Романов Григорий Александрович, к.и.н., зам. глав. ред. научного православного журнала «Традиции и современность», член-корреспондент Академии Архитектурного Наследия

Именно оградительные ходы определили особое отношение россиян к крестным ходам. В крестный ход люди ходят молиться Богу. Посредником между Господом и молящимися выступает святыня, которую несут под водительством священников. Святыней хода могут быть святые мощи или икона, вокруг которых становятся полукругом при совершении молебна. Поскольку ход – это подвижная церковь, то должна иметь наверху крест. Отличительной чертой крестного хода является изнесение из храма креста, водруженного на высокий шест. Такой крест хранится в алтаре за престолом и называется запрестольным или выносным. Отсюда и название – крестный ход.

Дорогие братья и сёстры, друзья!

Сердечно приветствую всех читателей журнала «Русская история», а также людей, потрудившихся над его созданием.

Историческая память – это величайшее из сокровищ любого народа. Подобно корням могучего дерева, она глубоко уходит в недра веков, питая и сохраняя ныне живущих, созидая будущее, воспитывая поколение за поколением. История страны отражает те душевные и нравственные качества народа, которые становятся фундаментом современности.

Ю. Р. Савельев, доктор искусствоведения, в. н.с. НИИ Российской академии архитектуры и строительных наук

В 2012 году исполняется 180 лет со дня утверждения проекта храма Христа Спасителя в Москве, автор которого, академик архитектуры К. А. Тон (1794–1881), лучше других понял и осуществил замысел императора Николая I по возведению храма в честь избавления России и Европы от «нашествия галлов и с ними двунадесяти язык».

Самодержец, которого благодарные потомки справедливо нарекли «основателем русского Возрождения», очень верно, со свойственной ему непреклонной решительностью, определил важнейший вектор новаторского развития европейской архитектуры и придал ему грандиозный масштаб, отвечавший величайшему событию европейской истории. Создание храма совпало со сменой стилистических приоритетов в европейской архитектуре от неоклассицизма к историзму. Именно поэтому столь длительным был поиск архитектурного облика главного храма древней столицы России. Первый этап проектирования проходил в русле господствовавшего в те годы классицизма.

В день памяти святой великомученицы Варвары, который  празднуется как День горняка, в кафедральном Соборе храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию. Святая Варвара также является небесной покровительницей Ракетных войск стратегического назначения (РВСН).

На Богослужении присутствовали представители горной общественности и ракетных войск. Большую группу шахтёров возглавлял технический руководитель Сибирской угольной энергетической компании В. Б. Артемьев,  других представителей горной общественности – президент НП «Горнопромышленники России» Ю. Н. Малышев, проректор Московского государственного горного университета С. М. Романов, ректор Уральского государственного горного университета Н. П. Косарев, председатель Союза маркшейдеров России В. С. Зимич.

Руководителем административного секретариата Московской Патриархии Епископом Солнечногорским Сергием была освящена икона св. Варвары. За здравие всех горняков были поставлены свечи и заказан молебен. Присутствовавшие на службе горняки внесли пожертвования на благоукрашение храма Христа Спасителя.

Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев ответил на вопросы редакции нашего журнала.

Корр.: Храм Христа Спасителя – памятник доблести и чести наших предков, связанный с победой в Отечественной войне 1812 года. Предусмотрены ли какие-либо мероприятия в кафедральном соборе в Год российской истории и 200-летнего юбилея в память избавления от нашествия Наполеона?

Протоиерей Михаил Рязанцев: Это покажется, может быть, странным и удивительным, но как-то ко мне пришли потомки дворян, принимавших участие в войне 1812 года. Они рассказали, что идёт подготовка к юбилею, намечены встречи и симпозиумы. Я выслушал их и спросил, какая роль в этих торжествах отводится храму Христа Спасителя. К сожалению, они и не подумали привлечь нас к празднованию 200-летия Отечественной войны, но пообещали исправить ситуацию. Правда, пока мне так ничего и неизвестно. Хотя 9 сентября Святейший Патриарх Кирилл в сослужении московского духовенства совершит торжественную литургию в кафедральном соборе, посвященную событиям 1812 года.

