Какое-то время спустя после основания города афиняне выдержали натиск атлантов, задумавших покорить весь обитаемый мир, и одержали над ними блестящую победу. Еще позднее разразилась природная катастрофа в виде «невиданных землетрясений и наводнений». В катастрофе погибли первозданные Афины и Атлантида. Мы имеем три разновременных события – возникновение афинской цивилизации, война с атлантами, катастрофа.

Жрец обещал уточнить в дальнейшем обстоятельства рассказа, следуя древним записям. Это уточнение мы находим уже в «Критии», где выплывают пресловутые записки Солона:

«Прежде всего, вкратце припомним, что, согласно преданию, девять тысяч лет тому назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону: об этой войне нам и предстоит поведать». (3,503)

Девять прошедших тысячелетий здесь отнесены уже не к созданию Афин, а к началу войны. Афины, возникнув, сразу же оказались втянутыми в жесточайшую из войн.

Действие диалога, судя по косвенным данным, Платон относил к 418 году. От легендарной поездки Солона в Египет до этой даты прошло 175 лет. Можно попытаться спасти хронологическую схему Платона предположением о том, что Критий отсчитывал 9 тысяч лет не от беседы Солона, а от момента произнесения своей речи. В этом случае до начала войны Афины  имели бы возможность почти два века мирно развиваться. Но, судя по творческой манере Платона, отнесение к одной дате и возникновение города, и войны – следствие обычной для него небрежности в вопросах истории.

Эпоха катастрофы также связана с девятью тысячелетиями. Описывая произошедшие после нее изменения ландшафта и очертаний Аттики, Критий сообщает:

«Поскольку же за девять тысяч лет случилось много великих наводнений (а именно столько лет прошло с тех времен до сего дня), земля не накапливалась в виде сколько-нибудь значительной отмели, как в других местах, но смывалась волнами и потом исчезала в пучине». (3,505)

Здесь обычная платоновская двусмысленность. Фраза «до сего дня» понимается как указание на время беседы. Но Критий цитирует рассказ Солона и эту фразу можно соотнести с египетскими беседами. Впрочем, для удаленных на девять тысяч лет событий все эти хронологические несоответствия в свете решаемых великих философских задач до смешного мелки.

Итак, допотопные Афины возникли, вступили в войну и погибли практически одновременно. Атланты успели какое-то время пожить. От появления их государства до катастрофы прошло время, исчисляемое «многими поколениями».

Платон использовал указание о том, что эпоха Атлантиды отстояла от современной ему эпохи, к которой он причислял и время жизни Солона, примерно на девять тысяч лет. Первоначальный рассказ под пером философа получил развитие - выделись сюжеты с основанием Афин, войной и катастрофой. Но их датировка застыла на первоначальной приблизительной дате.

Дата Атлантиды примерно соответствует данным Геродота, отводившего на земную жизнь людских поколений 11 340 лет. Да и вся беседа Солона с египетским жрецом – близка геродотовскому рассказу. Сравним. Платон:

«Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он (Солон. – В. Т.) попробовал рассказать им (египетским жрецам. – В. Т.)  наши мифы о древнейших событиях – о Форонее, о Ниобе и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп. При этом он пытался вывести родословную их потомков,  а также исчислить по количеству поколений сроки, истекшие с тех времен.

И тогда воскликнул один из жрецов, человек весьма преклонных лет: «Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!» «Почему ты так говоришь?» - спросил Солон. «Все вы юны умом, - ответил тот, - ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени». (3,426)

Геродот:

«Когда однажды историк Гекатей во время пребывания в Фивах перечислил жрецам свою родословную (его родоначальник, шестнадцатый предок, по его словам, был богом), тогда жрецы фиванского Зевса (Амона. – В. Т.) поступили с ним так же, как и со мной, хотя я и не рассказывал им своей родословной.

Они привели меня в огромное святилище (Зевса) и показали ряд колоссальных деревянных статуй. Их было действительно столько, сколько я перечислил выше (341 статуя по числу поколений от первого египетского фараона Мина до фараона «жреца Гефеста». – В. Т.). Каждый верховный жрец ставил там, в храме, еще при жизни себе статую. Так вот, жрецы перечисляли и показывали мне все статуи друг за другом: всегда сын жреца следовал за отцом». (1,125)

Девкалионов потоп, по уточненным данным Паросской хроники, произошел в 1503 году до нашей эры. (2,291) Атлантида Платона утонула за 8 090 лет до этого потопа.

Девять тысячелетий Платона вписываются в период, отведенный Геродотом для человеческой истории. Период этот был составлен на основе умозрительных расчетов древних мистиков и никакого отношения к подлинной истории египтян и греков не имел. Но зато мы теперь знаем время существования Атлантиды. Она была заселена людьми  примерно за две тысячи лет до своей гибели. 

Список использованной литературы

1. Геродот. История. М., 1993.

2. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека: Книги IV – VII. Греческая мифология. СПб., 2005.

3. Платон. Собрание сочинений. Т. 3. М., 1994.

4. Плутарховы сравнительные жизнеописания славных мужей, ч. 13. СПб., 1820.

5. Страбон. География. М., 1994.

6. Сычев Н. В. Книга династий. М., 2005.

7. Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1989.

8. Фукидид. История. М., 1993.