуки; на лугах – суслики, бурундуки,

сурки, хомяки, мыши, кроты; в озёрах – ондатры, караси, карпы, гольяны; птицы, основная масса которых улетает на юг на зиму, а в тёплое время возвращается обратно (скворцы, грачи, лебеди, журавли, гуси, утки ), но есть и такие, которые постоянно зимой и летом живут в наших краях (тетерева, рябчики, куропатки); есть хищники – совы, ястребы, коршуны.
В настоящее время природа испытывает на себе влияние человека, что сопровождается разрушением природных ландшафтов. Растения - источник разнообразных пищевых продуктов для человека и животных, лекарственное сырье, строительные материалы, заготовка древесины на дрова. В лесах и лугах произрастает более сотни лечебных растений. А сколько пользы приносят лесные ягоды, которыми богаты леса и луга: клубника, смородина, шиповник, костяника, рябина, черёмуха. Ещё большее разнообразие грибов: грузди, опята, боровики, шампиньоны и др. В садах выращивают плодовые и ягодные культуры: яблони, облепиху, малину, крыжовник и множество других.
Население

На территории Красноусовского сельского поселения самое большое село – Красноусово, которое возникло практически позже других деревень. Старожилы вспоминали, что заселялась оно довольно большим числом семей, их было двадцать. Приехали они не просто, убегая от голода, а переселились из пяти сел Тульской губернии, послав заранее разведчиков. У них имелся необходимый инвентарь, по тем временам эти семьи считались довольно зажиточными. Поэтому они быстро обустроились. Почти такие же поселенцы из Рязани присоединились к тулякам. Что отличало их от жителей Петровки и Федосеевки, которые бедные и надеялись, в основном, на помощь государства.

В Красноусово в 80-е годы работающих было 512, в 2009 – 79, в 2012 – 113. В настоящее время в селе работают 44 человека. Остальные трудятся в других населённых пунктах:

- Омск и Омская область– 17 человек;
- Тюкалинск и Тюкалинский район – 25 человек;
- Тюменская область - 22человека;
- безработные –122 человека.
Основными занятиями населения в данный момент являются:
- личное подсобное хозяйство;
- работа в бюджетной сфере (почта, ДК, детский сад, сельская администрация, школа);
- Индивидуальные предприниматели, коллективное фермерское хозяйство - 9
Остальные работают в других населенных пунктах.
В 80-годы в нашем селе проживало около 900 – 800 жителей, в данный момент население составило 654 человека.
Число жителей села

По этническому составу в Красноусово преобладают русские, их количество составляет 581 человек, казахов-55, немцев-6, татар-3, белорус-1, мордва-1, поляк-1.
По религиозному составу подавляющее большинство населения православные, лютеране -6, мусульман-58, баптисты -3.
Долгожителями нашего села являются ветераны Смирнова Анна Сергеевна (91 г.), Захарова Александра Афанасьевна (90 лет), Вегнер Леонид Адольфович (86 лет). Ветераны войны Никитин Пётр Васильевич и Солодухин Иннокентий Михайлович, Пядышева Нина Арсентьевна, Соколов
Николай Петрович (85 лет). В селе проживают 19 человек старше 80-ти лет.
Знатные люди села

Много интересных людей проживало и проживает на территории нашего села. Это механизаторы Фескин Петр Алексеевич, кавалер ордена Ленина, Мельников Владимир Иванович, заслуженный механизатор сельского хозяйства РФ, Антипов Алексей Павлович, животноводы Солодухина Ольга Алексеевна, Афанасьева Раиса Владимировна, Мельникова Галина Васильевна, Екимов Иван Михайлович, Бетина Клавдия Ивановна, учителя Косов Егор Максимович, Флейклер Прасковья Ивановна, Райхель Владимир Яковлевич и многие другие.
Фескин Петр Алексеевич родился в 1933 году в Тюкалинском районе, деревне Шатайлы.
Работать начал с десяти лет, помогая старшим на полях и фермах. После войны работал скотником на ферме.
Ушел в армию в 1952году, вернулся в 1954году. С 1954 года начал работать в Тюкалинской МТС трактористом, в
1969 году переехал в Красноусово, где также работал трактористом и все годы в поле по выращиванию силосных культур.
Рабочий стаж-54 года.

Награждён:
- орденом Ленина;
- орденом Октябрьской революции;
- орденом Трудового Красного Знамени.
- медалью «За освоение целинных земель»;
- медалью «За доблестный труд в ознаменовании 100-летия со дня рождения В.И. Ленина».
- знаком «Победитель социалистического соревнования 1973-1980гг».
Имеет удостоверения:
- ударника 9-й Пятилетки;
- ударника 10-й Пятилетки;
- ударника 11-й Пятилетки;
- ударника коммунистического труда.
Ушел на пенсию в 1994 году.

Культура. Традиции

Культура – это мир, созданный человеком: мир материальный и идеальный, т.е. духовный. Здесь происходит реализация физического и умственного труда в предметах, представлениях, социальных и производственных отношениях. Она непосредственно связана с предметной средой, гармонично вплетена в утилитарный мир.
Народные художественные традиции занимают важное место в жизни каждого народа, дают огромное поле деятельности в работе с детьми, обладают большими воспитательными возможностями. Наиболее интересной формой изучения народных художественных традиций в нашем селе являются праздники улиц. Их цель не столько обучить, сколько познакомить с народным искусством. Праздники национальной традиции развивают у жителей села эмоциональную восприимчивость и вырабатывают эстетические критерии в оценке культурного наследия своего народа. Всесторонне знакомство с народным творчеством помогает пробудить интерес и любовь к народному искусству, вызывает желание участвовать в сохранении традиционных видов народного творчества.
Подготовка и проведение праздников национальной традиции позволяют использовать богатые возможности народной художественной культуры для духовного развития , дают возможность каждому из участников приобщиться к народному творчеству, а наиболее одаренным – стать творцами в сфере народной художественной культуры. Всеобщность восприятия народного искусства в отличие от восприятия многих других современных видов искусства делает его незаменимым средством единения людей, что так важно в наши дни.
На праздник люди приходят себя показать да на других посмотреть. Поэтому главная задача любого праздника – не развеселить участников, а дать им повеселиться самим, проявить все свои таланты. На таких праздниках демонстрируются не только результаты творческой деятельности жителей села, но и раскрывается их внутренний мир. Расхаживая по сцене с гордо поднятой головой, в русском народном костюме, играя с неподдельным азартом и юмором добрые русские сказки, выплясывая и распевая песни и частушки, угощая от души всем, чем Бог послал, они как бы говорят всем своим видом: «Посмотрите на нас! Мы - индивидуальности, мы талантливы и можем иметь успех!». ( Прил.24)
Кроме этого жители нашего села увлекаются вышивкой и вязанием (крючком и спицами).( Прил. 25)
Искусство вышивания имеет многовековую историю. Традиции вышивального искусства постоянно развивались. Наши умелицы украшали предметы быта: полотенца, подзоры, столешницы, праздничную и повседневную одежду, передники. И до сих пор этим ремеслом занимаются женщины.
Уже на уроках технологии в школе девочки занимаются вышиванием и вязанием.
Воспоминания вышивальщиц и вязальщиц:
Солодухина Л.А.
В семье было 6 детей. Вышивать научилась у мамы и старшей сестры. Ткань, на которой вышивали, называлась холстом. Изготавливали его изо льна. Вышивали салфетки с изображением цветов, геометрических узоров, полотенца, шторы, наволочки, околодки. Околодками украшали кровати. Вышивали нитками мулине. Цвет преобладал красный, черный, зеленый, синий. Научила вышивать свою дочь и внучку.
Воспоминания Красновой В.П.
В семье было 4 детей. У нас хорошо вышивала мама. Она была строгой, требовательной. Когда она меня учила, у меня часто не получалось, она хлопала меня постоянно по рукам. Я этого боялась и старалась уже при ней не вышивать. Уходила и вышивала одна как могла. Тогда мне было 15 лет. Потом у меня появилась сноха, она была очень доброй. У неё я и научилась вышивать. Обязательным было приготовление приданого. Полотенец вышивали побольше, так как они были нужны на свадьбах. Узоры были различные: растительность и геометрические. Я до сих пор люблю вышивать
и вязать крючком. Научила вышивать своих дочерей.
Центром культурной и спортивной жизни села всегда была и до сих пор остается школа. Учителя активные участники всех профессиональных конкурсов, культурных и спортивных мероприятий села, района и области.
( Прил. 28).
Она всегда славилась не только хорошими учителями, но и спортивной работой. В 60-е годы особенно славилась лыжная команда, которую тренировал Рыжов Алексей Еремеевич. Его воспитанники не единожды становились победителями областных соревнований. (прил. 17 ) И эту славу школа не потеряла до сих пор. Более десяти последних лет наши ученики занимают первое место в районной спартакиаде школьников, а сельская команда уверенно лидирует в командном зачёте на районных олимпиадах «Королева спорта», часто обгоняя все городские команды.(Прил.18)
История русского женского костюма Тульской губернии

