А. Ю. Ермолов, к. и. н., доцент Московского института электроники и математики

Решение нанести удар в районе Прохоровки советское командование приняло неожиданно. Изначально в оборонительной фазе операции не предполагалось использовать 5-ю гвардейскую танковую армию П. А. Ротмистрова. Она должна была стать основной ударной силой наступления, планировавшегося после отражения немецкого натиска на Воронежский фронт. Быстрый прорыв второй полосы обороны 6 июля вынудил раньше срока ввести 5-ю гвардейскую в сражение, но и после передачи армии в распоряжение Воронежского фронта её предполагалось использовать иначе.

По замыслу Н. Ф. Ватутина армия должна была развернуться на удобных рубежах примерно в 10 километрах юго-восточнее Прохоровки и нанести удар по фланговому прикрытию главной ударной группировки немцев, действовавшей на обояньском направлении. В случае успеха армии было достаточно продвинуться хотя бы на 15 километров, и главные силы 4-й танковой армии гитлеровцев были бы окружены.

Обстановка радикально изменилась 10 июля. Противник провёл перегруппировку и нанёс удар в направлении Прохоровки. Хотя его продвижение в этот день было незначительным, П. А. Ротмистров отдал приказ подготовить атаку южнее, чтобы избежать столкновения с главной ударной группировкой противника. В этом районе его армии действительно противостояли бы относительно слабые силы и атака имела высокие шансы на победу.

А. А. Кострюков, к. и. н., канд. богословия, ст. н. с. Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

Начало Русской Зарубежной Церкви неразрывно связано с массовым исходом русского населения из пределов Отечества. Потоки эмигрантов устремились в Западную Европу, Америку, а также в Маньчжурию.

Кроме того, миллионы православных христиан оказались на землях, отошедших от России: в Польше, Финляндии, Литве, Латвии, Эстонии.

Основа для Русской Зарубежной Церкви сформировалась на территориях, занятых белыми войсками. В ноябре 1918 года было образовано автономное Временное Высшее церковное управление (ВВЦУ) Сибири, а в мае 1919 года в Ставрополе – ВВЦУ юго-востока России. Последнему и суждено было стать ядром будущего церковного управления в эмиграции.

Ещё находясь в России, ВВЦУ брало на себя решение проблем, связанных с внешней деятельностью Русской Церкви. Так, в августе 1920 года в Женеве состоялся Всемирный съезд представителей христианских общин и церквей по борьбе с безбожием. Однако Патриарх не смог отправить своего представителя: посланное ему приглашение было возвращено большевистскими властями «за неизвестностью адресата». В таких условиях ВВЦУ юго-востока России было обязано взять на себя представительские функции Русской Церкви. В Женеву был направлен архиепископ Евлогий (Георгиевский).

Инок Всеволод (Филиппов)

Инок Всеволод (Филипьев) проходил послушание в издательстве Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (штат Нью-Йорк, США) под непосредственным руководством митрополита Лавра. Редактор газеты «Православная Русь» и издательства Джорданвилльского Свято-Троицкого монастыря, преподаватель Свято-Троицкой духовной семинарии, инок Всеволод имел уникальную возможность многие годы почти ежедневно общаться с выдающимся первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей.

В 2001 году Высокопреосвященнейший Лавр стал пятым в славном ряду первосвятителей Русской Зарубежной Церкви. В течение долгих лет он нёс служение на Сиракузско-Троицкой кафедре. В своё время владыка сменил архиепископа Аверкия на посту ректора Свято-Троицкой семинарии и настоятеля Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Имя митрополита Лавра хорошо известно во всём православном мире – от Валаама, на который пришлось одно из последних его посещений, до Афона, где владыка всегда пользовался большим уважением.

Глядя на чудесный облик митрополита, вспоминаешь присловие преподобного старца Амвросия Оптинского: «Где просто, там ангелов до стаи». Однако простота здесь сочетается с глубокой мудростью. Мудрость сия тоже не случайна. С детства владыка впитывал её от маститых архипастырей и пастырей, с которыми связал его промысел Божий. Так, владыка Лавр учился у митрополита Анастасия (Грибановского), архиепископа Виталия (Максименко), архимандрита Киприана и других достойных церковных мужей.

От редакции

Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр (в миру Шкурла Василий Михайлович) родился 1 января 1928 года в православной семье села Ладомирово на Пряшевской Руси, входящей в настоящее время в состав Словакии. По национальности русин.

Одиннадцати лет отроду Василий присоединился к братии монастыря преподобного Иова Почаевского, основанного иноками Почаевской лавры в Ладомирово, на Карпатах, а в 1944 году стал послушником монастыря. Вскоре из-за приближения Красной Армии монахи были вынуждены перебраться последовательно в Братиславу (Словакия), Германию и Швейцарию. Затем, в 1946 году, вместе с насельниками монастыря преподобного Иова Почаевского отец Василий переехал в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (США), ставший духовным центром Зарубежной Церкви.

Девятнадцатого марта 1948 года основатель Свято-Троицкого монастыря и духовной семинарии архиепископ Виталий (Максименко) совершил постриг будущего митрополита с наречением имени в честь святого мученика Лавра. В январе 1950 года будущий владыка был рукоположен в иеродиакона, а в июне 1954 года — в иеромонаха.