В 1620 году была образована самостоятельная Сибирская епархия Русской Православной Церкви с центром в городе Тобольске. Первым её архиепископом стал владыка Киприан, во время его правления в Сибири уже насчитывалось 300 священнослужителей и 50 монахов.
В 1621–1622 годах при Кузнецком остроге был выстроен первый деревянный Преображенский собор, а первым его попом стал бывший ключарь Архангельского московского собора Ивашка Иванов. К концу XVII века были выстроены храмы в Верхотомском и Сосновском острогах, Одигитриевская церковь в Кузнецке.
Под нынешним городом Прокопьевском в 1648 году был основан Христорождественский монастырь, которому принадлежало село Монастырское.
К концу XVIII века на территории современного Кузбасса стояло 19 церквей. Новые храмы предписывалось строить преимущественно каменными, однако для Сибири, где камня мало, было сделано исключение. Вплоть до 1917 года на территории современного Кузбасса появлялись всё новые церкви – только в Мариинском уезде их было построено 76.
До 1834 года территория современного Кузбасса входила в состав Сибирской, впоследствии Тобольской епархии. Затем была выделена самостоятельная Томская епархия, включающая Томскую, Енисейскую, часть Тобольской губернии и Семипалатинской области, состоящая из 181 храма, 876 священно- и церковнослужителей.
В конце XIX века церкви строились на средства фонда имени Александра III, в основном в переселенческих посёлках и на железнодорожных станциях по Транссибирской магистрали, где жители брали на себя часть расходов. На местах образовывались строительные комитеты. В 1906 году средства фонда были переданы в распоряжение Священного Синода, и на территории Кузбасса возникли храмы в сёлах Белгородском, Святославском, Куликовском, Преображенском, деревне Ивановке, посёлке Иверском.
Революционные события 1917 года внесли радикальные перемены в жизнь религиозных объединений. В марте 1922 года Сибревком разослал циркуляр губернским отделам, в котором предложил приступить к изъятию драгоценностей религиозного культа с передачей их в губ- и уфинотделы с зачислением в фонд Центральной комиссии помощи голодающим.
Изъятие этих ценностей не было вынужденной экономической мерой, скорее бедственное положение трудящихся было использовано советской властью для разрушения Русской Церкви. Православные приходы Сибири нельзя было назвать богатыми. Председатель Щегловской уездной комиссии по изъятию Колесников в своём докладе губернскому начальству признавал, что осуществить данное мероприятие невероятно сложно, так как храмов и молитвенных домов не так уж много, да и большая часть их во время занятия уезда отрядами Рогова в 1919 году было сожжена, а имущество расхищено.
В феврале 1923 года двумя тисульскими коммунарами, один из которых служил в милиции, на свадьбе была произведена показательная стрельба по иконам, разлетевшимся от выстрелов в щепки. Верующие Кузбасса болезненно переживали богоборческую кампанию.
Бедственное положение Русской Православной Церкви в Сибири, как и по всей стране, продолжалось вплоть до 1988 года. В июне 1990 года из состава Новосибирской епархии была выделена самостоятельная Красноярская епархия, включавшая территорию Кузбасса. Решением Священного Синода РПЦ от 11 июня 1993 года было узаконено: «…образовать епархию Московского Патриархата в Кемеровской области, выделив из состава Красноярской епархии, с последующим утверждением этого решения на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви; епархиальным архиереям носить титул Кемеровский и Новокузнецкий» (1). Ныне епископом Кемеровским и Новокузнецким является владыка Аристарх.
Киселёвский благочиннический округ образован 14 ноября 1992 года по благословению преосвященнейшего Антония, епископа Красноярского и Енисейского. В 1995 году в связи с увеличением числа новых приходов из Киселёвского были выделены два благочиния – Прокопьевское и Гурьевское.
В настоящее время в состав Киселёвского благочиния входят храмы Первоверховных апостолов Петра и Павла, Иконы Божией Матери «Скоропослушница» в Киселёвске, Святого благоверного Александра Невского, приписной храм Святого преподобного Сергия Радонежского в Киселёвске, храм Святой Троицы в посёлке Карагайлинском, Святого пророка Илии в посёлке Краснобродском.