Жители нашего села произрастают своими корнями из тульских и рязанских переселенцев, основавших наше село в 19 веке. В старину слово «красное» означало «красивое», следовательно, красная девица – красивая девица. А что делает девушек красивыми? – Природа! Но и одежда тоже.
Девушки тульской губернии носили скромные наряды, но и они привлекали внимание. Костюм включает рубаху, сарафан, головной убор, обувь.
САРАФАН сшит из фабричной набивной хлопчато-бумажной ткани. Это высокая юбка, закрепленная на плечевом поясе с помощью лямок. Декором служит вышивка, ленты, цветные полоски ситца, бахрома.
РУБАХА –длинная, льняная нательная одежда. Рукава, плечи, ворот не закрыты сарафаном, расшиты цветными нитками, украшены кружевами.
Завершает ансамбль нашего костюма головной убор. Это ПЕРЕВЯЗКА, оставляющая верх головы незакрытым. По своей форме напоминает полумесяц, изготовленный из картона, обшитый тканью и украшен бисером, кружевами и бахромой.
Ну и самая незамысловатая часть костюма – обувь. Это ЛАПТИ. Плетеная обувь, изготовленная из древесной коры, легкая и удобная.
Одежда сохраняет плавную текучесть линий, напоминает в движении лебедя или плывучую уточку. «Лебедушка», «Лебедь белая», «Пава», «Утушка», «А сама то величава, выступает будто пава»- вот эпитеты, которыми народ награждал русскую женщину в красивом наряде.(Прил. 26)
Заключение

Традиции села живы. Работоспособности и терпению учат нас первые переселенцы, терпимости жители села, которые не допустили разгула репрессий в 30-е годы, добру и милосердию люди, обогревшие в войну беженцев, верности долгу и отваге – участники войн, трудолюбию и оптимизму – наши ветераны труда. Какие страницы истории напишут в будущем жители села трудно сказать, но, надеемся, наша работа позволит лучше сохранить связь поколений, привить любовь к родному краю и воспитать гражданскую ответственность за сохранение природы, культуры и традиций нашей малой родины.

Злотникова О.Ю. Призер XIV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории "Наследие предков - молодым"

Введение
Меня всегда интересовала военная история нашей страны, нравилось размышлять и анализировать, делать выводы, а иногда даже записывать их в качестве небольших очерков. Кто же был той движимой силой, которая повернула весь ход Великой Отечественной войны? Почему некоторые имена героев как будто нарочно скрываются и исчезают из памяти людей? – такие вопросы возникали у меня. Ещё тогда мне хотелось самой найти определенную тему, которая, по-моему, мнению не полностью раскрыта и детально её исследовать.
Крупнейшим и легендарным сражением Великой Отечественной войны является – Сталинградская битва. Здесь на берегах Волги, разворачивались жестокие уличные бои, а также оборона дома-крепости Дома Павлова, Дома Заболотного и т.д.
О настоящем герое обороны Дома Павлова в Сталинграде старце Кирилле мне довелось изучить достаточно много документов и материалов, пообщаться очевидцами его святой жизни и военного подвига. Меня всегда поражала сила духа, мужества и стойкости этого великого человека, отважно совершившего свой воинский долг. Погрузившись в тему военной истории, затронув Сталинград, и оборону Дома-Павлова я приняла твердое решение провести исследовательскую работу именно о святой жизни и героическом подвиге старца архимандрита Кирилла (Павлова) в Сталинграде.
Основной целью моего исследования стало исследовать жизненный путь архимандрита Кирилла (Павлова) как легендарного защитника Отечества, и духовного наставника православных верующих и духовенства. В рамках цели мною были поставлены задачи для дальнейшего формирования работы:
• Ознакомиться с историей Отечества в периоды: массовых гонений на Православную Веру и Церковь (1930-37гг.), Великой Отечественной войны, в частности легендарного Сталинградского сражения.
• Проследить героический подвиг командующего обороной Дома – крепости в Сталинграде, сержанта И. Д. Павлова.
• Раскрыть полноту духовных и личностных черт воина-героя и старца-духовника.
• Доказать, что героем Обороны Сталинграда является сержант И.Д. Павлов.
• Изучить общецерковное значение духовного подвига
(служения) архимандрита Кирилла в истории России.
• Исследовать интернет-ресурсы, базы памяти и воинской славы, формируя на них более полную информацию о героической обороне Дома-Павлова сержантом И.Д. Павловым, приводя соответствующие доказательства.
Гипотеза исследования: является ли архимандрит Кирилл (Павлов) – защитником Дома Павлова в Сталинграде
Объект исследования: жизненный путь архимандрита Кирилла (Павлова)
Предмет исследования: жизнь и подвиг архимандрита Кирилла Павлова в контексте истории Отечества.
В своей работе я использовала широкий спектр методов исследования, таких как дискрептивный, аналитический, и историко-сравнительный.
Актуальность моей работы заключается в том, чтобы рассказать подрастающему поколению России о скрытом героическом подвиге архимандрита Кирилла (Павлова) в Сталинграде, духовном поприще всероссийского духовника и молитвенника за Россию. Ведь личность возглавлявшего оборону Дома Павлова старца-героя архимандрита Кирилла уникальна. Помимо воинского долга Иван Дмитриевич, выполнял духовное служение во спасение России. В наши дни он стал истинным преемником преп. Сергия, окормлявшим и наставлявшим всю православную Россию.
Хочется отметить, что в тяжёлые моменты истории именно православие поднимало Россию, которая являясь, богоизбранной страной прославилась в веках молитвенным подвигом своих святых. Давайте вместе исследуем жизнь старца, его героический подвиг, ответим на все возникшие вопросы и, каждый из нас сделает свой вывод.
Глава 1. Архимандрит Кирилл Павлов. Детство, отрочество, юность
1.1 Вступление
«...Скажите мне, кто в сей в скорбный час
Пред Господом заступится за нас?
Чтоб в наше время темное, лихое
Ободрить Русь молитвою святою?
Кто сбережёт от дьявольских сетей?
Кто нас ободрит животворным словом,
Как неразумных маленьких детей,
И душу возродит для жизни новой?
Но вот Господь мне тайну приоткрыл:
Молитвенники за Россию живы,
Их помыслы чисты и прозорливы,
В молитве предстоит отец Кирилл».
(«Молитвенник за Русь», арх. Виссарион Остапенко)
Такими проникновенными словами, наполненными любовью и теплотой, вспоминают этого человека архимандрит Виссарион и многие тысячи благодарных ему духовных чад. Кто этот удивительный человек, выполнивший два ответственных служения: героя обороны Сталинграда и духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры? Какую важную роль сыграл он сразу на двух войнах: кровопролитной Великой Отечественной и духовной, разразившейся после свержения монархии и установления богоборческого режима? Вашему вниманию представляю свою исследовательскую работу, в которой постараюсь наиболее полно осветить жизненный путь и подвиг архимандрита Кирилла (Павлова).
1.2 Начало жизненного пути. Детство, отрочество, юность
Архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич Павлов) родился 8 октября 1919 г. в набожной крестьянской семье Дмитрия Афанасьевича и Прасковьи Васильевны Павловых, в деревне Маковские Выселки, Рязанской губернии.
Рождение Ивана (8 октября) символично совпало с памятью преп. Сергия Радонежского, основателя Великой Свято-Троицкой Лавры, миротворца князей и Игумена Земли Русской. Большую часть жизни Ивану Дмитриевичу было суждено провести в церковном служении, и духовном руководстве всероссийской паствы, именно в обители преподобного.
Иван вспоминал, что в 1931 г., когда ему было всего 12 лет, он вместе с братом отправился учиться в Касимов, (так как в деревне не было семилетней школы), и попал под безбожное влияние советской власти и потерял былую духовность.
В 1933-1937 гг. Иван Павлов обучается в Касимовском индустриальном политехникуме. Это учебное заведение появилось еще 1896 г., в начале периода мощной индустриализации Империи. Успешно окончил его со званием техника-технолога по холодной обработке металлов резания. После окончания техникума был направлен на работу в Челябинскую область на весовой завод, где проработал один год.

