Б. М. Клосс, вед. н. с. Института российской истории РАН

История создания «Повести ременных лет» таит в себе много таинственного, неожиданного, даже удивительного. Существующая традиция устойчиво связывает авторство этого произведения с именем монаха Киево-Печерского монастыря Нестора.

Между тем имя Нестора в названии «Повести…» нигде не фигурирует, по крайней мере во всех древнейших летописных списках. Признаётся, что лучше всего «Повесть временных лет» представлена в Лаврентьевской летописи, где текст хотя и обрывается на статье 1110 года, но зато приводится ценнейшая авторская приписка Сильвестра, игумена киевского Выдубицкого монастыря Святого Михаила, о том, что он «написал книги си летописец» при князе Владимире Мономахе в 1116 году. Недостающие статьи 1110–1116 годов приходится восстанавливать по Ипатьевской летописи.

Несмотря на то что игумен Сильвестр чётко зафиксировал своё авторство и обозначил год создания «Повести временных лет», позднейшая историографическая традиция тем не менее связала составление памятника с именем Нестора. Выясним истоки этой путаницы.

Под Нестором, конечно, подразумевается известный древнерусский писатель, автор двух агиографических сочинений: так называемого «Чтения о святых князьях Борисе и Глебе» и «Жития Феодосия Печерского». Оба эти произведения, как теперь установлено, написаны в начале XII века, то есть одновременно с «Повестью временных лет», поэтому мы вправе сопоставить их между собой.