Петропавловская деревянная церковь на каменном фундаменте, крытая железом, была построена в 1882 году из лиственницы на средства прихожан и местного купца в бывшем селе Афонинском, вошедшем в 1936 году в состав города Киселёвска. До неё существовал деревянный храм, построенный в 1850-м. В 1932 году его закрыли, церковную утварь разобрали прихожане, колокола сбросили и разбили. В здании в разные годы размещались кожевенный склад, зернохранилище, клуб.
В 1947 году по настоятельным просьбам верующих храм вернули православной общине. Из села Верх-Чумышского доставили уцелевшую утварь, нашлись старинные иконы Иверской Божией Матери и пророка Божия Илии, были также возвращены несколько малых колоколов и один большой. Церковь заново освятил митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей.
Первым настоятелем вновь открытого храма стал протоиерей Анатолий Червонецкий, прослуживший в приходе около 20 лет. Вторым священником в это время был Николай Тарасенко. При храме был создан церковный хор, должность регента которого более 20 лет занимал Григорий Христенко. Отца Николая сменил священник Сергей Хомутов, построивший и расписавший иконостасы нескольких кузбасских храмов, включая и Петро-Павловскую церковь в Афонино. Рядом с церковью возвели небольшой кирпичный крестильный храм. В 1975–1977 годах новый настоятель, священник Владимир Почаев, продолжил благоустройство церкви. Вторым священником служил в те годы игумен Варсонофий (Брыскин). При следующем настоятеле, священнике Вячеславе Попове, в 1977–1979 годах были заменены купола на колокольне и алтаре.
В 1979 году настоятелем храма назначили священника Михаила Яськова, которому с большим трудом удалось добиться разрешения на строительство подсобных помещений для просфорни, комнаты отдыха, гостиницы, склада. Усилиями отца Михаила в 1981 году были заменены сгнивший угол церковного здания и металлическая церковная ограда, в 1982 году появились изящный новый кедровый иконостас и резная гробница для плащаницы. Старый иконостас был передан церкви в город Камень-на-Оби Алтайского края. В 1983 году к алтарю храма пристроили пономарку, заменили оконные рамы, подновили потолок, стены обшили древесной плитой и сделали по ним росписи. В последующие годы была перекрыта крыша церкви и крестильного храма оцинкованным железом, сделано металлическое облачение престола и жертвенника, иконостас и киоты покрыты сусальным золотом. На пожертвования прихожан был куплен дом для второго священнослужителя. В 1989–1990 годы при помощи мебельной фабрики и шахты «Краснокаменская» построили новый каменный крестильный храм, в цокольном этаже которого разместились кухня и столовая, прачечная, ризная комната. В 1991–1992 годах установили новый иконостас. В старом здании крестильного храма открыли воскресную школу.
Священники церкви часто посещают с проповедями больницы, школы, интернаты, делая благотворительные подарки неимущим и сиротам. В 1994 году рабочими шахты «Краснокаменская» был очищен от ила ближайший источник, где оборудованы два колодца и купальница. Источник освятил епископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний.
Храм является памятником истории и архитектуры второй половины XIX века областного значения. Его святыни – икона Божией Матери «Иверская» и икона пророка Божия Илии – созданы в начале XIX века. При церкви имеется библиотека с книжным фондом в 1500 экземпляров.
Благочинный Киселёвского благочиния протоиерей Михаил Яськов выбрал путь священнослужителя ещё в годы советской власти. После окончания Московской духовной семинарии рукоположён в священники в 1978 году Патриархом Московским и всея Руси Пименом, сан протоиерея был ему присвоен в 1983-м. С 1 марта 1979 года он назначен настоятелем Петро-Павловского храма, а в 1993-м, с образованием Кемеровской и Новокузнецкой епархии, отец Михаил стал благочинным по Киселёвскому округу.
