Юбилейная выставка "Полтава. 27 июня 1709 года: триста лет назад" в Государственном историческом музее посвящена одной из самых знаменитых баталий мировой военной истории – Полтавскому сражению, "генеральной баталии" Северной войны 1700–1721 годов, которую с одной стороны вела Швеция, а с другой – Северный союз: Россия, Дания, Саксония, Польша.

В центре внимания авторов выставки – две армии, сошедшиеся в кровавой схватке под Полтавой летом 1709 года, их устройство, вооружение, обмундирование, снаряжение, походный быт и конечно же их боевой путь в ходе Северной войны.

Освещены победы Карла XII на территории Польши и Саксонии, успешные действия русской армии в Прибалтике, основание Петербурга и, наконец, завоевательный поход армии Карла XII на Россию. Здесь же представлены материалы об измене гетмана И. С. Мазепы и части украинского казачества, а также об участии казачества в Полтавской битве.

Центральное место занимают материалы о Полтавской битве, среди которых масштабное полотно П. Д. Мартена «Полтавский бой», написанное по заказу Петра I в 1726 году.

В. И. Максимов, публицист

Выдающаяся роль в возрождении Руси и объединении её для борьбы с вековыми врагами принадлежит великому князю московскому Дмитрию Донскому, безбоязненно и грозно восставшему на ордынских поработителей. Венцом его политической и военной деятельности стала победа в Куликовской битве 8 (21) сентября 1380 года. На нём, на поле Куликовом, возрождалась настоящая Русь, могучая и непобедимая.

С Полтавской победы начиналась новая, молодая Россия. Трудному испытанию подверглась русская армия, но выдержала его с редкой организованностью, мужеством и железной стойкостью. На традициях Полтавы воспитывались выдающиеся полководцы: Румянцев, Суворов, Багратион и Кутузов.

Пётр называл 27 июня 1709 года «днём воскресения для России», «началом благополучия нашего и спасения», ежегодно отмечая его колокольным и пушечным «комплиментом» и парадом российской гвардии, которым командовал в полтавском мундире и простреленной в бою треуголке.

В Успенском соборе и в Патриаршей ризнице Московского Кремля хранился украшенный драгоценными камнями золотой нательный крест государя-полководца с вмятиной от шведской пули. Этот чудотворный крест, спасший царя во время битвы, заключал в себе частицы мощей десяти святых покровителей православного русского воинства – Андрея Первозванного, Пантелеймона Великомученика, Фёдора Стратилата и других. Русское воинство хранила и чудотворная икона Казанской Божией Матери из села Каплуновка. Её носили перед полками накануне Полтавского сражения. После победы икона по указу царя была украшена богатой ризой и серебряным ковчегом с памятной надписью: «В сем ковчеге император Петр I по окончании 1709 года с Карлом XII под Полтавою войны прислал обратно в Каплуновку чудотворный образ Богоматери».

А. Ю. Ермолов, к. и. н., доцент Московского института электроники и математики

Решение нанести удар в районе Прохоровки советское командование приняло неожиданно. Изначально в оборонительной фазе операции не предполагалось использовать 5-ю гвардейскую танковую армию П. А. Ротмистрова. Она должна была стать основной ударной силой наступления, планировавшегося после отражения немецкого натиска на Воронежский фронт. Быстрый прорыв второй полосы обороны 6 июля вынудил раньше срока ввести 5-ю гвардейскую в сражение, но и после передачи армии в распоряжение Воронежского фронта её предполагалось использовать иначе.

По замыслу Н. Ф. Ватутина армия должна была развернуться на удобных рубежах примерно в 10 километрах юго-восточнее Прохоровки и нанести удар по фланговому прикрытию главной ударной группировки немцев, действовавшей на обояньском направлении. В случае успеха армии было достаточно продвинуться хотя бы на 15 километров, и главные силы 4-й танковой армии гитлеровцев были бы окружены.

