Церемония открытия памятника Императору Александру I состоялась 20 ноября 2014 года у стен московского Кремля. Её возглавили Президент Российской Федерации В. В. Путин и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В церемонии приняли участие министр культуры Российской Федерации В. Р. Мединский, управляющий делами Президента РФ А. С. Колпаков, мэр Москвы С. С. Собянин, председатель правления Женского православно-патриотического общества Г. В. Ананьина, представители Русской православной церкви, общественные деятели.

В краткой приветственной речи Президент Российской Федерации отметил: «Император верил в народ, знал поистине исполинскую силу его патриотизма. И французская армия встретила в России невиданное сопротивление, столкнулась с единой, мощной волей — одолеть, победить врага. А героическое Бородинское сражение, как мы знаем, не только переломило ход войны, но и определило судьбу всей Европы на долгое-долгое время. Именно тогда были созданы условия так называемого “баланса”, построенного не только на взаимном учёте интересов стран, но и на моральных ценностях. Важно вспомнить и то, с каким уважением и великодушием отнеслась Россия — страна-победительница — к суверенитету Франции и национальному достоинству французского народа».

А. Самохин, Журналист

Память о погибших в «Германскую» войну сохранилась в редких семьях, а многие семейные архивы и реликвии, связанные с нею, размело вихрями ХХ века. Но времена меняются, и ныне Россия с новой исторической точки вспоминает победы и трагедии тех лет. Нынешний юбилейный год начала Первой мировой войны совпал с резким обострением международных отношений. Наверное, поэтому и памятные мероприятия проходят сегодня с непременным осмыслением исторических уроков прошлого.

Восстановление памяти о Великой войне — это тот случай, когда государственный и общественный запросы органично соединились. Двадцать шестого февраля 2013 года распоряжением Правительства России был создан Национальный Организационный комитет по подготовке мероприятий, связанных со 100-летием Первой мировой войны, под председательством председателя Государственной Думы, председателя Российского исторического общества С. Е. Нарышкина. В его состав вошли представители федеральных органов исполнительной власти, научных и общественных организаций. Самое активное участие в работе Оргкомитета, в подготовке и проведении соответствующих мероприятий приняли Российское историческое общество (РИО) и Российское военно-историческое общество (РВИО).

Тороп В. Норманны на Руси: в 4-х книгах. Книга 1. Скитания Конунгов. Книга 2. Родственники Ингигерд. М., 2014.

Книги прослеживают взаимодействие Руси с норманнами, в том числе пребывание на Руси знатных скандинавов, ставших норвежскими конунгами в конце X — первой половине XI века. Отношения, закреплённые совместными походами, принятием христианства и династическими браками, во многом определили ход исторических событий в Х — первой половине XI века. Родственники Ингигерд представляют интерес прежде всего потому, что женитьба Владимира Святого на дочери датского короля Олава (король Олав — на дочери короля Олава) обусловила появление датских наместников в Ладоге, а в дальнейшем христианизацию Дании.

Книги адресованы широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто интересуется ранними веками русской и скандинавской истории.

В гостях редакции начальник Главного архивного управления города Москвы Владимир Александрович Маныкин.

Корр.: Как создавался Главархив Москвы и что он представляет собою сегодня?

В. А. Маныкин: История московских архивов насчитывает свыше 200 лет. В 1782 году на основании указа Екатерины II была открыта Московская губерния и основаны новые учреждения. Павел I после своего вступления на престол в ноябре 1796 года ликвидировал многие институты, созданные его матерью. Тут-то и возник вопрос, куда девать дела упразднённых учреждений. Уже в 1797 году Сенат пишет московскому губернскому правлению, что их следует хранить при губернском архиве, а не сдавать, как прежде, в государственный архив старых дел. Вот поэтому 1797 год и считается датой основания московской архивной службы.

