Аристотель считал, что Ливийская впадина с оазисом аммониев была некогда занята огромными озерами в виде морей, которые пересохли, будучи отделенными сушей от Средиземного моря. (22,796) Страбон разделял подобные взгляды и  сравнивал районы озера Мериды и оазис аммониев с дном моря. По его мнению, морские воды в прошлом покрывали всю долину нижнего течения Нила. (22,746) По Геродоту во времена первого фараона Мина от Мериды до моря Египет был покрыт водой.  (6,81)

Представления античных ученых были основаны на реалиях давно ушедших эпох. Действительно, Сахара, как и многие другие участки современной суши, когда-то находилась под водой. Несмотря на то, что происходило это задолго до появления человека, зримые свидетельства торжества морской стихии сохранились и поныне. Анри Лот:

Путь боевых колесниц на юг вел в районы, богатые слоновой костью. Но зачем обитателям Сахары были бивни нигерийских слонов? Археологи не отмечают их обилия в сахарских поселениях и могильниках. Кость была предметом экспорта в более цивилизованные страны Средиземноморья и, в первую очередь, Египет.

Торговый маршрут к атлантам по Геродоту начинался от египетского города Фивы. Первый 10-дневный переход оканчивался в оазисе аммониев. Это несколько настораживает. В реальности от Фив до оазиса Сива более двадцати дней пути. Кроме того, до оазиса Сива гораздо ближе добираться из более северных городов, например, Мемфиса. Десять дней пути от Мемфиса приводят нас во впадину Катара, не доходя около 140 километров до селения Сива. Десять дней пути насчитывается от восточной окраины оазиса Сива  до города Оксиринха. Это наиболее прямой путь в долину Нила от аммониев. Рассказчикам было важно связать аммониев с обитателями Фив, и поэтому они заменили реальных торговых партнеров из Оксиринха на более удаленные Фивы.

Источником сведений об Атлантиде Платон объявил безымянного жреца из храма богини Нейт в египетском городе Саисе. (19,428). Имя жреца сохранил Плутарх:

«Некоторое время он (Солон. – В. Т.) занимался философскими беседами также с Псенофисом из Гелиополя и Сонхисом из Саиса. От них, как говорит Платон, узнал он и сказание об Атлантиде и попробовал изложить его в стихах, чтобы познакомить с ним эллинов». (20,182)

По другим источникам Псенофис и Сонхис не известны. Плутарх почему-то причислил к хранителям тайн Атлантиды и гелиопольского собеседника Солона - Псенофиса. Гелиополь (Иуну) был главным культовым центром солнечных богов Египта. В легенде же об Атлантиде  из богов наиболее активны морской Посейдон и Афина, многочисленные атрибуты которой ведут скорее в подземный ночной мир, нежели к Солнцу. Поэтому мы последуем строго за Платоном.

В сказании об аргонавтах Ливийские героини названы Гесперидами.  Ясон, которому удалось их разглядеть вблизи, выяснил что они, как и Афина, имели отношение к козлиному культу:

«Знайте, друзья! Передо мною унылым сегодня

Три богини явились. Были они покрыты

Шкурами козьими с верха затылка, и дальше по спинам

И по бедрам. Они на девушек были похожи». (3,126)