(Земля) в этой стране (на втором острове. – В. Т.) разделена между ее обитателями, причем лучшей долей владеет царь, который получает и десятую часть произрастающих на острове урожаев. Ширина острова - около двухсот стадиев. Населяют остров так называемые панхеи, которые вывозят ладан и мирру за ее пределы и продают аравийским купцам…
Есть и еще один большой остров, отстоящий от рассмотренного выше на тридцать стадиев и лежащий далее на восток в Океане, протяженностью во много стадиев: с его восточного мыса, говорят, просматривается Индия, но смутно, из-за значительного расстояния». (6,241-242)
Наиболее примечателен третий, самый дальний остров Панхея, с которого видна Индия:
«На Панхее есть много чего достойного исторического описания. Обитают на ней автохтоны, называемые панхеями, а также пришельцы – океаниты, индийцы, скифы и критяне…
Равнина вокруг святилища (Зевса Трифилия. – В. Т.) густо поросла всевозможными деревьями и не только плодовыми, но и другими, которые радуют глаз, - есть там множество кипарисов необычайной величины, а также платанов, лавров и миртов, и всюду текут родниковые воды.
Рядом же со святилищем бьет источник сладкой воды такой большой, что становится затем судоходной рекой. Воды его растекаются широко по земле, орошая ее, и всюду на равнине сменяют друг друга густые рощи высоких деревьев, где в летнюю пору проводит время множество людей и гнездится множество всевозможных птиц, доставляющих великое наслаждение и пестрым оперением, и пением.
Всюду там всевозможные сады и множество лугов с разными травами и цветами, так что божественный вид всего этого представляется достойным тамошних богов. Растут там и финиковые пальмы с высокими стволами и обильные плодами, и множество ореховых деревьев с плодами, покрытыми скорлупой, доставляющими туземным жителям величайшее удовольствие. Кроме того, растет там в изобилии виноград всяческих разновидностей, который, поднимаясь высоко и переплетаясь причудливо, предоставляет сладостное зрелище и всегда готовое наслаждение надлежащей поры.
Стоит там и большой храм из белого камня длиной в два плетра и соответствующей длине шириной, с высокими и толстыми колоннами, украшенный через определенные промежутки пространства искусными рельефами, с великолепнейшими изваяниями богов, созданными с необычайным мастерством и вызывающими восхищение людей своей массивностью…
Тянущаяся ниже на двести стадиев равнина посвящена богам, а получаемые с нее доходы идут на жертвоприношения. За этой равниной поднимается высокая гора, посвященная богам и называемая «престол Урана» или Олимп Трифилийский...
За это горой, на прочей территории Панхеи обитает множество всевозможных животных. Есть здесь много слонов, львов, леопардов и антилоп, а также множество других зверей замечательной внешности и удивительной силы…
Общество состоит из трех частей: первую часть составляют жрецы, вторую - земледельцы, третью – воины. Кроме того, есть еще и пастухи…
У середины ложа (Зевса. – В. Т.) возвышается огромная золотая колонна, на которой начертаны письмена, называемые у египтян священными, которые повествуют о деяниях Урана и Зевса, а затем добавленное Гермесом повествование об Артемиде и Аполлоне». (6,242-245)
Прекрасная равнина, окруженная горами, ручьи сладкой воды, изобилие плодов и зверей, и, самое главное, очень много золота. Нашлись даже, куда-то запропастившиеся на иных островах, слоны. Общество в согласии с принципами Платона делилось на жрецов, воинов и трудовой народ. В наличии и металлическая колонна со священными письменами. При всем при этом, рассказ об острове записан со слов очевидца. Грек Евгемер побывал на Панхее и поведал всему свету о чудесном месте:
«Итак, Евгемер был другом царя Кассандра. Вынужденный поэтому выполнять некоторые царские поручения и совершать далекие путешествия, он посетил южный Океан. Отправившись из Счастливой Аравии, много дней плыл он по Океану, пока не добрался до островов посреди открытого водного пространства, один из которых называется Панхея, наблюдал обитающих там панхеев, которые отличаются особым благочестием и почитают богов необычайно пышными жертвоприношениями и замечательными посвятительными дарами из золота и серебра. Остров этот – священный остров богов». (6,272)
В суровой действительности, счастливец, достигший священного острова богов, не мог путешествовать по Аравии и за ее пределами по поручению македонского царя Кассандра.
После кончины Александра Македонского в 323 году до нашей эры, его гигантская держава развалилась на несколько царств. Кассандр захватил власть в Македонии в 316 году, а в 311 году повелел убить номинального правителя страны малолетнего Александра, сына Александра Македонского. Сам же Кассандр принял царский титул только в 306 году, а через 9 лет скончался. Его власть распространялась на Балканы и ряд средиземноморских островов. Передняя Азия и Египет, через которые Евгемер мог попасть в Аравию, находились в руках иных правителей, которые не питали к Кассандру симпатий.
