С.В. Федотов, аспирант Института российской истории РАН, III место в номинации «История Руси (допетровская эпоха)» в конкурсе «Наследие предков — молодым. 2009».
По мнению В. О. Ключевского, Е. Е. Голубинского и В. И. Осипова, на Соборе 1531 года митрополит Даниил установил местное празднование памяти Пафнутия Боровского в его монастыре. В. И. Жмакин и В. С. Иконников считали, что Пафнутий Боровский был причислен к лику общерусских святых 1 мая 1531 года, за несколько дней до суда над Вассианом Патрикеевым и Максимом Греком. С Соборным постановлением 1531 года связывает «широкое почитание преподобного Пафнутия» А. В. Топильская. Проявляя осторожность, А. И. Плигузов предположил, что канонизация Пафнутия Боровского состоялась либо 1 мая 1531-го, либо в 1547 году.
Канонизация святых на Руси проводилась при соблюдении ряда условий, среди которых особое значение имеют следующие: проявление подвижником дара чудотворения как при жизни, так и после смерти; необходимо было знать дату преставления святого или открытия его мощей, чтобы установить день празднования его памяти; требовалось наличие Службы святому и его Жития.
В целом, все необходимые условия для канонизации Пафнутия Боровского уже были выполнены в конце XV — начале XVI века. Иннокентий, ученик Пафнутия Боровского, написал канон преподобному, о чём сообщается в заголовке: «Канон преподобному Пафнотию. Творение ученика его Инокентиа, инока тоя же обители» (2, л. 13– 14). В. О. Ключевский датировал «Канон…» временем до 1531 года. В «Повести о преподобном Пафнутии» Иннокентий описал последние восемь дней жизни старца. Ныне известен только один полный список «Повести…» в сборнике второй половины 30-х годов XVI века.
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.