Глава 2. Начало военной службы
2.1 Дальний Восток. Великая Отечественная война
В 1939 г. следует призыв в армию и служба на Дальнем Востоке. Давайте перенесемся в то непростое время, когда на долю Ивана Павлова выпала ответственная военная служба. Наша страна на рубеже 1939-40 гг. готовилась к масштабной войне сразу на два фронта – на западе и на востоке. С этого времени начинается непростой и тяжелый этап не только в жизни страны, но и в дальнейшей судьбе воина.
В октябре 1941 г. 4-я армия по зеленому семафору отправляется на Волховский фронт. Война начинается для сержанта Павлова в инженерно-саперном батальоне. С началом службы в батальоне сержант Павлов получает два ранения, которые связывают два случая удивительного Промысла Божия в жизни своего избранника.
Уже в преклонном возрасте, келейница старца инокиня Наталья (впоследствии монахиня Евфимия Аксаментова) спрашивала своего духовного отца об этом времени и узнала следующее:
«....В 1942 г. боец вместе с сослуживцами роет землянку для командира дивизии. Во время перестрелки получает ранение и попадает в госпиталь. В эту ночь их батальон получает приказ разминировать минное поле.... Из четырехсот человек живыми вернутся только пятнадцать. В этом же году, в апреле – ранение в левую руку. В госпитале пришлось пробыть почти 2 месяца. Перед ранением был следующий случай: снаряд упал рядом с воронкой, в которой оказались он и еще несколько человек, не успевших укрыться в окопе, и уничтожил всех обитателей окопа, а их только засыпало землей...»
О чудесном избавлении старца от расстрела и неизбежной гибели в плену рассказывает протоиерей Михаил Малеев в своей книге «Старцы XXстолетия»: «Когда началась Великая Отечественная война, мать дала Ване на прощанье иконку Божьей Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице. Она тебе поможет!». А утром на перроне у вагона, прощаясь, вдруг сказала: «Я верю, что ты останешься жив. Я буду молиться Пресвятой Богородице, и она сохранит тебя, а я сама буду держать за тебя строгий пост» . В одном из тяжёлых боёв с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был легко контужен. С трех сторон немцы, а с четвертой – глубокое болото. «Нас взяли в плен. Построили колонной, и повели неизвестно, куда, на погибель. Вокруг колонны солдаты с автоматами, собаки на поводках, того и гляди, вцепятся, разорвут». Понял сержант, что приближается неизбежная смерть в плену. «Не страх охватил меня – а беспредельный ужас! И тогда вспыхнул в моём сознании материнский наказ, и пролилась из сердца молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Пресвятая Богородица! Спаси и помоги, избави меня от рук вражьих!».
В тот момент, когда казалось, помощи нельзя уже было ждать ниоткуда, в небе появилась яркая светящаяся точка. Небольшое облачко преобразовалось в некую небесную икону – изображение Пресвятой Богородицы и услышал слова Её, обращенные к себе: «Стой, не двигайся». Это происходило на глазах у всех, но никто Пресвятую Богородицу не видел, кроме него. Иван, как вкопанный, остановился посреди колонны, ожидал крика эсэсовцев или выстрела, а его как бы никто не замечал. Все продолжали идти строем. Колонна уходила всё дальше и дальше и вскоре скрылась за поворотом, а объятый страхом солдат стоял на опустевшей дороге, незамеченный злыми сторожевыми собаками. Только пыль, поднятая колонной, медленно опускалась на землю. И вдалеке затихали гневные крики и лай овчарок. Благодаря и славя Господа и Божью Матерь за чудесное избавление, он отправился разыскивать своих.
Изучив эти случаи, некоторые из вас назовут это совпадением, моментом, когда человеку очень сильно повезло.... Но, мы знаем, что в жизни каждого человека присутствует Промысел Божий, а в жизни избранника Божьего, предопределенного на служение людям, он проявляется во всех чудесных жизненных событиях. В годы Великой Отечественной войны осуществилось великое множество чудес, Божественных явлений и указаний свыше, именно как следствие невидимого Божьего заступления и покрова Царицы Небесной.
2.3 Сталинград. Путь воина-героя
После госпиталя молодой боец попадает в самое пекло - под Сталинград, в 254-ю танковую бригаду. 30 июля 1942 г. бригада прибыла на Сталинградский фронт, а 5 августа 1942 г. переподчинена командующему 64-й армии Сталинградского фронта М.С. Шумилову.
Легендарная Сталинградская битва превзошла по целям, боевым единицам и площади все, предшествующие ей сражения в мировой истории. Она стала переломным рубежом на пути к Великой победе России (СССР) над фашистской Германией. Героизм и мужество защитников страны, и смелость простого народа, смотрящего опасности в лицо, неизмерить словами и размышлениями. Да, именно в таких тяжелейших условиях, когда уже не оставалось надежды на победу, русским солдатам, в их числе и Ивану Дмитриевичу Павлову, выпало держать оборону великой страны.
Суровые сталинградские ночи, Иван Дмитриевичу запомнились так: «...Ночь была черная, безлунная, стояла абсолютная тишина, потому что фронт весь спал тяжелым сном, и — стоял трупный запах. Это было царство смерти, которое вызвало такой ужас, что я никогда об этом не мог забыть...»
Одним из самых тяжелых военных испытаний для Ивана Павлова и многих тысяч солдат было ожидание генерального сражения за Сталинград, в снежном окопе, почти без воды и пищи под обстрелом в течение целого месяца. Нельзя ни развести огонь, ни шелохнуться, чтобы не привлечь противника. Чуть теплую похлебку привозили, когда уже темнело, и она окончательно остывала, пока каждый бегом нес ее в окоп в своем котелке.
В этой решающей битве будущему всероссийскому старцу, было определено тяжелое и ответственное испытание, предполагающее самые лучшие и важнейшие качества: несгибаемое мужество, военная смекалка, стойкость и патриотизм, которые создают образ великого русского воина.
2.4 Оборона воинской крепости - Дома Павлова
Дом Павлова в годы войны стал объектом стратегического назначения, опорным пунктом для борьбы с немецкими захватчиками, пробиравшимися к главной водной артерии страны – Волге. Ведь прямо за домом, открывался прямой выход к берегам Волги.
27 января 1942 г. группа разведки, состоящая из 4 человек, во главе с И. Д. Павловым, выбив из жилого четырехэтажного дома немцев, стала держать в нем оборону. Продолжалась оборона немногочисленным отрядом три дня, после подоспело подкрепление. Это был пулеметный взвод под командованием И. Ф. Афанасьева. Совместными усилиями солдаты укрепили оборону всего здания. Саперы заминировали все подходы к постройке и прорыли траншею, через которую велись переговоры с командованием и доставлялось продовольствие с боеприпасами. Дом Павлова в Сталинграде – образец стойкости, героического подвига, мужества русских солдат. Удивительно, гитлеровские дивизии, случалось с ходу брали столицы государств, за месяц захватывали целые страны. Из сообщения «Би-би-си», октябрь 1942 года: "Сталинград поглотил гитлеровские армии. Польша была завоевана за 28 дней – за 28 дней в Сталинграде немцы успели захватить несколько домов. Франция пала за 38 дней – в Сталинграде за 38 дней немцам удалось перебраться с одной стороны улицы на другую".
Гитлеровцы подвергали дом сокрушительному артиллерийскому и минометному обстрелу, бомбили его с воздуха. А наши отважные солдаты 58 дней и ночей отражали натиск превосходящих сил врага. Неслучайно на карте командующего немецким гарнизоном Паулюса «дом Павлова» обозначен как крепость с сильным гарнизоном и подземными ходами. Командующий обороной Сталинграда В.И. Чуйков говорил: «Это небольшая группа, обороняя один дом, уничтожила, вражеских солдат больше, чем гитлеровцы потеряли при взятии Парижа».
К сожалению, советская власть всё сделала для того, чтобы имя героя не узнала страна. Поэтому на фасаде дома военные корреспонденты затерли надпись: «Этот дом отстоял гвардии сержант И.Д. Павлов» и написали крупным шрифтом «Яков Федотович Павлов».
Что же оставалось делать коммунистам, когда настоящий герой отказался вступить в партию, да к тому же еще ушел в монастырь? Это были основные причины для сокрытия правды и использования лжи для коммунистической пропаганды по стране.
Если мы возьмем для рассмотрения жизнь Якова Федотовича Павлова (выбранного в качестве героя обороны Сталинграда), то можем увидеть, что он не только вступил в партию, но даже и в Высшую Партийную Школу. За свои заслуги перед атеистическим правительством он получил всевозможные материальные блага, трехкомнатную квартиру и прочие привилегии.
