Норманны на Руси. Скитания конунгов. Глава 1. Олав Трюгвасон
Произведение «Норманны на Руси» включает четыре книги: «Скитания конунгов», «Родственники Ингигерд», «Ингвар Путешественник» и «Поэт королей». В них обобщены результаты исследований русско-скандинавских отношений раннего средневековья как дореволюционных, так и современных авторов, среди которых особое место занимают работы В. Г. Васильевского, Г. В. Глазыриной, Т. Н. Джаксон, Е. А. Мельниковой, Е. А. Рыдзевской.
В книге «Скитания конунгов» уточнены обстоятельства пребывания на Руси Олава Трюгвасона, Эйрика Хаконарсона, Олава Святого и Харальда Сурового, ставших норвежскими королями в конце X — первой трети XI века. Олав Трюгвасон был приёмным сыном Владимира Святого и крестителем Норвегии, Олав Святой — небесным покровителем скандинавских стран. Харальд Суровый считается последним королем-викингом. Его романтические приключения в Византии, Иерусалиме и на Руси, где он женился на Елизавете, дочери Ярослава Мудрого, были воспеты скальдами. В отличие от мирного пребывания этих трёх знатных скандинавов, Эйрик Хаконарсон прославился тем, что в пиратском набеге захватил и сжёг Ладогу.
Книга предназначена для любителей русской и норвежской истории.
с Гунхильд, мать правителя и его братьев, была умной и властной, и поэтому в сагах её детей именуют сыновьями Гунхильд. Снорри Стурлусон так описал злоключения жены Трюгви:
«Конунг Трюггви сын Олава был женат на женщине по имени Астрид. Она была дочерью Эйрика Бьодоскалли, могущественного мужа, который жил в Опростадире. После смерти Трюггви Астрид тайно бежала с тем добром, которое она смогла захватить с собой. Астрид сопровождал её приёмный отец по имени Торольв Вшивая Борода. Он никогда не расставался с ней, а другие её верные друзья старались разведать, что слышно о её врагах и об их местопребывании.
Астрид была тогда беременна от Трюггви конунга. Она велела отвезти себя на одно озеро, и там она укрылась на каком-то островке с немногим людьми. Там она родила ребёнка. Это был мальчик. Когда его окропили водой, его нарекли Оловом по его деду». (20, 97-98)
В рассказе заметна недостоверность. Если бы Олав родился после гибели Трюгви, то его по скандинавскому обычаю назвали бы в честь отца. (20, 643) По каким-то причинам скальды омолодили Олова, который в действительности родился до гибели Трюгви. В «Обзоре саг о норвежских конунгах» бегство описано по иному:
Обстоятельства приезда Олава Трюгвасона на Русь Снорри Стурлусон описал так:
«Сигурдом звали брата Астрид, сына Эйрика Бьодаскалли. Он давно уехал из страны и был тогда в Гардарики (на Руси. – В. Т.) у Вальдамара (Владимира Святого. – В. Т.) конунга. Сигурд пользовался там большим почётом. Астрид захотела поехать туда к Сигурду, своему брату. Хакон Старый дал ей хороших провожатых и много припасов на дорогу. Она поехала с какими-то торговыми людьми. Она пробыла у Хакона Старого два года. Олаву было тогда три года.
Когда они выехали на восток в море, на них напали викинги. Это были эсты. Они захватили и людей, и добро. Никоторых из захваченных в плен они убили, а других поделили между собой как рабов. Олав был разлучён со своей матерью. Его, а также Торольва и Торгисля (сына Торольва. – В. Т.), взял себе Клеркон, эст родом. Решив, что Торольв слишком стар как раб, и что от него не будет пользы, Клеркон убил его, а мальчиков взял с собой и продал их человеку по имени Клерк. Он получил за них хорошего козла. Третий человек перекупил Олава и дал за него хорошую одёжину или плащ. Этого человека звали Реас, а жену его – Рекон, а сына их – Рекони. Олав был у них долго, и ему жилось там хорошо. Хозяин очень любил его. Так Олав прожил шесть лет в Стране Эстов в изгнании.