Обстановка радикально изменилась 10 июля. Противник провёл перегруппировку и нанёс удар в направлении Прохоровки. Хотя его продвижение в этот день было незначительным, П. А. Ротмистров отдал приказ подготовить атаку южнее, чтобы избежать столкновения с главной ударной группировкой противника. В этом районе его армии действительно противостояли бы относительно слабые силы и атака имела высокие шансы на победу.

Музей истории Прохоровского сражения существует в поселке Прохоровка более тридцати лет и был создан 26 апреля 1995 года Указом Президента Российской Федерации. В настоящее время на территории музея-заповедника, занимающего 6000 гектаров, 17 памятных знаков и объектов.

Экспозицию первого из музейных залов открывает картина Д. Г. Обозненко «12 июля». На ней запечатлена кульминация боя – 12 часов дня на высоте 252,2. Именно эта высота 12 июля 1943 года несколько раз переходила из рук в руки. Спустя пятьдесят два года здесь был установлен Памятник Победы – Звонница.

На Прохоровском поле героически сражались представители разных родов войск. В музее есть экспонаты, рассказывающие об экипаже лейтенанта И. А. Гусева, который совершил танковый таран; фотографии, документы об артиллеристах, связистах, медиках. Немые свидетели жарких дней июля 1943 года – бинокль и планшет командующего 5-й гвардейской танковой армией генерал-лейтенанта П. А. Ротмистрова, личный пистолет члена Военного Совета П. Г. Гришина, шинель и обмотка разведчика В. В. Каминского. В одной из витрин музея представлены награды, которыми страна отметила А. И. Олейникова, командира 95-й гвардейской стрелковой дивизии. Здесь, под Прохоровкой, Олейников встретил своего сына. Потом они вместе воевали до конца войны, вместе участвовали в параде Победы.

М. В. Макаров, руководитель клуба исторической реконструкции «Серебряный волк»

У меня в жизни был занятный случай, определивший мою дальнейшую судьбу. Я преподавал историю в школе, где мы организовали музей древнерусского быгта. В нём находились предметы, которые мы с учащимися воссоздавали по имеющимся описаниям и изображениям. Позвонила женщина, работавшая в интернате для слепых детей, и попросила провести для своих учеников урок истории в нашем музее. Приведя ко мне разновозрастных детишек, она сказала: «Вы можете ничего им не рассказывать, просто пустите их по музею, они сами всё осмотрят и, если захотят, спросят».

Дети сначала присели на пол, потом стали уверенно двигаться во все стороны, а их руки «читали» всё, что встречалось на пути. При этом они чувствовали «деревянность» пола, запах старого дерева, ремней, старых шкур и шерсти. Один из мальчишек подошёл к кольчуге... Ну как, скажите, объяснить слепому, что это такое?! Только дать потрогать. Вы бы видели его феерическое состояние в момент, когда он это делал! И тут я понял: сейчас эти дети не просто «видят» пальцами. Трогая предметы, вдыхая их запах, по-своему общаясь с ними, они ощущают дух исторического прошлого. Понять, освоить эти предметы можно, только основываясь на опыте, заложенном в древности. Происходит какое-то магическое действие – контакт двух миров, которым казалось бы никогда не суждено встретиться. А мы все, люди с нормальным зрением, в музеях становимся слепыми, потому что там «живая» история отделена от нас стеклами, рамками, стендами.

Тогда я решил все уроки истории в школе сделать «живыми» и проводить их в нашем музее. Конечно, есть музеи и в других школах, но это в основном музеи Великой Отечественной войны. Безусловно, это очень важная, святая для нас тема. И всё-таки создавать только музеи войны нельзя. Мы должны постигать образ жизни наших предков в целом: изучать местность, на которой они жили, предметы, с которыми они имели дело. Это и есть история. Живая, наглядная, осязаемая.

А. Н. Наумов, к.и.н., зам. директора Государственного музея-заповедника «Куликово поле»

Со страниц школьных учебников каждому из нас памятна Куликовская битва.

