Н. В. Башин, аспирант Санкт-Петербургского института истории РАН, участник конкурса «Наследие предков — молодым. 2008».

«Житие Дионисия Глушицкого» было создано в 1495 году в Глушицком монастыре (5, с. 87), то есть через 58 лет после кончины преподобного. В нём отразились воспоминания современников и учеников Дионисия, что даёт нам возможность почувствовать атмосферу начала XV века, узнать, как относились к святому местные жители. С. А. Семячко расшифровала анаграмму и согласилась с П. М. Строевым (7, с. 144), что автором был инок Иринарх, предположив, что он являлся дьяконом (5, с. 87–90).

Для нас важно то, что Иринарх основывал своё сочинение на целом комплексе источников. Во-первых, он беседовал и выслушивал рассказы Амфилохия, Макария и Михаила, «многа лета живших с святым» и потому способных свидетельствовать о его трудах. Во-вторых, ученики Дионисия не только красочно повествовали о богоугодной жизни преподобного, но и сами делали записи. Иринарх получил эти бумаги и нашёл им место в своём произведении, указав авторство Макария; это главы: «Поучение архиепископа Ефрема братьи» и «О архимандрите Тарасии Пермьстем» (5, с. 87–90). Кроме того, структура «Жития…» говорит о том, что мог быть использован монастырский летописец. В частности, намечена своеобразная хронологическая канва, на что обращал внимание В. О. Ключевский.