С Панхеи, хоть и смутно, проглядывалась Индия. Между Аравией и Индией нет ни одного сколь-нибудь похожего острова. Неужели Евгемер был лгуном, и Панхея никогда не существовала? Мистики так не думают. Большинство их считает, что чудесный остров просто затонул в водах Индийского океана. Обычно восточного двойника Атлантиды называют Лемурией. Но не так давно еще были люди более твердых принципов. Миссионер Журден де Северак верил, что райский остров не утонул, а по сию пору находится точно в том месте, на которое указывал Евгемер. В 1329 году в книге «Описание чудес, что в Индии Наибольшей» он писал:
«Между Индией и Эфиопией ближе к востоку, расположен рай земной и из него вытекают четыре райские реки, а в этих реках великое множество драгоценных камней и тьма золота». (8,74)
Лемурию-Панхею ищут в разных местах. Но лемурологов-панхеологов все же меньше, чем антлантологов, а напрасно. Золота и там и там было навалом. Но на Атлантиде основы цивилизации были заложены второстепенным богом Посейдоном, и развиты рядовым титаном Атлантом. А вот на Панхее достижения культуры пошли от древнейшего владыки богов Урана. Их обогатили последующие верховные повелители неба - Крон и Зевс. Просуществовала Панхея на девять тысяч лет дольше, так как еще в IV веке до нашей эры по ней ходил собственными ногами и видел все собственными глазами честнейший Евгемер. Насколько же больше было накоплено там мудрости. Теперь понятно у кого учились йоги и прочие кудесники соседней Индии. По сравнению с Панхеей Атлантида – убогая малообразованная провинция.
Евгемер прославился не столько своим удачливым путешествием, сколько подходом к толкованию прошлого. Его именем названо особое учение о происхождении религии – «евгемеризм». Боги, согласно этому учению, в прошлом были обычными людьми. От прочих они отличались только своей выдающейся ученостью и мудростью.
Атлант был выдающимся астрономом, поэтому появилось мнение, что он держит небесный свод, бог ветров Эол – на самом деле искусный мореплаватель, Геракл – великолепный атлет. Древним героям принадлежали основные достижения культуры и поэтому их подданные жили в тепле и сытости. Благодарные потомки чтили память о своих благодетелях. Почитание со временем перешло в обожествление.
Сочинение Евгемера известно только по пересказам иных писателей. Евсевий:
«Это рассказывает Диодор в третьей книге. Те же теологические воззрения он подтверждает и в шестой книге, опираясь на произведение Евгемера Мессенского, и пишет дословно следующее:
«Относительно богов люди, жившие в древние времена, оставили последующим поколениям два разных воззрения. Согласно им, одни боги – извечны и неуничтожимы, каковыми являются Солнце, Луна и прочие небесные светила, а также ветры и другие схожей с ними природы (явления). Каждому из этих (богов) присуще извечное рождение и постоянное (существование).
Другие боги, как говорят, были земными (существами), удостоившимися бессмертных почестей и славы за оказанные людям благодеяния, - таковыми, как Геракл, Дионис, Аристей и другие им подобные.
О земных богах историки и мифографы сообщают множество различных рассказов. Так, один из историков Евгемер, автор «Священной записи», написал особый труд, тогда как мифологи Гомер, Гесиод, Орфей и прочие такого рода измыслили о богах чудовищные небылицы». (6,271-272)
Иоанн Малала:
«В своих писаниях весьма образованный Диодор говорит о богах, что богами стали люди, которых стали почитать как бессмертных за их благодеяния, а некоторые из них стали прозываться так после того, как захватили (те или иные) страны». (6,273)
Евгемер не был первым, кто считал сверхъестественную природу традиционных богов и героев сказкой. Геродор Гераклейский (V век до нашей эры) толковал мифы о походах Геракла и аргонавтов в рационалистическом ключе. По его мнению, в основе мифов лежали рассказы о древних деяниях обычных людей, которые со временем обросли сказочными подробностями.
Геродор написал историю Орфея и Мусея, а значит, был последователем орфико-пифагорейской традиции. (20,39) Из известных представителей орфического учения первым, кто составил сочинение о природе и происхождении богов, был Ферекид из Сироса, - учитель Пифагора. (5,100) Причем в его сочинении традиционные боги выглядели не очень прилично. Христианский богослов Апоний злорадно писал:
«Ферекид первый, как сообщают, преподал своим слушателям, что душа человека бессмертна, и что она – жизнь тела, а также полагал, что один дух в нас с неба, а другой происходит от земных семян.
Он первый описал природу и происхождение богов. Признано, что это сочинение весьма способствует нашей религии в том, чтобы идолопоклонник знал, что те, кого он считает богами, постыдно родились, вели чрезвычайно постыдную жизнь и весьма позорно умерли». (20,86)
Столпы орфико-пифагорейских сект продвигали религиозную реформу. Взамен традиционных человекообразных богов они выдвигали абстрактные божества, олицетворявшие глубинные сущности мира. Евгемеризм стал оружием борьбы с конкурентами, посредством которого традиционные боги низводились до произведений человеческого легковерия и баснословия.
Осмеивание богов - обычная практика при соперничестве религиозных систем. Она сходна с атеистической пропагандой большевиков-коммунистов после захвата ими власти. Шельмуя православие, называя его «опиумом для народа», коммунисты выглядели на первый взгляд атеистами. На самом же деле, они насаждали свою религию, но только абстрактного типа – каждый должен был безоговорочно верить в непогрешимость «научных» принципов коммунизма и правильность решений партии. За инакомыслие полагалась жестокая кара.
Пифагорейцы также на первый взгляд выглядят атеистами, увлекающимися безобидными математическими конструкциями. На поверку же оказывается, что это были поклонники магии и астрологии. Просто у них место богов заняли космические силы, проявлявшиеся в движении небесных светил и математических закономерностях.
В ряду борцов с «опиумом для народа» находим и Платона. Его Атлант обычный земной царь, чье тело частично содержит божественную природу. Но точно такого же состояния мог добиться и простой человек, после занятий философией по методике Платона. По существу легенда об Атлантиде это евгемеристический миф, занимающий свое место в ряду иных подобных мифов.
