Совнарком и ВЦИК Советов не отменили незаконные действия Временного правительства, но продолжили их. Шестого апреля 1918 года Президиум ВЦИК Советов принял решение о принудительном переводе царской семьи на Урал, из Тобольска в Екатеринбург. «Вопрос о расстреле царской семьи Уралсовет поставил ещё в конце июня 1918 г… Старая внутренняя охрана была сменена на чекистов, во главе которых поставили члена коллегии УралЧК Я. М. Юровского. В начале июля 1918 г. в Москве для обсуждения вопроса о расстреле российского царя побывал военный комиссар Уральской области Ф. И. Голощёкин, хорошо знавший Я. М. Свердлова… 16 июля 1918 г. им (Уралсоветом) было принято решение о расстреле Николая II», – констатируется в Справке от 23 января 1998 года, подготовленной Правительственной комиссией по изучению вопросов, связанных с исследованием и перезахоронением останков Российского Императора Николая II и его семьи. В ночь на 17 июля в Екатеринбурге по решению Президиума Уралсовета и коллегии УралЧК расстреляны Н. А. Романов, его супруга Александра Фёдоровна и дети Алексей, Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. В тот же день ВЦИК Советов и Совнарком получили телеграмму из Екатеринбурга с уведомлением о казни всей семьи.
На другой день Президиум ВЦИК Советов по докладу своего председателя о расстреле царской семьи единогласно принял резолюцию: «Президиум признает решение правильным».
Фонд «Русский предприниматель» был главным разработчиком проекта «Екатеринбургская инициатива» по проведению в июле 2008 года в Екатеринбурге масштабной Соборной встречи, приуроченной к 90-летию расстрела царской семьи.
О проекте рассказывает Виталий Владимирович Аверьянов, заместитель председателя правления Фонда.
В. В. Аверьянов: Фонд «Русский предприниматель» в последние годы очень тесно сотрудничает с крупнейшим общенациональным форумом – Всемирным Русским Народным Собором (ВРНС), главой которого является Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Благодаря этому появился ряд инициатив. Таких, как Сергиевский проект – формирование интеллектуальной и предпринимательской среды на основе традиционных ценностей самостоятельной русской цивилизации. Как наше важнейшее концептуальное детище – Русская доктрина – фундаментальная программа преобразований в России, направленная на утверждение многовековых духовных ценностей русского народа и разработку на их основе концепции дальнейшего развития нашей страны и её исторической миссии.
Мы приняли активное участие в подготовке и проведении XII Всемирного Русского Народного Собора, который прошёл в Кремле в феврале 2008 года и собрал тысячи юных россиян. На этот раз Фонду как генеральному партнёру была доверена разработка сценария проведения Собора, а также доктрины «Молодое поколение России», своеобразного продолжения Русской доктрины.
Президент Фонда «Русский предприниматель» (Екатеринбург) Сергей Писарев всегда принимал самое живое участие в наших проектах, стоял у истоков многих замыслов. В качестве главного организатора «Екатеринбургской инициативы» он собрал на Урале группу единомышленников, провёл большую работу с местными властями, предпринимателями, общественными деятелями. Соборная встреча и связанные с ней мероприятия были организованы совместно Фондом и Екатеринбургской епархией Русской Православной Церкви.
Надо признать, что в Екатеринбурге тему Николая II и его семьи, Царственных страстотерпцев, переживают гораздо острее, чем в России в целом. «Екатеринбургская инициатива» получила на уральской земле очень тёплый приём, и все важнейшие события в июле прошли на большом подъёме. Сильным был и резонанс в средствах массовой информации. В целом, как мы считаем, главный замысел проекта удался: в Соборной встрече, иных мероприятиях, включая вышедший новый документальный фильм «Николай II: Сорванный триумф», удалось творчески запечатлеть перелом, произошедший в сознании людей в отношении образа государя и его эпохи.
Корр.: Сейчас много говорят и пишут о последнем российском императоре. Не заслоняет ли ореол царя-мученика фигуру Николая II – самодержца?
В. В. Аверьянов: Если говорить о широкой аудитории, то ореол мученика пока не очень глубоко проник в сознание людей. Для большинства Николай II, к сожалению, всё ещё ассоциируется с советскими стереотипами слабого, безвольного, кровавого царя, упустившего державу по неумению и непониманию сложности ситуации. На мой взгляд, канонизация царя как страстотерпца не заслоняет его значение как государственного деятеля, а приоткрывает возможность для того перелома, о котором я говорил выше. Именно через понимание царя как святого многие люди старшего поколения пришли к активной пози-ции, стали изучать ту эпоху, пытаясь найти ответы на интересующие их вопросы. А кто ищет, тот не может не обрести правду.
Правда же состоит в том, что это был один из выдающихся государей, который очень много сделал для развития России, опираясь на традиционный фундамент наших духовных и культурных ценностей, бережно относясь к базовым укладам русского народа. Реформы Витте, Столыпина были бы невозможны, если бы их проведение в жизнь не обеспечивал своей властью император Николай II. От 1861 до 1917 года население страны увеличилось почти вдвое. Прежде всего благодаря повышению уровня жизни народа и улучшению здравоохранения. Кроме того, Россия оставалась православной страной с установкой на многодетные семьи.