О заслугах священника говорят награды: камилавка, крест, палица, крест с украшением, митра, орден Святого равноапостольного князя Владимира III степени, Патриаршая грамота, медаль «За вклад в развитие Кузбасса». К 10-летию епархии он был награждён орденом Святого князя Даниила и Благодарственным письмом А. Г. Тулеева, а также Патриаршей грамотой в честь 50-летия (4).
Новый храмовый комплекс, строительство которого началось 12 июля 1995 года, отец Михаил предложил посвятить иконе Божией Матери «Скоропослушница». Именно такая икона XVIII века была ему подарена монахиней Томского монастыря. Прообразом будущего храма послужила Никольская церковь в московских Хамовниках как наиболее яркий образец русского церковного зодчества XVII столетия. Начальный этап строительства финансировала группа партнёров по бизнесу во главе с Александром Михайловичем Драничниковым, президентом ОАО «Холдинговая компания „Соколовская“». Он же поднёс в дар храму ряд старинных икон.
Церковные росписи храма создал художник Александр Соколов, украсивший немало храмов в США и Японии. Доски под иконы изготовили киселёвские умельцы, а расписывали образа иконописцы при Троицкой церкви города Томска. Алтарь не потребовал для отделки позолоты: при попадании на него солнечных лучей «золотой» цвет образует сам кедр. Из сибирского кедра сделан и резной иконостас.
В комплекс православного храма входят часовня во имя Ксении Петербуржской, колокольня, административно-хозяйственный корпус, дом настоятеля.
Храм в честь святого благоверного князя Александра Невского начали строить в посёлке Ускат города Киселёвска в 2000 году. 10 июня 2000 года в торжественной обстановке благочинным церквей Киселёвского округа протоиереем Михаилом был освящён камень, с которого началось строительство. Первый молебен состоялся летом 2003 года. Роспись в технике реализма выполнили художники с Украины, сумев создать удивительно живые образы православных святых. Венчают внешнее убранство храма три купола и звонница. Малая звонница состоит из шести колоколов: двух больших и четырёх малых. Необыкновенно чистый и красивый голос колоколам был дан мастерами воронежского завода художественного литья. Купольные кресты изготавливались в подмосковном Софрино. Ажурная ковка, украшающая козырьки главного и боковых входов, перил, решётки ограждения, придала внешнему убранству храма изысканность и лёгкость (3).
Наш город теперь символически защищён со всех сторон света. С северной стороны – старейшим в городе храмом Святых апостолов Петра и Павла, с юга – храмом в честь святого Сергия Радонежского, с запада – храмом в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», с востока – храмом в честь святого благоверного князя Александра Невского.
Если соединить линиями точки местонахождения церквей, то на карте города отобразится крест, как раз в районе шахты № 12, самой старой в Киселёвске. Именно рядом с комбинатом этой шахты в августе 2006 года была открыта часовня в честь святой Варвары в память о погибших шахтёрах.
Двенадцатого октября 2003 года в Киселёвск приезжал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, будущий Патриарх Московский и всея Руси. В своём обращении к прихожанам он сказал: «Многие говорили, что не стоит создавать новую епархию – она будет бедной. Но прошло десять лет, и мы видим, как из 13 храмов мы сегодня имеем сотни, имеем новое храмовое строительство, и не знаю, есть ли оно где ещё на Руси. Духовная сила народа, вера народа, долгие годы хранимая под спудом, вырывалась огромной силой наружу. Прекрасные храмы, и тот, что мы освятили в Киселёвске, – это результат живой веры людей. Храмы никогда не строятся по приказу свыше. Они всегда строятся по вере людей. Храм невозможно построить, если люди ни во что не верят, если они не хотят Божьего храма. Но если они верят в Бога, то никаких преград не существует» (2).
Литература и источники
1. Кемеровская и Новокузнецкая епархия Русской Православной Церкви. Кемерово, 2000.
2. Русь державная. 2003. № 10.
3. Храм в честь святого благоверного князя Александра Невского. Кисёлевск, 2006.
4. Храмовый комплекс иконы Божией Матери «Скоропослушница» в Киселёвске. Кемерово, 2003.