Во время пребывания на Руси Олав Трюгвасон наказал своего обидчика Клеркона:
«Однажды Олав сын Трюггви был на рынке. Там было очень много народу. Тут он узнал Клеркона, который убил его воспитателя Торольва Вшивая Борода. У Олава в руке был топорик, и он ударил им Клеркона по голове так, что топорик врезался в мозг, и сразу же побежал домой, и сказал Сигурду, своему дяде, а Сигурд сразу же отвёл Олава в дом жены конунга и рассказал ей, что случилось. Её звали Аллогия. Сигурд попросил её заступиться за мальчика. Она отвечала, посмотрев на мальчика, что нельзя убивать такого красивого мальчика, и велела позвать к себе людей во всеоружии.
В Хольмгарде господствовал такой нерушимый мир, что, согласно закону, всякий, кто убил человека, не объявленного вне закона, должен быть убит. Поэтому, следуя обычаю и законам, весь народ бросился на поиски мальчика. Тут стало известно, что он в доме жены конунга, где много людей во всеоружии. Сообщили конунгу, и он явился со своей дружиной, чтобы воспрепятствовать кровопролитию. Было заключено перемирие, а потом и мировая. Конунг назначил виру, и Аллогия выплатила её.
Снорри Стурлусон после рассказа о решении Олава Трюгвасона вернуться на родину и прощании с женой конунга описывает его отъезд из Руси:
«И вот Олав снарядился в поход, сел на корабль и отправился в Восточное море (Балтийское море. – В. Т.). Он плыл на запад и, подойдя к Боргундархольму (острову Борнхольм. – В. Т.), стал его разорять. Местные жители вышли ему на встречу и завязали битву. Но Олав одержал победу и взял там богатую добычу». (20, 111)
Олав напал на остров Борнхольм и ограбил местных жителей. После этого во время осенних бурь его флот прибыл в страну вендов, то есть славян, где Олав женился на местной правительнице. Свой рассказ Снорри подкрепил драпой Хальфреда Трудного Скальда:
«В Гардах конунг гордый
Край меча окрасил –
Забыть ли об этом? –
И в поле на Хольме». (20, 111)
Хольмом сокращенно называли остров Борнхольм, Гардами - Русь. Названия из драпы составляют скандинавское название Новгорода – Хольмгард. По сагам Олав во время пребывания на Руси жил в Хольмгарде и там совершил свои первые военные подвиги. Снорри лаконично сообщает о нескольких битвах Олава в Гардарики, монах Одд пишет об этом довольно подробно, хоть и не приводит географических реалий:
В 1995 году в Норвегии официально отметили 1000-летие крещения страны. Основой для юбилея стал год восшествия на норвежский престол Олава Трюгвасона, энергично распространявшего христианство в своей державе. (24, 259) В «Саге о Ньяле», действие которой происходит в Исландии, находим такой рассказ:
«В Норвегии произошла смена правителей: ярла Хакона не стало, и его место занял Олав, сын Трюггви. А конец ярлу Хакону пришёл от того что раб Карк перерезал ему горло в Римуале, в Гаулардале.
В то же время пришла весть о том, что в Норвегии сменилась вера. Народ оставил старую веру, и конунг крестил западные страны – Шетландские, Оркнейские и Фарерские острова…
В ту же самую осень на востоке страны (Исландии. – В. Т.), в том месте Медведицына Фьорда, что зовётся заливом Гаути, пристал корабль. Хозяина корабля звали Тангбрандом. Он был сыном графа Вильбальдуса из Саксонии. Тангбранд был послан в Исландию конунгом Олавом, сыном Трюггви, чтобы проповедовать новую веру». (12, 224-225)
Смерть Ньяля в исландских анналах датируется 1010 и 1011 годами, что с учётом «эры - 1 года» соответствует 1010 году. В саге запечатлено мнение современников Олава Трюгвасона об этом короле, как крестителе Норвегии и подвластных ей земель.
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.