По расчётам, произведённым учеными того времени, к середине XX века население нашей страны должно было быть в два раза больше, чем сейчас. Половину жителей страны мы потеряли в результате тех экспериментов, которые начались в России в 1917 году. Как вы понимаете, это не только прямые жертвы, но и жертвы косвенные – те, кто мог бы родиться, но не родился: наши дяди, тетки, братья, сестры… А сегодня вопрос стоит уже иначе: в жизнь вступает крайне малочисленное молодое поколение, которое будет вынуждено существовать в чрезвычайно жёстком конкурентном окружении стран, где молодёжь составляет подавляющее большинство населения.
Император, представлявший законную, исторически сложившуюся власть, столкнулся с сопротивлением огромных международных сил, не заинтересованных в триумфе России, который вполне мог бы состояться в 1917 или 1918 году, если бы не прогнившая российская элита, в том числе склонный к измене генералитет. Здесь царь, вероятно, действительно недооценивал масштаб трагедии, степень падения окружавшей его политической и военной элиты. Чем и воспользовались революционеры.
Корр.: В последние годы тысячи людей совершают церковное покаяние за сделанные много лет назад исторические ошибки. Но почему современники должны отвечать за грехи прошлых поколений?
В. В. Аверьянов: Покаяние, по-гречески – метанойя, переводится как изменение ума. У нас очень распространено поверхностное отношение к покаянию. По сути, речь идёт о переосмыслении своего прошлого, а главное – своего будущего. Это ещё более рельефно предстает перед нами, когда мы говорим не об индивидуальном, а о национальном покаянии. Оставив позади нераскаянный грех братоубийственной войны – а именно её символизирует расправа со страстотерпцами, – мы остаёмся нечистым сосудом. В этот сосуд могут вливаться и дары, и победы, как в 1945 году. Но он не может быть долговечным, он не способен удерживать энергию высокого накала. Нужно привести в порядок отношение нашего народа к своему прошлому, которое в советское время было нездоровым, искусственным, лицемерным. О чём-то не принято было говорить, о чём-то говорить просто боялись. Так далеко не уедешь.
Надо научиться говорить правду о собственных истоках. И наше отношение к трагедии 1917–1918 годов – один из важнейших этапов по такому самоочищению. Здесь я бы особо подчеркнул, что, говоря о 1917 годе, имею в виду не только октябрьскую, но, главным образом, февральскую революцию, без которой октябрьская была бы попросту невозможна. Отчего так долго и так упорно держались мифы, направленные против светлой памяти Николая II? Отчасти оттого, что и в эмиграции «февралисты» не желали раскаяться в собственных ошибках, собственном предательстве, собственной гордыне. И поэтому доля их вины в фальсификации истории последнего царствования очень велика. Сегодня Россия находится в двусмысленном положении, потому что нынешняя политическая элита во многом мыслит себя наследницей февраля 1917 года, а не преемницей тысячелетней России. Так что проблема очищения не сводится только к переосмыслению советского времени.
Корр.: Вы – один из организаторов июльских мероприятий 2008 года в Екатеринбурге. Каковы Ваши впечатления от увиденного? Закончен ли на этом проект «Екатеринбургская инициатива»?
В. В. Аверьянов: Впечатления очень сильные. Не только у меня – у многих участников. Крестный ход к Ганиной яме – целая народная река. По подсчётам, не менее 35 тысяч человек. Шли люди всех возрастов: и старики, и дети, и даже инвалиды, передвигавшиеся, кто на костылях, кто при поддержке близких людей. Крестный ход символизировал не самобичевание, не самоуничижение, как некоторые могут себе представить, а добрую волю к тому, чтобы почтить память страстотерпцев. И не просто постоять на молитве, но и приблизиться к новым духовным рубежам. Достижение после двадцати двух километров пути обители на Ганиной яме воспринималось как свершившееся отпущение грехов, а сам крестный ход – как таинство.
Наш проект не закончен. Основной интернет-ресурс «Екатеринбургской инициативы» претерпел существенные изменения. Отныне он будет посвящён не только последнему российскому императору, но и другим историческим темам. Сайт получит второе название – «Академия российской истории». Не оставляя замыслов, связанных с эпохой государя Николая II, мы намерены расширить круг тем, ставя перед собой образовательные и просветительские цели. Проект в его новом виде будет призван интерпретировать факты и тенденции прошлого с позиций патриотизма и национального видения истории, которые можно выразить как отстаивание культурно-исторического суверенитета.
В заключение позвольте привести фрагмент из итогового документа Соборной встречи ВРНС в Екатеринбурге:
«Сегодня очень важно сосредоточить внимание на трагедии 1918 года и способствовать извлечению из неё нравственных уроков. Скрытая гражданская война, к сожалению, не закончилась. Российское общество до сих пор расколото по политическому признаку. Наряду с этим ведётся информационная агрессия против России, против нашей с вами истории. Вновь и вновь в сознание русских людей внедряются ложные, давно разоблачённые историками представления о монархии и личности императора Николая II. Всё это делается для того, чтобы мы стыдились своего прошлого, отвернулись от него, остались бы народом с расчленённой историей, без полной исторической памяти, без славного минувшего, а значит – и без будущего»
Беседовала Л. Б. Токарева
