В конце Второй мировой войны в Джорданвилль переселились русские монахи братства преподобного Иова Почаевского во главе с епископом Серафимом (Ивановым). Их влияние было огромным, духовные традиции братства легли в основу устава Свято-Троицкого монастыря. Своим учителем монахи почитали епископа Виталия (Максименко), возглавившего обитель в Джорданвилле в 1948 году. Именно Владыка Виталий в межвоенное время сумел воссоздать на Карпатской Руси потерянную в ходе революционной смуты монашескую жизнь. Бежав от преследований советской власти, он обосновался в селе Ладомирово на территории современной Словакии, где вскоре воздвигли монастырь, храм, братский корпус с типографией. Именно там была основана первая церковная газета Русского Зарубежья, которая называлась «Подкарпатская Православная Русь». В Ладомирове стала собираться братия. Из Франции приехал Киприан Пыжов для росписи храма. В обители он принял монашеский постриг с именем Киприан, стал известным иконописцем Русского Зарубежья, впоследствии основал иконописную мастерскую и школу в Джорданвилле.
Монашеская община повлияла на население маленького словацкого селения. В числе прочих к ней примкнул Василий Шкурла. После окончания Второй мировой войны он, будучи послушником, вместе с братией перебрался через Мюнхен и Женеву в Джорданвилль, принял монашеский постриг с именем Лавр, преподавал в семинарии, занимался издательской деятельностью. Был хиротонисан в епископа Манхэттенского, после этого – в Сиракузского и Троицкого. Он возглавлял Свято-Троицкий монастырь и много лет был ректором семинарии. Позднее стал митрополитом Лавром, первоиерархом Русской Зарубежной Церкви, и именно при нём состоялось восстановление евхаристического общения Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви.
Монастырь становится духовным центром Русского Православного Зарубежья, ведёт издательскую деятельность. В 1944 году здесь заложили Свято-Троицкий собор, завершённый в 1951 году. Его нижний храм освятили во имя духовного покровителя братии Иова Почаевского. В конце 1940-х годов в США не хватало православных священников, а пополнять их ряды теми, кто получил образование в дореволюционных российских духовных школах, было сложно. Поэтому в 1948 году была основана Свято-Троицкая духовная семинария.
В стенах монастыря ведётся научная работа, печатаются богослужебные книги, пишутся и публикуются семинарские учебники, периодические издания, в том числе «Православная Русь» – официальный орган Русской Зарубежной Церкви. Много лет монастырь духовно окормлял православный народ в Советской России, где не было возможности издавать книги религиозного содержания. Впрочем, богослужебных книг, культурных и научных ресурсов не хватало и в диаспоре.
В семинарию приезжают преподавать известные богословы, историки, общественные деятели. В их числе был Иван Михайлович Андреевский. Он был сослан на Соловки вместе с будущим академиком Д. С. Лихачевым за участие в религиозно-философских кружках в Петрограде. Андреевский был очевидцем многих революционных и послереволюционных событий. Следует вспомнить и о Николае Дмитриевиче Тальберге, авторе учебника по истории русской церкви, ставшего настольной книгой в семинариях. Редактором многих изданий был видный публицист Кирилл Иосифович Зайцев. В Париже он сотрудничал с Петром Струве, а после смерти жены принял монашество с именем Константин. Преподавателем семинарии был архиепископ Аверкий (Таушев), который получил образование в Софии и был сподвижником богослова Н. Н. Глубоковского, широко известного в Русском Зарубежье. Приток интеллектуалов способствовал развитию не только монашеской общины, но и духовной школы. Образовательное значение Джорданвилля трудно переоценить. До сегодняшнего дня в российских семинариях используются учебники Свято-Троицкого монастыря.
Архимандрит Киприан основал свою школу и расписывал множество храмов по всей русской диаспоре в Европе, Америке, Австралии и на Святой земле. В США ярким примером его творчества является роспись в кафедральном соборе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости в Сан-Франциско, где покоятся мощи святителя отца Иоанна Шанхайского.
Велико значение монастыря в прославлении новомучеников и царственных мучеников. В Русской Зарубежной Православной Церкви это произошло в 1981 году, за 20 лет до того, как появилась возможность их канонизации в Отечестве. Бумажные копии икон с их ликами распространялись в российских приходах, в монастыре издавались книги об их духовном подвиге. Первые труды на эту тему были подготовлены о. Михаилом Польским. Они лежат в основе всех исследований, которые проводились уже в постсоветское время. Зарубежную церковь часто несправедливо обвиняли в политической игре, представляли консервативной монархической организацией. Сегодня история всё расставила по местам, у Русского Православия единый сонм святых и новомучеников.
