Нонн жил в египетском городе Панополисе (буквально - «город Пана»), где, судя по названию, процветало почитание Пана. Видение потопа в «Дионисиаде» дано глазами этого бога, укрывшегося на некоем острове, мимо которого проплывали влекомые бурными водами боги и земные существа. Нонн давал понять, что почерпнул древнюю премудрость у храмовых жрецов родного города. Но этот местный колорит не может сокрыть от нас главной сокровищницы, из которой черпал свою информацию поэт – тайных сказаний орфиков, ждущих грядущего воцарения над миром возродившегося Диониса.
Известно, что Нонн написал три поэмы, и все они были посвящены орфической тематике. Кроме поэмы о главном боге орфиков Дионисе, существовала поэма о богоборце Тифоне - «Тифония» и поэма, посвященная служителям Диониса вакхантам - «Бассарика». Бассаридами называли вакхантов по лисьей шкуре «бассаре», которую носил Вакх-Дионис и его послушники.
Характерной чертой границы мира были непроходимые для судов мели. Еврипид, писавший во второй половине V века до нашей эры, помещал доступную кораблям границу мира у садов Гесперид и Атланта, бывшего со времен плаваний Одиссея знатоком морей и опорой неба:
«Туда, где в садах налилися –
Мечты или песни поэтов –
Плоды Гесперид золотые,
Туда, где на грани волшебной
В древние времена суда перемещались преимущественно вдоль берега. Помещение древней границы мира посередине Малого Сирта говорит о том, что известные творцам мифов морские торговые маршруты шли от Египта только до протоки Тритона. Образ мелей на краю Земли постепенно стал обязательным атрибутом любого выхода в потусторонний мир.
Представления о мелях крайнего юга, зафиксированные в описании похода Сесостриса, дают разгадку странного маршрута аргонавтов. Оказавшись на морской мели Сирта, они почему-то потащили свой корабль не в сторону моря, а в глубину суши к озеру Тритонида:
«Силу и доблесть свою явив, сквозь пустынные степи
В Ливии свой корабль несли и все, что в нем было,
На плечах двенадцать дней и ночей непрерывно». (1,127)
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- Следующая страница
- В конец
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.