Церемония награждения победителей конкурса прошла 27 сентября в актовом зале при Свя-то-Фёдоровском кафедральном соборе города Саранска. В нём была специально организована фотовыставка, посвящённая 20-летию служения Главы Российского Императорского Дома Её Императорского Величества Великой Княгини Марии Владимировны и истории Российского Императорского Дома в изгнании. В ходе фотопрезентации «Цесаревич Алексей» были зримо представлены основные вехи жизненного пути наследника российского престола.

В рамках церемонии состоялось выступление кандидата исторических наук, доцента кафедры дореволюционной отечественной истории Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарёва В. И. Захарова, посвящённое событию 400-летия преодоления первой русской Смуты XVII века.

Участники конкурса были разбиты на две возрастные группы — младшую (5–8 классы) и старшую (9–11 классы); для каждой из которых оргкомитет учредил три премии. Обладателем I премии в младшей возрастной группе стал Д. Начаркин, учащийся лицея № 31 города Саранска, с работой «Святой Патриарх Гермоген и его роль в истории нашего Отечества»; в старшей возрастной группе — Д. Сорокан, учащаяся 11 класса Медаевской СОШ, с работой «Смутное время XVII века и Великая Смута XX столетия».

В этом году организаторами конкурса было принято решение о поощрении учителей, активно содействовавших на протяжении всего периода существования Алексеевского конкурса его поступательному развитию и приобщению своих воспитанников к русским духовным и отеческим традициям. Благодарственными пис мами и грамотами от имени Саранского отдела Российского Имперского Союза-Ордена, регионального отделения Российского Дворянского Собрания, общественной палаты республики Мордовия были поощрены ряд учителей истории и обществознания из городов Саранска и Рузаевки, сёл Медаево и Ельники.

По завершении официальной части церемонии награждения состоялся спектакль «Страна радости», подготовленный православной театральной студией при Свято-Фёдоровском кафедральном соборе, посвящённый детям императора Николая II. Постановка до глубины души взволновала зрителей и тронула их сердца, никого не оставив равнодушными.

В целом конкурс служит действенным средством воспитания национальной гордости и патриотизма у подрастающего поколения.

Всероссийская художественная выставка «Россия — Родина моя»

В Мордовском республиканском музее изобразительных искусств имени С. Д. Эрьзи (г. Саранск) с 23 августа по 30 сентября при поддержке Министерства культуры Российской Федерации, Союза художников России, Министерства культуры Республики Мордовия проходила всероссийская художественная выставка «Россия — Родина моя».

Выставка проводилась в рамках празднования 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства. Она была призвана укрепить согласие, взаимопонимание и взаимоуважение между народами многонационального и многоконфессионального Российского государства.

Выставка была торжественно открыта в первый день празднований главой Республики Мордовия В. Д. Волковым. Гостей приветствовали республиканский фольклорный ансамбль «Торама»; Государственный ансамбль народной песни «Нур-Жовхар» (Чеченская республика); Хантыйский фольклорный ансамбль «Тор-Най» (Ханты-Мансийский автономный округ).

Художники из тридцати регионов России представили свои лучшие живописные, графические, скульптурные произведения и работы декоративно-прикладного искусства.

Основу экспозиции составили пятьдесят произведений из коллекции Всероссийского творческого общественного объединения «Союз художников России» таких признанных мастеров отечественной живописи, как Э. Г. Браговский, А. М. Грицай, Е. И. Зверьков, В. И. Иванов, Г. М. Коржев, А. А. Мыльников, П. П. Оссовский, Н. А. Пластов, В. М. Сидоров, В. Ф. Стожаров. Всего было представлено более 900 произведений изобразительного искусства, в том числе и молодых художников. Выставка порадовала разнообразием и яркостью индивидуальностей, художественных манер, богатством общей цветовой палитры, смелостью фантазии и творческого поиска.

Такой смотр творческих сил позволил увидеть объёмную панораму современной художественной жизни, проследить основные тенденции развития изобразительного искусства, дал новый импульс творческому потенциалу и плодотворному взаимообогащению культур.