2.5 Герой обороны Сталинграда – Иван Дмитриевич Павлов. Свидетельства духовных чад
В подтверждение вышесказанного приведу свидетельство кинорежиссёра, продюсера, члена Союза кинематографистов России Сергея Князева из книги протоиерея Виктора Кузнецова «Батюшка»:
««В 1996 г. мы написали сценарий об отце Кирилле «Дом Павлова». Сценарий был настолько убедительным, что успешно прошел все инстанции на Мосфильме. Однако в то же время появились другие люди, которые решили снять свой фильм об отце Кирилле, на эту же тему. Им в Госкино сказали, зачем, мол, нужен ваш фильм, да еще за государственный счет, когда есть уже готовый сценарий, который прошел все наши комиссии и вот-вот должен быть запущен в производство? Тогда те люди, имея сильную поддержку влиятельных должностных лиц, организовали травлю нашего фильма. Нас же никто не пожелал поддержать. Таким образом, фильм был снят с производства, и вместо нашего была снята лживая лента, где доказывали, что отец Кирилл, не тот сержант Павлов, кто защищал знаменитый дом в Сталинграде. Несмотря на то, что они не были профессионалами, их трактовка получила развитие, имела прокат, демонстрировалась на телевидении благодаря мощной административной и финансовой поддержке очень влиятельных структур. НТВ несколько раз показывало их лживую версию. Мы же верили и верим, и доказали это фактами, что архимандрит Кирилл и сержант Павлов – один и тот же человек. Это вне всяких сомнений».
У многих возникает вопрос: почему архимандрит Кирилл не говорил никому, что он являлся защитником Дома Павлова? Почему до сих пор не восторжествовала справедливость? Духовное чадо старца протоиерей Николай (Седов) вспоминал:
«Как-то, в минуту подходящую, я решился и говорю батюшке:
– Батюшка, вы же Герой Советского Союза.
Он палец ко рту поднес и сказал:
– Ты меньше кому об этом говори.
Мы разговорились, и он произнес:
– Я не хочу никому ничего говорить. Не хочу потерять благоговейного чувства. Когда я был еще там, на фронте, то видел образ Божией Матери. И чтобы не потерять этого благодатного чувства — не хочу никому рассказывать об этом времени».
Так, мы можем понять, что, вступив на монашеский путь, старец архимандрит Кирилл со смирением относился к своему воинскому подвигу и никогда никому не рассказывал о нем, боясь тщеславия и гордости, как двух основных врагов для спасения души. Выбрав спасительный путь, он умер для мира, умер для земной славы. Своим мудрым молчанием по этому вопросу Иван Дмитриевич соглашался с собеседниками, утверждавшими, что он является героем обороны Сталинграда.
Если бы он не был истинным героем, разве стал бы он приписывать чужой подвиг себе? Будучи исключительно честным и мудрым человеком, отец Кирилл сразу опроверг бы свою принадлежность к этому подвигу.
Несовпадение официальной версии можно наблюдать из документальной информации. В учетной карточке Ивана Дмитриевича Павлова сделана надпись «Герой Советского Союза». За какие заслуги мог получить простой сержант звание Героя Советского Союза и высшую награду орден Ленина (Приложение 2)? Только за оборону Дома Павлова, потому что впоследствии он служил в самоходных войсках и не руководил военными операциями. Другая надпись расположилась сбоку: «Умер». В то время, когда герой еще был жив. Это наводит на мысли о том, что его заставили отречься от своего подвига, наград и заслуг перед Отечеством, чтобы не «скомпрометировать» Коммунистическую Партию своим уходом в монастырь и принятием Православной веры.
Священник Николай Седов подтверждает: «Участником решающей битвы на Волге – Сталинградского сражения – был Иван Дмитриевич Павлов, будущий архимандрит Кирилл – духовник Троице-Сергиевой Лавры. Несколько лет назад, я специально ездил в Историческую библиотеку, чтобы ознакомиться с газетами 43-45 годов; «Сталинградская правда», «Красная Звезда», и убедился, что защитником «Дома Павлова», сержантом Павловым является именно Иван Дмитриевич Павлов».
Рассказывает иерей Николай Кравченко, в прошлом снайпер разведроты ВДВ, прошедший две Чеченские войны, духовное чадо батюшки:
«...Произошёл один запомнившийся случай. На праздник Троицы. Был я тогда звонарём в Лавре. Мы отзвонили и спустились вниз. Людей было очень много, и мы попытались зайти в Троицкий собор через Никольский придел. Тут подбегает к нам человек. Запальчиво говорит:
– Здравствуйте! Мне нужен... Иван Павлов. Павлов мне нужен!
– Павлов?
Мы не сразу сообразили, кого он имеет в виду. Потом, уразумев, подумали, что он из числа поклонников батюшки. Один из тех, которые хотят что-то выяснить у отца Кирилла. Или что-то решить с ним. Не вовремя, вроде бы. Большой праздник, народу столько! По виду проситель был явно не из духовной категории людей. Да, к тому же, такой напористый.
– Батюшка там, наверху. Мы сами хотим туда пробраться. Да вот не знаем, как, - ответил я ему.
– Я видел, что он туда зашёл с другими священниками.
– Если пройдём, что передать-то отцу Кириллу? – спрашиваем.
– Скажите, что татарин ищет его.
– Какой татарин?
Он достаёт старую военных лет фотографию, показывает и говорит:
– Вот я, вот Павлов, вот это наш друг, и я его ищу. Может он, что знает о нём?
Мы вместе были в Доме Павлове.
Дальше показывает и объясняет:
– Вот Рокоссовский. Это нас награждали.
Я просто был в шоке. Стою онемевший. Пробрались мы наверх через густую плотную массу людей. Заходим в Алтарь. Отец Кирилл уже разоблачается, уставший. Сообщаю ему об ожидающем его:
– Батюшка, вас там внизу ждёт человек. Хочет судьбу одного из ваших друзей узнать. Отец Кирилл, продолжая разоблачаться, не разобрал, спросил:
– Каких ещё друзей?
– Не знаю. Он на старой фотографии его показывал.
– А как он себя назвал?
– «Татарином» назвался. Надо было видеть его преображение!
– Татарин?! Где? Ведите меня к нему! Где?!.. Мы быстро спустились вниз.
Я указал на обратившегося к нам.
– Вот он.
Они крепко обнялись. Точнее сказать, сцепились в крепком взаимном объятии. Потом молча разглядывали друг друга. Постояли, похлопали ещё друг друга и стали живо разговаривать. После этой истории я уже не сомневался. Были разные публикации, что он де «не тот Павлов». Этот «татарин» был в доме Павлова. Один из тех, кто там был. Про него писали. Для меня эта встреча у меня на глазах, – самое главное доказательство! Этот человек, с которым отец Кирилл встретился. Эта вот встреча. И военные доказательства – фотографии. Мне сразу стало наглядно и ясно – вот кто он такой, отец Кирилл в прошлом. Просто смеюсь над глупостью, когда пытаются кого-то обмануть. Когда, к примеру, тот лживый заказной фильм на НТВ состряпали. Показали участникам тех боёв фотографии восьмидесятилетнего отца Кирилла и спросили их:
– Кто это?
Те ответили: – Мы не знаем.
Вы какую фотографию показали? Где старый человек с бородой. Почему вы не показываете фотографии тех лет 1943-46 годов? Почему не показали ту, каким он в памяти у них остался? Покажите мне лет через пятьдесят фотографию моего одноклассника, и я его не узнаю. Тоже скажу: «Я не знаю этого дедушку»
Из рассказа отца Николая (Кравченко), мы можем понять, кто на самом деле является героем обороны Сталинграда. Это реальные свидетельства людей, познавших на себе глубину личности старца, значение не только его духовного подвига, но и подвига самопожертвования, мужества, героизма в страшные годы Великой Отечественной войны. Сейчас уже после кончины этого великого человека я хочу приоткрыть для читателя сокрытую тайну, до времени прикрытую выгодной версией советского правительства о якобы «защитнике Дома-Павлова» Якове Павлове или еще одной недавней версией прессы о том, что сержант Яков Павлов – отец Кирилл.
В своей работе я хочу раскрыть личность старца, рассказать многим, кто еще не знает об этом удивительном человеке - герое духа, жившем в наше время. Это человек, в котором сочетается гармония искренне любящего Родину – мужественного героя, и молитвенника старца. Пример его нравственной и высокодуховной жизни - пример для подрастающего поколения. Ведь, чтобы достичь высот в духовной жизни, нужен крепкий фундамент нравственности и моральных ценностей.
Вот такое свидетельство поведала духовное чадо батюшки, монахиня Вероника:
«Пришла ко мне сестра Никомилидия. Мама её из Сталинграда. Во время войны она работала в подвале разрушенного мелькомбината. Там бой был за каждый оставшийся ещё дом. Она работала через дорогу, где стоял тот дом Павлова. Они пекли хлеб для наших солдат, а из оставшейся муки лепёшки и под обстрелом, ползком переправляли их через дорогу к нашим солдатам, в окружённый немцами, обороняемый ими дом. Вот так старшая сестра мамы её погибла. Тогда мама этой инокини, взяв к себе сына убитой сестры, стала сама выпекать и переправлять лепёшки в тот дом. В дом к солдатам Ивана Павлова. Когда мать Никомилидия узнала, что архимандрит Кирилл тот самый сержант Иван Павлов, мой духовник, она попросила взять её с собой в Лавру. Сказала, что хочет с ним познакомиться.
Когда батюшка её увидел, то ни о чём её не расспрашивая, сразу сказал ей: «Иди ко мне. Я хочу поцеловать руки твоей мамы». Поцеловал ей руки. Он сразу в ней провидел, узнал. Кто она, откуда и чья дочь. И сказал ей ещё при этом: «Я целую твои руки так, и ты поцелуй руки своей мамы». Дал подарочек старенькой маме, передал и своё благословение».
Сегодня по причине появления разного рода спорных материалов о защитнике Дома-Павлова, периодически поднимается вопрос о переименовании Дома Павлова в Дом солдатской славы. Поставленный вопрос, о действительном герое обороны Сталинграда Иване Дмитриевиче Павлове хотят свести к полному упразднению. Ложные свидетельства, фальсификация никогда не имели долгого продолжения в истории. Ложь – не вечна и не всеобъемлюща. Еще в Священном Писании Сам Господь предупредил нас, остерегаться подобного: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях...» Так, дорогой читатель, Вы можете видеть, спустя полвека с героической обороны Дома Павлова в Сталинграде, на страницах моей работы собрались воедино свидетельства духовных чад, (многие из них уважаемые граждане нашей страны) свидетельствующих, о том, что защищал этот неприступный для немецких солдат бастион, всероссийский духовник и крепкий мужественный боец - старец архимандрит Кирилл Павлов.
Делится воспоминаниями об отце Кирилле протодиакон Николай Петрович Попович, заштатный клирик московского храма Образа Нерукотворного Спаса на Сетуни, фронтовик, участник сражения на р. Неман, много лет работал в Государственном Плановом Комитете РФ, занимал ответственные посты в Государственном Комитете по труду и заработной плате при Кабинете Министров СССР:
«...А Сталинградская битва? Когда нечем было воевать, когда всё держались чудом? Вспомните сержанта Павлова! В течение долгого времени маленькое отделение Павлова в пять-шесть человек держало оборону дома и не подпускало немцев. Что это? Чем объяснить? Ныне здравствующий духовник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Кирилл Павлов и есть тот самый легендарный сержант. Откуда у меня такая уверенность? Когда в 2000 г. нас священнослужителей собрали в Кремлёвском Дворце Съездов по случаю 2000-го юбилея христианства, маститый протоиерей Петр Бахтин, который недавно скончался, рассказал мне, что он как фронтовик, начал служить ещё в войну с Финляндией. Прошел всю Отечественную и в сорок пятом году вместе с будущим духовником Лавры поступал в Семинарию, которую только-только открыли в Новодевичьем монастыре. И там он узнал, что Павлову при поступлении чекисты пригрозили: «Если только скажешь, что ты тот самый сержант Павлов, то забудешь, обо всех своих звёздах и прочее. Держи язык за зубами». Что ж, понятное дело – в стране была атеистическая пропаганда. Чтобы герой войны - и стал верующим? Ну, и плюс к тому, личное смирение архимандрита Кирилла. Отец Петр знал его тогда очень близко...»
Изучив эту эпохальную историческую тему, исследовав немало свидетельств очевидцев и духовных чад, у меня появилось желание лично побеседовать, взять интервью у духовного чада старца Кирилла, Афонского старца, духовного писателя и иконописца иеросхимонаха Рафаила (Берестова), чтобы передать читателям фрагмент живого общения автора с духовным чадом отца Кирилла. (Приложение 1)
Глава 3. Божественное Призвание
3.1 Обретение Евангелия в развалинах Сталинграда
Основным переживанием солдата в то время стал вопрос: «Зачем эта страшная война и такие жертвы? Почему с нами случилось такое?» Эти мысли все время тревожили его душу, он долго искал ответа и чудесным образом обрел в развалинах Сталинграда.
Историю с найденным Евангелием отец Кирилл всегда рассказывал охотнее какой-либо другой. Ночной караул в Сталинграде...Город вымерший, превращенный в руины. Ни звука, ни души! И вот среди – апофеоза смерти, перед которым меркнут картины Верещагина, пришел в его жизнь свет Христовой Истины – Евангелие. Найденное среди обломков, обгоревшее, отсыревшее, оборванное, с выпавшими листочками.... Но драгоценное! Что творилось в душе героя, когда он листал ветхие странички, сейчас нам не постичь.... Но сам батюшка признавался, что получил, словно живительный бальзам. Он осознал Божественный Промысел великой войны. И сделал окончательный вывод, что война была следствием богоотступничества русского народа под действием безбожной власти. Тогда в его душе зародилось желание посвятить себя Богу, духовно преуспевать.
3.2 Массовое возвращение русского народа к православной вере
В тяжелое военное время началось массовое возвращение русского народа к православной вере. Война положила начало возвращения России к своим истокам: вере, исконной духовности и патриотизму.
Тогда советское руководство, понимая всю серьезность военных действий, осознавая, что может произойти в случае поражения, поняло, что возвращение России к православию является неизменным условием для победы.
Заглянув в историю, мы можем увидеть героическое прошлое наших предков, величайшие мировые сражения, выигранные нашими полководцами: Александром Невским, Дмитрием Донским, М. И. Кутузовым, А.В. Суворовым, адмиралами Нахимовым и Ушаковым неразрывно связаны с духовным составляющим нашей великой страны, с синтезом двух основополагающих качеств воина – веры и патриотизма. Во все времена для воинов был главным евангельский девиз: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя»
Связь Армии и Церкви в России всегда была крепкой, но особенно усиливалась в периоды испытаний. Православная Церковь активно участвовала в жизни Отечества: освящались боевые знамена, проводились водосвятные молебны перед боями с окроплением святой водой воинов, участвующих в сражениях, служились панихиды о погибших воинах на поле боя. Вся православная Россия находилась в едином духовном порыве, соединенном с мольбой псалмопевца: «Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело...»
На примере Великой Отечественной войны можно проследить некий духовный символизм: контрнаступление под Москвой, которое началось 5 декабря 1941 года, на следующий день после праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, а закончилось к Рождеству Христову, - повернуло ход всей мировой войны. Официальная военная история считает началом Сталинградской битвы 17 июля 1942 года. Тогда передовые части 62-й армии генерала Колпакчи на реке Чир вошли в первое столкновение с авангардом 6-й армии Паулюса. Именно в этот день православные чтут память святых царственных великомучеников — царя-мученика Николая II вместе с царицей, детьми и верными слугами. Тогда была разрушена императорская Россия, теперь над страной вновь нависла смертельная угроза. Основные боевые действия Великой Отечественной войны были закончены 6 мая 1945 года, в день великомученика и Победоносца Георгия. Капитуляцию принял маршал Жуков, возивший в войну под крышей своего автомобиля образ Казанской иконы Божьей Матери. У русского философа и писателя И. Ильина есть такое высказывание: «Война есть не только потрясение, но духовное испытание и духовный суд»
До сих пор нашему народу не сказано во всеуслышание о том, как Пресвятая Богородица спасла Россию в Великой Отечественной войне... О том, что митрополит Гор Ливанских Илья стал горячо молиться за спасение России от погибели. Илия решил просить Божию Матерь открыть путь освобождения России. Для этого он спустился в каменное подземелье, где не было ничего, кроме иконы Божией Матери. После трех суток бдения ему явилась в огненном столпе, Сама Богородица и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать промысел Божий народу российскому. Богородица передала весть Илии: о том, что должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и отпущены из тюрем, должны начать служить. Хотят сдать Ленинград, но сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконой следует совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу тоже нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».

