Страница 1 из 6
О. Л. Аникина, заведующая отделом научно-экспозиционной и выставочной деятельности Государственного музея-заповедника С. А. Есенина
Русская православная церковь всегда имела попечение по обучению грамоте своих прихожан, поэтому при монастырях, а впоследствии и при храмах открывались школы. В начале XIX века началось формирование системы обучения и воспитания детей в религиозной традиции, такие школы получили название «церковно-приходские». Особенно активизировался данный процесс после отмены крепостного права в 1861 году, и, как следствие этого, были проведены реформы, касающиеся народного образования.
Святейший Синод в 1896 году издает специальное постановление, в котором говорилось: «Церковная школа, сообразно своей идее, главное внимание обращает на воспитание учащихся в духе церковно-религиозном. В виду сего учащие заботятся о том, чтобы укрепить в детях живое благочестие и преданность православной церкви и воспитать добрые нравственные навыки.
Церковно-приходская школа ставит себе задачей не только обучение детей, но и в особенности воспитание их посреди скудной крестьянской среды и грубой обстановки, сообщение им религиозных и нравственных начал и стремлений, добрых привычек, приучение к порядку и опрятности, возбуждение в них умственного и нравственного интереса в соответствии с тою жизнедеятельностью, какая предстоит им»[1].
Горковская второклассная церковно-приходская школа. Рязанская епархия. Егорьевский уезд
Как мы видим из постановления, на первое место ставилось духовное и нравственное развитие подрастающего поколения. По сути, школа становится вторым по значимости общественным институтом, где идет формирование нового поколения людей, живущих в реалиях бурного развития капитализма в нашей стране.
