Лев Диакон описал религиозные воззрения русов:
«И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг луны, скифы вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили (несколько) грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра. Говорят, что скифы почитают таинства эллинов, приносят по языческому обряду жертвы и совершают возлияния по умершим, научившись этому то ли у своих философов Анахарсиса и Замолксиса, то ли у соратников Ахилла...
В так называемой Записке греческого топарха (X век) о воинах Владимира Святого написано:
«Ведь погибла прежняя их бесстрастность и справедливость: ранее почитавшие более всего трофеи, они воздвигли величайшее, и города и народы добровольно присоединялись к ним». (11, 129)
Эту характеристику можно сравнить с речью Святослава Великого в изложении Льва Диакона:
Лев Диакон описал жертвоприношения русов-тавров под Доростолом после одной из битв:
«И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг Луны, скифы вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили несколько грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра (Дуная. — В. Г.)». (10, 78)
Экскурс по русской истории Лев Диакон прервал словами:
«Но довольно о жертвоприношениях тавров». (10, 79)
Лев Диакон, после того как привел взятое из восточной традиции мнение о воинственности русов, воспользовался авторитетом Библии:
«Говорит об этом и божественный Иезекииль такими словами: «Вот я навожу на тебя Гога и Магога, князя Рос». (10, 79)
Русы здесь отождествлены с росами-рошами ветхозаветного пророка. Пророчества Изекииля воспринимались как описание Страшного суда. Накануне Второго пришествия Спасителя конные варвары должны были затопить землю кровью нечестивцев. Иезекииль:
Новые издания
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.
Русская история на кириллице!
Горное дело
