с Гунхильд, мать правителя и его братьев,  была умной и властной, и поэтому в сагах её детей именуют сыновьями Гунхильд. Снорри Стурлусон так описал злоключения жены Трюгви:

«Конунг Трюггви сын Олава был женат на женщине по имени Астрид. Она была дочерью Эйрика Бьодоскалли, могущественного мужа, который жил в Опростадире. После смерти  Трюггви Астрид тайно бежала с тем добром, которое она смогла захватить с собой. Астрид сопровождал её приёмный отец по имени Торольв Вшивая Борода. Он никогда не расставался с ней, а другие её верные друзья старались разведать, что слышно о её врагах и об их местопребывании.

Астрид была тогда беременна от Трюггви конунга. Она велела отвезти  себя на одно озеро, и там она укрылась на каком-то островке  с немногим людьми. Там она родила ребёнка. Это был мальчик. Когда его окропили водой, его нарекли Оловом по его деду». (20, 97-98)

В рассказе заметна недостоверность. Если бы Олав родился после гибели Трюгви, то его по скандинавскому обычаю назвали бы  в честь отца. (20, 643) По каким-то причинам скальды омолодили Олова, который в действительности родился до гибели Трюгви. В «Обзоре саг о норвежских конунгах» бегство описано по иному:

В средневековье для знатного человека самым простым способом расторжения брака было заточение жены в монастырь. Мария Борисовна стала монахиней. Императрица Феофано отбывала ссылку в одном из отдаленных малоазийских монастырей. (11, 382) Василий II вернул мать в столицу. Возможно, произошла смена владелицы кельи, и Мария заняла освободившееся место. В этом случае она оказалась бы в восточной части империи, там же, где находился св. Михаил, и вскоре стало бушевать пламя мятежа. В сумятице восстания у монахини был шанс вырваться на свободу.

Для опальной императрицы участие в посольстве, возглавлявшемся ее родственником св. Михаилом, открывало заманчивую перспективу. В качестве псевдо-Анны Мария могла стать повелительницей могущественной Руси и повторить судьбу своей дальней родственницы св. Ольги.