Владыка связался с представителями Русской Православной Церкви и советским правительством и передал им все, что было определено. Верховный Главнокомандующий Иосиф Виссарионович Сталин и сам понимал, в чьих руках победа русского воинства над немецкими оккупантами. Всем известно его обращение ко всему советскому народу 3 июля 1941 года, которое он начинает со слов Братья и сестры! – слов, объединяющих всех людей во Христе. (В православном вероучении все православные верующие между собой братья и сестры. Господь – Вседержитель и Отец. Пресвятая Богородица – Мать и Заступница). Поручение митрополита Илии был выполнено в точности. В Ленинграде, Москве, Кенигсберге (Калининграде) были проведены Крестные ходы с Казанской иконой Божьей Матери. В Сталинграде непрестанно служились молебны у чудотворной иконы. Она находилась на правом берегу Волги среди наших войск, и немцы так и не смогли перейти реку.
Повсеместно по приказу Правительства были открыты храмы, монастыри, духовные академии и семинарии, священники начали служить, прошли многочисленные крестные ходы и молебны. В Священном Писании есть такие слова: «...Коня приготовляют на день битвы, но победа от Господа» .
3.3 Выбор дальнейшего пути. Новая жизненная позиция. Продолжение военной службы
Продолжая читать Священное Писание, Иван вскоре должен был сделать выбор, отстоять свою новую жизненную позицию. Ведь наряду с другими героями Сталинградского сражения, ему надлежало вступить в ряды Коммунистической Партии. О желании или нежелании никто не спрашивал. Заговорить пришлось самому, что членство в партии для него неприемлемо по религиозным соображениям. В ответ он получил резкий отпор от политрука. Начальство даже просило показать, какую такую книжку он нашел, но солдат книжку не выдал... Все ухищрения и попытки начальства не увенчались успехом, мужественный боец, мужественно проявивший себя в боях за Родину, самоотверженно выстоял еще один бой за свою веру и свои убеждения.
Из свидетельства профессора, доктора медицинских наук Александра Викторовича Недоступа: «После всех убеждений ему сказали, что он пойдет в десант. А десант – это тот же, по существу, штрафбат, те солдаты, которые сидели на броне танка, штурмуя первыми неприступные укрепления противника. Они всегда шли первыми в атаку и в основном погибали. Так Иван Павлов из уважаемых, особо отличившихся бойцов, из героев был одним росчерком пера вычеркнут и отброшен в число осужденных без суда, проштрафившихся. При заступничестве Богородицы, спасавшей не раз сержанта Ивана Павлова, нашлись среди начальства добрые люди, которые отклонили потом гибельное решение. Отписали его из этой части. Это я от него самого слышал. Так, милостью Божьей, он остался жив».
А дальше следовало долгое продолжение воинской службы сталинградского солдата-героя. Последовало участие в Будапештской оборонительной операции (29.10.1944-13.02.1945 гг.), которая положила прорыв немецкого рубежа «Маргарита» и обеспечила свободный выход к новому рубежу – озеру Балатон.
С 06.03.1945-16.03.1945 гг. служил в самоходных механизированных войсках Балатонской оборонительной операции (операция «Весеннее пробуждение»), на территории Венгрии. Много лет спустя, батюшка вспоминал те кровопролитные бои: «Наш самоходный полк прошёл Румынию, попал в Венгрию. Сильные бои были возле озера Балатон. Потеряли 20 самоходок, но мне с Евангелием было не страшно...»
С 16.03-15.04.1945 г. - принимал участие в Венской наступательной операции, а с 06.05-11.05.1945 г. – в Пражской наступательной операции.
Победа застала героя в Австрии, в одной из долин Альпийскихгор. Было утро 9 Мая. И вдруг, как огромная волна, пронеслось: «Победа!». Что тут началось! Люди салютовали из всех видов оружия, кричали «Ура!», «Победа!». Войну сержант Иван Павлов закончил в офицерском звании лейтенанта. Демобилизовали легендарного фронтовика в 1946 г.
За героический подвиг обороны Дома-Павлова в Сталинграде награжден высшей наградой СССР орденом Ленина, званием Героя Советского Союза медалью «Золотая Звезда» (Приложение 2) орденом Отечественной войны 2 степени, орденом «Красной Звезды», медалью «За отвагу», медалью «За оборону Сталинграда» и другими медалями.

