Ярослав Мудрый. Глава 4. Второе правление Святополка
Книга содержит обзор основных сведений о жизни великого князя св. Ярослава Мудрого. Хронология истории Киевской Руси эпохи, поледовавшей за кончиной Владимира Святого, приведена с отдельными уточнениями. Книга основана на комплексе как русских, так и зарубежных источников и освещает внутренние события Киевской Руси и ее международные связи. Предназначена для любителей русской истории и истории православия.
Титмар Мерезебургский оставил такое описание Киева:
«В том большом городе (Киеве. — В. Т.), который является столицей этого королевства, имеется 400 церквей, 8 ярмарок, а людей — неведомое количество. Они, как и вся та провинция, состоят из сильных, беглых рабов, отовсюду прибывших сюда, и особенно из быстрых данов. До сих пор они, успешно сопротивляясь сильно им досаждавшим печенегам, побеждали других». (35, 178)
Немецкие информаторы хрониста с удивлением обнаружили в августе 1018 года в Киеве множество беглых рабов-датчан.
На Руси всех скандинавов, включая датчан, именовали варягами. Варяги были в распоряжении Святополка. В 1017 году они добили раненого Бориса Владимировича. У Ярослава была своя варяжская дружина во главе с Эймундом. После того как разбитый под Любечем Святополк ушёл в Польшу, остатки его отряда варягов должны были влиться в отряд Эймунда.
После поражения на Буге армия Ярослава отступала, сдерживая противника обороной крепостей. Где-то под Житомиром пути Ярослава и Святополка на время разошлись. Один ушёл в Новгород, другой в сопровождении поляков отправился покорять Киев.
В Новгороде Ярослав стал готовиться к новой войне. Радзивиловская летопись:
«Ярослав же прибегшю к Новугороду, и хотяше бежати за море, и посадник Снятин, сын Добрынь, с новгородци рассекоша лодиа Ярославля, рекущи: «Можем ся еще бити с Болеслав и Святополком»». (25, 62)
Снятин — форма имени Константин. Горожане во главе с посадником Константином изрубили ладьи трусливого Ярослава, чтобы тот не смог убежать за море. Как и в описании битвы под Любечем, новгородцы выступают в качестве главных положительных героев происходивших событий.
В Радзивиловской летописи о втором походе Ярослава на Киев говорится лаконично:
«И поиде Ярослав на Святополка, и бежа Святополк в печенеги». (25, 62–63)
Сообщение включено в статью 6526 года, то есть отнесено к 1018 году. В Летописи Авраамки в статье этого же года уточняется, что войско Ярослава состояло из новгородцев:
«И паки иде Ярослав на Святополка с новгордци, и Святополк бежа в Печенигы, а Ярослав седе в Киеве». (19, 40–41)
В летописи есть несколько версий причины смерти Святополка Ярополчича. По одной из них, его жизнь оборвала смертельная рана:
«Его же по правде, яко неправедну суду нашедшю на н(е), по отшествие сего света прияша муки, окаяннаго, показываше яве посланная пагубная рана, в смерть немилостивно в(о)гна». (25, 63)
Святополк, получивший ранение в жестокой сече, был увезён на носилках. На миниатюре из Радзивиловской летописи в статье 6594 (1086) года показано, как на прикреплённых к двум коням носилках перевозили раненого князя Ярополка Изяславича. В «Слове о полку Игореве» говорится о перевозке павшего в битве на Нежатине ниве Изяслава Ярославича по повелению его сына Святополка на угорских, то есть венгерских, иноходцах. Кони-иноходцы использовались для уменьшения качки. (24, 476)
В «Чтении о святых мучениках Борисе и Глебе» написано:
«И на прочюю братью воздвизаше гонения, хотя и вся изгубитии ти сам един владети всеми странами. Но Бог, сведый тайны сердечныя и хотя всем человеком спастися и в разум истинный приити, не попусти оканному тако створити, не потреби от земля сея. Крамоле бывшеи от людий и изгнану ему сущю не токмо из града, но из области всея: избежавше же ему в страны чюжи и тамо живот свой сконца и разверже». (7, 100)
Святополк пытался вернуть к единодержавию страну, поделённую на уделы между сыновьями Владимира Святого. В конце января 1019 года ему пришлось бежать из столицы, а затем — вообще покинуть родину. В летописи описаны странствия Святополка после поражения на Альте:
«И принесоша к Берестью, бегающе с ним. Он же глаголаше: «Побегните со мною, женут (гонятся. — В. Т.) по нас»». (25, 63)
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.