Джорданвилль играет важную роль и в культурной сфере. В монастыре и семинарии ежегодно проводятся молодёжные и певческие съезды. Очень много теперешних священнослужителей поступили в семинарию после пребывания в летнем лагере в монастыре.
При помощи общественности помимо богатой библиотеки пополняются архив и музей, открытые в 1982 году. Туда поступили фонды Русской средней школы из Парижа, Общества правоведов, Российского общевоинского союза, казачьи архивы генералов Денисова, Краснова, Полякова, Фёдорова. Особое место занимает собрание Владимира Конкордовича Абданк-Косовского, который на протяжении многих лет устраивал в Париже выставки «Зарубежная Русь». В монастыре хранятся архивы, связанные с деятельностью Белой армии и разных организаций за рубежом.
Основу музея составили фонды, пожертвованные потомками семьи Романовых. Княжна Вера Константиновна, младшая дочь Великого князя Константина Константиновича (поэта К. Р.), завещала монастырю целый ряд семейных реликвий. Здесь хранятся картины, написанные Великой княгиней Ольгой Александровной, и принадлежавшие ей предметы.
В монастыре находится уникальный фонд, связанный с последними днями царской семьи в заточении в Екатеринбурге. Собрание включает предметы, которые были найдены в ходе расследования убийства царской семьи следователем Н. А. Соколовым и генералом М. К. Дитерихсом. Их передал протопресвитер Михаил Польский, который получил их от Великой княгини Ксении Александровны в конце 40-х годов в Лондоне.
В течение многих лет доступ в музей был открыт только для посетителей монастыря, во многом – по воле дарителей. Так, Ксения Александровна официально просила держать информацию о переданных предметах в тайне, пока не изменится ситуация в России. Это время уже давно настало. Как только появилась возможность сделать фонды музея доступными для широкой публики, монастырь и семинария решились работать в этом направлении.
В 2006 году экспонаты из фондов Джорданвилля были представлены на выставке в Государственном музее-заповеднике «Павловск», посвящённой княжне Вере Константиновне. В 2009 году в честь столетнего юбилея основания Марфо-Мариинской обители в Москве открылась выставка о последних днях царской семьи. Именно тогда ипатьевские предметы из Свято-Троицкого монастыря были показаны в России в первый раз. Правда, эта экспозиция была доступна только узкому кругу и не получила широкого общественного резонанса.
Руководство семинарии и музея занималось поиском других возможностей, чтобы привезти романовские реликвии в Россию и представить их общественности. Было установлено сотрудничество с Министерством культуры, Федеральным архивным агентством и Государственным архивом РФ.
В 2012 году в Центральном выставочном зале Государственного архива в Москве Свято-Троицкая семинария и ГАРФ организовали экспозицию «Гибель семьи Императора Николая II. Следствие длиною в век», посвящённую последним дням царской семьи в Екатеринбурге и расследованию её зверского убийства. Выставка вызвала очень большой интерес, и после многочисленных просьб её повторили ещё дважды. В год празднования Романовского юбилея она открылась в Екатеринбурге. Это было знаковое событие. Возвращение этих предметов на место, где они были найдены следователем Соколовым, имело огромное значение. В 2014 году выставка с большим успехом прошла в Санкт-Петербурге в Невской куртине Петропавловской крепости.
В мае 2014 года в Джорданвилле состоялось торжественное открытие нового читального зала Русского дворянского общества в США, библиотеки и архива. К этому дню была приурочена экспозиция «Русское слово и образ: четыре века искусства и книжного дела». В церемонии принял участие Генеральный консул Российской Федерации И. Л. Голубовский, который назвал Джорданвилль «важным российским культурным центром, сокровищем в центре штата Нью-Йорк». На выставке представлены книги и артефакты, отражающие 500 лет истории Российского государства. Старейшее печатное издание датируется 1554-м годом.
Миссия монастыря состоит в служении своей пастве, соотечественникам и России. Но он выполняет и другую задачу. Джорданвилль посещает очень много коренных американцев, которые хотят познакомиться с русской православной культурой, сюда приезжают группы американских студентов, которые изучают историю, русский язык и литературу.
Маленькая православная община на севере штата Нью-Йорк не только осуществляет церковное служение, но и играет образовательную роль, является хранительницей культурно-исторического наследия России и русской эмиграции.
Фотографии предоставлены автором. В очерке воспроизведены экспонаты, хранящиеся в Джорданвилле.