Глава 4. Духовный ориентир. Получение духовного образования
4.1 Искреннее желание посвятить себя Богу.
Обучение в Московской Духовной Семинарии
Первоначально после демобилизации будущий лаврский духовник работал на топливной базе в Москве на Рогожском валу. А однажды, зайдя в Елоховский собор, он с радостью узнал, что в Новодевичьем монастыре открыли духовную семинарию. Поехал туда прямо в военном обмундировании. Проректор, отец Сергий Савинский, встре¬тил его очень радушно и дал программу испытаний.
7 августа 1946 года отец Кирилл подал прошение на зачисление в Богословский институт, в котором говорится: «Прошу зачислить меня в состав учащихся для допущения сдачи испытаний на 1 курс начальной богословской школы, так как у меня было и есть желание учиться в Духовной семинарии и быть Христовым служителем и потрудиться на этом добром поприще для блага и добра верующих, ибо я сам это испытал на себе, будучи без духовной пищи и во время учёбы и фронта. Я всегда ощущал себя невесёлым, чего-то мне не хватало. И я не знал чем себя утешить и только когда у развалин одного дома в 1943 году я нашёл Евангелие и стал его читать, то я стал ощущать приток жизнерадостности и всего того доброго и скромного, чего некогда ожидал в своей душе. И у меня тогда появилось желание пойти учиться в Духовную Школу, хотя и не знал, есть ли они или нет. Обязанности пастыря я уважаю и ценю, как один из добрых и полезных трудов, хотя и понимаю, что труд тяжёлый. Прошу допустить меня до приёмных испытаний». Вскоре Ивану Дмитриевичу прислали извещение, о том, что его приняли в ряды семинаристов. Позднее отец Кирилл вспоминал: «Тогда я уже шинель снял и в фуфайке поехал. И все мы, кто там тогда был: кто, как и я, с фронта пришёл, кто с угольных шахт, были испытанные жизнью...».
С самого начала обучения, по словам педагогов, семинарист отличался скромностью, постоянной молитвой и частым посещением Богослужений. После окончания первого класса проходил послушание в Псково-Печерском монастыре с 27 июня по 27 августа 1947 года, нес клиросные и общие послушания. Постепенно студент И. Павлов начинает обращать на себя внимание начальствующих. Один из воспитателей духовной школы отмечал, что он сильно отличался от других семинаристов в строгом отношении к себе, много уделял времени строгому посту и молитве. «Память, о том времени пребывания в Новодевичьем монастыре осталась у меня на всю жизнь...» - вспоминал старец.
4.2 Московская Духовная Академия. Монашеский постриг.
Лаврские послушания
В 1950 г., молодой человек успешно окончил духовную Семинарию. Выпускникам были вручены аттестаты и Библии с памятной надписью. Иван Дмитриевич, имел сокровенное желание продолжить обучение и поступить в Московскую Духовную академию. Успешно окончил Академию в 1954 г., со степенью кандидата богословия, представив работу «Учение о Таинствах, в творениях отцов Церкви I-II вв. христианства» (Загорск, 1954. 103 с.) В этом же году выпускник Академии Иван Павлов пишет прошение наместнику Лавры архимандриту Пимену (Извекову), (будущему Патриарх Московскому и Всея Руси) о давнем влечении к иноческому образу жизни и просит принять его в число послушников братии монастыря. Знаменательно, 22 июня 1954 г. в день начала Великой Отечественной войны, архимандритом Пименом послушник Иван, герой обороны Сталинграда, был пострижен в монашество с именем Кирилл в честь преподобного Кирилла Белоезерского. Так монашеские именины батюшки теперь навсегда совпали с датой начала Великой Отечественной войны, как знак начала им новой духовной войны с силами тьмы.
В день рождения монаха Кирилла, на память преподобного Сергия Радонежского митрополит Ростовский и Каменский Вениамин (Федченков) в Успенском Соборе Лавры рукополагает его в сан иеродиакона. А в день памяти преподобного Никона Радонежского, 30 ноября того же года епископ Псковский и Порховский Иоанн (Разумов) рукополагает его в сан иеромонаха.
С момента пребывания в Троице-Сергиевой Лавре, начался многолетний молитвенный подвиг отца Кирилла. Со смирением, непрестанным духовным деланием, имея всегда на устах слова Иисусовой молитвы, он проходил все возложенные на него монастырские послушания. Вначале был пономарём (1954-1956), казначеем (1956-1985), а впоследствии стал братским духовником. 30.10.1959 г. – епископ Дмитровский Пимен (Извеков) возводит иеромонаха Кирилла в игуменский сан, а через 6 лет 07.10.1965 – во внимание к усердным трудам на благо Христовой Церкви патриархом Московским и всея Руси Алексием I возведен в сан архимандрита. На протяжении всего пастырского пути архимандрит Кирилл был удостоен множества церковных наград. Награжден набедренником, наперсным крестом, крестом с украшениями, а также церковными орденами: св. равноапостольного князя Владимира IIIстепени, преп. Сергия Радонежского I степени.
4.3 Подвиг старчества. Всероссийский духовник и молитвенник.
Старца Кирилла называют всероссийским духовником, а также духовником трёх Патриархов. Действительно, за свою любовь и ревностное служение, он снискал уважение и преданность не только православных мирян и духовенства, но и Предстоятелей Церкви. У него исповедовались патриархи Алексий I, Пимен, Алексий II. Тысячи духовных чад, обретавших в старце молитвенника, духовную опору, стекались к нему за советом и наставлением. В Лавре, а впоследствии в подмосковном Переделкине, можно было встретить не только мирян, но и седовласого архиерея, заслуженного протоиерея и простого мирянина. Никто не уходил расстроенным и огорченным, но всегда утешенным и ободренным. Знаменитый русский писатель-драматург Ф.М. Достоевский говорил: «...нет большего счастья для русского человека, чем плакать на груди у старца».
Отец Кирилл в наше время, явился продолжателем традиций духоносного старчества на Руси. Как великий старец преп. Серафим Саровский, батюшка всегда ободрял словами, наполненными светлой радости и любви: «Радость моя! Христос Воскресе!». Каждому старец дарил частичку своей любви. Никогда не отпускал кого-то не утешенного, без угощенья или подарка, подобно Саровскому старцу, раздававшему сухарики из своего чугунка. Всегда наставлял очень чутко и мудро, иногда даже в рифму, как в 19-м веке наставлял своих чад старец Амвросий Оптинский. Своей молитвой и духовной жизнью архимандрит Кирилл собирал вокруг себя всех жаждущих наставления и поддержки, как некогда основатель древней Свято-Троицкой Лавры, духовный наставник всех монашествующих.
В 2003 г. архимандрита Кирилла разбил инсульт, который обездвижил старца. Его внезапная болезнь, стала настоящим ударом для огромного количества духовных чад. Но старец, несмотря на тяжкую болезнь, непрестанно творил Иисусову молитву, едва заметно шевеля губами. Творил её за всех своих чад, за нас с вами, за всю Россию. Один греческий епископ, посетив больного старца, сказал, что архимандрит Кирилл ныне распинается на страдальческом кресте – один за всю Россию.