В XIX веке главное хранилище московского губернского архива старых дел размещалось в башнях Кремля и Китай города. И там дела хранились до 1929 года, когда Кремлю был придан особый статус и фонды перевели в Новоспасский и Красносельский монастыри и отдельные храмы.

О проблемах и перспективах преподавания истории в школе рассказывает Председатель комиссии по образованию Московской городской Думы Антон Ильич Молев.

Корр.: Широкое общественное обсуждение концепции школьного учебника истории затронуло не только содержание курса, но и общий уровень исторического образования. Как Вы оцениваете его?

А. И. Молев: Пока он весьма далёк от того, которого достойна наша страна. Школы, педагогические практики, которые обеспечивают высокий уровень исторических знаний и подлинное гражданское воспитание, в меньшинстве; примеров дилетантизма и вопиющей исторической безграмотности значительно больше. И это при том, что интерес к истории в обществе высок, как никогда, а увлечение ею отличает большинство современных мыслящих людей. Основную информацию принято черпать из сетевых источников, где неспециалисту трудно найти материалы, соответствующие профессиональному уровню. А точек опоры, позволяющих дифференцировать и верифицировать информацию, нет. И это основная проблема, которую призваны решить школы.

Министр Правительства Москвы, руководитель Департамента культуры Сергей Александрович Капков ответил на вопросы нашего корреспондента.

Корр.: Каковы, с Вашей точки зрения, предварительные итоги Года культуры в столице?

С. А. Капков: Год культуры для нас очень условная вещь: для нас каждый день — день культуры. Я работаю в департаменте уже три года, и мы многое обновили и изменили. Культура, если перевести на бюрократический язык, — градообразующая отрасль. Если рассказывать о нашей работе в цифрах и фактах, то благоустроено 14 парков, из них 7 — только в этом году, на 240 процентов увеличилось количество их посетителей, заканчивается реконструкция Московского драматического театра им. К. С. Станиславского на Тверской улице, появились новые пешеходные улицы, обновлена Крымская набережная. Меняется атмосфера в городе. Наши акции, например, «Ночь искусств» или «Ночь в музее», собирают по 800 тысяч человек, а День города — до 6 миллионов.

В крупнейшем международном форуме, состоявшемся в Сочи 3–4 ноября 2014 года, участвовали представители 81 страны. Одной из главных тем обсуждения стала Украина. О ней говорилось во многих приветствиях государственных руководителей, в обращении главы Русской православной церкви, на пленарных заседаниях, на секции и в кулуарах. Председатель Правительства РФ Дмитрий Медведев отметил, что особое внимание будет уделено поддержке русскоязычных граждан Украины, которые сегодня отстаивают своё законное право говорить и думать на родном языке.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул, что русская культура является одной из основ, объединяющих народы исторической Руси. Её становлению во многом способствовал выбор, сделанный святым равноапостольным князем Владимиром, который в 988 году крестил росс — как тогда называли наш народ греки — в водах Днепра. Это событие на века определило вектор духовного и культурного развития народов, приобщившихся к сокровищнице византийско-эллинской цивилизации, и явилось фундаментом в основании Русского мира. Это не политический феномен и не социальный проект, а многовековой опыт осмысления нашими народами основ бытия, поиск высшей правды и стремление к утверждению традиционных нравственных начал в личной и общественной жизни.

Г. М. Маневич, директор Музея Императорского Православного Палестинского Общества