Экспозиция размещалась на трёх площадках Мордовского республиканского музея изобразительных искусств имени С. Д. Эрьзи — в главном здании, выставочном зале, музее мордовской народной культуры.

Посетители выставки сошлись во мнении, что в регионах России нечасто проходят столь значительные выставки, выдающиеся как по авторам, так и по представленным жанрам.

Подобные выставки вовлекают соотечественников в актуальный диалог культур, способствуют более глубокому постижению народами своей самобытности, своеобразия и уникальности культуры других этносов, что ведет к укреплению согласия и взаимопонимания между народами многонациональной единой России.

В Мордовском республиканском объединённом краеведческом музее среди экспонатов, связанных с историей Отечественной войны 1812 года, хранятся две реликвии, некогда принадлежащие полкам Саранского ополчения: Евангелие, вручённое Саранской дружине от прихожан, и знамя-хоругвь, являющееся не только памятником истории XIX века, но и образцом иконописи, созданным провинциальным мастером в XVIII веке.

Реликвии Саранского ополчения

С. А. Телина, заведующая историческим отделом Мордовского республиканского объединённого краеведческого музея имени И. Д. Воронина

В фондах Мордовского республиканского объединённого краеведческого музея хранятся экспонаты, связанные с историей Отечественной войны 1812 года: документы, медали, оружие, книги. Среди них — знамя-хоругвь Саранского ополчения и Евангелие, вручённое Саранской дружине от прихожан.

Учёный-краевед И. Д. Воронин в 1961 году писал: «Саранский полк ополчения, как и вся русская армия, совершил в 1812–1814 годах героический поход в борьбе с наполеоновскими полчищами… на месте, откуда вышел полк в поход после молебствия о даровании победы, спустя 100 лет, в 1912 году был сооружён памятник — мост через Инсару с мемориальными надписями. Этот мост сохранился до наших дней» [1, с. 93].

Хоругвь выполнена масляными красками на одинарной плотной ткани, размер полотна 170Ч110 сантиметров. Она крепилась к деревянному древку гвоздями, на которое намотано 10–12 см верхнего края полотна. На одной стороне хоругви изображён Иоанн Богослов, на другой — Архангел Михаил. Состояние экспоната было очень плохое, многочисленные разрывы холста были скреплены суконными нитками или грубо проклеены мешковиной.

В музейных документах 1960-х годов записано: «Хоругвь времён Отечественной войны 1812 года, с которой Саранское ополчение пошло на борьбу с французами из Саранска» [2, с. 164]. Аналогичная этикетка, написанная чернилами в 1930-е годы, сохранилась и на экспонате.

Неясно, когда, при каких обстоятельствах и откуда хоругвь поступила в музей. Из-за частых переездов музея и консервации фонда в годы Великой Отечественной войны документация была частично утрачена. В Центральном государственном архиве Республики Мордовия в сводной ведомости имущества по Саранскому музею родного края от 1 октября 1925 года записано, что «старинная хоругвь с изображением Иоанна Богослова. Длина 2 аршина 5 вершков, ширина 1 аршин 10,5 вершков» передана в музей как дар макаровских граждан в 1923 году.

В фондах музея, в архиве И. Д. Воронина, хранятся воспоминания И. К. Клюканова о вскрытии склепа в селе Макаровка летом 1923 года местными крестьянами и представителями из Саранска. В это же время в юго-восточной башне был найден сундук с семейным архивом. Архив перевезли в уисполком, а затем отправили в Москву. Возможно, что тогда же после ареста священнослужителя изъяли и передали в краеведческий музей Саранска церковное имущество, среди которого была и хоругвь. В инвентарной книге музея за 1934–1936 годы имеется запись: «Нач. 19 в. Хоругвия: с одной стороны Иоанн Богослов, с другой Михаил Архангел. Размер 150×110 см. полотно, масляные краски, состояние ветхое». Здесь впервые указаны сведения о дате создания хоругви [3, с. 33].

Первая попытка отреставрировать экспонат была предпринята в 1977 году, но из мастерскихимени И. Э. Грабаря сообщили об отсутствии методики реставрации двухсторонних произведений масляной живописи.