4.4 Преемственность преподобного Сергия Радонежского – старцу архимандриту Кириллу Павлову.
Старца архимандрита Кирилла по праву можно сравнить с преподобным Сергием, игуменом Радонежским. Почему? Скажете вы. Давайте поразмышляем над этим вопросом вместе, основываясь на историческом прошлом нашего Отечества.
Начнем с того, что преподобный Сергий Радонежский и архимандрит Кирилл начинали свое ответственное служение в самое тяжелое для нашей страны время. Преподобный Сергий во время страшных татаро-монгольских нашествий, старец архимандрит Кирилл, будучи храбрым воином, во время стремительного нападения фашистских захватчиков на территорию России.
Главной особенностью духовного подвига двух русских старцев- подвижников стало величайшее смирение. Из жития преп. Сергия мы знаем, что митрополит Московский Алексий перед кончиной призвал игумена к себе, видя его своим преемником на святительской кафедре. Но преподобный по своему смирению, отказался от этой должности, сославшись на недостоинство такого высокого духовного чина. Подобно преподобному Сергию, отец Кирилл не стремился к высоким духовным званиям и наградам. Ведь он бы мог стать архиереем, возглавлять свою епархию, заседать в высшем церковном совете. Совершив легендарный героический подвиг под Сталинградом, со смирением он принял обет молчания, остерегаясь мирской славы, считая её губительной, прежде всего для спасения души.
Когда наша Отчизна переживала политические неурядицы, раздоры князей, нашествия татаро-монгольского ига посреди огромного лесного массива недалеко от Москвы раскинулся Свято-Троицкий монастырь. В этом монастыре нес свой молитвенный подвиг игумен Земли Русской - преподобный Сергий Радонежский. Его авторитет в княжеских кругах, духовные наставления и непрестанная молитва являлись настоящей удерживающей силой в борьбе с внутренними и внешними врагами России.
На примере духовной жизни отца Кирилла мы можем видеть, как и в наше время в древнюю Свято-Троицкую обитель притекало огромное людское множество, монашествующие, высокие духовные чины, за советом и благословением. Именно со старцем патриархи Пимен и Алексий II решали сложные церковные вопросы, касающиеся церковного управления, считая его своим духовным.
Интересен духовный символизм в жизни батюшки. Рождение совпало с памятью преп. Сергия Радонежского (8 октября). Монашеское имя было дано в честь преп. Кирилла Белоезерского – ученика преп. Сергия Радонежского. Рукоположение в иеромонахи, произошло 30 ноября в день памяти преп. Никона Радонежского, любимого ученика преп. Сергия.
Тема защиты Отечества, проходит золотой нитью через жизнь, как преподобного Сергия, так и старца архимандрита Кирилла. Преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву и дал ему в помощь двух монахов-схимников Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Пламенно молился за русских воинов, и благословил на их ратный подвиг.
Архимандрит Кирилл, являясь легендарным защитником Дома Павлова в Сталинграде, особенно благоволил к духовным чадам, совершающим военную службу Отечеству, считая это особенным служением и особенным подвигом.
Примечательно, то, что оба старца почитали и любили своих родителей. Преподобный Сергий дождался упокоения своих родителей, прежде чем уйти в монастырь. А старец Кирилл, постоянно приезжал на Родину, посещал могилы своих родителей, служил заупокойные панихиды и помогал восстановлению храма в родном селе.
Итак, как в древней Руси, собирателем Русских земель, смиренным старцем, пламенеющим молитвенником был преподобный Сергий, в наше время им стал старец архимандрит Кирилл, уже с рождения получивший венец избранничества и благословение преподобного Сергия на духовное служение под сенью Лавры.
20 февраля 2017 г. на 98-году жизни, старец Кирилл, принявший великую схиму с именем Адам, отошел ко Господу. Упокой, Господи, преставльшегося раба Твоего архимандрита Кирилла, в селениях праведных учини, в недрах Авраама упокой и с праведными сопричти, и нас помилуй яко Благ и Человеколюбец.
4.5 Заключение
В заключение своей исследовательской работы, хочу подвести итоги. Целью моей работы было исследование жизненного пути архимандрита Кирилла (Павлова) как легендарного защитника Отечества и духовного наставника православных верующих и духовенства. Стараясь привлечь внимание читателя, я постаралась раскрыть наиболее точно и подробно жизненный путь архимандрита, а именно рассказать о его героическом подвиге в Доме Павлова в Сталинграде. Очень важным аспектом стало подчеркнуть важнейшую роль старца в духовном наставлении не только простых людей, духовенства, но и Предстоятелей Церкви.
Расширив свой исторический кругозор, можно проследить героический подвиг командующего обороной Дома-крепости в Сталинграде сержанта Ивана Дмитриевича Павлова. Представить живую картину тех страшных боев за каждый дом, за каждую высоту помогают воспоминания очевидцев, непосредственно командиров легендарного сражения, генерала А. И. Родимцева, А.И. Еременко, В.А. Чуйкова. На основе воспоминаний и исторических материалов, а также лично услышанных свидетельств в работу вошли характеристики черт воина-героя Ивана Павлова и старца-духовника архимандрита Кирилла.
Кто же всё-таки защищал тот непреодолимый бастион- Дом Павлова? Полемика вокруг этого вопроса не утихает, хотя герой уже давно выбран строгим отбором коммунистов. Но остаются лишь тут и там разрозненные свидетельства, непредставляющие из себя четкого и подробного текста, с пояснением для широкого круга читателей. Я надеюсь, что моя работа послужит разъяснением для всех сомневающихся, а может, заинтересует профессиональных историков и сподвигнет к более детальному расследованию этого спорного вопроса.
Продолжением моей работы станет исследование интернет - ресурсов, баз памяти и воинской славы, формирование на них более полной информации о героической обороне Дома Павлова – сержантом И.Д. Павловым, проведение открытых музейных уроков на тему обороны Сталинграда, с привидением соответствующих доказательств.
Список использованной литературы
1.Бессмертный полк России// Павлов Иван Дмитриевич [Электронный ресурс] URL: http://moypolk.ru/node/449347 (дата последнего обращения 30.12.2017)
2.Библия// Новый и Ветхий Завет, М., Международный Издательский Центр Православной Литературы, 1994 – 1008 с.
3. Ерёменко А. И. Сталинград: участникам великой битвы под Сталинградом
посвящается, М.: АСТ: Хранитель, 2006. – 556 с.
4.Ерёменко А.И. Служба Родине 1941-1945/ Военные мемуары М., Вече, 2015, 352 с.
5.Жуков Г. К. "Воспоминания и размышления", М., изд. АПН, 1975 г., 640 с.
6. Ильин И.А. Духовный смысл войны. М., Типография И.Д. Сытина, 1915 г.
7. Кузнецов Виктор свящ., Духовник. Архимандрит Кирилл Павлов, М., 2013- 432 с.
8.Кузнецов Виктор свящ., Старец. Архимандрит Кирилл Павлов, М., 2012- 432 с.
9.Кузнецов Виктор свящ., Батюшка, М., Свет Православия, 2017 - 512 с.
10. Кузнецов Виктор свящ., В. Дударев, Ближе к Богу// Сборник статей, очерков, М.,
Российский писатель, 2003 – 303 с.
11. Малеев Михаил, прот. Старцы XX столетия, М.,Братцевский благовестник, 2010, 280 с.
12. Малеев Михаил прот.; Герои Родины священнослужители - участники войны ХХ столетия. Рассказы и биографические справки. М., 2007 – 168 с.
13.Монахиня Наталья (Аксаментова). Тихий свет подлинности. К 90-летию архимандрита Кирилла (Павлова) // Православие и современность. Саратовские епархиальные ведомости. 2009. № 12(28) С. 60.
14. Нам целый мир пустыня, Отечество нам... Сергиев Посад. Воспоминания выпускников первых послевоенных курсов МДА // Встреча. Ежеквартальный студенческий православный журнал Московской Духовной Академии и Семинарии и Международного Фонда единства православных народов. 1999. № 1(10).

15.Павлов Кирилл, архим., «Я шёл с Евангелием и не боялся...» [Электронный ресурс]// URL: https://azbyka.ru/propovedi/ya-shel-s-evangeliem-i-ne-boyalsya-sxiarximandrit-kirill-pavlov.shtml(дата последнего обращения 01.12.2017)

16. Православный образовательный журнал «Виноград» №3(23), май-июнь – М., 2008.

17. Православный журнал Покров (свидетельства протоиерея Виктора Кузнецова) №5(533) - М.,2015 г.
18. Родимцев А.И. Гвардейцы стояли насмерть / Военные мемуары М., Вече, 2015, 288с
19.Трофимчук М. Х. Академия у Троицы. Воспоминания о Московских духовных школах. М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006, 250 с.
20.Цыпин Владислав, прот., История Русской Церкви (1917–1997) М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003 г., 540 с.