При её упоминании перед глазами сразу встают знакомые с детства картины поединка Пересвета с Челубеем, молчаливый строй русского воинства перед сражением, удар конницы Засадного полка, поле битвы, усеянное убитыми русскими и ордынскими воинами.

Однако многие из наших соотечественников имеют весьма смутное представление о том, где быта эта битва, какое оно – поле Куликово и что сегодня осталось нам от тех далёких, овеянных преданиями и русской славой времён.

Куликово поле находится на юго-востоке Тульской области, всего в четырёх часах езды на автомобиле от Москвы. Надо сразу оговориться, что поле – это название обширной территории, охватывающей верховья Дона. Своеобразным центром этой местности является слияние Дона и Непрядвы – та самая географическая точка, которая упомянута во всех средневековый: и летописных памятниках о Куликовской битве. До исторических трудов Николая Михайловича Карамзина само сражение называлось по-другому, а именно – Донское, или Мамаево, побоище.

Местные жители всегда знали и помнили об этом великом событии, произошедшем на этом месте задолго до них. Не случайно жители ближайшего к месту битвы населённого пункта села Монастырщина, которое возникло в начале 70-х годов XVII века, возвели деревянный храм, названный в честь Рождества Пресвятой Богородицы – православного праздника, который пришёлся на день сражения. И это в то время, когда ещё не были написаны труды В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, Н. М. Карамзина, ещё не было С. Д. Нечаева и других просвещённых помещиков, собиравших у местных крестьян находки с поля битвы. В XIX – начале XX столетия в память о Куликовской битве на Красном холме воздвигают памятник-обелиск Дмитрию Донскому и храм-памятник Сергию Радонежскому. В селе Монастырщина возводят каменный храм Рождества Богородицы.

С. Е. Храмов

Село Себино расположено на правом берегу реки Мокрая Табола, левом притоке реки Дон. Оно возникло примерно в XVII веке на месте древнерусского поселения XIII–XIV веков. Сюда 5–6 сентября 1380 года пришло объединённое войско русских княжеств под командованием святого благоверного князя Дмитрия Донского. Здесь проходил совет русских князей и воевод и было принято решение о переправе через реку Дон. После переправы полки под командованием князя Дмитрия Боброка-Волынского з-няли боевые позиции на поле Куликовом для решающего сражения с ханом Мамаем.

Ежегодно здесь проходит Всероссийский военно-патриотический сбор «Не меркнет слава поля Куликова», являющийся одним из проектов Национальной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России (2006–2010 гг.)».

В сентябре 2008 года команда Щаповской общеобразовательной школы «Гренада» и я как руководитель группы, вдохновляемые настоятелем Успенского храма села Щапово отцом Георгием, уже во второй раз принимали в нём участие. Своими впечатлениями о сборе с нами поделился руководитель группы, учитель Сергей Егорович Храмов.

«Во второй день нашего пребывания на сборе мы посетили село Монастырщина. На берегу реки Непрядва стоит храм Рождества Пресвятой Богородицы, так как в этот праздник русские полки одержали решающую победу на Куликовом поле. Церковь была построена в XIX веке на месте, где находилась братская могила воинов, павших в Куликовской битве.

Игуменом отцом Киприаном (Ященко) и возглавляемым им Институтом экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, совместно с Отделом духовно-нравственной культуры Учебного комитета Русской Православной Церкви разработана и активно проводится в жизнь Национальная программа «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России (2006–2010 гг.)». Программа представляет собой форму сотрудничества Церкви и государства по созданию современной системы образования, способной обеспечить духовно-нравственное развитие личности на основе преемственности поколений, передачи молодёжи накопленных веками традиционных нравственных ценностей, а в результате – системное духовное обновление общества.

Корр.: Отец Киприан, скажите, пожалуйста, как родилась программа духовно-нравственного возрождения подрастающего поколения и какие задачи она перед собой ставит?

