С.В. Путилин, к.и.н.
«Именно служилые люди совершили в XVII в. большую часть географических открытий на северо-востоке Азии и в первую очередь усилиями сибирских стрельцов и казаков были присоединены к Русскому государству новооткрытые «землицы». Ратные люди построили в Сибири XVII в. практически все города; первые сельские поселения часто также основывались служилыми людьми (особенно в южных и восточных уездах). До конца XVII в. служилое население превосходило по численности все остальные социальные группы Сибири (исключая аборигенов). Защита русских селений и ясачных волостей от вражеских набегов осуществлялась главным образом силами все тех же служилых людей, выполнявших, кроме того, множество поручений административного характера, без которых не было бы возможно не только функционирование государственного аппарата на колонизуемой территории, но и нормальное экономическое развитие сибирских земель в XVII в. Такой подход... позволяет... признать, что на раннем этапе колонизации самой заметной фигурой в Сибири являлся служилый человек», — так характеризуют историки роль служилых людей в присоединении Сибири к Московскому государству (Никитин Н.И. Военнослужилые люди и освоение Сибири в XVII в. // История СССР. — М., 1980. № 2. С. 172‒173).
Кто же такие служилые? Это — совокупность людей, объединяемых идеей служения государю, которая является их главной ценностью и целью в совместной практической деятельности (службе). Служилая общность разделяется на два социальных слоя по условиям несения государевой службы: высший (воеводы и их товарищи), отвечающий за управление территорией в целом, и низший (дети боярские, казаки, стрельцы), занятые исполнением конкретных разноплановых поручений. Подчеркнем, что главный интерес всех представителей служилой общности — это служба государю, а критерием для разделения всех занятых в этой сфере лиц служат условия и характер службы.
Д.А. Ляпин
Д.Г. Дитяткин
Посвящается первому учителю — проф. Николаю Александровичу Тропину
Главным источником для изучения истории Древней Руси остается Повесть временных лет (далее — ПВЛ) — сложный по составу памятник, который неоднократно редактировался и изменялся (Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. // Шахматов А. А. История Русского летописания. Т. 1, Кн. 2. — СПб., 2002. С. 135‒232). Отсюда важная особенность ПВЛ — наличие большого числа неясных мест и порою противоречивых фактов. Конечно, изучение ПВЛ породило много спорных вопросов. Один из таких вопросов касается упоминаний так называемых «варягов». В особенности большой интерес у историков всегда вызывала легенда о призвании трех братьев варягов Рюрика, Синеуса и Трувора. Это событие было записано в ПВЛ на момент ее создания, в первые десятилетия XII в. (Там же.)
Варяжская проблема по праву входит в число самых актуальных проблем древнерусской истории. Очень часто в эту проблему вносится известный политический аспект. Сегодня многие историки признают норманнское, т.е. скандинавское происхождение варягов. Однако уже давно было высказано аргументированное мнение, что родина варягов — южное побережье Балтийского моря.
Следовательно, варяги являлись, прежде всего, славянами, а если говорить точнее — западными славянами. Утверждение это, конечно, не прекратило споров по поводу родины варягов. Наша статья основана на новом подходе, доказывающем прибалтийское и западнославянское происхождение летописных варягов.
С.В. Самохвалов
В самый ранний, догосударственный период русской истории вопросы справедливости решались практически единолично главой рода или вождем племени на основе норм обычного права. Военный вождь со своими лучшими воинами, старейшины племени и жрецы, уважаемые соплеменниками лица осуществляли повседневное регулирование жизни общества, надзирали за порядком, решали бытовые споры, расследовали преступления и исполняли наказания. «Исполнение судебных решений в древнейшие времена не предполагало ни особенных мер, ни особых должностных лиц, назначенных для этого рода деятельности. Пока судья был отец семейства, до тех пор слова его, приказание было самою сильною мерою. В последствии община принуждала обвиненных к исполнению ее судебных решений»(1).
В IX веке объединение славянских племен под властью Киева положило начало образованию Древнерусского государства. Во главе федерации княжеств стоял великий князь киевский. Опираясь на поддержку князей, возглавлявших восточнославянские племенные союзы, при помощи совета старейшин и своей дружины правитель государства сам исполнял функции верховного судьи. Княжеский двор был местом правосудия, а своим приближенным боярам великий князь доверял разбирательство дел в качестве судей. Суд на местах от имени великого князя киевского осуществляли наместники. Однако следует отметить, что Древнерусское государство не знало судебных органов как особых учреждений по причине отправления правосудия органами власти и управления.
Обычное право восточных славян и Киевской Руси — «Закон Русский» содержало нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права. Что же касается исполнения судебных решений, то в этот период оно отличалось юридической незамысловатостью. Как видно из ст. 5 договора Руси с Византией от 911 года виновный в ударе мечом или другим предметом обязывался уплатить потерпевшему определенную сумму серебром. «Если же совершивший это окажется неимущим, то пусть даст сколько может вплоть до того, что даже снимет с себя те самые одежды, в которых ходит, а (что касается) недостающего, то пусть присягнет согласно своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть судебное преследование с целью взыскания (с него) штрафа на этом кончается»(2).
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.