В 2008 году благодаря участию в Федеральной целевой программе «Культура России» музейные работники смогли вернуться к исследованию и реставрации хоругви. Были расшифрованы фрагменты. Со стороны с изображением Иоанна Богослова написано [4]:

– сверху: «Апостол Христов ускорише избавише люди… приемлите припадающа и желающа… его моли… прося нам великую… мати»;

– снизу: «Величия твоя… побед… чудеса и изливаеши исцели и молишися о душах наших яко Богослов и друг Христов»;

– слева: «Востройсясия хоругвь во славу Святыя Троицы и святого апостола и евангилиста Иоанна Богослова»;

– справа: «В бытность господина полковника Александра Ивановича Палянского принадлежити… церкви Иоанна Богослова иерей Иван Фёдоров ратабо».

Сохранилось даже имя автора, для сотрудников музея это стало полной неожиданостью, поскольку иконописцы свои работы традиционно не подписывали. Прочитанные надписи подтвердили происхождение хоругви из села Макаровка, но изменили её датировку, стало ясно, что она могла быть выполнена раньше 1812 года. Имя полковника А. И. Полянского (1721–1818), одного из владельцев села Макаровка, хорошо известно. Он вышел в отставку в чине полковника в феврале 1765 года и в этом же году получил соответствующий гражданский чин статского советника.

По архивным документам XVIII века удалось найти иерея Ивана Фёдорова и установить, что он служил в церкви Иоанна Богослова с 1760 по 1769 год. Хоругвь могла быть написана им в 1764 — начале 1765 года, когда А. И. Полянский служил в армии в звании полковника.

При формировании в 1812 году ополчения Саранского уезда А. И. Полянский представил 68 человек, в том числе из села Макаровка — 13. Только прихожан Макаровского храма насчитывалось около 40 человек. Вероятно, по настоянию отставного полковника А. И. Полянского и по благословению священника макаровской Иоанно-Богословской церкви иерея Фёдора Иванова, который служил в церкви в 1812–1813 годах, ополченцы взяли в поход хоругвь как реликвию своего храма. Возможно, это была единственная хоругвь на всё Саранское ополчение, и в военной обстановке она перестала ассоциироваться непосредственно с селом Макаровка став православным символом всего уезда, и участвовала в походе наравне с официально утверждёнными полковыми знамёнами.

Саранское ополчение вошло в состав 1-го пехотного полка Пензенского ополчения и выступило в поход в январе 1813 года. Торжественный молебен о даровании победы отслужили на берегу реки Инсар.

Саранским ополченцам после благословения было передано также Евангелие от прихожан церкви Иоанна Богослова города Саранска. Евангелие издания 1801 года поступило в музейное собрание в 1964 году. На припереплётном листе сохранилась надпись, выполненная коричневыми чернилами: «Сим победиши! Христолюбивому воинству. Во славу с (вя) тыя, единосущныя, животворящия и неразделимыя ТРО (И) ЦЫ, ОТЦА, и С (Ы) НА и с (вя) таго Д (У) ХА Саранской дружине ополчения от паствы с (вя) той церкви Иоанна Богослова. 1812. Священник [Артоболевский]. Дьякон [о. Феофан]». По окончании Отечественной войны 1812 года реликвии по традиции были возвращены в свои приходские церкви, а в советское время переданы в музейные фонды.

Изучение хоругви показало, что она является не только памятником истории XIX века, от прихожанно и образцом иконописи, созданным провинциальным мастером нашего края в XVIII веке.

Литература и источники

1. Воронин И. Д. Саранск. Саранск, 1961.

2. Мордовский республиканский объединённый краеведческий музей. Инвентарная книга основного фонда Республиканского краеведческого музея МАССР № 2.

3. Мордовский республиканский объединённый краеведческий музей. Инвентарная книга № 1 по учету экспонатов Республиканского краеведческого музея МАССР за 1934–1936 гг.

4. Мордовский республиканский объединённый краеведческий музей. ОФ 3037. Хоругвь с изображением Иоанна Богослова.