Среди многих генерал-губернаторов Москвы одна из самых значительных фигур — Великий князь Сергей Александрович (1857–1905). При нём город во многом преобразился и обрёл славу одного из мировых культурных центров. Император Николай II своим особым рескриптом выразил Великому князю «сердечную признательность за неустанные и плодотворные труды на благо первопрестольной столицы и за образцовый в ней порядок». Натура Сергея Александровича была удивительно разносторонней. Как все мужчины Дома Романовых, он был предназначен к военной карьере, ещё двадцатилетним участвовал в Русско-турецкой войне за освобождение Балкан и за отвагу в бою был награждён орденом Св. Георгия. В 1887-м в чине генерал-майора он возглавил Его Величества Лейб-гвардии Преображенский полк. В 1881 году он впервые посетил Святую Землю, после чего вместе с В. Н. Хитрово предложил создать Православное Палестинское Общество. Он же стал первым его председателем и приложил немало сил для развития паломничества и укрепления позиций православия на родине христианства. Он сам финансировал археологические раскопки близ храма Гроба Господа, где был открыт древний порог Судных врат, у которого впоследствии построены церковь св. Александра Невского и странноприимный дом — Александровское подворье Императорского Православного Палестинского Общества.

Стремясь повысить статус Москвы, выступавшей хранительницей национальных начал в противовес европеизированному Санкт-Петербургу, 26 февраля 1891 года Император Александр III назначил Сергея Александровича московским генерал-губернатором [5]. Его полномочия значительно превышали обычные для этой должности, особенно после вступления в командование войсками Московского военного округа (1896). Фактически ему были подчинены не только Московская, но также Ярославская, Тверская, Костромская, Смоленская, Нижегородская, Калужская, Тульская, Рязанская и Тамбовская губернии.

В. Г. Савичев

Драматический раскол Украины породил странное убеждение, что историческое тяготение к Европе берёт начало в западных её областях и опирается на политическую традицию карпато-днестровских земель. Если считать политической традицией пребывание под властью других держав, этот предрассудок легко объясним. Однако вряд ли он найдёт поддержку среди коренного населения этих областей, русинов. Переводить имя этого народа не надо: именно оно семь раз упоминается в тексте договора князя Олега с Византией (912 год), а также в древнерусском своде законов — Русской правде (XI век).

После разгрома Галицко-Волынской Руси свою этническую идентичность русины сохраняли в составе Великого княжества Литовского и Русского, Венгерского и Польского королевств, Габсбургской монархии. Совместно с волохами и русинами Семиградья (Трансильвании) они участвовали в создании Молдавского княжества, а в эпоху Стефана Великого составляли едва ли не половину его населения. При этом они сохраняли свой язык и самобытность. В начале XXI века русинами себя считали около 2 млн человек в Словакии, Венгрии, Румынии, Польше, Чехии, Канаде и других странах. Русинская диаспора в США насчитывает свыше 600 тыс. человек, национальная идентичность русинов официально признана в Югославии и Словакии, где их литературный язык получил официальный статус. В Венгрии тринадцати районам компактного проживания русинов предоставлено самоуправление. В парламенте Румынии представлен Культурологический союз русинов.

Д. М. Володихин, доктор исторических наук

Появление барочной архитектуры в Москве принято объяснять европейским влиянием, проникшим сюда разными путями, в том числе через Малороссию. Так ли это? Трудно ответить на этот вопрос однозначно.

Чего требовала старомосковская поэтика храмовой архитектуры? Та, что начиналась при последних Рюриковичах и Годуновых. Та, что создавалась народом, уже немало поучившимся у иноземцев (итальянцев, немцев) и умудрён­ным. Та, что опиралась на старомосковское мировидение, созданное учёными монахами.

Прежде всего — нарядности. Русский дворя­нин любил выходить на бой в лучших одеяниях, в роскошном, в ярком. Оттого-то поляки и ли­товцы часто видели во всяком сколько-нибудь значительном военачальнике «боярина». Рус­ский прихожанин являлся на воскресную службу опять-таки в лучшем одеянии. Вся та дерюга, серая рванина, унылая срамота, которой награждают старомосковский люд наши кинематографисты, имеет мало общего с бытовой правдой. В допетровской Руси даже небогатый человек, даже и не дворянин, не купец и не стрелец — и тот хотел выглядеть щеголевато. А уж знать одевалась фантастически дорого, красиво, пышно. Особенно когда речь шла не о самом обычном дне, а о празднике или ином торжестве.