О. В. Ефимов, координатор Общественного совета Межфракционной депутатской группы в защиту христианских ценностей

В 2012 году в Государственной думе Федерального собрания Российской Федерации создана Межфракционная группа по защите христианских ценностей. Её цель – сохранение нравственной и культурной самобытности России. Объединились 25 депутатов от различных партий, для которых православная вера и традиционная русская культура являются основополагающими и превалируют над партийной ориентацией. Они осознают, что православие сыграло великую роль в истории, культуре всех народов России, становлении страны как мировой державы. Инициаторами и координаторами стали представитель фракции «Единая Россия» С. А. Попов и С. А. Гаврилов, выступающий от «Коммунистической партии РФ». В Межфракционную группу входят известные депутаты: И. А. Яровая, Д. В. Савельев, С. П. Обухов, В. Н. Терешкова, В. В. Гальченко, Д. В. Саблин, А. В. Скоч, В. Н. Плигин.

«Если есть на свете страна, которую можно назвать общею родиною человечества, то это бесспорно Палестина. Кто из нас не произносил священные имена Синая, Иордана, Иерусалима и Вифлеема тогда, когда не понимал еще различия между добром и злом. Три религии, верующие во Единого Бога, привыкли смотреть на Иерусалим как на средоточие их вероисповедания. Сорок веков прошли над этой страной, оставляя в ней, как геологические наслоения, свою летопись. Изучать её – то же, что изучать развитие рода человеческого. Каждому, от простого богомольца до пытливого учёного, посещение и изучение этой страны даёт столько, сколько кто может в себе вместить».

Так писал в одной из своих книг В. Н. Хитрово, основатель и многолетний руководитель Императорского Православного Палестинского общества, 130 лет со дня торжественного открытия которого мы отмечаем в этом году.

Владимир Филиппович Городецкий, мэр Новосибирска, ответил на вопросы редакции о новом памятнике Александру III и о том, чем ознаменован Год российской истории в столице Сибирского федерального округа

Корр.: Расскажите о мероприятиях в рамках Года российской истории.

В. Ф. Городецкий: В Новосибирске объявление Года российской истории было воспринято с энтузиазмом, поскольку всё городское сообщество уделяет большое внимание сохранению историко-культурного наследия. Кроме того, в 2012 году мы отмечаем 75-летие Новосибирской области, так что для нас это юбилейный год.

Позволю себе небольшое вступление о том, с каким багажом мы подошли к празднованию знаменательных дат. На протяжении последних пяти лет мы активно издавали книги по краеведению. Опубликована «Энциклопедия Новосибирска» под редакцией члена-корреспондента, директора института истории Сибирского отделения Российской академии наук В. М. Ламина. Вышел в свет пятитомный сборник «История Новосибирска», посвящённый развитию промышленности, культуры, медицины и градостроительства. Изданы исследования новосибирских погостов, мифологии города, а также книга «Рекорды Новосибирска». Первоклассники получили пособие по истории города.

В здании Центрального избирательного комитета России прошла тематическая выставка «Год истории России». Героические страницы военного прошлого нашей страны предстали в экспозиции, которая открыла свои двери в 4 часа утра 22 июня 2012 года в память о вечном подвиге российских воинов.

Её основу составили несколько тематических сюжетов: отражение народным ополчением иностранной интервенции в начале XVII века, эпизоды Отечественной войны 1812 года, Первой мировой, Великой Отечественной войн, в также будни современной российской армии.

Н. Н. Лисовой вед. н.с. Института российской истории РАН, заместитель председателя ИППО

Крестный ход… Можно рассматривать его историю как развитие литургической практики древней Церкви – из литий и литаний, то есть внутренних крестных ходов, совершаемых в храме. С этой точки зрения, и Великий вход, и обхождение Святой Кувуклии на литургии в Иерусалиме, и обхождение вновь освящаемого храма – всё это разновидности крестного хода.

Как писал протоиерей Григорий Дебольский в книге «Православная Церковь в её таинствах, богослужении, обрядах и требах», «в дни праздничные Церковь совершает великую литию, потому что они (праздники) особенно напоминают нам о благодеяниях Божиих и побуждают молить Господа и святых о продолжении к нам милостей. Для совершения литии священник исходит в среду верующих, для общего и живейшего участия их в молении, на средину или в притвор храма. Иногда же исходит для литии на места, ознаменованные гневом Божиим, с крестами и иконами; поэтому она называется “исхождением” и “крестным ходом”».