О. Киприан: К сожалению, в наше время человечество не прогрессирует, скорее, наоборот, с каждым поколением становится всё хуже. И мы все тоже в этом участвуем – достаточно сравнить нашу сегодняшнюю жизнь с тем, как жили апостолы, как жили святые. Поэтому наша задача – постараться передать молодым ещё сохранившиеся традиции наших предков в той первозданной чистоте, которая освящает человека, устремляет его к лучшему, совершенствует. Все эти мысли записаны в Евангелии – идеи обожествления человека, достижения Царствия Небесного на земле, восстановления в каждом из нас образа Божия.

Т. В. Таболина, д. и. н., вед. н. с. Института этнологии и антропологии РАН

Кадетские корпуса как учебные заведения для мальчиков возникли в Западной Европе и получили широкое распространение в дореволюционной России. В них воспитывали юношей для военной службы.

Кадетские корпуса всегда славились своими традициями. С 1900 года Главным начальником, затем Главным инспектором военно-учебных заведений был назначен великий князь Константин Константинович. Он возглавил воспитание военной молодёжи в России и много сделал для улучшения преподавания и создания особого духа кадетского братства.

Великий князь с необыкновенной любовью относился к своим воспитанникам. Его до сих пор называют отцом всех кадет. Многих он знал в лицо, помнил имена, иногда сам давал прозвища. В первую очередь он призывал будущих воинов заботиться о чистоте души: «Ежедневно читайте Евангелие и благоговейно проникайтесь его чтением». Константин Константинович составил и прислал в кадетские корпуса и военные училища «Заповеди товарищества», которые впоследствии помогли многим воспитанникам выжить в эмиграции. В зарубежье традицию заботы о кадетах продолжила его дочь, великая княжна Вера Константиновна, «старшая сестра всех кадет». Она быта почётным председателем Нью-Йоркского кадетского объединения и приезжала на все съезды кадет зарубежья.

С. А. Порохин, к. фил. н., полковник запаса

В марте 2009 года Объединением Кадет Российских Кадетских Корпусов в Сан-Франциско в дар Дому Русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве была передана Библиотека имени генерал-лейтенанта барона А. П. Будберга.

Это единственный случай поступления из зарубежья практически в полной сохранности библиотеки одного из эмигрантских объединений. Её ценность не исчерпывается содержанием и наличием раритетов. Она – наглядное свидетельство культуры эмиграции, её деятельного патриотизма, жертвенной верности национальным духовным ценностям. Русские эмигранты собирали книги, журналы императорской России и книги, вышедшие о России в зарубежье.

На открытие выставки «Библиотека имени генерал-лейтенанта барона А. П. Будберга» в Доме Русского зарубежья были приглашены министр иностранных дел С. В. Лавров, министр культуры А. А. Авдеев, председатель Счётной палаты С. В. Степашин, руководитель Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям М. В. Сеславинский, мэр Москвы Ю. М. Лужков, а также посол США в России Д. Байерли. В торжественном вечере, посвящённом этому событию, приняли участие члены Правления Общества Русских Ветеранов Великой Войны и Объединения Кадет Российских Кадетских Корпусов в Сан-Франциско А. М. Ермаков, А. Н. Истомин, С. Н. Забелин и О. П. Завадская, представители Министерства обороны РФ, Московского патриархата РПЦ, директора и специалисты ведущих архивов и библиотек, члены Президиума Общероссийского союза кадетских объединений «Открытое содружество суворовцев, нахимовцев и кадет России», а также представители Общества Русских Ветеранов Великой Войны (Первой мировой). Алексей Павлович Будберг родился в 1869 году. В 1886 году он окончил Орловский кадетский корпус, в 1889 году – Михайловское артиллерийское училище и в 1895 году – Николаевскую академию Генерального штаба. Служил в 3-й артиллерийской бригаде лейб-гвардии, во время Первой мировой войны с 1914 по 1915 год был начальником штаба 10-й армии, после Февральской революции 1917 года – командиром 14-го армейского корпуса.