Круг тем, из которых черпались семейные имена, был широк:

Тучка Морозов (XV век);

Григорий Мочало Лыков (XV век);

Дружина Алексеевич Караулов (1550);

новгородский гонец Воин Секирин (1633);

московский дворянин Невзор Злобин сын Чеглоков («чег­лок» — «сокол») (1566);

московский пушкарь Дорога Болотов (1550).

Были поклонники птиц:

Александр Цыпля Курицын-Кокорев (1539);

Скворец Ильич Соловьев сын Борщов (1569).

Муромские вотчинники Кравковы отдавали предпочтение другой теме. У Сумы Васильевича (1595) были сыновья:

Осип Сумин (1614),

Мешок Сумин.

У Осипа в свою очередь были сын Матвей Карман (1649) и внук Федор Карманов (1630). В своем «домотканом» пристрастии Кравковы были неоди­ноки. За три века до них находим псковского посадника Кормана (1343). А вот тульские братья Мясные:

Софон Мешок (1549),

Иван Мешочек.

У Мешка был сын Осип Карман (1590).

Интересовались русы и ботаникой. Вот новгородцы братья Семичевы: Редька. Капуста, Горох Андреевичи (1582). От новгородцев не отставал] потомки смоленских князей Фоминских-Березуйских: Иван Григорьевич Осо­ка Травин (1497) и его сыновья — Григорий Пырей, Иван Атава («отава» трава, выросшая после покоса), Василий Вязель (полевой горошек) и Се мен Дятелина (клевер). У Атавы был сын Щавей (щавель). Братья Галицки (XV век): Береза Дмитрий, Ива Иван и Осина Семен Борисовичи.

Имена сыновей Василия Бессоньева (XVI век) дают разгадку происхождения его фамилии: Суета, Суторма (суета, беспорядок), Неустрой Булгак (склочный, шумливый, задорный). Семен Тыртов (пустобай, сварливый спорщик), живший в то же время, имел детей под стать себе: Зу (звук), Гам и Шум. У Гама оказался иной вкус. Его сына звали Мир Гаме сын Тыртов (1575). В источниках встречаем: Зук Криков сын Тыртс (1566). Рязанцы братья Алымовы: Добыча и Неудача (XVI век). Сыновья крестьянина Василия Кирьянова звались Распута и Беспута, а братья Бе зобразовы — Черница и Беляница (XVI век). Братья помещики Поскочинь Друг и Товарищ Леонтьевичи (XV век).

Шеремет Кобылович

В XIII веке на службу к Александру Невскому прибыл Гланда Камбила Дивонович, потомок прусского короля Вейдевута. Знатного балта крестили и дали ему имя «Иван». Его сына звали «Андрей Иванович», а по отцу — старорусским «Кобыла». От Андрея Кобылы пошли роды Сухово-Кобылиных, Романовых. Шереметевых, Колычевых, Яковлевых. Брат Кобылы носил имя «Шевляга» (кляча), а старший сын — «Жеребец». «Лошадиную» традицию поддерживали потомки Андрея. Его праправнук Андрей Константинович звался «Шереметом». По-тюркски «шеремет» — «имеющий скорый легкий шаг», то есть эпитет быстроногого коня. Шеремет был родоначальником графов Шереметевых.

В Москве жили братья Федор Курицын и Иван Волк (XV век). В мос­ковской же летописи под 1514 годом находим такую запись: «Постави цер­ковь Василей Бобр с братией своею, с Вепрем, да с Юшком Урвихвостовым». Но любовью пользовались не только сухопутные создания. Сыновья новгородского помещика Ивана Линя (XV век):

Андрей Сом Линев,

Окунь Линев.

Позднее в документах встречается Алексей Ершов сын Линев (1550). В Новгороде жили еще одни братья Линевы: Сом, Ерш, Окунь, Судак. Там же находим помещиков: «Барановы дети Овцына, Лыско, да Малыш» (1500).

Известен Ягныш Баранов сын Овцын (XV век).

