В славянской «Повести об убиении Никифора Фоки» орудием убийства императора назван акуфий. Во всей византийской литературе это слово встречается только раз — в «Истории» Льва Диакона, опять же в качестве орудия убийства Никифора. (5, 193) Следовательно, при создании Повести использовалась «История» св. Михаила.

Популярность сказания, имевшего близкие мотивы с легендой о сватовстве императора к Ольге, привела к тому, что имя «Цимисхий» стало восприниматься частью книжников как обозначение любого византийского императора. Точно так же под влиянием легенд о крещении русов IX века при патриархе Фотии некоторые русские грамотеи простодушно считали всех византийских патриархов Фотиями. Образ Цимисхия, пополненный чертами Никифора, занял прочное положение в книжных легендах.