С.В. Путилин, к.и.н.

«Именно служилые люди совершили в XVII в. большую часть географических открытий на северо-востоке Азии и в первую очередь уси­лиями сибирских стрельцов и казаков были при­соединены к Русскому государству новооткрытые «землицы». Ратные люди построили в Сибири XVII в. практически все города; первые сельские поселения часто также основывались служилыми людьми (особенно в южных и восточных уездах). До конца XVII в. служилое население превосхо­дило по численности все остальные социальные группы Сибири (исключая аборигенов). Защита русских селений и ясачных волостей от вражеских набегов осуществлялась главным образом силами все тех же служилых людей, выполнявших, кроме того, множество поручений административного характера, без которых не было бы возможно не только функционирование государственного аппарата на колонизуемой территории, но и нормальное экономическое развитие сибирских земель в XVII в. Такой подход... позволяет... признать, что на раннем этапе колонизации самой заметной фигурой в Сибири являлся служилый человек», — так характеризуют историки роль служилых людей в присоединении Сибири к Московскому государству (Никитин Н.И. Военнослужилые люди и освоение Сибири в XVII в. // История СССР. — М., 1980. № 2. С. 172‒173).

Кто же такие служилые? Это — совокупность людей, объединяемых идеей служения государю, которая является их главной ценностью и целью в совместной практической деятельности (службе). Служилая общность разделяется на два социаль­ных слоя по условиям несения государевой службы: высший (воеводы и их товарищи), отве­чающий за управление территорией в целом, и низший (дети боярские, казаки, стрельцы), занятые исполнением конкретных разноплановых пору­чений. Подчеркнем, что главный интерес всех представителей служилой общности — это служба государю, а критерием для разделения всех занятых в этой сфере лиц служат условия и характер службы.

Д.А. Ляпин

Д.Г. Дитяткин

 Посвящается первому учителю — проф. Николаю Александровичу Тропину

Главным источником для изучения истории Древней Руси остается Повесть временных лет (далее — ПВЛ) — сложный по составу па­мятник, который неоднократно редактировал­ся и изменялся (Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. // Шах­матов А. А. История Русского летописания. Т. 1, Кн. 2. — СПб., 2002. С. 135‒232). Отсюда важная особенность ПВЛ — наличие большого числа неясных мест и порою противоречивых фактов. Конечно, изучение ПВЛ породило много спорных вопросов. Один из таких воп­росов касается упоминаний так называемых «варягов». В особенности большой интерес у историков всегда вызывала легенда о призва­нии трех братьев варягов Рюрика, Синеуса и Трувора. Это событие было записано в ПВЛ на момент ее создания, в первые десятилетия XII в. (Там же.)

Варяжская проблема по праву входит в число самых актуальных проблем древнерус­ской истории. Очень часто в эту проблему вносится известный политический аспект. Сегодня многие историки признают норман­нское, т.е. скандинавское происхождение варягов. Однако уже давно было высказано аргументированное мнение, что родина варягов — южное побережье Балтийского моря.

Следовательно, варяги являлись, прежде всего, славянами, а если говорить точнее — западными славянами. Утверждение это, конечно, не пре­кратило споров по поводу родины варягов. Наша статья основана на новом подходе, до­казывающем прибалтийское и западнославян­ское происхождение летописных варягов.

С.В. Самохвалов

В самый ранний, догосударственный период русской истории вопросы справед­ливости решались практически единолично главой рода или вождем племени на основе норм обычного права. Военный вождь со своими лучшими воинами, старейшины племени и жрецы, уважаемые соплемен­никами лица осуществляли повседневное регулирование жизни общества, надзирали за порядком, решали бытовые споры, рас­следовали преступления и исполняли на­казания. «Исполнение судебных решений в древнейшие времена не предполагало ни особенных мер, ни особых должностных лиц, назначенных для этого рода деятель­ности. Пока судья был отец семейства, до тех пор слова его, приказание было самою сильною мерою. В последствии община принуждала обвиненных к исполнению ее судебных решений»(1).

В IX веке объединение славянских пле­мен под властью Киева положило начало образованию Древнерусского государства. Во главе федерации княжеств стоял вели­кий князь киевский. Опираясь на поддерж­ку князей, возглавлявших восточнославян­ские племенные союзы, при помощи совета старейшин и своей дружины правитель государства сам исполнял функции верхов­ного судьи. Княжеский двор был местом правосудия, а своим приближенным боя­рам великий князь доверял разбирательс­тво дел в качестве судей. Суд на местах от имени великого князя киевского осуществляли наместники. Однако следует отметить, что Древнерусское государство не знало судебных органов как особых учреждений по причине отправления правосудия орга­нами власти и управления.

Обычное право восточных славян и Ки­евской Руси — «Закон Русский» содержало нормы уголовного, наследственного, се­мейного, процессуального права. Что же касается исполнения судебных решений, то в этот период оно отличалось юридичес­кой незамысловатостью. Как видно из ст. 5 договора Руси с Византией от 911 года виновный в ударе мечом или другим пред­метом обязывался уплатить потерпевшему определенную сумму серебром. «Если же совершивший это окажется неимущим, то пусть даст сколько может вплоть до того, что даже снимет с себя те самые одежды, в которых ходит, а (что касается) недостаю­щего, то пусть присягнет согласно своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть судебное преследование с целью взыскания (с него) штрафа на этом кончается»(2).