О древности родовых привязанностей к тем или иным темам говорит имя былинного Чурилы Пленковича. Былины о нем возникли еще до монго­ло-татарского нашествия XIII века. Имя «Чурило» происходит от глагола «чурити» — «дымить» и родственно слову «курить». Его отца звали Пленко, что восходит к глаголу «плети» — «медленно гореть».

Шаловливый горюч-камень

Редко кто может похвастать таким количеством имен, как янтарь. На Руси его знали как «янтарь», «алатырь», «илитор», «алабор». Разно­видности этой удивительной по красоте ископаемой смолы имеют много на­учных названий. Под разными именами янтарь известен разным народам. В одном из древнерусских травников XVII века писалось: «Сиксинус» или «суксинус» по-латьиски, «ентарь желтой» по-русски.

Но было у янтаря еще одно русское имя ныне почти позабытое. Если потереть янтарь о шерстяную тряпку, он начинает притягивать перышки, соломинки и другие мелкие предметы. Тот, кто ходит в школу и учит фи­зику, знает, что притягивание происходит из-за электризации камушка. Кстати, слово «электричество» восходит к греческому имени янтаря «электрон». Это имя возникло из славянского — «алатырь», так что мы недалеко ушли в сторону. Древние греки и многие другие народы древнос­ти в школе физику не учили и об электричестве знали очень мало. Для них притягивание янтарем соломы было явлением загадочным. Считалось, что камень обладает чудесной силой хватать все что плохо лежит. Поэто­му многие народы называли его «похититель», «грабитель».

В наших сказаниях «бел горюч камень Алатырь» имеет вид то остро­ва, то камня, лежащего на сказочном острове Буяне. Янтарь горит и раньше жители богатых янтарем берегов Балтики использовали его как топливо. Чудесный «камень Алатырь» — янтарь. Но и название «Буян» очень хорошо подходит к беспокойному характеру камня-бунтовщика. Дейс­твительно, перед нами древнерусское именование янтаря — «буян-камень».

Шествие по-английски

В Англии христианство начало распространяться миссионерами, прис­ланными на остров в VI веке римским папой Григорием Великим. Но еще долго там преобладали древние германские имена. В 1066 году в битве при Гастингсе армия Вильгельма Завоевателя разгромила войска правивших островом англосаксов. Власть перешла к приплывшим из Франции норман­нам. Постепенно в именнике островитян преобладающими стали норманнские имена:

Вильям; Ральф; Роберт; Гуго; Ричард; Роджер.

Из англосаксонских имен уцелели только единицы:

Милдред; Альфред; Эдмунд; Хильда; Эдгар; Эдвард.

В 1538 году в Англии была введена обязательная запись крестных имен новорожденных в церковные книги. После этого христианские имена перешли в наступление. Но тут среди них возникла междоусобица. Нача­лась Реформация, и западная церковь разделилась на католическую и про­тестантскую. Протестанты признавали только библейские имена. Когда по­беждали они, то те имена христианских святых, которых не было в Биб­лии, подвергались «репрессиям». «Агнесса» (Анна, Агния), «Барбара» (Варвара), «Базил» (Василий), «Мартин» (Мартын), начинали выходить из употребления, а на их место вставали библейские — «Амос», «Бенджамин» (Вениамин), «Самуэль» (Самуил), «Якоб» (Яков).

В XVI‒XVIII веках самыми распространенными среди англичанок бы­ли библейские имена «Элизабет» (Елизавета), «Мэри» (Мария) и «Энн» (Анна). Среди мужчин лидером было норманнское имя «Вильям», за ним следовали библейские «Джон» (Иоанн) и «Томас» (Фома).

К 1949 году десятка лидеров среди женщин и мужчин выглядела так:

К 1967 году произошли кое-какие изменения:

У нас

В древнерусских азбуковниках янтарю давали такую характеристику:

Камень честен, един из драгих камней тако именуем, златови­ден вкупе и сребровиден.

У них

Названия янтаря:

персидское «кахраба» — похититель соломы;

греческое «электрон» — подбиратель;

сирийское «харпакс» — грабитель;

индийские «рал», «маримадхун», «миму» — похититель;

датское «рав» — грабитель;

литовское «латрас» — разбойник.